統(tǒng)編版（2019）高一歷史必修中外歷史綱要上冊第二單元測試卷一、選擇題(本題共20小題，每小題2分，共40分)1．有學(xué)者認(rèn)為：“科舉考試的終結(jié)并不意味著其中合理因素與之俱亡。它所體現(xiàn)的許多有價值的觀念，具有永久的生命力……成為人類共同的基本理念。”這里“具有永久的生命力……的基本理念”是(　　)A．文官制度B．公平公正C．品德為主D．分科考試2．北朝民歌《木蘭辭》中有：“昨夜見軍帖，可汗大點兵……木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”據(jù)此可獲取的歷史信息是(　　)A．交易突破坊市限制B．均田農(nóng)戶負(fù)擔(dān)沉重C．民族交融程度加深D．戲曲藝術(shù)逐漸成熟3．唐朝兩稅法是中國古代賦稅制度的一次重大改革，體現(xiàn)在(　　)A．一年分夏秋兩次納稅B．稅收主要依據(jù)由人丁轉(zhuǎn)向資產(chǎn)C．把徭役和雜稅分?jǐn)偟教锂€上D．增加了政府財政收入4．三國兩晉南北朝時期，北方居民大量地遷移到南方，這主要是因為(　　)A．北方戰(zhàn)亂頻仍B．北方瘟疫肆虐C．北方災(zāi)荒嚴(yán)重D．南方經(jīng)濟發(fā)達(dá)5．唐初，“蓋以中書出詔令，門下掌封駁，日有爭論，紛紜不決”。太宗深察其弊，故設(shè)立(　　)A．內(nèi)朝B．樞密院C．外朝D．政事堂6．北朝時均田法令規(guī)定奴婢和耕牛均可授田。到了隋代奴婢授田受到限制，耕牛授田逐步取消，唐代則奴婢及耕牛均不得授田，婦女也不得授田。這從側(cè)面反映了隋唐時期(　　)A．奴婢現(xiàn)象已經(jīng)不復(fù)存在B．男耕女織生產(chǎn)模式初步形成C．儒學(xué)復(fù)興影響均田法令D．人口增加政府田畝不足分配7．北魏至隋唐實行均田制，“均田”是指(　　)A．按全國人口平均分配土地B．將國家掌握的土地有限度地授予無地農(nóng)民C．對廣大農(nóng)民平均分配土地D．不侵犯地主階級的土地8．西晉永嘉年間，匈奴人劉曜攻破洛陽，殺死貴族、官僚、庶民三萬余人，洛陽變成一片瓦礫，從此北方再次陷入分裂戰(zhàn)亂之中。上述歷史事件的結(jié)果是(　　)A．大大削弱了豪族勢力第9頁共9頁,B．西晉結(jié)束東晉開始C．結(jié)束了北方門閥制度D．形成軍閥混戰(zhàn)局面9．東晉時期，瑯琊王氏家族與當(dāng)時皇室力量勢均力敵，甚至還有過之，當(dāng)時百姓稱之為“王與馬，共天下”。王氏家族代表著魏晉時期世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟等方面特權(quán)的社會階層是(　　)A．封爵領(lǐng)將B．士族門閥C．節(jié)度使D．外戚勢力10．下圖是西晉末年形勢圖，這幅圖的名稱應(yīng)是(　　)A．西晉短命而亡B．十六國的建立C．少數(shù)民族內(nèi)遷D．匈奴取代西晉11．美國學(xué)者薛愛華著有《撒馬爾罕的金桃：唐代舶來品研究》，這是一本關(guān)于唐朝文化交流史的名著，他寫道：“在玄宗時代，人們可以隨處聽到龜茲的琵琶，但到了九世紀(jì)，這一切就成了夢想。”陸上絲路的中斷，直接影響了唐朝的文化和社會。造成這種變化的直接因素是(　　)A．宦官專權(quán)影響君主專制B．朋黨之爭削弱了相權(quán)C．藩鎮(zhèn)割據(jù)影響地方穩(wěn)定D．民族矛盾逐漸尖銳化12．現(xiàn)存北魏孝文帝的詔書中，北魏往往自稱“中夏”，同時把南齊稱為“南夏”。這說明北魏統(tǒng)治者(　　)A．追求國家統(tǒng)一B．促進(jìn)民族交融C．認(rèn)同華夏文明D．改革鮮卑舊制13．以下路線圖反映的史實應(yīng)該是(　　)A．張騫出使西域B．昭君出塞C．文成公主進(jìn)藏D．玄奘西游14．隋朝時期科舉制的創(chuàng)立，一方面選拔了大批有能力的人當(dāng)官，另一方面也將官吏選拔的權(quán)力從地方集中到朝廷。上述材料反映了科舉制度(　　)第9頁共9頁,A．促進(jìn)了中外交流B．加強了南北文化交流C．促進(jìn)了民族交融D．鞏固了國家統(tǒng)治15．自西晉至南朝，或設(shè)丞相，或設(shè)司徒，廢置不一，但若要總攬朝政大權(quán)，必須加有“錄尚書事”的頭銜才行，否則只是贈官，并無實權(quán)。據(jù)此可知，三省體制形成的過程中，最初握有實權(quán)的是(　　)A．尚書省B．中書省C．門下省D．司徒16．建中元年(780年)，唐德宗實行兩稅法。其中規(guī)定：由中央政府確定總稅額，分配到各地征收；每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消以均田制為基礎(chǔ)的租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。據(jù)此可推知，唐代兩稅制改革(　　)A．承認(rèn)了土地兼并現(xiàn)實B．導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)形成C．提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平D．加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)17．在黃巢起義的打擊下，唐朝各地文臣出身的節(jié)度使或是紛紛被殺，或是狼狽逃亡，取而代之的或是地方武人，或是朝廷任命的武將，從而造成“天下諸侯，半出群盜，強弱相嗟……國法莫能制”的局面。這反映出黃巢起義(　　)A．導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成B．促使節(jié)度使職權(quán)的進(jìn)一步擴大C．成為唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點D．削弱了朝廷對地方的掌控能力18．假設(shè)在唐太宗時國家要在關(guān)中一帶修建一項大型水利工程，這項工程的實施涉及眾多機構(gòu)。請問它的修建需要中央政府如何運轉(zhuǎn)(　　)A．門下省—中書省—尚書省—工部B．尚書省—中書省—門下省—工部C．中書省—門下省—尚書省—工部D．尚書省—門下省—中書省—工部19．膾炙人口的《木蘭辭》是北朝民歌，也是中華民族文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。從藝術(shù)形式上，反映了北方民族婦女的特色；從文字而言，詞兼“胡”漢，“天子”“可汗”并用。這反映了(　　)A．文學(xué)創(chuàng)作受民族交融影響B(tài)．北方女性具有男子的英雄氣概C．民族交融的趨勢開始出現(xiàn)D．儒家思想觀念受到了佛道挑戰(zhàn)20．魏晉時期，老莊思想盛行，貴族士流競習(xí)老莊。晉殷仲堪說“三日不讀《道德經(jīng)》，便覺舌本間強”，這話在當(dāng)時是有代表性的。由此推斷出(　　)A．“三教合歸儒”現(xiàn)象出現(xiàn)B．儒家思想遭到?jīng)_擊C．信仰多元化傾向嚴(yán)重D．道家思想成為正統(tǒng)二、非選擇題(本大題共4小題，第21題14分，第22題16分，第23題14分，第24題16分，共60分。)21．閱讀材料，完成下列要求。第9頁共9頁,材料　《貞觀政要》是唐朝史學(xué)家吳兢編著的一部政論性專史，作者吳兢(670～749年)，生活在高宗、武后、玄宗年代?！敦懹^政要》共有十卷，分為四十篇，書中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十幾位大臣之間就治國施政等問題的討論和回答，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育、道德修養(yǎng)、民族關(guān)系等多個方面，可以毫不夸張地說它是一幅貞觀年間政治上的《清明上河圖》。以下是《貞觀政要》目錄摘編：第一篇　君道　　第三篇　任賢　　第四篇　求諫第五篇　納諫第七篇　擇官第十八篇　儉約第二十五篇　奢縱　第三十篇　務(wù)農(nóng)第三十一篇　刑法　第三十二篇　赦令(1)判斷《貞觀政要》對研究唐代貞觀年間歷史的史料價值。(2)如果你是生活在貞觀年間的唐朝大臣，請向唐太宗就“為君之道”提出至少四條合理建議。22．閱讀材料，回答問題。材料一　唐代每丁每年納租粟二石，調(diào)隨鄉(xiāng)土所出，每丁納絹二丈、綿二兩，或納布二丈五尺、麻三斤。如遭災(zāi)害減免租調(diào)。以庸代役，不再有年齡限制。——白壽彝《中國通史》材料二　兩稅法實行后不久，唐德宗一行在郊外打獵，問一戶農(nóng)民生活快樂嗎。農(nóng)民說：“不快樂”。因為“詔令沒有信用，先前宣布兩稅以外沒有其他賦役，現(xiàn)在額外的征發(fā)比正稅還多。后來又說按價收購糧食，實際上一錢不給。起初說收購的糧食就近交納，現(xiàn)在要百姓送到京西行營，唉，就是傾家蕩產(chǎn)也交不完皇糧國稅?。?rdquo;(1)根據(jù)材料一，指出唐代初期的賦稅制度。(2)結(jié)合所學(xué)知識，指出材料二中“兩稅”的內(nèi)涵。(3)根據(jù)材料二，指出兩稅法沒能減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的原因。23．閱讀材料，完成下列要求。材料　唐代文明是否兼收并蓄，有如下評價：唐代的社會和文化吸收此前數(shù)百年間的歷史遺產(chǎn)，能夠兼容并包地攝取外來的各種文化營養(yǎng)。——摘編自[美]杜希德、芮沃壽《唐朝的概觀》盡管在宗教、藝術(shù)、器物等方面，通過西域傳來的印度、中亞、西亞等文明，對于唐代的習(xí)俗、生活發(fā)生著深刻的影響，但是唐代的官職、兵制、刑法、賦役等主要制度都淵源于先前的王朝，并沒有因外來文化的影響而發(fā)生重大的改變。第9頁共9頁,——摘編自張廣達(dá)《唐代的中外文化匯聚與晚清的中外文化沖突》當(dāng)時的兼收并蓄，是為了追求大一統(tǒng)的極致，是要在差異中求一統(tǒng)，而非真正鼓勵多元化的發(fā)展……開放趨勢與保守傾向并存。——摘編自鄧小南《中國古代政治與文化》結(jié)合材料與所學(xué)知識，圍繞“開放”與“保守”自行擬定具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))24．閱讀材料，完成下列要求。材料　《舊唐書》卷四二《職官志》載：“武德(唐高祖年號)七年定令：以太尉、司徒、司空為三公；尚書、門下、中書、秘書、殿中、內(nèi)侍為六省。”三公地位高，無實權(quán)，實際上是榮譽職務(wù)。六省中的尚書、門下、中書是朝廷機關(guān)，三省的長官都是宰相。其中尚書省系執(zhí)行機關(guān)，政務(wù)繁多，故又設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分別管理有關(guān)事務(wù)，這些部門在政權(quán)機構(gòu)中所起的作用最大。——摘編自白壽彝《中國通史》根據(jù)材料，圍繞制度設(shè)計自擬論題，并結(jié)合中國古代史的具體史實進(jìn)行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合)參考答案一、選擇題(本題共20小題，每小題2分，共40分)1．B　【解析】據(jù)所學(xué)科舉考試依靠才學(xué)選拔官吏，體現(xiàn)了公平公正的基本理念，公平公正的理念具有“永久的生命力”，故選B項；文官制度最早產(chǎn)生于秦漢，排除A項；科舉依靠才學(xué)不是品德，排除C項；分科考試是科舉選拔方式不是理念，排除D項。2．B　第9頁共9頁,【解析】據(jù)材料可看出木蘭不僅要替父從軍，還要自備武裝，可知當(dāng)時均田農(nóng)戶負(fù)擔(dān)較重，故選B項；宋代突破了坊市制，與材料時間不符，排除A項；材料反映的是木蘭代父從軍，購買武器裝備，據(jù)此信息無法得出當(dāng)時民族融合程度如何，排除C項；元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲走向成熟，排除D項。3．B　【解析】兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，開始以土地和財產(chǎn)的多少為征稅依據(jù)，故選B項；一年分夏秋兩次納稅不是兩稅法的主要特征，排除A項；把徭役和雜稅分?jǐn)偟教锂€上的是清代的攤丁入畝，排除C項；D項是兩稅法的結(jié)果，排除。4．A　【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，三國兩晉南北朝時期北方戰(zhàn)爭不斷，南方相對安定，北方人口大量遷到南方，故A正確；北民南遷的原因是北方的戰(zhàn)亂，不是北方的瘟疫和災(zāi)荒，故B、C兩項錯誤；三國兩晉南北朝時期北方經(jīng)濟比南方發(fā)達(dá)，故D項錯誤。5．D　【解析】材料“日有爭論，紛紜不決”說明中書省、門下省兩個部門在政令執(zhí)行過程中存在著矛盾，結(jié)合所學(xué)知識可知，為提高辦事效率，唐朝設(shè)置政事堂，作為議事的場所，故D項正確。6．D【解析】隋唐時期，奴婢現(xiàn)象依然存在，故A項錯誤；男耕女織的生產(chǎn)模式產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，故B項錯誤；儒學(xué)復(fù)興是在宋代，故C項錯誤；北朝時戰(zhàn)亂，有些無主荒地?zé)o人耕種，所以奴婢和耕牛均可授田，而到了隋唐，國家統(tǒng)一，人口增長迅速，人地矛盾嚴(yán)重，故D項正確。7．B8．B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，永嘉之亂后，北方再次陷入分裂戰(zhàn)亂之中，其結(jié)果是西晉滅亡，東晉開始，B項正確。洛陽成為廢墟，北方分裂戰(zhàn)亂的情況下，遭受打擊的更多的是普通民眾，A、C兩項錯誤；永嘉年間，匈奴人劉曜攻破洛陽，腐朽的豪族并沒有促成軍閥割據(jù)，而是在民族矛盾和階級矛盾尖銳的情況下，國家進(jìn)入東晉十六國對峙的局面，D項錯誤。9．B10．C11．C　第9頁共9頁,【解析】根據(jù)材料“‘在玄宗時代，人們可以隨處聽到龜茲的琵琶，但到了九世紀(jì)，這一切就成了夢想。’陸上絲路的中斷，直接影響了唐朝的文化和社會”可知，中外文化交流中斷是由于陸上絲路的中斷，結(jié)合所學(xué)可知，安史之亂導(dǎo)致的藩鎮(zhèn)割據(jù)，使得唐朝政府失去了對西域的控制，路上絲綢之路中斷，故選C項；A、B兩項表述與材料內(nèi)容無關(guān)，均排除；根據(jù)所學(xué)可知，導(dǎo)致中外文化交流中斷這一變化的原因是藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致的地方不穩(wěn)定，民族矛盾尖銳化不是直接原因，排除D項。12．C　【解析】北魏是鮮卑族建立的政權(quán)，后其自稱“中夏”，把南方的漢族政權(quán)稱為“南夏”，說明在北魏統(tǒng)治者看來，鮮卑族也是華夏族一員，故選C項。13．C14．D【解析】根據(jù)材料“選拔了大批有能力的人”“官吏選拔的權(quán)力從地方集中到朝廷”可知，科舉制度鞏固了隋朝的統(tǒng)治，加強了中央集權(quán)，故D項正確。材料與中外交流、南北文化交流、民族關(guān)系的融合無關(guān)，故排除A、B、C三項。15．A【解析】必須加有“錄尚書事”的頭銜才行，意在強調(diào)尚書省最初是擁有實權(quán)的，故選A項。16．A【解析】按田畝繳納地稅，取消以均田制為基礎(chǔ)的租庸調(diào)和一切雜稅、雜役，說明唐代兩稅法承認(rèn)了地主對土地的所有權(quán)，實質(zhì)上承認(rèn)了土地兼并現(xiàn)實，故選A項。兩稅法賦稅制度的改革與唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)形成無關(guān)，排除B項；稅法賦稅制度的改革與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高無關(guān)，排除C項；兩稅法一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，排除D項。17．D【解析】根據(jù)“天下諸侯，半出群盜，強弱相嗟……國法莫能制”可知，黃巢起義造成地方勢力增強，削弱了朝廷對地方的掌控能力，故選D項。并非黃巢起義導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，排除A項；材料無法體現(xiàn)節(jié)度使職權(quán)的擴大，排除B項；安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，排除C項。18．C【解析】隋唐時期在中央實行三省六部制，中書、門下、尚書三省分別負(fù)責(zé)決策(起草詔令)、審議和執(zhí)行，尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，其中工部主要負(fù)責(zé)各項工程建設(shè)等，C項正確。19．A【解析】材料“從文字而言，詞兼‘胡’漢，‘天子’‘可汗’并用”反映了民族文化的交融并用，故《木蘭辭》創(chuàng)作受民族交融影響，A項正確。材料沒有涉及北方女性具有男子的英雄氣概，B項錯誤；結(jié)合所學(xué)可知，民族交融的趨勢在春秋戰(zhàn)國時期就已出現(xiàn)，C項錯誤；D項與材料無關(guān)，排除。20．B【解析】魏晉時期，儒家思想受到外來佛教思想和本地道家思想的沖擊，“三日不讀《道德經(jīng)》，便覺舌本間強”說明道教思想盛行，儒家思想受到?jīng)_擊，故B項正確。A項在隋朝時出現(xiàn)，排除；當(dāng)時主流思想和信仰仍然是儒家思想，C項錯誤；古代正統(tǒng)思想仍是儒家思想，故D項錯誤。第9頁共9頁,二、非選擇題(本大題共4小題，第21題14分，第22題16分，第23題14分，第24題16分，共60分。)21．(1)史料價值：《貞觀政要》是唐朝貞觀年間之后唐朝人吳兢留下的文獻(xiàn)史料，屬于第二手史料，對研究唐朝貞觀之治有較高的史料價值。(2)建議一：注重加強自己的道德修養(yǎng)，做一個“心存百姓”、勤政愛民的有道明君。建議二：廣泛聽取來自不同方面的意見和建議，所謂“兼聽則明，偏信則暗”。建議三：吸取隋朝滅亡的深刻教訓(xùn)，做到居安思危，所謂“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”。建議四：廣興科舉，任人唯賢，不問門第、職位和從政時間的長短。所謂“為政之要，惟在得人”。【解析】第(1)問，判斷史料的價值先從史料本身入手，再進(jìn)行評價。據(jù)材料“《貞觀政要》是唐朝史學(xué)家吳兢編著的一部政論性專史，作者吳兢(670～749年)，生活在高宗、武后、玄宗年代”可知，《貞觀政要》為唐朝貞觀年間之后唐朝人吳兢留下的文獻(xiàn)史料，屬于二手史料，但作者生活時代與貞觀年間相去無幾，對研究唐朝貞觀之治有較高的史料價值。第(2)問，此題考查學(xué)生對于歷史問題的探究能力，《貞觀政要》是一部治國施政的方案集合，可結(jié)合材料目錄中的篇目內(nèi)容進(jìn)行思考探討。據(jù)材料，《貞觀政要》篇目內(nèi)容包括：“君道”強調(diào)君主的個人修養(yǎng)；“任賢”“擇官”主張君主應(yīng)任人唯賢，加強吏治；“求諫”“納諫”強調(diào)君主應(yīng)廣開言路，采納各方建議；“儉約”“奢縱”強調(diào)為政要戒奢縱，提倡儉約；“務(wù)農(nóng)”說明政府應(yīng)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，以民為本；“刑法”強調(diào)治理國家要依法治國，公正法治；“赦令”說明治國理政要賞罰分明，強調(diào)公平。22．(1)租庸調(diào)制。(2)改變過去以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，而以土地資產(chǎn)為主按夏、秋兩次征稅。(3)封建政權(quán)制定經(jīng)濟政策的出發(fā)點總是以維護貴族地主階級的利益為目的，而不以重視民生為目的。(或古代中央政權(quán)的性質(zhì)是封建地主階級政權(quán))【解析】第(1)(2)(3)問都是比較基礎(chǔ)的問題，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括回答即可。23．示例一：論題：唐文化兼收并蓄，開放多元。闡述：唐朝國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮；(思想)唐朝風(fēng)氣開放，儒學(xué)較多地吸取了佛教和道教的思想；(習(xí)俗、生活、宗教、器物)中外交流頻繁，吸收了印度、中亞、西亞的宗教、藝術(shù)，如敦煌壁畫中的飛天形象，是多元文化因素的混合物；歌舞劇《霓裳羽衣舞曲》則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素，豐富了人民的生活。示例二：論題：唐朝文化是保守的。第9頁共9頁,闡述：唐代的官職(三省六部制)、兵制、刑法(《唐律》)、土地和賦役(均田制、租庸調(diào)制)等主要制度都淵源于先前的王朝，并沒有因外來文化的影響而發(fā)生重大的改變，政治制度、倫理文化都沒有發(fā)生改變。當(dāng)時的兼收并蓄，是為了追求大一統(tǒng)的極致，在差異中求一統(tǒng)，而非真正鼓勵多元化的發(fā)展(服務(wù)于專制主義中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治)。【解析】本題目可以自主選擇兩個論題，即“唐文化兼收并蓄，開放多元”與“唐朝文化是保守的”。“唐文化兼收并蓄，開放多元”這一論題，可以從唐代文明能夠兼收并蓄的原因以及能夠體現(xiàn)其兼收并蓄的史實來闡述。“唐朝文化是保守的”這一論題，可以從以下兩個方面進(jìn)行闡述：第一，結(jié)合材料與所學(xué)知識寫出能夠體現(xiàn)其文明保守的史實；第二，如何評價唐朝文明的這一保守，當(dāng)時的兼收并蓄，是為了追求大一統(tǒng)的極致，在差異中求一統(tǒng)，而非真正鼓勵多元化的發(fā)展。24．示例一：論題：三省六部制下體現(xiàn)了一定的分權(quán)與制衡。闡述：中書省、門下省和尚書省分掌決策、審批和行政職能，相權(quán)一分為三，體現(xiàn)分化事權(quán)；三省既分工合作，又互相牽制和監(jiān)督，體現(xiàn)了相互制衡；三省六部制是中央官制，以皇權(quán)政治為中心，三省長官均對皇帝負(fù)責(zé)并在一定程度上節(jié)制君權(quán)。(言之有理即可)示例二：論題：三省六部制促使君主集權(quán)體制完善。闡述：中書省、門下省、尚書省分掌決策、審批和行政職能，三省分工與合作，有利于提高行政效率；三省互相牽制和監(jiān)督，有利于減少統(tǒng)治者的決策失誤；以皇權(quán)政治為中心，有利于加強皇權(quán)與中央集權(quán)、削弱相權(quán)，促使專制主義中央集權(quán)制走向完善。(言之有理即可)【解析】本題屬于開放題型，首先依據(jù)所給材料提取觀點，由材料中“六省中的尚書、門下、中書是朝廷機關(guān)，三省的長官都是宰相”的信息，從“三省六部制下體現(xiàn)了一定的分權(quán)與制衡”或者“三省六部制促使君主集權(quán)體制完善”再或者“三省六部制的特點與意義”方面擬定論題；論證結(jié)合材料中關(guān)于三省六部制度的信息以及所學(xué)圍繞觀點進(jìn)行論證即可。第9頁共9頁