試卷滿分150分，考試時間150分鐘 一、語言文字運用（20分）1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（   ）（3分）A．各種春菜在田間地壟悄然探出頭，嬌弱的身子輕輕搖曳（yì），而稚嫩的豌豆尖更是惹人喜愛，葉子清澈通透如翡翠薄片，莖上嫩須迎風輕顫（chàn），引逗著人們去采擷。B．創(chuàng)新型國家建設不是一蹴（cù）而就的，需要科技工作者心無旁騖，摒（bǐng）棄拜金主義，以甘為人梯，獎掖后學的精神，幫助青少年成為科學研究和技術攻堅的人才。C．《典籍里的中國》用追根溯源、旁證博引的方式馳騁（chěng）上下五千年，從文明的起源講到現(xiàn)代傳承，讓觀眾眼界大開，堪稱當下文化節(jié)目的扛（gāng）鼎之作。D．那些或坐落于安靜的小鎮(zhèn)古街、或藏身在喧囂的商業(yè)密林的個性實體書店，在充滿競爭的時代執(zhí)拗（niù）生長，規(guī)模不大卻洋溢著審美情趣，足以讓靈魂片刻棲（qī）身。閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）中國傳統(tǒng)工藝設計注重“材美”“工巧”“器雅”，古人對于器物的形狀、質地、色彩的追求可謂孜孜不倦。一件器物，可以拙樸到渾然天成，不露聲色，也可以繁復，精美到無以復加。（乙）“過去的生活，一切都很慢”，因此無論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里或許都會有幾件稱心如意的工藝品，點綴他們的“慢生活”。在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，那些與生活息息相關、具有溫度的傳統(tǒng)工藝家具與器物，除了留存在一些宮殿、宅第、民居中，還在熱衷傳統(tǒng)工藝設計的美術家手中不斷傳承。（丙）家具、器物、雅玩里不僅僅蘊藏著中國傳統(tǒng)工藝源遠流長且不斷革新的豐富技法；更折射出中國人對幸福生活的虔誠態(tài)度。2．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（   ）（3分）A．孜孜不倦  B．不露聲色  C．或許  D．留存3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（   ）（2分）A．甲    B．乙   C．丙4．下列各句中，沒有語病的一項是（   ）（3分）A．一些平臺正通過減少不必要的中間環(huán)節(jié)，提升整個農產品供應鏈的效率，用戶不但能享受到更低價格和更新鮮的農產品，還能促進農民增收以及通過再投資改善生產。B．文化產業(yè)高質量發(fā)展必須自覺承擔起調動各種文化力量，科技力量和市場力量，為中華民族的偉大復興、為人民所向往的美好生活，為中國價值更受世人尊重而砥礪前行。C．近期，公安部聯(lián)合主要媒體網(wǎng)站持續(xù)推出反詐騙系列報道，不斷加強社會宣傳，擴大宣傳精準性，構建立足社區(qū)、覆蓋全社會的宣傳體系，掀起全社會共同反詐騙的熱潮。D．推進鄉(xiāng)村振興工作應該抓好人才隊伍建設，加大力度培育新型職業(yè)農民，制定吸引人才，留住人才的政策措施，鼓勵大學生、城市在職科技人員，退休人員積極參與。5．下列各句中，表達不得體的一項是（   ）（3分）A．使用公筷廣告：長筷短筷，筷筷都是你我的愛。B．論文答辯致謝語：感謝聆聽，敬請專家評委指教。C．垃圾分類宣傳語：各得其所，細微處的文明之光。,D．經(jīng)典閱讀推薦：智慧火源，值得為之付出熱忱。 6．閱讀下面的文字，完成題目。近來，各種題材的微紀錄片大量涌現(xiàn)。從養(yǎng)胃的美食到養(yǎng)眼的國寶，從感人的抗疫故事到熱血的脫貧奇跡，從平凡的剃頭匠到偉大的人民英雄，微紀錄片以小切口、短時長記錄真實、探索未知，呈現(xiàn)自然、關照社會，在講好中國故事、書寫新時代方面發(fā)揮著重要作用。美食類紀錄片向來最受歡迎。如微紀錄片《早餐中國》，不僅帶觀者吃遍全國各地，短片中更有故事有鄉(xiāng)愁，一句“只需早起，你就能找到故鄉(xiāng)”不知打開了多少人的味覺記憶。美食養(yǎng)胃，國寶養(yǎng)眼。2017年，《如果國寶會說話》橫空出世，該片用文物講文物，用文物梳理文明，將精美與精彩濃縮在5分鐘的短片中，推出之初便引爆相關話題，“國寶熱”持續(xù)至今。微紀錄片這一新型紀錄片形式正在以前所未有的速度走到每個人的身邊，記錄典型人物，宣傳地方風物，傳承文化記憶，聚焦特別主題，定格了多彩中國的一個個精彩瞬間，用鏡頭把各地的亮色呈現(xiàn)給相對固定在一地的受眾。以小角度記錄人生和社會百態(tài)，為時代畫像。（1）給上文擬一個標題，不超過15個字。（2分）（2）“真實性”，是微紀錄片的基本要求。根據(jù)上文，談談對微紀錄片“真實性”的理解。要求：語言簡明、準確。（4分） 二、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文字，完成各題。（10分）我們讀到的散文多數(shù)充滿回憶的味道。一次旅行、一場際遇、一位親人、一只寵物……寫作者回到書桌在回想之中開始寫作。當然有著具體的情節(jié)、場景和片段，但寫作者的視角，往往是從終點望向來路；讀者清楚或隱約地知道，一切，屬于過去完成時態(tài)。我想特別強調這個詞：時態(tài)。我們假設，事件發(fā)生的完整順序是從1排列到10。小說從中間起筆很常見，甚至只有345的部分，前史和尾聲都隱藏在露出的冰山之下；順序的顛倒、錯位與疊加，也是常用手段。小說的情節(jié)不斷走動，我們仿佛聽到金屬指針每分每秒制造的尾音，懸念和陡峭的轉折隨時隨地醞釀其中。散文通常如何處理時序呢？是站在終點位置平行回望，從1到10按部就班地重述，無論1和10之間相距多遠，我們總是忙于在事件結束之后，開始“事后諸葛亮”地講道理。當小說的時態(tài)進行自如變換的時候，作家需要躍起，跳離原地，這時出現(xiàn)了平面之上的點，使敘述多維和立體。許多散文寫作者相對懶惰，缺乏彈跳的運動能力，作品平鋪直敘，相當于扁平的二維世界。一切，只是為一錘定音的“道理”做鋪墊，所以對從1到10的整個過程，往往進行潦草而劇烈的概括，就像壓縮餅干一樣，只剩干燥、單調和基礎的維生熱量，卻喪失了新鮮的水分和味道。這樣的散文寫作，形同制作標本。,正在進行時的好處是什么？把讀者凌空抓起來，直接扔進敘述的情境中。即使是回憶體小說，也強調情節(jié)和細節(jié)帶來的效果逼真的還原體驗。小說家要帶領讀者在豐富、復雜、緊張、多變的仿真景況中做出臨場反應。而這種技術手段，似乎被散文所遺忘。也許散文更多跟個人經(jīng)驗相關，經(jīng)驗都是過去的，而我們又急于把經(jīng)驗中的“道”提煉出來。所謂進行時態(tài)的散文寫作，不僅是一種手段，更重要的是一種思維方式。當讀者迷惑：現(xiàn)在有些散文為什么寫得像小說？是對小說的借鑒嗎？我認為不是。問題的核心在于進行時態(tài)的介入。隨著散文表述時態(tài)的變化，散文的場景、結構、節(jié)奏都會發(fā)生相應的改變。散文以正在進行時態(tài)來構思和描寫，就不像過去那么四平八穩(wěn)，可能出現(xiàn)突然的意外和陡峭的翻轉。少了定數(shù)，多了變數(shù)；不是直接揭翻底牌，而是懸念埋伏；更注重過程和細節(jié)，而非概括性的總結。文學的魅力就在于此，它不像數(shù)學一樣有著公式和標準答案，而是具有難以概括的美妙的可能性；即使答案偶爾是唯一的，過程也依然能有多種、多重、多變的解決方案。我們都知道散文上手不難，寫好并不容易。散文的耗材嚴重。人生的經(jīng)歷密如叢林，開始做家具，很快只能做筷子，后來就只夠做牙簽的，最后干脆沒柴燒了。假設我們改變散文的構思和表達方式，就能夠更“環(huán)保”地使用材料。進行時態(tài)式寫作，從某種程度上說，可以部分緩解散文的資源性匱乏。就像散文長度的變化不僅是字數(shù)疊加，而且?guī)砹酥匾慕Y構之變一樣。我認為時態(tài)之變，也會為散文讀者帶來更為生動而復雜的審美體驗。以正在進行時態(tài)寫作！對于寫作者來說，散文不僅有終點的視角，也有途中的視角；對于讀者而言，散文時態(tài)的改變，使他們的角色從旁觀到參與，從被告誡到共分享。散文要表現(xiàn)“此時此刻”，這使我們不會忽略沿途的風景；“現(xiàn)在”，連接過去的屐痕，也指向未來的光亮。            （周曉楓《散文的時態(tài)》，有刪改）7．下列對文中“進行時態(tài)”的相關理解，正確的一項是（  ）（3分）A．散文家和小說家一直掌握著運用進行時態(tài)寫作的技術手段，他們可以帶領讀者在仿真的敘述情境中體驗豐富、復雜、緊張、多變的逼真效果。B．進行時態(tài)的特點是能借鑒小說的寫法，使散文更像小說，并使散文的場景、結構、節(jié)奏都發(fā)生相應改變，它既是一種手段，也是一種思維方式。C．以進行時態(tài)來構思和描寫，寫作者的敘述不再四平八穩(wěn)，作品也不再平鋪直敘；讀者的角色也有改變，從旁觀到參與，從被告誡到共分享。D．表現(xiàn)“此時此刻”，敘寫“現(xiàn)在”，強調細節(jié)描寫和內容虛構，這些是散文創(chuàng)作者所追求的境界，而要實現(xiàn)這個目標，就必須以進行時態(tài)寫作。8．下列說法不符合原文意思的一項是（   ）（3分）A．小說創(chuàng)作應該遵循“冰山理論”，通常從故事的中間起筆，甚至只有情節(jié)的主要部分，將故事的前史和尾聲都隱藏在文字之中，使情節(jié)曲折有致。B．散文時態(tài)改變之前，寫作者通常會按事件發(fā)生的完整順序從1到10按部就班地重述，作品反映的是扁平的二維世界，整個寫作形同制作標本。C．文學不同于數(shù)學，沒有公式和標準答案，有的是難以概括的美妙的可能性：即使答案偶爾是唯一的，過程也不會只有一種解決方案，這就是文學的魅力。D．散文時態(tài)的變化，可以改變散文的構思和表達方式，可以為讀者帶來更為生動而復雜的審美體驗，某種程度上也可以部分緩解散文資源性匱乏狀況。9．上文所說的“敘述多維和立體”在小說和散文中有哪些表現(xiàn)？（3分）,  （二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（20分）           麥子 紅柯他們住在祖國邊疆曠野中的土房子里，要一直守護下去。不管是誰，問他們搬不搬走？他們都說要住下去。當然了，老婆婆的回答要平和一些：“搬走怎么辦呢？你前腳走，草就后腳跟過來，這兒的草有多兇哇，你剛轉個身，它們就爬到窗戶上，往屋里鉆。”老頭脾氣躁：“往哪搬？我搬走你住呀。”老頭總以為他住的是宮殿。②房子又矮又小。房子高不起來，房子周圍的樹就不怎么高。這兒的樹都是矮個兒，都是那種憨厚的榆樹，樹杈很多，葉子很密，就是長不高。風大。樹像綠獅子，毛發(fā)紛亂，瘋狂地撲打風，風疼得滿地打滾，躥到天上，發(fā)出長長的哨音，又跌落到洼地里發(fā)出猛獸似的嗥叫。風嗥叫起來，地都動呢。老頭嚇唬老婆婆：“樹抽打它們呢，樹是老天爺?shù)谋拮?，老天爺要抽它們，它們只能哇哇亂叫。”老婆婆戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：“老天爺為啥抽它們？”老頭說：“誰讓它們亂跑，老天爺可容不得誰整天亂跑。”老婆婆走到濃密的樹林里，老頭發(fā)現(xiàn)她竟然一身金黃，飄動著團團芳香，就像一頭金色的豹子。豹子走在麥田里，麥子嘩嘩響起來。麥子的金光灑在榆樹上，榆樹葉子油汪汪的；麥子的金光灑在云朵上，云就像戴了金籠頭，云跟牲畜一樣彎下脖子在明凈遼闊的蒼穹上吃草，云吃草的聲音很柔和，窸窸窣窣。老婆婆摸麥穗呢。她的手像一只跳鼠，跳到麥芒上，麥芒濃密綿長就像夏天的睫毛，老婆婆觸摸到夏天最美麗的地方。麥子在老婆婆掌心里顫動。老婆婆的手黃巴巴的，長滿了像豆子一般的金黃的繭，那些繭豆真大呀，又圓又壯實，比麥粒兒大，比麥粒兒好看，就像一顆小太陽。大漠的太陽都這樣子，小小一點，原野就像合起來的手掌，太陽在金色的指縫間回落。有時太陽會掛在樹梢上，掙扎半天也掙不脫，把樹都拉彎了，茂密的樹梢牢牢地抱著太陽不肯松手，就像一個粗野的漢子緊緊抱著他心愛的女人。老婆婆的額頭閃動著快樂的光芒，發(fā)出夢囈般的叫聲：“長高了，長胖了。”老婆婆搓開一只麥穗，麥粒肥肥胖胖，軟乎乎的，就像剛出生的嬰兒。老婆婆用手輕輕拍打著：“哭哇哭哇，快哭上一聲。”老婆婆曾生過一個孩子，那孩子夭折了。從那以后，她再也沒有生過孩子。那時，他們年輕力壯，老頭自己動手做了幾只木碗，換了一口大鍋，好像他們要生一大群孩子。她說：“拿什么養(yǎng)活他們呀？”丈夫自豪得不得了：“咱們這里，想要多少娃娃就有多少娃娃。”丈夫大手一指，外邊是遼闊的原野。曠野無邊無際，伸向遠方，好多年以后，從大城市來的洋學生把這遼闊的土地叫太平洋。老頭不知道什么太平洋，老頭只知道他要養(yǎng)許多娃娃，老頭就從太平洋開始的地方墾荒。老頭端著簸箕①把金黃的麥種大把大把撒出去，那正是落日時分，泥土波濤洶涌就像沸騰的金屬。老頭的手臂跟鷹一樣伸向蒼穹，把落日給遮住了，手臂粗壯的黑影投落到地上，隨即發(fā)出一陣粗重的刷刷聲。麥種的大網(wǎng)捕獲了土地，肥大的土塊跟魚群一樣跳起來，向四周奔竄。太陽落下去，麥子升起來。老頭端著空簸箕，眼睛充滿夢幻般的光芒。,那年，他去團部接受重要任務。他已經(jīng)30歲，他在農場最偏遠的地方開荒種地，領導想起了他的婚姻問題。傳他去團部的重要任務就是解決這個問題。他騎馬跑了三天三夜，趕到團部。他喊報告進去的時候，政委正給一個青年女子談話，政委的臉色不太好看。那女子卻眉是眉眼是眼，長得很好看。他都看呆了。女子不看他，他看人家。政委說：“怪我無能，沒把工作做通。”漂亮女子轉身走了。他勸政委別生氣：“那么漂亮的女子根本不適合我。”政委吃驚地看他，他說：“我那地方需要結實的女人，跟馬一樣結實的女人。光漂亮不中用。”政委說：“你要身體棒的，還真有一個，長相差些，心靈絕對美。”他很快就見到那個大塊頭女人，他們在豬圈見面的，她是炊事班長，兼管豬圈。她接觸過好幾個男的，都沒談成。她跟豬呆在一起，那些豬個個肥壯無比。大家發(fā)出驚嘆：誰跟她過日子，誰就能肥壯起來。就是沒人動這個念頭。他們見面，她就說：“你這么壯，你還來找我。”他說：“誰不想壯。”“你想壯？”“我想壯。”“你找對人啦。”他們就這么說好了，她跟他走。她騎上團部最好的大白馬，跟他走了。走進荒漠她就顯出優(yōu)勢，她在空曠荒涼的景象中亮麗起來，他不停地看她，他故意把她讓到前邊，她圓渾渾的長脖子跟枯死的胡楊打個照面，胡楊就亮起來。堅實的木紋顯得很清晰，她整個龐大的身軀一下子讓大荒漠充滿了生機。女人和駿馬走在太陽的谷地里，女人就像起伏的群山。他沒想到他能娶這么大一個媳婦兒，一個頂三個。“你說我一個頂三個。”“三個女人才頂你一個。”“從來沒人這么說過我。”“我是你男人才這么說你。”“你是我男人，你就天天這么說我，我喜歡你這么說我。”跟那個年代所有的邊疆故事一樣，他們的洞房在地窩子里。他們說：“我們雖然住的是地窩子，但我們種的是太陽。”麥子生長的樣子就像太陽升起來……長滿谷地的麥子，大片大片的麥子……太陽落下去，麥子長起來。老頭端著大簸箕，麥種撒光了，簸箕里還有泥土的光芒。“我把泥土的光芒端回來啦。老婆子開門啊。”泥土金閃閃的，老婆婆被吸引住了。“我們是簸箕命。”他們伸出手，手指蛋上指紋的紋路，沒有一只斗，全是簸箕。斗才聚財，簸箕不聚財。老婆婆說：“咱不要財。”老婆婆搓開一只麥穗，搓出幾十顆胖乎乎的麥粒，輕輕拍打著：“哈哈我有這么多孩子。”（有刪改）（注）①簸箕：用竹篾或柳條編的器具，三面有邊沿，一面敞口，用來簸糧食等。10．第②自然段描寫環(huán)境有何用意？（4分）11．賞析文中畫線部分比喻、象征手法的藝術效果。（4分）12．小說用多種風格的人物語言塑造了主人公多方面的品格，試作分析。（6分）13．探究“麥子”在全文中的作用。（6分） 三、古代詩文閱讀（40分） （一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（20分）,   答謝景山①書  [宋]蔡襄襄頓首景山足下：夏中辱示新文數(shù)十篇，其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問，幸而時中，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書，盈千百言，引喻稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某過之大者也。某嘗病景山好稱學韓杜筆，語于人，今而曰：“既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂也。”某謂由道而學文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本，文為道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書主文辭而言，故有是云，襄豈敢鄙文詞哉？顧事有先后耳。襄之為文，無能過人，其句讀高下，時亦類乎古人，無足怪也。又病景山嗟世人之不知己，務以文詞求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道為無枉。古之人重其自進，我仕且困墜，求知于人無愧。”又云：“在數(shù)頃田，必歸耕海上。”景山何樂于自進，而勇于自退乎？是未離乎躁也。妄者易進而難退，狷者難進而易退，妄與狷，君子皆不由也。君子之于進退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進為比，苛有異于襄之說，雖前世重人，襄不從矣，其稱仲尼、佛肸②召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之顛躓，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱。”斯亦景山未之思與？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑憤之心日益損矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復而讀之，益悲，豈行己之謬與？如景山且不能見信，尚何望于眾人？雖然，襄無求信于人，自信甚明。身之窮泰，不得而知之，為學遠近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動也。今日視前日，猶能樂其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂而從所恨哉！與景山別久，思一相見，以道所懷，今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也誠以為非是幸亦語焉襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。             （選自《全宋文》）（注）①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）進士，官許州法曹，有《謝景山詩集》。②佛肸（xǐ）：人名，與孔子同時。14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（   ）(3分)A．特唱于人                唱：稱道，贊揚。B．某嘗病景山好稱學韓杜筆      ?。号u，不滿。C．君子皆不由也            由：遵循，遵從。D．而恨其所不至             恨：遺憾，后悔。15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（   ）(3分)A．困于道者多矣           移其栗于河內B．委乎天而特用者也      惜其用武而不終也C．若使襄年四十而卑辱        其翼若垂天之云D．以道所懷            作《師說》以貽之16．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（   ）(3分)A．作者認為，“道”是“文”的銀本，“文”是“道”的體現(xiàn)，對謝景山沉溺文辭，倒置文道的寫作傾向，抱有質疑、商榷的態(tài)度。B．謝景山年過四十，仕途不順、感嘆世間少有知己伯樂，怨憤自己遭受意外欺辱，急于以文求進，卻又輕言放棄，常常急躁不安。,C．作者希望謝景山能潛心向道，增進才識，不輕易為他人言語議論左右，不仿效前代高位之人自進的方式，不攀附孔、孟圣人。D．本文采用逐層辯駁的手法，表達作者淡泊名利，樂學自信，溫厚雅正的處事態(tài)度，行文真誠坦蕩，理直氣剛。措辭精確凝練。17．用/給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)今 雖 諄 諄 其 詞 非 求 勝 于 景 山 蓋 陳 己 之 所 守 抑 未 知 景 山 以 為 非 是 也 誠 以為 非 是 幸 亦 語 焉 襄 不 敢 憚 煩 于 屢 告 也18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂也。（2）襄又復而讀之，益悲，豈行己之謬與？  （二）閱讀下面這首詞，完成下面小題。（8分）    意難忘·山家 [清]  吳偉業(yè)村塢云遮，有蒼藤老干，翠竹明沙。溪堂連石穩(wěn)，苔徑逐籬斜。文木幾，小窗紗，是好事人家。啟北扉，移床待客，百樹梅花。衰翁健飯堪夸。把癭尊①茗碗，高話桑麻。穿池還種柳，汲水自澆瓜。霜后橘，雨前茶，這風味清佳。喜去年，山田大熟，爛熳生涯。（注）①癭尊，即癭樽用癭瘤狀木根所制的酒杯。19．詞中“衰翁”的身份是_________。下片中“_______”一詞點出山家的生活狀態(tài)，可謂詞眼。（2分）20．分別賞析上片的寫景藝術和下片的敘事藝術。（6分）  （三）根據(jù)《<論語>選讀》所學，結合下面材料，完成下面小題。（6分）樊遲問仁，子曰：“愛人。”（《論語·顏淵》）子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡，惡稱人惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”（《論語·陽貨》）子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《論語·里仁》）21．（1）第一則材料中，孔子教育弟子要愛人：在“顏淵，季路侍”章中，孔子表達了自己“愛人”的志向，其具體內容是什么？（2分）（2）第二則材料中，孔子說憎惡四種人，另舉一個孔子“惡人”的例子。（1分）22．有觀點認為，第三則材料中的“能好人，能惡人”，就是“能夠使人有好名，能夠使人有惡名”。試舉例分析。（3分）  （四）古詩文默寫（6分）23．補寫下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）曾子曰：“___________，任重而道遠，____________，不亦重乎？”（《論語》）,（2）哀吾生之須臾，____________。____________，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）（3）_________，下有沖波逆流逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，___________。（李白《蜀道難》）（4）春花秋月何時了？____________，___________，故國不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）（5）細草微風岸，危檣獨夜舟，____________，___________。（杜甫《旅夜書懷》 四、作文（60分）24、閱讀下面的文字，按照要求作文。有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程。   對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。     ②明確文體，不得寫成詩歌。     ③不得少于800字。     ④不得抄襲、套作。 參考答案1D  2B 3C 4D 5B  7C 8A  14A 15D 16C6．（1）示例：①微紀錄片：小視角呈現(xiàn)多彩中國  ②為時代畫像的微紀錄片（2）①內容真實。如：取材于百姓日常或傳統(tǒng)文化。②手法寫實。如：用鄉(xiāng)愁情結喚醒美食共鳴；用文物講文物，用文物梳理文明。 9．①順序的顛倒、錯位與疊加。②有意外，有翻轉。③重過程，多視角。10．①交代背景，寫環(huán)境的惡劣，突出守護邊疆荒漠土地的艱難。②襯托人物，用環(huán)境的惡劣襯托主人公守土的頑強精神。③暗示主題，通過寫整天亂跑的風“挨打”，揭示堅守邊疆土地的重要性。11．①把麥田里的老婆婆比喻成豹子，寫出她戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的強悍性格和守護領土的強烈意識。②把老婆婆撫摸麥子的手比喻成跳鼠，寫出了她對麥子的深深愛意和對豐收的喜說。③用麥子的金光鋪灑原野，象征豐盈的生命是守護邊疆的希望。12．①質樸的語言，塑造主人公長期守土的堅毅品格，如作品第一自然段中的人物語言。②詩化的語言，塑造主人公對未來充滿信心的樂觀品格，如“我們種的是太陽”。③含蓄的語言，塑造主人公大美不言的奉獻品格，如“我們是簸箕命”。13．①是全文的主線，結構上串聯(lián)全文。②象征守護邊疆的這對夫婦旺盛、頑強的生命力。③揭示扎根邊疆拓荒產糧就是為守土作貢獻的主題。 17．今雖諄諄其詞/非求勝于景山/益陳己之所守/抑未知景山以為非是也/誠以為非是/幸亦語焉/襄不敢憚煩于屢告也,18．（1）（我）學習他們的精神，又學習他們的文詞，還擔心什么呢？并且（我）愛好韓愈的文章。想誘導他人與自己一樣喜愛。（2）我又再次讀信，更加感慨，難道是我立身行事的差錯嗎？19．   隱士（農夫）    爛漫   20．寫景藝術：①由遠及近，由外到內。從村塢、山家到室內，步移景換。②意象豐密，色彩和諧。“蒼藤老干”“翠竹明沙”，構成明凈清幽之境。③以動寫靜，動靜結合。如“苔徑逐籬斜”。敘事藝術：①對比襯托。如“蓑翁”與“健飯”。②鋪陳寫實。如“高話”以下，一一敘寫山家生活。③以農家話語寫自適情態(tài)。如“汲水自澆瓜”。 21．（1）老者安之，朋友信之，少者懷之。（2）如：①鄉(xiāng)原，德之賊也，②巧言令色，鮮矣仁。22．仁者評定某人品質的好與壞，都可以被普遍認同，這樣的評判具有道德權威性，會成為歷史的定論。如：孔子對管仲的評價，一方面批評他生活奢侈，行為越禮，否定他“知禮”；一方面又肯定管仲“一匡天下”的貢獻，評定他是“仁者”。又如：孔子稱贊伯夷、叔齊“求仁得仁”，為“古之賢人”；批評季氏僭越禮制，開啟了禍端。23．士不可以不弘毅    仁以為己任    羨長江之無窮    挾飛仙以遨游    上有六龍回日之高標    猿猱欲度愁攀援    往事知多少    小樓昨夜又東風    星垂平野闊    月涌大江流   24、作文略