試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）A．各種春菜在田間地壟悄然探出頭，嬌弱的身子輕輕搖曳（yì），而稚嫩的豌豆尖更是惹人喜愛(ài)，葉子清澈通透如翡翠薄片，莖上嫩須迎風(fēng)輕顫（chàn），引逗著人們?nèi)ゲ蓴X。B．創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)不是一蹴（cù）而就的，需要科技工作者心無(wú)旁騖，摒（bǐng）棄拜金主義，以甘為人梯，獎(jiǎng)掖后學(xué)的精神，幫助青少年成為科學(xué)研究和技術(shù)攻堅(jiān)的人才。C．《典籍里的中國(guó)》用追根溯源、旁證博引的方式馳騁（chěng）上下五千年，從文明的起源講到現(xiàn)代傳承，讓觀眾眼界大開(kāi)，堪稱當(dāng)下文化節(jié)目的扛（gāng）鼎之作。D．那些或坐落于安靜的小鎮(zhèn)古街、或藏身在喧囂的商業(yè)密林的個(gè)性實(shí)體書店，在充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代執(zhí)拗（niù）生長(zhǎng)，規(guī)模不大卻洋溢著審美情趣，足以讓靈魂片刻棲（qī）身。閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）中國(guó)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)注重“材美”“工巧”“器雅”，古人對(duì)于器物的形狀、質(zhì)地、色彩的追求可謂孜孜不倦。一件器物，可以拙樸到渾然天成，不露聲色，也可以繁復(fù)，精美到無(wú)以復(fù)加。（乙）“過(guò)去的生活，一切都很慢”，因此無(wú)論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里或許都會(huì)有幾件稱心如意的工藝品，點(diǎn)綴他們的“慢生活”。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，那些與生活息息相關(guān)、具有溫度的傳統(tǒng)工藝家具與器物，除了留存在一些宮殿、宅第、民居中，還在熱衷傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的美術(shù)家手中不斷傳承。（丙）家具、器物、雅玩里不僅僅蘊(yùn)藏著中國(guó)傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且不斷革新的豐富技法；更折射出中國(guó)人對(duì)幸福生活的虔誠(chéng)態(tài)度。2．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）A．孜孜不倦  B．不露聲色  C．或許  D．留存3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（   ）（2分）A．甲    B．乙   C．丙4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（   ）（3分）A．一些平臺(tái)正通過(guò)減少不必要的中間環(huán)節(jié)，提升整個(gè)農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)鏈的效率，用戶不但能享受到更低價(jià)格和更新鮮的農(nóng)產(chǎn)品，還能促進(jìn)農(nóng)民增收以及通過(guò)再投資改善生產(chǎn)。B．文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展必須自覺(jué)承擔(dān)起調(diào)動(dòng)各種文化力量，科技力量和市場(chǎng)力量，為中華民族的偉大復(fù)興、為人民所向往的美好生活，為中國(guó)價(jià)值更受世人尊重而砥礪前行。C．近期，公安部聯(lián)合主要媒體網(wǎng)站持續(xù)推出反詐騙系列報(bào)道，不斷加強(qiáng)社會(huì)宣傳，擴(kuò)大宣傳精準(zhǔn)性，構(gòu)建立足社區(qū)、覆蓋全社會(huì)的宣傳體系，掀起全社會(huì)共同反詐騙的熱潮。D．推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作應(yīng)該抓好人才隊(duì)伍建設(shè)，加大力度培育新型職業(yè)農(nóng)民，制定吸引人才，留住人才的政策措施，鼓勵(lì)大學(xué)生、城市在職科技人員，退休人員積極參與。5．下列各句中，表達(dá)不得體的一項(xiàng)是（   ）（3分）A．使用公筷廣告：長(zhǎng)筷短筷，筷筷都是你我的愛(ài)。B．論文答辯致謝語(yǔ)：感謝聆聽(tīng)，敬請(qǐng)專家評(píng)委指教。C．垃圾分類宣傳語(yǔ)：各得其所，細(xì)微處的文明之光。,D．經(jīng)典閱讀推薦：智慧火源，值得為之付出熱忱。 6．閱讀下面的文字，完成題目。近來(lái)，各種題材的微紀(jì)錄片大量涌現(xiàn)。從養(yǎng)胃的美食到養(yǎng)眼的國(guó)寶，從感人的抗疫故事到熱血的脫貧奇跡，從平凡的剃頭匠到偉大的人民英雄，微紀(jì)錄片以小切口、短時(shí)長(zhǎng)記錄真實(shí)、探索未知，呈現(xiàn)自然、關(guān)照社會(huì)，在講好中國(guó)故事、書寫新時(shí)代方面發(fā)揮著重要作用。美食類紀(jì)錄片向來(lái)最受歡迎。如微紀(jì)錄片《早餐中國(guó)》，不僅帶觀者吃遍全國(guó)各地，短片中更有故事有鄉(xiāng)愁，一句“只需早起，你就能找到故鄉(xiāng)”不知打開(kāi)了多少人的味覺(jué)記憶。美食養(yǎng)胃，國(guó)寶養(yǎng)眼。2017年，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》橫空出世，該片用文物講文物，用文物梳理文明，將精美與精彩濃縮在5分鐘的短片中，推出之初便引爆相關(guān)話題，“國(guó)寶熱”持續(xù)至今。微紀(jì)錄片這一新型紀(jì)錄片形式正在以前所未有的速度走到每個(gè)人的身邊，記錄典型人物，宣傳地方風(fēng)物，傳承文化記憶，聚焦特別主題，定格了多彩中國(guó)的一個(gè)個(gè)精彩瞬間，用鏡頭把各地的亮色呈現(xiàn)給相對(duì)固定在一地的受眾。以小角度記錄人生和社會(huì)百態(tài)，為時(shí)代畫像。（1）給上文擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)15個(gè)字。（2分）（2）“真實(shí)性”，是微紀(jì)錄片的基本要求。根據(jù)上文，談?wù)剬?duì)微紀(jì)錄片“真實(shí)性”的理解。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。（4分） 二、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文字，完成各題。（10分）我們讀到的散文多數(shù)充滿回憶的味道。一次旅行、一場(chǎng)際遇、一位親人、一只寵物……寫作者回到書桌在回想之中開(kāi)始寫作。當(dāng)然有著具體的情節(jié)、場(chǎng)景和片段，但寫作者的視角，往往是從終點(diǎn)望向來(lái)路；讀者清楚或隱約地知道，一切，屬于過(guò)去完成時(shí)態(tài)。我想特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞：時(shí)態(tài)。我們假設(shè)，事件發(fā)生的完整順序是從1排列到10。小說(shuō)從中間起筆很常見(jiàn)，甚至只有345的部分，前史和尾聲都隱藏在露出的冰山之下；順序的顛倒、錯(cuò)位與疊加，也是常用手段。小說(shuō)的情節(jié)不斷走動(dòng)，我們仿佛聽(tīng)到金屬指針每分每秒制造的尾音，懸念和陡峭的轉(zhuǎn)折隨時(shí)隨地醞釀其中。散文通常如何處理時(shí)序呢？是站在終點(diǎn)位置平行回望，從1到10按部就班地重述，無(wú)論1和10之間相距多遠(yuǎn)，我們總是忙于在事件結(jié)束之后，開(kāi)始“事后諸葛亮”地講道理。當(dāng)小說(shuō)的時(shí)態(tài)進(jìn)行自如變換的時(shí)候，作家需要躍起，跳離原地，這時(shí)出現(xiàn)了平面之上的點(diǎn)，使敘述多維和立體。許多散文寫作者相對(duì)懶惰，缺乏彈跳的運(yùn)動(dòng)能力，作品平鋪直敘，相當(dāng)于扁平的二維世界。一切，只是為一錘定音的“道理”做鋪墊，所以對(duì)從1到10的整個(gè)過(guò)程，往往進(jìn)行潦草而劇烈的概括，就像壓縮餅干一樣，只剩干燥、單調(diào)和基礎(chǔ)的維生熱量，卻喪失了新鮮的水分和味道。這樣的散文寫作，形同制作標(biāo)本。,正在進(jìn)行時(shí)的好處是什么？把讀者凌空抓起來(lái)，直接扔進(jìn)敘述的情境中。即使是回憶體小說(shuō)，也強(qiáng)調(diào)情節(jié)和細(xì)節(jié)帶來(lái)的效果逼真的還原體驗(yàn)。小說(shuō)家要帶領(lǐng)讀者在豐富、復(fù)雜、緊張、多變的仿真景況中做出臨場(chǎng)反應(yīng)。而這種技術(shù)手段，似乎被散文所遺忘。也許散文更多跟個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，經(jīng)驗(yàn)都是過(guò)去的，而我們又急于把經(jīng)驗(yàn)中的“道”提煉出來(lái)。所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫作，不僅是一種手段，更重要的是一種思維方式。當(dāng)讀者迷惑：現(xiàn)在有些散文為什么寫得像小說(shuō)？是對(duì)小說(shuō)的借鑒嗎？我認(rèn)為不是。問(wèn)題的核心在于進(jìn)行時(shí)態(tài)的介入。隨著散文表述時(shí)態(tài)的變化，散文的場(chǎng)景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。散文以正在進(jìn)行時(shí)態(tài)來(lái)構(gòu)思和描寫，就不像過(guò)去那么四平八穩(wěn)，可能出現(xiàn)突然的意外和陡峭的翻轉(zhuǎn)。少了定數(shù)，多了變數(shù)；不是直接揭翻底牌，而是懸念埋伏；更注重過(guò)程和細(xì)節(jié)，而非概括性的總結(jié)。文學(xué)的魅力就在于此，它不像數(shù)學(xué)一樣有著公式和標(biāo)準(zhǔn)答案，而是具有難以概括的美妙的可能性；即使答案偶爾是唯一的，過(guò)程也依然能有多種、多重、多變的解決方案。我們都知道散文上手不難，寫好并不容易。散文的耗材嚴(yán)重。人生的經(jīng)歷密如叢林，開(kāi)始做家具，很快只能做筷子，后來(lái)就只夠做牙簽的，最后干脆沒(méi)柴燒了。假設(shè)我們改變散文的構(gòu)思和表達(dá)方式，就能夠更“環(huán)保”地使用材料。進(jìn)行時(shí)態(tài)式寫作，從某種程度上說(shuō)，可以部分緩解散文的資源性匱乏。就像散文長(zhǎng)度的變化不僅是字?jǐn)?shù)疊加，而且?guī)?lái)了重要的結(jié)構(gòu)之變一樣。我認(rèn)為時(shí)態(tài)之變，也會(huì)為散文讀者帶來(lái)更為生動(dòng)而復(fù)雜的審美體驗(yàn)。以正在進(jìn)行時(shí)態(tài)寫作！對(duì)于寫作者來(lái)說(shuō)，散文不僅有終點(diǎn)的視角，也有途中的視角；對(duì)于讀者而言，散文時(shí)態(tài)的改變，使他們的角色從旁觀到參與，從被告誡到共分享。散文要表現(xiàn)“此時(shí)此刻”，這使我們不會(huì)忽略沿途的風(fēng)景；“現(xiàn)在”，連接過(guò)去的屐痕，也指向未來(lái)的光亮。            （周曉楓《散文的時(shí)態(tài)》，有刪改）7．下列對(duì)文中“進(jìn)行時(shí)態(tài)”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（  ）（3分）A．散文家和小說(shuō)家一直掌握著運(yùn)用進(jìn)行時(shí)態(tài)寫作的技術(shù)手段，他們可以帶領(lǐng)讀者在仿真的敘述情境中體驗(yàn)豐富、復(fù)雜、緊張、多變的逼真效果。B．進(jìn)行時(shí)態(tài)的特點(diǎn)是能借鑒小說(shuō)的寫法，使散文更像小說(shuō)，并使散文的場(chǎng)景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都發(fā)生相應(yīng)改變，它既是一種手段，也是一種思維方式。C．以進(jìn)行時(shí)態(tài)來(lái)構(gòu)思和描寫，寫作者的敘述不再四平八穩(wěn)，作品也不再平鋪直敘；讀者的角色也有改變，從旁觀到參與，從被告誡到共分享。D．表現(xiàn)“此時(shí)此刻”，敘寫“現(xiàn)在”，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)描寫和內(nèi)容虛構(gòu)，這些是散文創(chuàng)作者所追求的境界，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就必須以進(jìn)行時(shí)態(tài)寫作。8．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（   ）（3分）A．小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)該遵循“冰山理論”，通常從故事的中間起筆，甚至只有情節(jié)的主要部分，將故事的前史和尾聲都隱藏在文字之中，使情節(jié)曲折有致。B．散文時(shí)態(tài)改變之前，寫作者通常會(huì)按事件發(fā)生的完整順序從1到10按部就班地重述，作品反映的是扁平的二維世界，整個(gè)寫作形同制作標(biāo)本。C．文學(xué)不同于數(shù)學(xué)，沒(méi)有公式和標(biāo)準(zhǔn)答案，有的是難以概括的美妙的可能性：即使答案偶爾是唯一的，過(guò)程也不會(huì)只有一種解決方案，這就是文學(xué)的魅力。D．散文時(shí)態(tài)的變化，可以改變散文的構(gòu)思和表達(dá)方式，可以為讀者帶來(lái)更為生動(dòng)而復(fù)雜的審美體驗(yàn)，某種程度上也可以部分緩解散文資源性匱乏狀況。9．上文所說(shuō)的“敘述多維和立體”在小說(shuō)和散文中有哪些表現(xiàn)？（3分）,  （二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（20分）           麥子 紅柯他們住在祖國(guó)邊疆曠野中的土房子里，要一直守護(hù)下去。不管是誰(shuí)，問(wèn)他們搬不搬走？他們都說(shuō)要住下去。當(dāng)然了，老婆婆的回答要平和一些：“搬走怎么辦呢？你前腳走，草就后腳跟過(guò)來(lái)，這兒的草有多兇哇，你剛轉(zhuǎn)個(gè)身，它們就爬到窗戶上，往屋里鉆。”老頭脾氣躁：“往哪搬？我搬走你住呀。”老頭總以為他住的是宮殿。②房子又矮又小。房子高不起來(lái)，房子周圍的樹(shù)就不怎么高。這兒的樹(shù)都是矮個(gè)兒，都是那種憨厚的榆樹(shù)，樹(shù)杈很多，葉子很密，就是長(zhǎng)不高。風(fēng)大。樹(shù)像綠獅子，毛發(fā)紛亂，瘋狂地?fù)浯蝻L(fēng)，風(fēng)疼得滿地打滾，躥到天上，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的哨音，又跌落到洼地里發(fā)出猛獸似的嗥叫。風(fēng)嗥叫起來(lái)，地都動(dòng)呢。老頭嚇唬老婆婆：“樹(shù)抽打它們呢，樹(shù)是老天爺?shù)谋拮?，老天爺要抽它們，它們只能哇哇亂叫。”老婆婆戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：“老天爺為啥抽它們？”老頭說(shuō)：“誰(shuí)讓它們亂跑，老天爺可容不得誰(shuí)整天亂跑。”老婆婆走到濃密的樹(shù)林里，老頭發(fā)現(xiàn)她竟然一身金黃，飄動(dòng)著團(tuán)團(tuán)芳香，就像一頭金色的豹子。豹子走在麥田里，麥子嘩嘩響起來(lái)。麥子的金光灑在榆樹(shù)上，榆樹(shù)葉子油汪汪的；麥子的金光灑在云朵上，云就像戴了金籠頭，云跟牲畜一樣彎下脖子在明凈遼闊的蒼穹上吃草，云吃草的聲音很柔和，窸窸窣窣。老婆婆摸麥穗呢。她的手像一只跳鼠，跳到麥芒上，麥芒濃密綿長(zhǎng)就像夏天的睫毛，老婆婆觸摸到夏天最美麗的地方。麥子在老婆婆掌心里顫動(dòng)。老婆婆的手黃巴巴的，長(zhǎng)滿了像豆子一般的金黃的繭，那些繭豆真大呀，又圓又壯實(shí)，比麥粒兒大，比麥粒兒好看，就像一顆小太陽(yáng)。大漠的太陽(yáng)都這樣子，小小一點(diǎn)，原野就像合起來(lái)的手掌，太陽(yáng)在金色的指縫間回落。有時(shí)太陽(yáng)會(huì)掛在樹(shù)梢上，掙扎半天也掙不脫，把樹(shù)都拉彎了，茂密的樹(shù)梢牢牢地抱著太陽(yáng)不肯松手，就像一個(gè)粗野的漢子緊緊抱著他心愛(ài)的女人。老婆婆的額頭閃動(dòng)著快樂(lè)的光芒，發(fā)出夢(mèng)囈般的叫聲：“長(zhǎng)高了，長(zhǎng)胖了。”老婆婆搓開(kāi)一只麥穗，麥粒肥肥胖胖，軟乎乎的，就像剛出生的嬰兒。老婆婆用手輕輕拍打著：“哭哇哭哇，快哭上一聲。”老婆婆曾生過(guò)一個(gè)孩子，那孩子夭折了。從那以后，她再也沒(méi)有生過(guò)孩子。那時(shí)，他們年輕力壯，老頭自己動(dòng)手做了幾只木碗，換了一口大鍋，好像他們要生一大群孩子。她說(shuō)：“拿什么養(yǎng)活他們呀？”丈夫自豪得不得了：“咱們這里，想要多少娃娃就有多少娃娃。”丈夫大手一指，外邊是遼闊的原野。曠野無(wú)邊無(wú)際，伸向遠(yuǎn)方，好多年以后，從大城市來(lái)的洋學(xué)生把這遼闊的土地叫太平洋。老頭不知道什么太平洋，老頭只知道他要養(yǎng)許多娃娃，老頭就從太平洋開(kāi)始的地方墾荒。老頭端著簸箕①把金黃的麥種大把大把撒出去，那正是落日時(shí)分，泥土波濤洶涌就像沸騰的金屬。老頭的手臂跟鷹一樣伸向蒼穹，把落日給遮住了，手臂粗壯的黑影投落到地上，隨即發(fā)出一陣粗重的刷刷聲。麥種的大網(wǎng)捕獲了土地，肥大的土塊跟魚(yú)群一樣跳起來(lái)，向四周奔竄。太陽(yáng)落下去，麥子升起來(lái)。老頭端著空簸箕，眼睛充滿夢(mèng)幻般的光芒。,那年，他去團(tuán)部接受重要任務(wù)。他已經(jīng)30歲，他在農(nóng)場(chǎng)最偏遠(yuǎn)的地方開(kāi)荒種地，領(lǐng)導(dǎo)想起了他的婚姻問(wèn)題。傳他去團(tuán)部的重要任務(wù)就是解決這個(gè)問(wèn)題。他騎馬跑了三天三夜，趕到團(tuán)部。他喊報(bào)告進(jìn)去的時(shí)候，政委正給一個(gè)青年女子談話，政委的臉色不太好看。那女子卻眉是眉眼是眼，長(zhǎng)得很好看。他都看呆了。女子不看他，他看人家。政委說(shuō)：“怪我無(wú)能，沒(méi)把工作做通。”漂亮女子轉(zhuǎn)身走了。他勸政委別生氣：“那么漂亮的女子根本不適合我。”政委吃驚地看他，他說(shuō)：“我那地方需要結(jié)實(shí)的女人，跟馬一樣結(jié)實(shí)的女人。光漂亮不中用。”政委說(shuō)：“你要身體棒的，還真有一個(gè)，長(zhǎng)相差些，心靈絕對(duì)美。”他很快就見(jiàn)到那個(gè)大塊頭女人，他們?cè)谪i圈見(jiàn)面的，她是炊事班長(zhǎng)，兼管豬圈。她接觸過(guò)好幾個(gè)男的，都沒(méi)談成。她跟豬呆在一起，那些豬個(gè)個(gè)肥壯無(wú)比。大家發(fā)出驚嘆：誰(shuí)跟她過(guò)日子，誰(shuí)就能肥壯起來(lái)。就是沒(méi)人動(dòng)這個(gè)念頭。他們見(jiàn)面，她就說(shuō)：“你這么壯，你還來(lái)找我。”他說(shuō)：“誰(shuí)不想壯。”“你想壯？”“我想壯。”“你找對(duì)人啦。”他們就這么說(shuō)好了，她跟他走。她騎上團(tuán)部最好的大白馬，跟他走了。走進(jìn)荒漠她就顯出優(yōu)勢(shì)，她在空曠荒涼的景象中亮麗起來(lái)，他不停地看她，他故意把她讓到前邊，她圓渾渾的長(zhǎng)脖子跟枯死的胡楊打個(gè)照面，胡楊就亮起來(lái)。堅(jiān)實(shí)的木紋顯得很清晰，她整個(gè)龐大的身軀一下子讓大荒漠充滿了生機(jī)。女人和駿馬走在太陽(yáng)的谷地里，女人就像起伏的群山。他沒(méi)想到他能娶這么大一個(gè)媳婦兒，一個(gè)頂三個(gè)。“你說(shuō)我一個(gè)頂三個(gè)。”“三個(gè)女人才頂你一個(gè)。”“從來(lái)沒(méi)人這么說(shuō)過(guò)我。”“我是你男人才這么說(shuō)你。”“你是我男人，你就天天這么說(shuō)我，我喜歡你這么說(shuō)我。”跟那個(gè)年代所有的邊疆故事一樣，他們的洞房在地窩子里。他們說(shuō)：“我們雖然住的是地窩子，但我們種的是太陽(yáng)。”麥子生長(zhǎng)的樣子就像太陽(yáng)升起來(lái)……長(zhǎng)滿谷地的麥子，大片大片的麥子……太陽(yáng)落下去，麥子長(zhǎng)起來(lái)。老頭端著大簸箕，麥種撒光了，簸箕里還有泥土的光芒。“我把泥土的光芒端回來(lái)啦。老婆子開(kāi)門啊。”泥土金閃閃的，老婆婆被吸引住了。“我們是簸箕命。”他們伸出手，手指蛋上指紋的紋路，沒(méi)有一只斗，全是簸箕。斗才聚財(cái)，簸箕不聚財(cái)。老婆婆說(shuō)：“咱不要財(cái)。”老婆婆搓開(kāi)一只麥穗，搓出幾十顆胖乎乎的麥粒，輕輕拍打著：“哈哈我有這么多孩子。”（有刪改）（注）①簸箕：用竹篾或柳條編的器具，三面有邊沿，一面敞口，用來(lái)簸糧食等。10．第②自然段描寫環(huán)境有何用意？（4分）11．賞析文中畫線部分比喻、象征手法的藝術(shù)效果。（4分）12．小說(shuō)用多種風(fēng)格的人物語(yǔ)言塑造了主人公多方面的品格，試作分析。（6分）13．探究“麥子”在全文中的作用。（6分） 三、古代詩(shī)文閱讀（40分） （一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（20分）,   答謝景山①書  [宋]蔡襄襄頓首景山足下：夏中辱示新文數(shù)十篇，其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問(wèn)，幸而時(shí)中，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書，盈千百言，引喻稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某過(guò)之大者也。某嘗病景山好稱學(xué)韓杜筆，語(yǔ)于人，今而曰：“既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂(lè)也。”某謂由道而學(xué)文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本，文為道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書主文辭而言，故有是云，襄豈敢鄙文詞哉？顧事有先后耳。襄之為文，無(wú)能過(guò)人，其句讀高下，時(shí)亦類乎古人，無(wú)足怪也。又病景山嗟世人之不知己，務(wù)以文詞求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道為無(wú)枉。古之人重其自進(jìn)，我仕且困墜，求知于人無(wú)愧。”又云：“在數(shù)頃田，必歸耕海上。”景山何樂(lè)于自進(jìn)，而勇于自退乎？是未離乎躁也。妄者易進(jìn)而難退，狷者難進(jìn)而易退，妄與狷，君子皆不由也。君子之于進(jìn)退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進(jìn)為比，苛有異于襄之說(shuō)，雖前世重人，襄不從矣，其稱仲尼、佛肸②召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之顛躓，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱。”斯亦景山未之思與？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說(shuō)，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑憤之心日益損矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？如景山且不能見(jiàn)信，尚何望于眾人？雖然，襄無(wú)求信于人，自信甚明。身之窮泰，不得而知之，為學(xué)遠(yuǎn)近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動(dòng)也。今日視前日，猶能樂(lè)其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂(lè)而從所恨哉！與景山別久，思一相見(jiàn)，以道所懷，今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也誠(chéng)以為非是幸亦語(yǔ)焉襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。             （選自《全宋文》）（注）①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）進(jìn)士，官許州法曹，有《謝景山詩(shī)集》。②佛肸（xǐ）：人名，與孔子同時(shí)。14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）(3分)A．特唱于人                唱：稱道，贊揚(yáng)。B．某嘗病景山好稱學(xué)韓杜筆      病：批評(píng)，不滿。C．君子皆不由也            由：遵循，遵從。D．而恨其所不至             恨：遺憾，后悔。15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（   ）(3分)A．困于道者多矣           移其栗于河內(nèi)B．委乎天而特用者也      惜其用武而不終也C．若使襄年四十而卑辱        其翼若垂天之云D．以道所懷            作《師說(shuō)》以貽之16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）(3分)A．作者認(rèn)為，“道”是“文”的銀本，“文”是“道”的體現(xiàn)，對(duì)謝景山沉溺文辭，倒置文道的寫作傾向，抱有質(zhì)疑、商榷的態(tài)度。B．謝景山年過(guò)四十，仕途不順、感嘆世間少有知己伯樂(lè)，怨憤自己遭受意外欺辱，急于以文求進(jìn)，卻又輕言放棄，常常急躁不安。,C．作者希望謝景山能潛心向道，增進(jìn)才識(shí)，不輕易為他人言語(yǔ)議論左右，不仿效前代高位之人自進(jìn)的方式，不攀附孔、孟圣人。D．本文采用逐層辯駁的手法，表達(dá)作者淡泊名利，樂(lè)學(xué)自信，溫厚雅正的處事態(tài)度，行文真誠(chéng)坦蕩，理直氣剛。措辭精確凝練。17．用/給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)今 雖 諄 諄 其 詞 非 求 勝 于 景 山 蓋 陳 己 之 所 守 抑 未 知 景 山 以 為 非 是 也 誠(chéng) 以為 非 是 幸 亦 語(yǔ) 焉 襄 不 敢 憚 煩 于 屢 告 也18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂(lè)也。（2）襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？  （二）閱讀下面這首詞，完成下面小題。（8分）    意難忘·山家 [清]  吳偉業(yè)村塢云遮，有蒼藤老干，翠竹明沙。溪堂連石穩(wěn)，苔徑逐籬斜。文木幾，小窗紗，是好事人家。啟北扉，移床待客，百樹(shù)梅花。衰翁健飯堪夸。把癭尊①茗碗，高話桑麻。穿池還種柳，汲水自澆瓜。霜后橘，雨前茶，這風(fēng)味清佳。喜去年，山田大熟，爛熳生涯。（注）①癭尊，即癭樽用癭瘤狀木根所制的酒杯。19．詞中“衰翁”的身份是_________。下片中“_______”一詞點(diǎn)出山家的生活狀態(tài)，可謂詞眼。（2分）20．分別賞析上片的寫景藝術(shù)和下片的敘事藝術(shù)。（6分）  （三）根據(jù)《<論語(yǔ)>選讀》所學(xué)，結(jié)合下面材料，完成下面小題。（6分）樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人。”（《論語(yǔ)·顏淵》）子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡，惡稱人惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者。”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《論語(yǔ)·里仁》）21．（1）第一則材料中，孔子教育弟子要愛(ài)人：在“顏淵，季路侍”章中，孔子表達(dá)了自己“愛(ài)人”的志向，其具體內(nèi)容是什么？（2分）（2）第二則材料中，孔子說(shuō)憎惡四種人，另舉一個(gè)孔子“惡人”的例子。（1分）22．有觀點(diǎn)認(rèn)為，第三則材料中的“能好人，能惡人”，就是“能夠使人有好名，能夠使人有惡名”。試舉例分析。（3分）  （四）古詩(shī)文默寫（6分）23．補(bǔ)寫下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）曾子曰：“___________，任重而道遠(yuǎn)，____________，不亦重乎？”（《論語(yǔ)》）,（2）哀吾生之須臾，____________。____________，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾《赤壁賦》）（3）_________，下有沖波逆流逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，___________。（李白《蜀道難》）（4）春花秋月何時(shí)了？____________，___________，故國(guó)不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）（5）細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟，____________，___________。（杜甫《旅夜書懷》 四、作文（60分）24、閱讀下面的文字，按照要求作文。有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。   對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。     ②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。     ③不得少于800字。     ④不得抄襲、套作。 參考答案1D  2B 3C 4D 5B  7C 8A  14A 15D 16C6．（1）示例：①微紀(jì)錄片：小視角呈現(xiàn)多彩中國(guó)  ②為時(shí)代畫像的微紀(jì)錄片（2）①內(nèi)容真實(shí)。如：取材于百姓日?；騻鹘y(tǒng)文化。②手法寫實(shí)。如：用鄉(xiāng)愁情結(jié)喚醒美食共鳴；用文物講文物，用文物梳理文明。 9．①順序的顛倒、錯(cuò)位與疊加。②有意外，有翻轉(zhuǎn)。③重過(guò)程，多視角。10．①交代背景，寫環(huán)境的惡劣，突出守護(hù)邊疆荒漠土地的艱難。②襯托人物，用環(huán)境的惡劣襯托主人公守土的頑強(qiáng)精神。③暗示主題，通過(guò)寫整天亂跑的風(fēng)“挨打”，揭示堅(jiān)守邊疆土地的重要性。11．①把麥田里的老婆婆比喻成豹子，寫出她戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的強(qiáng)悍性格和守護(hù)領(lǐng)土的強(qiáng)烈意識(shí)。②把老婆婆撫摸麥子的手比喻成跳鼠，寫出了她對(duì)麥子的深深愛(ài)意和對(duì)豐收的喜說(shuō)。③用麥子的金光鋪灑原野，象征豐盈的生命是守護(hù)邊疆的希望。12．①質(zhì)樸的語(yǔ)言，塑造主人公長(zhǎng)期守土的堅(jiān)毅品格，如作品第一自然段中的人物語(yǔ)言。②詩(shī)化的語(yǔ)言，塑造主人公對(duì)未來(lái)充滿信心的樂(lè)觀品格，如“我們種的是太陽(yáng)”。③含蓄的語(yǔ)言，塑造主人公大美不言的奉獻(xiàn)品格，如“我們是簸箕命”。13．①是全文的主線，結(jié)構(gòu)上串聯(lián)全文。②象征守護(hù)邊疆的這對(duì)夫婦旺盛、頑強(qiáng)的生命力。③揭示扎根邊疆拓荒產(chǎn)糧就是為守土作貢獻(xiàn)的主題。 17．今雖諄諄其詞/非求勝于景山/益陳己之所守/抑未知景山以為非是也/誠(chéng)以為非是/幸亦語(yǔ)焉/襄不敢憚煩于屢告也,18．（1）（我）學(xué)習(xí)他們的精神，又學(xué)習(xí)他們的文詞，還擔(dān)心什么呢？并且（我）愛(ài)好韓愈的文章。想誘導(dǎo)他人與自己一樣喜愛(ài)。（2）我又再次讀信，更加感慨，難道是我立身行事的差錯(cuò)嗎？19．   隱士（農(nóng)夫）    爛漫   20．寫景藝術(shù)：①由遠(yuǎn)及近，由外到內(nèi)。從村塢、山家到室內(nèi)，步移景換。②意象豐密，色彩和諧。“蒼藤老干”“翠竹明沙”，構(gòu)成明凈清幽之境。③以動(dòng)寫靜，動(dòng)靜結(jié)合。如“苔徑逐籬斜”。敘事藝術(shù)：①對(duì)比襯托。如“蓑翁”與“健飯”。②鋪陳寫實(shí)。如“高話”以下，一一敘寫山家生活。③以農(nóng)家話語(yǔ)寫自適情態(tài)。如“汲水自澆瓜”。 21．（1）老者安之，朋友信之，少者懷之。（2）如：①鄉(xiāng)原，德之賊也，②巧言令色，鮮矣仁。22．仁者評(píng)定某人品質(zhì)的好與壞，都可以被普遍認(rèn)同，這樣的評(píng)判具有道德權(quán)威性，會(huì)成為歷史的定論。如：孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)，一方面批評(píng)他生活奢侈，行為越禮，否定他“知禮”；一方面又肯定管仲“一匡天下”的貢獻(xiàn)，評(píng)定他是“仁者”。又如：孔子稱贊伯夷、叔齊“求仁得仁”，為“古之賢人”；批評(píng)季氏僭越禮制，開(kāi)啟了禍端。23．士不可以不弘毅    仁以為己任    羨長(zhǎng)江之無(wú)窮    挾飛仙以遨游    上有六龍回日之高標(biāo)    猿猱欲度愁攀援    往事知多少    小樓昨夜又東風(fēng)    星垂平野闊    月涌大江流   24、作文略