專升本大學語文統(tǒng)考教材解析考題考點目錄第一單元議論文11.季氏將伐顓臾12.寡人之于國也33.秋水（節(jié)選）64.大同85.諫逐客書116.陳情表147.五代史伶官傳序178.答司馬諫議書199.論毅力2210.燈下漫筆2511.談時間3112.論快樂3413.選擇與安排3814.論學問44第二單元記敘文4815.鄭伯克段于鄢4816.馮諼客孟嘗君5217.李將軍列傳5618.張中丞傳后敘7019.種樹郭橐駝傳7620.報劉一丈書7921.馬伶?zhèn)?322.往事（一之十四）8623.背影8924.故都的秋9225.香市9626.愛爾克的燈光9927.箱子巖103第三單元詩詞曲賦11128.氓11129.國殤113 30.陌上桑11531.短歌行（其一）11732.飲酒（其五）11933.從軍行（其四）12034.山居秋暝12135.行路難（其一）12336.蜀相12437.白雪歌送武判官歸京12638.杜陵叟12839.無題12940.關山月13241.爐中煤13342.發(fā)現(xiàn)13543.再別康橋13744.我愛這土地13945.門檻14146.虞美人14447.八聲甘州14648.水調歌頭14849.聲聲慢15050.水龍吟15251.天凈沙·秋思15552.前赤壁賦156第四單元小說16153.寶玉挨打16154.風波17055.斷魂槍17856.米龍老爹18657.苦惱19458.麥琪的禮物200第五單元戲劇20759.長亭送別20760.日出214 第一單元議論文1.季氏將伐顓臾《論語》【原文】季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽唬骸瓣惲土?，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！薄咀g文】季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準備對顓臾采取軍事行動?！笨鬃诱f：“冉有！我恐怕該責備你了。那顓臾，從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內。這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢？”冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意。”孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務。’盲人遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”220 冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近費城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f：“冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口（來搪塞態(tài)度）的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就發(fā)揚文治教化來使他歸服；使他來了之后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部?！薄究碱}考點】1.背景再現(xiàn)《季氏將伐顓臾》事件發(fā)生在春秋末期的魯國。魯國自魯桓公以后，他的三個兒子季孫氏、孟孫氏、叔孫氏久專魯國政務，凌駕于魯君之上。將要攻打顓臾的季氏名肥，謚康子。此時的魯君是魯哀公。當時季孫肥把持國政，和魯君矛盾很大，也知道魯君想收拾他收回主權，因此怕顓臾憑借有利的地理條件起而幫助魯君，于是要先下手為強，攻打顓臾。冉有、季路既是孔子的學生，又是季孫肥的家臣。季康子也曾和孔子有過交往，《論語·顏淵》篇記載他曾“問政于孔子”，曾因盜賊多，求教于孔子，孔子的回答是“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”。對盜賊多的問題的回答也頗能擊中季氏要害，因為孔子竟說：“假如您不貪求太多的財富，就是獎勵偷搶，他們也不會干?！笨梢娍鬃訉緦O肥是很不滿意的。對冉求，《論語·先進》篇記載，“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之”。因此惹得孔子大發(fā)雷霆地說：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也!”《季氏將伐顓臾》就在這樣的背景下上演，冉有、季路(子路)以季氏家臣的身份在老師孔子面前為季氏的兼并之舉和自己的失職作辯解維護，引出了孔子的一番駁斥。2.中心思想本文記錄孔子針對“季氏將伐顓臾”一事，批評輔佐季氏的冉有、季路的失職、曖昧、短視行為和態(tài)度，表現(xiàn)孔子反對兼并，反對貪欲，主張平均、和睦、安定的治國方略和以道德力量感化附屬小國，反對武力征討的對外政策，并在一定程度上揭露了魯國專權者季孫氏的貪欲、鄙陋和篡權的野心。3.結構層次全文共分三段，也是三個層次。在每個層次里，孔子和冉有、季路都進行一次交鋒，各自做了一番陳述，并提出自己的論點。220 第一段，冉有向孔子通報“季氏將有事于顓臾”。這是冉有的敘述。針對冉有這句話，孔子予以批評，指出“無乃爾是過與?”，然后闡明不該伐顓臾的理由。第二段，針對孔子的批評，冉有陳述“吾二臣者皆不欲也”?？鬃俞槍θ接械年愂?，進一步申說自己的意見，使用了兩個反問句“將焉用彼相矣?”“是誰之過與?”，再一次指出冉有、季路應負的責任。第三段，冉有代季康子提出伐顓臾的理由：“今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃又赋鲞@是借口，實質是季氏的貪欲?？鬃釉谡骊U述了自己的政治主張后，針對冉有的論點，再一次指明：“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。”4.寫作特點1.這是一篇駁論文，全文圍繞中心論點，以對話形式展開駁論。駁了三個論點：季氏將伐顓臾、推卸責任、為季氏辯護，闡明了孔子自己治國以禮，為政以德的政治主張。2.文中運用了多種論據(jù)，有歷史材料、現(xiàn)實事例、名人名言等，從而增強了文章中論辯的力量。3.語言簡潔、犀利，還用了比喻、排比、反詰、成語等修辭手法，增強文章的感染力。2.寡人之于國也《孟子》【原文】梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！泵献釉唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！薄安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?20 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也。’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?、【譯文】梁惠王說：“我對于國家，很盡心竭力的吧！河內遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內。當河東發(fā)生災荒的時候也這樣辦，看看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣盡心盡力的。鄰國的百姓并不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”梁惠王說：“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！”孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦?！爸灰贿`背農(nóng)時，那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小，葬送死者而無遺憾了。老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾，這正是王道的開始?！薄霸谖瀹€大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗的繁殖飼養(yǎng)，不要錯過時節(jié)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地，不誤農(nóng)時得到耕種，數(shù)口之家就不會鬧災荒了。注重鄉(xiāng)校的教育，強調孝敬長輩的道理，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的是決不會有的?！薄柏i狗吃的是人吃的食物而不知道設法制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟饑民，百姓死了，就說：‘殺死人的不是我，是因為年歲不好?！@種說法與拿刀把人殺死后，說：‘殺死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要歸罪于年成，這樣，普天下的百姓便會涌向您這兒來了?！薄究碱}考點】1.本文概述220 文章由梁惠王的發(fā)問開始。梁惠王認為自己盡心欲利百姓，兇年多方救民，鄰國統(tǒng)治者沒有趕得上自己用心國事的，不知為何鄰國百姓不見減少，而自己的百姓不見增加。孟子的回答是文章的中心。孟子首先以打仗作戰(zhàn)為比喻，認為梁惠王與鄰國相比，不過是五十步與百步之比較而已。緊接著孟子滔滔而論，系統(tǒng)地闡述了自己的仁政主張：首先要滿足百姓養(yǎng)生喪死之需，使百姓衣帛食肉，無饑無寒；接著再辦好學校，搞好孝悌之教。如此，即可作天下之王，何愁民不增多。正面論述了自己的主張后，孟子又針對現(xiàn)實，揭露了統(tǒng)治者生活的奢侈，不關心百姓死活的做法，餓死人而歸罪于年成不好的推諉。2.中心思想文章記錄了梁惠王和孟子的一問一答，表現(xiàn)了孟子的王道思想和仁政主張：王道之本，在于使百姓養(yǎng)活生者、發(fā)送死者所需之資充足完備，然后以禮儀教化百姓，并做到責己以嚴，待民以寬。如此，可成就王業(yè)，天下之民就會來到你的身邊。3.結構層次全文分三部分。第一部分，寫梁惠王以為自己已經(jīng)盡心治國了，但為什么“民不加多”的疑問。第二部分，孟子用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王與鄰國國君都沒有實行仁政，并無本質區(qū)別，分析了“民不加多”的原因。第三部分，依次闡述使民加多的初步措施、根本措施和應持的正確態(tài)度。首先要不失農(nóng)時，發(fā)展生產(chǎn)，使人民的物質生活有保障，生者有所養(yǎng)，死者有所葬，這是孟子所謂的“王道之始”。然后“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，認真辦好學校教育，教導人民懂得禮義道德。最后告誡梁惠王不要歸罪年景不好，應從實施王道著手。以上三部分的末尾，分別用“寡人之民不加多”“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”等語句收束，環(huán)環(huán)相扣，層層綰連，始終不離文章論述的中心線索“民不加多”這個問題來論述，結構十分嚴謹。4.寫作特點220 1.在對話論辯中，循循善誘，引人進入自己的思路，解釋、鼓勵、引導，最終，孟子得以向梁惠王宣講了王道的主張。2.全文線索脈絡清晰。全文是圍繞“民不加多”和使“民加多”為線索分析論說的。3.連鎖推理，邏輯力強。所謂連鎖推理，就是以前幾句得出的結論為前提，推出新的結論，再以新的結論為前提，推出更新的結論。在闡述行王道初步措施時，孟子運用了這一方法，以“不違農(nóng)時”入手，層層深入地進行論述，直說到“王道之始”為止。連鎖推理的運用，使孟子邏輯嚴密，承接自然，新意迭出，具有勢如破竹的氣概和引人入勝的魅力。4.善用比喻，并用排比、對偶等句子，使文章流暢，有氣勢。比喻如“五十步笑百步”和殺了人卻說“非我也，兵也”。排比和對偶句在第三部分中運用自然，使文章有強大的說服力。3.秋水（節(jié)選）《莊子》【原文】秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家?！北焙Ｈ粼唬骸熬懿豢梢哉Z于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內不似稊米之在大倉乎？號物之數(shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”220 【譯文】秋天的水按時到了，各條河都注入黃河，黃河的水徑直涌流而浩大，從河的兩岸到河中的小洲之間，連牛馬這樣的大動物都分辨不清。在這種情況下，河伯非常高興，沾沾自喜，認為天下的美好之處都在自己一邊了。河伯順著水流向東行，到了北海，向東面看，看不見水邊。于是河伯就轉過他的臉，抬頭看著海，對海若嘆息說：“俗語有這樣的話：‘懂得了一些道理，就認為誰也比不上自己’，這樣的人，說的就是我。我曾經(jīng)聽說有認為孔子的知識少、伯夷的仁義輕的人，一開頭我不相信;如今我看到你的涵量是如此難于窮盡，(假如)我不是到你的門下請教，就非常危險了。我就會長時間地被真正的大名家恥笑了?！北焙Ｈ粽f：“井里的青蛙不能和它談論大海，因為它受所住地方的限制;夏天的蟲子不能和它談論冰，因為它受時節(jié)的限制;不能和見識淺陋的人談論大道理，因為他被自己所受的教育給限制住了。如今你從海邊往外看，觀覽大海，就知道了你自己的淺薄，這樣我就可以和你談論大道理了。天下的水，沒有大過海的，所有的河流都歸向這里，不知道什么時候才會停息，海水卻不見增多滿溢;尾閭將海水泄漏出去，不知道什么時候才停止，海水卻不見減少枯竭;無論春天還是秋天，大海都不起變化;無論水澇還是干旱，大海都不受什么影響。它的蓄水量超過江河，簡直不是用一般數(shù)字所能計算的。但我卻從來沒有因為這個自滿，因為我自知是自然的產(chǎn)物，由天地賦予我形貌，并且稟受到陰陽之氣，我在天地之間，就跟小石塊、小樹木在大山里一樣。我正以為自己所見太少，又哪里敢自以為多而驕傲呢?算起來四海存在于天地之間，不就像小螞蟻穴存在于曠野之中嗎?算起來中國存在于海內，不就像一顆小米粒存在于大谷倉中嗎?世人每用“萬物”的說法來稱事物數(shù)量之多;而人類不過只是萬物中的一種罷了。九州之內，人們都是靠著谷食生存、乘舟車來往，熙熙攘攘，作為每一個人來說，只是所有的人之中的一分子而已。個人與萬物相比，不就像馬身上的一根毫毛嗎?五帝所禪讓的，三王所爭奪的，仁人所憂慮的，仕士所操勞的，也不過是像一根毫毛罷了!伯夷以讓天下求取名聲，孔子以能談天下事被人視為博學。他們因此感到自滿，不就跟你原來看到河水上漲而自滿一樣嗎?”【考題考點】1.中心思想本文通過神話人物河伯和北海若對話的寓言故事，處在河中的河伯認識境界220 狹小，而當河伯隨水流來到海邊時，他的認識境界和視野就變得開闊了，闡明一個哲理，說明處在不同環(huán)境或情景中的人物會有不同的認識。在無限廣大的宇宙中，一切大小、多少都是相對的，個人的認識和作用十分有限，不可自多。2.內涵主旨本文在客觀上給人以啟迪，使人認識到人的認識需要不斷提高，人要不滿足現(xiàn)狀，不斷學習，努力進取，以提高認識。3.結構層次全文由兩個自然段組成，第一段是河伯的談話，第二段是北海若的談話。第一段可分為兩層：①由“秋水時至”到“以天下之美為盡在己”為第一層。②由“順流而東行”到“吾長見笑于大方之家”為第二層。第二段可分為四層：①從“井蛙不可以語于海者”到“爾將可與語大理矣”為第一層。②從“天下之水”到“又奚以自多”為第二層。③從“計四海之在天地之間也”到“不似毫末之在于馬體乎”為第三層。④從“五帝之所連”到“不似爾向之自多于水乎”為第四層。4.寫作特點1.通篇采用寓言的形式進行論說。河伯與海神，都是神話中的人物，他們對話的進展，也完全是作者自己的主觀構思，天上人間任意馳騁，增強了文章的形象性，這一點和后世的典型論說文，有較大的差異。2.“善于援譬設喻”。文中大量使用了比喻手法，使讀者易于明了作者所闡明的道理。從論證方法來說，文中類比與對比并用，如井蛙、夏蟲、曲士都是用來比喻那些因環(huán)境所限而不能與之講大道理的人。由于文中大量使用了類比法，使文章顯得氣勢磅礴而富于形象性。4.大同《禮記》【原文】昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，220 而有志焉。”“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。”【譯文】以前孔子曾參加蠟祭陪祭者的行列，儀式結束后，出游到闕上，長嘆的樣子?？鬃又畯?，大概是嘆魯國吧！子游在旁邊問：“您為何感嘆呢？”孔子說：“（說到）原始社會至善至美的那些準則的實行，跟夏商周三代杰出人物（禹湯文武相比），我趕不上他們，卻也有志于此啊！”“大道實行的時代，天下是屬于公眾的。選拔道德高尚的人，推舉有才能的人。講求信用，調整人與人之間的關系，使它達到和睦。因此人們不只是敬愛自己的`父母，不只是疼愛自己的子女。使老年人得到善終，青壯年人充分施展其才能，少年兒童有使他們成長的條件和措施。老而無妻者、老而無夫者、少而無父者、老而無子者，都有供養(yǎng)他們的措施。男人有職份，女人有夫家。財物，人們厭惡它被扔在地上（即厭惡隨便拋棄財物），但不一定都藏在自己家里。力氣，人們恨它不從自己身上使出來（即都想出力氣），但不一定是為了自己。因此奸詐之心都閉塞而不產(chǎn)生，盜竊、造反和害人的事情不會出現(xiàn)，因此不必從外面把門關上。是高度太平、團結的局面?！薄叭缃翊蟮酪呀?jīng)消失不見，天下成為私家的。人們只敬愛自己的父母，只疼愛自己的子女，對待財務和出力都是為了自己：天子諸侯把父子相傳、兄弟相傳作為禮制。城外護城河作為防守設施。禮義作為準則：用禮義擺正君臣的關系，使父子關系純厚，使兄弟關系和睦，使夫妻關系和諧，用禮義來建立制度，來建立戶籍，按照禮義把有勇有謀的人當作賢者（因為當時盜賊并起），按照禮義把220 自己看作有功。因此奸詐之心由此產(chǎn)生，戰(zhàn)亂也由此興起。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王、周公因此成為三代諸王中的杰出任務，（是按照禮義）從中選拔出來的。這六位杰出人物，在禮義上沒有不認真對待的。以禮義表彰他們（民眾）做對了事，以禮義成全他們講信用的事，揭露他們有過錯的事，把仁愛定為法式，提倡禮讓。以禮義指示人們要遵循固定的規(guī)范。如果有不遵循禮義的人，在位的就會被罷免，老百姓把這（不按“禮”行事）當作禍害。這可以稱為小小的安定?！究碱}考點】1.中心思想孔子對春秋末期“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實極端不滿，通過論及“大同”“小康”理想社會，以表達對當時社會狀況的極端不滿，對“克己復禮”重建“大同”“小康”社會的美好憧憬。2.內涵主旨孔子提出“大同”“小康”孔子提出，所謂五帝時的“大同”世界，是“大道之行”的時代，是“禮”自然運行于自然與人類社會之間，人欲與“禮”自然融合、人自然順應“禮”的時代，是儒家所憧憬的最和諧美好的理想社會；所謂“三代之英”時的“小康”社會，是“大道既隱”之后，圣人對“禮”特別提倡的時代，是圣人用“禮”約束人欲、治理天下的時代，在儒家的政治理想中，是稍遜于“大同”的理想社會。3.結構層次全文分兩個自然段。第一段，孔子論述了“大同”“小康”的緣起。魯國祭祀僭行天子之禮，孔子對魯國的做法非常不滿，引發(fā)對“大同”“小康”理想社會的論述。第二段，孔子具體對比論述了“大同”“小康”社會的特點與二者之間的差異，以表達對當時社會狀況的極端不滿，以及對“克己復禮”，重建“大同”“小康”社會的美好憧憬。4.寫作特點1.正反對比，兩相對照。2.運用排比，增強氣勢。運用排比，相同的句式緊密排列，使人感覺一氣呵成，感情強烈，氣勢充沛。220 5.諫逐客書李斯【原文】臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。220 【譯文】我聽說官吏在商議驅逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅逐華陽君，加強·鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客220 卿都要驅逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法??！我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊?！究碱}考點】1.背景再現(xiàn)戰(zhàn)國末年，秦國強大。六國之士多入秦以為客卿，影響了秦國宗室大臣的權勢。時逢韓國有個水工叫鄭國，韓王派他到秦國來，故意促秦王修建灌溉渠，以消耗秦國的人力物力，使秦無暇無力東征。事被察覺，于是秦宗室大臣聯(lián)合勸說秦王：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳。請一切逐客?！碑敃r李斯在秦為客卿，也在被逐之列，于是李斯就在秦始皇十年上書秦王，反對驅逐客卿。2.中心思想文章一開始就亮出了作者自己的觀點：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”，并通過使用大量歷史的、現(xiàn)實的材料作為論據(jù)，證明驅逐客卿是錯誤的。3.結構層次全文五個自然段，可分為五部分。第一段點明中心論點——“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”指出逐客是錯誤的。第二段從歷史上論述，指出穆公、孝公、惠王、昭王時代客卿都建立過富國強國的功勞，“此四君者，皆以客之功”。第三段從現(xiàn)實中說明，非秦國出產(chǎn)的大量的“色、樂、珠、玉”為秦王所重，而重物輕人，則“非所以跨海內、制諸侯之術也”。220 第四段從理論上闡明納客與逐客的利害對比。第五段是全文的小結。明確指出“逐客”以“求國無危，不可得也”。直接闡明第一段所提“逐客”“過矣”，過在危害國家。4.寫作特點1.論點明確，論據(jù)豐富，論證有力。本文是一篇駁論，針對對方的論點：“請一切逐客”，從文章一開始就明確地亮出了自己的觀點：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”。接著運用了大量歷史的、現(xiàn)實的材料作為自己論點的論據(jù)。在論證時，每段都采用了對比法，且每一段都以秦國利益之所在作為衡量正誤得失的標準，切中要害，說服力強。2.善于鋪陳，氣勢磅礴。由于文中使用了大量的材料做論據(jù)，所以在行文時，必然要從不同角度、不同側面一一地給予展示鋪寫。這樣寫不僅說服力強，且文章有極強的氣勢。3.同中有異，富于變化。在鋪寫大量材料的過程中，由于在寫法上富于變化，所以不顯得重復累贅。4.對偶排比，文采華美。文中運用了大量的排比句，“致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓”，一連七個排比句，一暢而下，氣勢連貫而文采斐然。6.陳情表李密【原文】臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。220 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞?！咀g文】臣子李密陳言：我因命運不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個月，父親就棄我而死去。我四歲的時候，舅父強迫母親改變了守節(jié)的志向。我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。臣小的時候經(jīng)常生病，九歲時不能走路。孤獨無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又缺少兄弟，門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應門戶的童仆，生活孤單沒有依靠，只有和自己的身影相互慰問。但祖母劉氏的疾病一天比一天沉重，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止侍奉而離開她。到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化先前有名叫逵的太守，察舉臣為孝廉后來又有名叫榮的刺史推舉臣為優(yōu)秀人才。臣因為供奉贍養(yǎng)祖母的事無人承擔，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子的侍從。我憑借卑微低賤的身份，擔當侍奉太子的職務，這實在不是我殺身所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我怠慢不敬?？たh長官逼迫我，催促我立刻上路；州縣的長官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的疾病一天比一天沉重，想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。我是進退兩難，十分狼狽。我想晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦，程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔任過郎官職務，本來希圖宦達，不顧惜名聲節(jié)操。現(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決，有非分的企求呢？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。220 我如果沒有祖母，無法達到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠離。我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，這樣看來我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所能明白知曉的，天地神明，實在也都能明察。希望陛下能憐憫我愚昧誠心，滿足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余生。我活著應當殺身報效朝廷，死了也要結草銜環(huán)來報答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事?！究碱}考點】1.背景再現(xiàn)晉武帝下詔拜李密為太子洗馬(太子的屬官)，李密因祖母有病，上表說明自己與祖母相依為命的情境，從而說服晉武帝暫時放棄讓他出仕的想法。2.中心思想全文通過以祖孫二人相依為命的親情為主線，以晉朝“以孝治天下”的治國方針為道德依據(jù)，盛贊晉帝，責貶自己，委婉曲折地闡明自己不能應詔的理由和希望自己忠孝兩全的心志。3.結構層次全文分為四段。第一段，述說幼年遭遇和家庭困境，突出祖孫二人不可分離的境況，引出自己對祖母的責任。第二段，述說兩次辭不就職的原因和目前進退兩難的境況，表明并不是不愿奉詔，實在是因為“劉病日篤”。第三段，提出“圣朝以孝治天下”的大道理，并以此為依據(jù)，表明不能奉詔只是因為祖孫二人相依為命，不能分離，以消除武帝的猜疑。第四段，歸結全文，對比“盡節(jié)于陛下之日長”而“報劉之日短”，提出“愿乞終養(yǎng)”的請求，請求武帝準許自己待祖母壽終后再為新朝孝忠。4.寫作特點1.本文以直接陳述的方式夾敘夾議，記敘和議論中充滿真情，且以慈孝之情貫穿全文，真切感人。220 2.用“以子之矛，攻子之盾”的方式進行論證，針對晉朝強調“以孝治天下”的方針，反復申述自己不能應詔的原因，只為一個“孝”字，這樣既有效地消除統(tǒng)治者的疑慮，又使說理立于不敗之地。3.語言運用上駢、散結合，即四字句和散文句自然融合在一起，加上動詞運用的精確，如“察臣”“舉臣”“拜臣”“責臣”“催臣”等具體形象的詞語，使全文語句優(yōu)美流暢。7.五代史伶官傳序歐陽修【原文】嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。【譯文】唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在220 祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結果陷于困窮，難道只有樂工（是所溺的成分）嗎？于是作《伶官傳》。【考題考點】1.背景再現(xiàn)北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫，論述天下各國興亡得失的原因，全在“人事”，也就是全在人的主觀力量。2.中心思想本文通過對后唐莊宗李存勖成敗得失及后唐興衰的對比分析，得出了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史教訓，強調“人事”對國家興衰的重要意義，提醒統(tǒng)治者注意防微杜漸，力戒私欲，免遭覆滅危險。3.結構層次全文四個自然段，可分為四個層次。第一層：作者開門見山地提供本文的中心論點：“盛衰之理，雖曰天命，豈220 非人事哉”，強調“人事”對于國家興衰的重要性，并指出后唐莊宗的成敗得失可以證明這個觀點。第二層：寫后唐莊宗得天下的經(jīng)過。作者較為詳細地描寫了后唐莊宗接受、執(zhí)行父親遺命，消滅仇敵，功成名就的過程。第三層：寫后唐莊宗失天下之“衰”。當天下已定時，竟然出現(xiàn)“一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散”的悲慘場景，最后落得“君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟”，與后唐莊宗得勢時的風光形成鮮明對比。第四層：得出“滿招損，謙得益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。最后用“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”照應全文主題，警戒統(tǒng)治者不要沉溺在自己喜愛的事物中。4.寫作特點1.本文寫作上最大的特點是夾敘夾議，把敘述史實與發(fā)表評論巧妙結合。議論建立在敘述的基礎之上，同時又是對敘述的升華。這種敘議融為一體的方法使文章顯得理足氣壯，一氣呵成。在論證上作者采用了層層推進的方法，即先提出中心論點和主要論據(jù)，然后對論據(jù)詳加闡述、分析，在此基礎上，得出供統(tǒng)治者借鑒的經(jīng)驗教訓。2.本文另一大寫作特點是多次運用對比方法，“盛與衰”“天命與人事”“得與失”“成與敗”“損與益”“興與亡”，鮮明的對比充滿全文，使文章論證非常生動有力。此外，全文有濃厚的抒情色彩，駢散結合，文章讀起來朗朗上口，有很強的節(jié)奏感。8.答司馬諫議書王安石【原文】某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；220 為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至?！咀g文】安石敬白：昨日承您來信指教，我私下覺得與您交往深厚密切已非一朝一夕，可是議論國事時常常意見不同，這大概是由于我們所采取的方法不同的緣故吧。即使想要勉強多說幾句，最終也必定不被您所諒解，因此只是很簡略地復上一信，不再一一替自己分辨。后來又想到蒙您一向看重和厚待，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的道理，希望您看后或許能諒解我。本來知書識禮的讀書人所爭辨的，尤其在于名義和實際的關系。名義和實際的關系一經(jīng)辨明，天下的是非之理也就解決了。如今您來信用以指教我的，認為我的做法是侵犯了官員的職權，惹事生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受反對意見，因此招致天下人的怨恨和誹謗。我則認為遵從皇上的旨意，在朝堂上公開討論和修訂法令制度，責成有關部門官吏去執(zhí)行，這不是侵犯官權；效法先皇的英明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹事生非；替國家整理財政，這不是搜括錢財；抨擊荒謬言論，責難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于怨恨和誹謗如此眾多，那是早就預知它會這樣的。人們習慣于茍且偷安，已不是一天兩天的事了，士大夫們大多把不關心國事，附和世俗之見以討好眾人為得計。皇上卻要改變這種狀況，而我不去考慮反對的人有多少，愿意竭力協(xié)助皇上來對抗他們，那眾多的反對者怎會不對我氣勢洶洶呢？商王盤庚遷都時，連百姓都埋怨，還不僅僅是朝廷里的士大夫而已。盤庚并不因為有人埋怨反對的緣故而改變計劃，這是因為遷都是經(jīng)過周密考慮后的行動，是正確的而看不到有什么可以改悔的緣故。假如您責備我占據(jù)高位已久，沒有能協(xié)助皇上大有作為，使百姓普遍受到恩澤，那末我承認錯誤；如果說現(xiàn)在應當什么事也別干，只要墨守從前的老規(guī)矩就行，那就不是我所敢領教的了。220 沒有機會見面，衷心想念和仰慕您。【考題考點】1.背景再現(xiàn)北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責難。2.中心思想針對司馬光反對變法所提出的“侵官、生事、征利、拒諫”等責難，作者逐一加以駁斥，有力地回擊了對方的非難，指出司馬光因循守舊的本質，表現(xiàn)了作者變法的堅決和絕不妥協(xié)退讓的斗志。3.結構層次全文五個自然段。文章主體為前四個自然段，其中又以第二、三、四段為全文核心。第一段：作者闡明寫作本文的緣由，指明自己與司馬光的分歧是政治見解的不一致而非個人恩怨。第二段：作者首先提出名實之辨，認為司馬光信中的責難與實際情況不合，以之作為自己立論反駁的前提，在此基礎上針對司馬光指責新法的四大罪狀逐一反駁，切中要害。第三段：作者不回避“天下怨謗”的情況，而是承認這個事實，并深刻地剖析了這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并以盤庚遷都也曾遭到頗多非議的史實為例，表現(xiàn)自己力排眾議、推行新法的行為不是盲目的，而是經(jīng)過深思熟慮的。第四段：作者表明了自己絕不會“不事事”“守前所為”的政治抱負。第五段為書信體的客套。4.寫作特點1.批駁論點，論證嚴密。本文是駁論文章，駁論文章有駁論點、駁論據(jù)和駁論證三種方式。本文采用了批駁論點的反駁方法，首先把司馬光的指責提煉為“侵官”“生事”“征利”“拒諫”四個論點，然后一一駁斥。在論證過程中，首先以《孟子·告子下》中關于名實關系的論言為立論依據(jù)，然后擺事實，講道理，層次分明，說理清晰，有很強的邏輯力量。220 2.文筆簡潔凝練。司馬光的來信有三千多字，作者僅以“侵官”“生事”“征利”“拒諫”寥寥八字便概括其主要觀點，而整篇反駁文章不足三百字，真正做到了言簡意賅。3.語言氣勢磅礴，寓剛于柔。全文有壓倒對方的浩然正氣。①立足于理，理足而有氣勢；②連用排比句，勢如破竹，壓倒論敵；③善用反語，抨擊謬論。這種奮然出擊的語句卻配之以溫文爾雅的禮貌語言，因而語氣還相當委婉，寓剛于柔。9.論毅力梁啟超【原文】　天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成？何以??？曰：“有毅力者成，反是者敗?！鄙w人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆兩境，又常相間以迭乘。無論事之大小，而必有數(shù)次乃至十數(shù)次之阻力。其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以為天下事固易易也。及驟嘗焉，而阻力猝來，頹然喪矣。其次弱者，乘一時之客氣，透過此第一關，遇再挫而退。稍強者，遇三四挫而退。更稍強者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難。非至強之人，未有能善于其終者也。夫茍其挫而不退矣，則小逆之后必有小順，大逆之后必有大順。盤根錯節(jié)之既破，而遂有應刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運兒，而天有以寵彼也。又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉幸焉者，彼皆與我之所同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其間風潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以容度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉；故彼岸終不可得達也?？鬃釉唬骸捌┤鐬樯?，未成一簀，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！泵献釉唬骸坝袨檎咂┤艟蚓蚓咆鸲患叭?，猶為棄井也?！背蓴?20 之數(shù)，視此而已。【譯文】天下古今成敗的種種事情，是如此的情況繁多、道路不一啊。概括地研究它們?yōu)槭裁闯晒?、為什么失??？是有毅力的人成功，與此相反的人失敗。人生的歷程，大抵逆境占十分之六、七，順境也占十分之三、四，順、逆兩境又常常互相間隔、交替出現(xiàn)。無論事情的大小，必定有幾次乃至十幾次遇到阻力。它們的阻力雖然或大或小，但總之是必定無可逃避的。那些志力薄弱的人，開始時一定說“我要怎樣，我要怎樣，他們的意思是以為天下的事情本來十分容易，等到很快地嘗試一下，阻力突然來了，就灰心喪氣地打退堂鼓了；那些志力稍微薄弱的人，乘著一時的意氣，通過了這第一關，遇到兩次挫折就退后了；那些志力稍微強大的人，遇到三、四次挫折就退后了；那些志力更加強大的人，遇到五、六次挫折也退后了；那種事情越大的，做的人遇到的挫折越多，他沒有退后是不容易的，不是志力最強的人，沒有能夠好好地做到底的。如果他遇到挫折而不退后，那末在小的挫折之后，必定有小的順利；大的挫折之后，必定有大的順利。煩難復雜的地方已經(jīng)過去了，接著就會有隨著刀子下去就切斷了的一天。旁觀的人只是非常羨慕他的成功，以為他大概是幸運兒，天老爺有寵于他，又以為自己在遭遇上很艱難，因此所成就的事業(yè)不如他。這種人怎么知道所謂的艱難、幸運，都是他和我相同的，但那種能不能夠征服艱難、利用幸運的態(tài)度，即是他成功、我失敗所區(qū)別的地方。又比如駕船，如果在二十天的期間內，行駛千里的水路，其間風潮的或順或逆，常常交相錯雜。他憑借堅苦忍耐的志力，頂著逆風惡浪而突破、通過難關，然后能夠從從容容進入到順利的境地。我就有時行駛了一天即返回了，有時行駛了兩三天即返回了，有時行駛了五六天即返回了，所以那邊岸終于無法達到。孔子說：“比如造山，還差一筐土，如果停止下來，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果繼續(xù)去填，那是我自己去填的?！泵献诱f：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，還沒有挖到井水，還是廢井?！背蓴〉囊?guī)律，在此而已。【考題考點】1.背景再現(xiàn)本文寫于1898年的戊戌變法失敗后不久，當時維新派志士有的被殺，有的220 逃亡，有的退隱。梁啟超雖然流亡日本，但不改初衷。他寫此文，目的就是勉勵那些身處逆境中的同仁、志士，不要被一時的失敗嚇倒，不要受暫時的逆境困擾，應不屈不撓，繼續(xù)努力。2.中心思想作者通過縱觀古今，強調了毅力的重要性，有毅力者成，反是者敗。告誡人們人生必有逆境，但只要發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性，以堅韌的毅力去戰(zhàn)勝逆境，就一定能取得最后的成功。3.結構層次全文四個自然段，可分為四個層次。第一層：從歸納總結天下古今成敗的經(jīng)驗、規(guī)律入手，站在歷史的高度，點明本文的中心論點：“有毅力者成，反是者敗”。第二層：結合人生的一般規(guī)律來加以論證。在這一層次中，作者的筆觸由對歷史經(jīng)驗的概括轉向對人生一般規(guī)律的分析。首先，指出人生歷程的一般規(guī)律大抵是逆境居多，順境居少，而逆境與順境又總是“相間以迭乘”；接著，采用層層遞進的句式，列舉由“志力薄弱之士”到“至強之人”五種對待阻力的不同態(tài)度及結果，說明只有毅力“至強之人”，才有可能獲得最后的成功。第三層：從順、逆兩境的關系及轉化角度深化論證。作者首先指出：“小逆之后，必有小順；大逆之后，必有大順。”這就說明，順、逆兩境其實是相輔相成的，沒有逆境，也就無所謂順境，逆境可以向順境轉化。接著，作者批判了成功靠上天寵幸的錯誤觀點，指明所謂的“蹇”“幸”，對每個人都是公平的，能否克服困難挫折，利用有利條件，便導致“彼成我敗”的不同結果。在這期間，“毅力”才是最重要的砝碼。這就使得論證說理進一步深化。文中所用“操舟”的比喻，十分形象、貼切。第四層：引用孔、孟先哲之言為理論依據(jù)，強化論證效果，歸納并照應開篇提出的論點。4.寫作特點1.本文論點是在歸納總結歷史經(jīng)驗和人生歷程的一般規(guī)律基礎上得出的，因此，從總體上說，采用的是歸納論證法。在論證過程中，又采用正反對比和比喻兩種論證方式。220 2.正反對比論證：本文的主要論點是“有毅力者成，反是者敗”，自身已蘊含正反兩個方面，因此在論證中，自始至終都采用了正反對比的論證手法。在第二自然段中，突出順、逆兩境的對比，“志力薄弱之士”等與“至強之人”的對比。第三自然段中，側重對待“蹇”“幸”的不同態(tài)度和“彼成我敗”的結果對比。第四自然段中引用的孔子之言，“未成一簣”的堆山者和“雖復一簣”的填土者也是對比。正反對比論證手法的運用，使得毅力的有無與事業(yè)成敗的關系格外醒目，有力地證明了論點。3.比喻論證：為了更好地證明論點，本文在三、四兩個自然段中，都采用了比喻論證手法。第三自然段中，以“操舟”為喻，說明有無“堅苦忍耐之力”，是能否到達“彼岸”的關鍵。第四自然段引用的孔、孟之言中，包括了堆山者、填土者和掘井者三個比喻，形象、生動地說明了毅力的重要性。4.文中又運用了比喻和層遞的修辭手法。在第二和第三自然段中，第二自然段描述意志薄弱者，第三自然段寫操舟不進者的情況，都用了層遞手法。10.燈下漫筆魯迅【原文】一有一時，就是民國二三年時候，北京的幾個國家銀行的鈔票，信用日見其好了，真所謂蒸蒸日上。聽說連一向執(zhí)迷于現(xiàn)銀的鄉(xiāng)下人，也知道這既便當，又可靠，很樂意收受，行使了。至于稍明事理的人，則不必是“特殊知識階級”，也早不將沉重累墜的銀元裝在懷中，來自討無謂的苦吃。想來，除了多少對于銀子有特別嗜好和愛情的人物之外，所有的怕大都是鈔票了罷，而且多是本國的。但可惜后來忽然受了一個不小的打擊。就是袁世凱想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起義。這邊所受的影響之一，是中國和交通銀行的停止兌現(xiàn)。雖然停止兌現(xiàn)，政府勒令商民照舊行用的威力卻還有的;商民也自有商民的老本領，不說不要，卻道找不出零錢。假如拿幾十幾百的鈔票去買東西，我不知道怎樣，但倘使只要買一枝筆，一盒煙卷呢，難道就付給一元鈔票么?不但不甘心，也沒有這許多票。那么，換銅元，少換幾個罷，又都說沒有銅元。那么，到親戚朋友那里借現(xiàn)錢去罷，怎么會220 有?于是降格以求，不講愛國了，要外國銀行的鈔票。但外國銀行的鈔票這時就等于現(xiàn)銀，他如果借給你這鈔票，也就借給你真的銀元了。我還記得那時我懷中還有三四十元的中交票，可是忽而變了一個窮人，幾乎要絕食，很有些恐慌。俄國革命以后的藏著紙盧布的富翁的心情，恐怕也就這樣的罷;至多，不過更深更大罷了。我只得探聽，鈔票可能折價換到現(xiàn)銀呢?說是沒有行市。幸而終于，暗暗地有了行市了：六折幾。我非常高興，趕緊去賣了一半。后來又漲到七折了，我更非常高興，全去換了現(xiàn)銀，沉墊墊地墜在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。倘在平時，錢鋪子如果少給我一個銅元，我是決不答應的。但我當一包現(xiàn)銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。假如有一種暴力，“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西;待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢?因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的《鑒略》，——還嫌煩重，則看《歷代紀元編》，就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書”一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說：咱們向來就很好的。但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠;官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就“皇恩浩蕩”了。可惜的是往往暫時沒有誰能定。舉其大者，則如五胡十六國的時候，黃巢的時候，五代時候，宋末元末時候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災殃。張獻忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺：將奴隸規(guī)則毀得粉碎。這時候，百姓就希望來一個另外的主子，較220 為顧及他們的奴隸規(guī)則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可上奴隸的軌道?！皶r日曷喪，予及汝偕亡!”憤言而已，決心實行的不多見。實際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個較強，或較聰明，或較狡滑，或是外族的人物出來，較有秩序地收拾了天下。厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了;用成語來說，就叫作“天下太平”。任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么“漢族發(fā)祥時代”“漢族發(fā)達時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當?shù)恼f法在這里——一，想做奴隸而不得的時代;二，暫時作穩(wěn)了奴隸的時代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”;那些作亂人物，從后日的“臣民”看來，是給“主子”清道辟路的，所以說：“為圣天子驅除云爾?！爆F(xiàn)在入了那一時代，我也不了然。但看國學家的崇奉國粹，文學家的贊嘆固有文明，道學家的熱心復古，可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進租界，婦孺則避入教堂里去了，因為那些地方都比較的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得。總而言之，復古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”了。但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時代么?都像復古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么?自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命!二但是贊頌中國固有文明的人們多起來了，加之以外國人。我常常想，凡有來到中國的，倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地捧獻我的感謝，因為他一定是不愿意吃中國人的肉的!鶴見祐輔氏在《北京的魅力》中，記一個白人將到中國，預定的暫住時候是一年，但五年之后，還在北京，而且不想回去了。有一天，他們兩人一同吃晚飯220 ——“在圓的桃花心木的食桌前坐定，川流不息地獻著山海的珍味，談話就從古董，畫，政治這些開頭。電燈上罩著支那式的燈罩，淡淡的光洋溢于古物羅列的屋子中。什么無產(chǎn)階級呀，Proletariat呀那些事，就像不過在什么地方刮風。“我一面陶醉在支那生活的空氣中，一面深思著對于外人有著‘魅力’的這東西。元人也曾征服支那，而被征服于漢人種的生活美了;滿人也征服支那，而被征服于漢人種的生活美了。現(xiàn)在西洋人也一樣，嘴里雖然說著Democracy呀，什么什么呀，而卻被魅于支那人費六千年而建筑起來的生活的美。一經(jīng)住過北京，就忘不掉那生活的味道。大風時候的萬丈的沙塵，每三月一回的督軍們的開戰(zhàn)游戲，都不能抹去這支那生活的魅力。”這些話我現(xiàn)在還無力否認他。我們的古圣先賢既給與我們保古守舊的格言，但同時也排好了用子女玉帛所做的奉獻于征服者的大宴。中國人的耐勞，中國人的多子，都就是辦酒的材料，到現(xiàn)在還為我們的愛國者所自詡的。西洋人初入中國時，被稱為蠻夷，自不免個個蹙額，但是，現(xiàn)在則時機已至，到了我們將曾經(jīng)獻于北魏，獻于金，獻于元，獻于清的盛宴，來獻給他們的時候了。出則汽車，行則保護：雖遇清道，然而通行自由的;雖或被劫，然而必得賠償?shù)?孫美瑤擄去他們站在軍前，還使官兵不敢開火。何況在華屋中享用盛宴呢?待到享受盛宴的時候，自然也就是贊頌中國固有文明的時候;但是我們的有些樂觀的愛國者，也許反而欣然色喜，以為他們將要開始被中國同化了罷。古人曾以女人作茍安的城堡，美其名以自欺曰“和親”，今人還用子女玉帛為作奴的贄敬，又美其名曰“同化”。所以倘有外國的誰，到了已有赴宴的資格的現(xiàn)在，而還替我們詛咒中國的現(xiàn)狀者，這才是真有良心的真可佩服的人!但我們自己是早已布置妥貼了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人;自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。因為倘一動彈，雖或有利，然而也有弊。我們且看古人的良法美意罷——“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺?！?《左傳》昭公七年)但是“臺”沒有臣，不是太苦了么?無須擔心的，有比他更卑的妻，更弱的220 子在。而且其子也很有希望，他日長大，升而為“臺”，便又有更卑更弱的妻子，供他驅使了。如此連環(huán)，各得其所，有敢非議者，其罪名曰不安分!雖然那是古事，昭公七年離現(xiàn)在也太遼遠了，但“復古家”盡可不必悲觀的。太平的景象還在：常有兵燹，常有水旱，可有誰聽到大叫喚么?打的打，革的革，可有處士來橫議么?對國民如何專橫，向外人如何柔媚，不猶是差等的遺風么?中國固有的精神文明，其實并未為共和二字所埋沒，只有滿人已經(jīng)退席，和先前稍不同。因此我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩;有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子(見《現(xiàn)代評論》二十一期)。所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當?shù)糜肋h的詛咒!外國人中，不知道而贊頌者，是可恕的;占了高位，養(yǎng)尊處優(yōu)，因此受了蠱惑，昧卻靈性而贊嘆者，也還可恕的?？墒沁€有兩種，其一是以中國人為劣種，只配悉照原來模樣，因而故意稱贊中國的舊物。其一是愿世間人各不相同以增自己旅行的興趣，到中國看辮子，到日本看木屐，到高麗看笠子，倘若服飾一樣，便索然無味了，因而來反對亞洲的歐化。這些都可憎惡。至于羅素在西湖見轎夫含笑，便贊美中國人，則也許別有意思罷。但是，轎夫如果能對坐轎的人不含笑，中國也早不是現(xiàn)在似的中國了。這文明，不但使外國人陶醉，也早使中國一切人們無不陶醉而且至于含笑。因為古代傳來而至今還在的許多差別，使人們各各分離，遂不能再感到別人的痛苦;并且因為自己各有奴使別人，吃掉別人的希望，便也就忘卻自己同有被奴使被吃掉的將來。于是大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命!一九二五年四月二十九日。【考題考點】220 1.本文概述作者談古論今，由鈔票貶值指出中國人是很容易變成奴隸的，而且變成之后，還萬分喜歡。實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，也就是說，整個封建歷史中，百姓始終處在橫遭迫害的地位，至多爭到過做奴隸的資格而已。所謂中國歷史的“一治一亂”，無非是“一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”?！艾F(xiàn)在入了哪一時代”呢?現(xiàn)實中人們逃避戰(zhàn)亂，復古家卻心向往于三百年前的太平盛世，這不恰好證明現(xiàn)在是連“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”都不如嗎!于是，魯迅明確地號召，要求青年去創(chuàng)造“中國歷史上未曾有過的第三樣時代”。在現(xiàn)實生活中，外國人也在贊美中國的“固有文明”，因為他們在中國享受著中華民族幾千年建筑起來的“生活美”。文章深刻揭露了中國統(tǒng)治者繼續(xù)制造吃人筵席，對外國侵略者獻媚屈服的丑行。于是中外一致地維護著血淋淋的吃人筵席。接著文章深一層地探究造成這種狀況的原因就是：等級制。古時人有十等，而當今的統(tǒng)治者變本加厲；“對國民如何專橫，向外人如何柔媚，不猶是差等的遺風么?”于是外國侵略者被奉為上賓，而人民依舊在最底層掙扎。最后對中國現(xiàn)狀的評判體現(xiàn)了魯迅的深刻：“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房?！庇谑菍η嗄臧l(fā)出熱烈的號召：“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，徹底消除吃人的根基，推翻舊社會！2.中心思想本文通過以銀零貶值時期折現(xiàn)銀的小故事為引，以及“同化”“生活美”等實例，對復古主義的實質作了深刻剖析，對封建歷史和黑暗現(xiàn)實也作了揭露批判，同時對帝國主義侵略的本質也予以揭發(fā)。在徹底否定了現(xiàn)實后，向青年人發(fā)出反帝反封建，推翻舊社會，建立一個新世界的號召。3.結構層次全文分為兩部分。第一部分，主要是剖析歷史。從民族心理的角度揭露中國歷史的實質是人民當奴隸的歷史，以此回擊復古主義的反動思潮。要求青年創(chuàng)建“第三樣時代”。220 第二部分，從民族文化角度寫軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，剖析中國“固有文明”的實質是封建的等級制度，揭露帝國主義贊頌中國精神文明的罪惡用心是為了侵略，為了讓中國人當奴隸。因此號召青年反帝反封建，推翻舊社會，建立新世界。4.寫作特點1.“燈下漫筆”，即燈下隨想，因而行文上便縱意而談，無所拘束，但漫而有致，有清晰的線索勾連全文。作者從文章的第一部分起筆，引述親身所歷的時代變遷，自然轉入對古代史實的考察，經(jīng)過現(xiàn)實與歷史的對比聯(lián)系后，又自然導入對新時代的呼喚。內在邏輯嚴密，論證環(huán)環(huán)相扣，文章有很強的說服力。2.形象化手法。與理論概括相結合，魯迅雜文的突出之處就在于常常借形象來說明道理，他不僅能在較高層次作歷史的概括，而且善于化艱深為平易，變抽象為具體。如文章第二部分借吃人的“筵宴”巧妙描繪現(xiàn)實社會，揭露封建等級制度下統(tǒng)治階級享用的“燒烤、翅席”，而百姓則“茅檐下也有淡飯，路旁也有殘羹，野上也有餓莩”。在鮮明的形象對比中，將丑惡的社會本質揭露得淋漓盡致。3.感情雄渾深厚。文中表現(xiàn)出魯迅雄渾深厚的感情，他針砭時弊，痛斥統(tǒng)治集團，向青年發(fā)出號召，增強了議論的感染力，也增加了文章的戰(zhàn)斗力。11.談時間梁實秋【原文】希臘哲學家Diogenes經(jīng)常睡在一只瓦缸里，有一天亞力山大皇帝走去看他，以皇帝的慣用的口吻問他：“你對我有什么請求嗎?”這位玩世不恭的哲人翻了翻白眼，答道：“我請求你走開一點，不要遮住我的陽光?！边@個家喻戶曉的小故事，究竟涵義何在，恐怕見仁見智，各有不同的看法。我們通?？偸怯X得那位哲人視尊榮猶敝屣，富貴如浮云，雖然皇帝駕到，殊無異于等閑之輩，不但對他無所希冀，而且亦不必特別的假以顏色?？墒羌s翰孫博士另有一種看法，他認為應該注意的是那陽光，陽光不是皇帝所能賜予的，所以請求他不要把他所不能賜予的奪了去。這個請求不能算奢，卻是用意深刻。因此約翰孫博士由“光陰”悟到“時間”，時間也者雖然也是極為寶貴，而也是常常被220 人劫奪的?！叭松粷M百”，大致是不錯的。當然，老而不死的人，不是沒有，不過期頤以上不是一般人所敢想望的。數(shù)十寒暑當中，睡眠去了很大一部分，蘇東坡所謂“睡眠去其半”，稍嫌有點夸張，大約三分之一左右總是有的。童蒙一段時期，說它是天真未鑿也好，說它是昏昧無知也好，反正是渾渾噩噩，不知不覺;及至壽登耄耋，老誖聾暝，甚至“佳麗當前，未能繾綣”，比死人多一口氣，也沒有多少生趣可言。掐頭去尾，人生所余無幾。就是這短暫的一生，時間亦不見得能由我們自己支配。約翰孫博士所抱怨的那些不速之客，動輒登門拜訪，不管你正在怎樣忙碌，他覺得賓至如歸，這種情形固然令人啼笑皆非，我覺得究竟不能算是怎樣嚴重的“時間之賊”。他只是在我們的有限的資本上抽取一點捐稅而已。我們的時間之大宗的消耗，怕還是要由我們自己負責。有人說：“時間即生命”，也有人說：“時間即金錢”。二說均是，因為有人根本認為金錢即生命。不過細想一下，有命斯有財，命之不存，財于何有?要錢不要命者，固然實繁有徒，但是舍財不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也?！蔽覀冇讜r，誰沒有作過“惜陰說”之類的課藝?可是誰又能趁早體會到時間之“難得而易失?”我小的時候，家里請了一位教師，書房桌上有一座鐘，我和我的姊姊常乘教師不注意的時候把時針往前撥快半個鐘頭，以便提早放學，后來被老師覺察了，他用朱筆在窗戶紙上的太陽陰影畫一痕記，作為放學的時刻，這才息了逃學的念頭。時光不斷的流轉，任誰也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫，不舍晝夜!”我們每天撕一張日歷，日歷越來越薄，快要撕完的時候便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚，假使我們把幾十冊日歷裝為合訂本，那便象征我們的全部的生命，我們一頁一頁的往下扯，該是什么樣的滋味呢?“冬天一到，春天還會遠嗎?”可是你一共能看見幾次冬盡春來呢?不可挽住的就讓它去罷!問題在，我們所能掌握的尚未逝去的時間，如何去打發(fā)它。梁任公先生最惡聞“消遣”二字，只有活得不耐煩的人才忍心的去“殺時間”。他認為一個人要做的事太多，時間根本不夠用，那里有時間可供消遣?不過打發(fā)時間的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看見運河上舟楫往來，熙熙攘攘，顧問左右：“他們都在忙些什么?”和珅侍衛(wèi)在側，脫口而出：“無非名利二字”。這答案相當正確，我們不可以人廢言。不過三代以下唯恐其220 不好名，大概名利二字當中還是利的成份大些?！叭藶樨斔溃B為食亡”，時間即金錢之說仍屬不誣。詩人渥資華斯有句：“塵世耗用我們的時間太多了，夙興夜寐，賺錢揮霍，把我們的精力都浪費掉了?！彼杂腥藢幙啥蒇E山林，享受那清風明月，“侶魚蝦而友麋鹿”，過那高蹈隱逸的生活。詩人濟慈寧愿長時間的守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是人間至樂?；翟诖髽涞紫?lián)P槌打鐵，“濁酒一杯，彈琴一曲”;劉伶“止則操厄執(zhí)觚，動則絮榼提壺”，一生中無思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是傳燈錄所記載的：“南泉和尚問陸亙曰：“大夫十二時中作么生?”陸云：‘寸絲不掛!’”寸絲不掛即是了無掛礙之謂，“原來無一物，何處染塵埃?”這境界高超極了，可以說是“以天地為一朝，萬期為須臾”，根本不發(fā)生什么時間問題。人，誠如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時并非本愿，去時亦未征得同意，胡里胡涂的在世間逗留一段時間。在此期間內，我們是以心為形役呢，還是立德、立功、立言以求不朽呢，還是參究生死直超三界呢?這大主意須要自己拿。1963年《秋室雜文》【考題考點】1.本文概述在這篇文章中，梁實秋以自己和古今中外許多名人賢士對時間的深刻體悟，論述了如何度過我們所能掌握的尚未逝去的時間問題，提出了時間固然是生命和金錢，但如何打發(fā)時間卻反映了不同人的人生態(tài)度和價值觀念。文章最后提出了要大家珍視時間，要正確地看待時間的價值問題，要求人們認真去思考一下是“以心為形役”還是選擇“立德立功立言以求不朽”的問題。2.中心思想作者從生活中最常見的“看著鐘表上的秒針一下一下跳動”的事情入手，用輕松的語言，告訴我們時間寶貴，“時間就是生命”，希望年輕人珍惜時間，珍惜生命。3.結構層次全文八段，可分三層。220 第一層（第一至第三自然段）引論，提出問題。作家以自己和古今中外哲學家、文學家對時間和人生的深刻體驗，引出論題：時間是極為寶貴的，在人短暫的一生中應如何去支配自己的時間？第二層（第四至第七自然段）從不同的角度去思索和論述如何去支配自己的時間。四、五自然段從人們對時間的不同看法分析時間的內涵，論述“惜陰說”的必要性。六、七自然段先提出“不可挽住的就讓它去罷”，然后針對“我們所能掌握的尚未逝去的時間”，論述如何打發(fā)時光的不同方式，列舉古今中外不同層次的名人賢士對時間的不同處理和運用。由此可以看出“人各有不同，士各有志”。第三層（第八自然段）結論，提出自己的主張。即要求大家珍視時間，要正確地看待時間的價值問題，不能“胡里胡涂地在世間逗留一段時間”，而要好好地去思考是“以心為形役”還是“立德立功立言以求不朽”。四、本文寫作特點1.論點鮮明，比較論證和歸納論證方法并用。本文是一篇議論性隨筆，看似形散，但文章卻圍繞中心論點來展開多層論述。文章中，用形象的比喻來說明抽象的時間，多采用由個別到個別的比較論證法。比較論證法中，又包含對比論證法。2.大量運用旁征博引來說理論事。作者學識淵博，思路活躍，善于旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，并能將中西方文學典故融會貫通。3.篇幅語言與基調。在文章的篇幅上，作者力求濃縮；在語言上，崇尚簡潔和典雅；在基調上，顯示出平和、閑適的特點。12.論快樂錢鐘書【原文】在舊書鋪里買回來維尼(Vigny)的《詩人日記》，信手翻開，就看見有趣的一條。他說，在法語里，喜樂(bonheur)一個名詞是“好”和“鐘點”兩字拼成，可見好事多磨，只是個把鐘頭的玩意兒。我們聯(lián)想到我們本國話的說法，也同樣220 的意味深永，譬如快活或快樂的快字，就把人生一切樂事的飄瞥難留，極清楚地指示出來。所以我們又慨嘆說：“歡娛嫌夜短!”因為人在高興的時候，活得太快，一到困苦無聊，愈覺得日腳像跛了似的，走得特別慢。德語的沉悶(Langeweile)一字，據(jù)字面上直譯，就是“長時間”的意思?！段饔斡洝防镄『镒訉O行者說：“天上一日，下界一年?！边@種神話，確反映著人類的心理。天上比人間舒服歡樂，所以神仙活得快，人間一年在天上只當一日過。以此類推，地獄里比人間世更痛苦，日子一定愈加難度。段成式《酉陽雜俎》就說：“鬼言三年，人間三日?！毕尤松檀俚娜?，真是最“快活”的人;反過來說，真快活的人，不管活到多少歲死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡間已經(jīng)三十年做了一世的人，在天上還是個初滿月的小孩。但是這種“天算”，也有占便宜的地方：譬如戴君孚《廣異記》載崔參軍捉狐妖，“以桃枝決五下”，長孫無忌說罰得太輕，崔答：“五下是人間五百下，殊非小刑。”可見賣老祝壽等等，在地上最為相宜，而刑罰呢，應該到天上去受?！坝肋h快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？鞓返臎Q不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形、靜止的動作同樣地自相矛盾。在高興的時候，我們的生命加添了迅速，增進了油滑。象浮士德那樣，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會兒罷!你太美了!”那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西?？鞓吩谌松?，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。在我們追求和等候的時候，生命又不知不覺地偷度過去。也許我們只是時間消費的籌碼，活了一世不過是為那一世的歲月充當殉葬品，根本不會享到快樂。但是我們到死也不明白是上了當，我們還理想死后有個天堂，在那里——謝上帝，也有這一天!我們終于享受到永遠的快樂。你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們忍受了人生，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖然痛苦，卻并不悲觀，因為它始終抱著快樂的希望;現(xiàn)在的帳，我們預支了將來去付。220 為了快活，我們甚至于愿意慢死。穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假使豬真知道快活，那末豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人，我們不知道;但是人會容易滿足得像豬，我們是?？匆姷摹０芽鞓贩秩怏w的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。小孩子初生下來，吃飽了奶就乖乖的睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的筵席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西?？鞓窌r的你，一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發(fā)現(xiàn)這個道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。發(fā)現(xiàn)了精神是一切快樂的根據(jù)，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專制。精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。于是，燒了房子，有慶賀的人;一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人;千災百毒，有談笑自若的人。所以我們前面說，人生雖不快樂，而仍能樂觀。譬如從寫《先知書》的所羅門直到做《海風》詩的馬拉梅(Malarme)，都覺得文明人的痛苦，是身體困倦。但是偏有人能苦中作樂，從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種賠償。蘇東坡詩就說：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方?！蓖醯ぢ础督袷勒f》也記毛稚黃善病，人以為憂，毛曰：“病味亦佳，第不堪為躁熱人道耳!”在著重體育的西洋，我們也可以找著同樣達觀的人。工愁善病的諾凡利斯(Novalis)在《碎金集》里建立一種病的哲學，說病是“教人學會休息的女教師”。羅登巴煦(Rodenbach)的詩集里有專詠病味的一卷，說病是“靈魂的洗滌”。身體結實、喜歡活動的人采用了這個觀點，就對病痛也感到另有風味。頑健粗壯的十八世紀德國詩人白洛柯斯(B.H.Brockes)第一次害病，覺得是一個“可驚異的大發(fā)現(xiàn)”。對于這種人，人生還有什么威脅?這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質的大勝利。靈魂可以220 自主——同時也許是自欺。能一貫抱這種態(tài)度的人，當然是大哲學家，但是誰知道他不也是個大傻子?是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對于人生觀開的玩笑。(1941年12月上海開明書店《寫在人生邊上》)【考題考點】1.本文概述文章從語言學、心理學的角度分析快樂，認為快樂是短暫的，是精神的，也是人生的希望?！鞍l(fā)現(xiàn)這個道理和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力一樣重要”，因為人們如能執(zhí)著于這種希望，人生就能樂觀。2.中心思想作者通過對“快樂”這一生活中的常見現(xiàn)象有感而發(fā)，提出自己的看法，認為快樂雖是短暫的、渺茫的，但在人的生命過程中，快樂無時無處不在，快樂在于生命主體對它的把握與理解。因為快樂是由精神決定的，在痛苦和忍受中找快樂，是精神對物質的勝利，對快樂的追求與希望是人生精神力量的源泉。3.結構層次全文共6個自然段，可分為6部分。第1段，由維尼的《詩人日記》中“喜樂”一詞，聯(lián)想到德語中的“快樂”及中國《西游記》、段成式《酉陽雜俎》、戴君孚《廣異記》中有關“快樂”的描述，說明人生一切樂事其實都飄瞥難留。第2段，“永遠快樂”這句話，本是世人的美好愿望和對他人的祝福，然而它不但渺茫得不能實現(xiàn)，而且荒謬得不能成立。因為“快樂”瞬息即逝，而留戀著不肯快走的，偏是你不留戀的東西。第3段，用小孩子吃藥時的方糖和引誘狗賽跑的電兔子作比喻，說明人生一世，是在幾分鐘或者幾天的快樂引誘下的，其實，這中間忍受著許多痛苦。人生雖痛苦，但并不悲觀，因為它終抱著快樂的希望，這才是這一段所要表現(xiàn)的。第4段，借用“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”的比較，說明一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。第5段，從古今中外從苦痛中體會到快樂的例子，導出這一節(jié)的論點：精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料，把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質的最大勝利。220 第6段，只用短短的三句話，總結全文。人的人生觀可以是卑微的，可以是高尚的；可以是典型的，亦可是世俗的，甚或是純粹精神的，然而人生卻是實實在在的，其中多的是瑣屑和雜亂，而且到處都存在著矛盾，就看你如何去化解這些矛盾了。4.寫作特點1.多重例證。無論是大部頭的學術著作，還是幽默雋永的小品文，作者都反對孤證，他哪怕是說明一個很小的道理，也會舉出一大堆例子來。如課文第1段中，“快樂”一詞，他就舉出法語、德語的不同構詞，還引用《西游記》《酉陽雜俎》《廣異記》中的記述，讓你確實相信，無論古今中外，快樂的事情易逝難留。再如談到快樂由精神決定時，又是從實際生活中人們的種種態(tài)度，到中、外學者，詩人的著述，都找到合理論證，證明精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。寫作構思，調配材料，游刃有余，真正做到了物為我用，旁征博引。2.博喻論證。博喻即連續(xù)運用不同的幾個比喻來說明事理。這也是作者的一貫風格。在論述人活一輩子，快樂只有很少的時候，而其他大部分時光只是痛苦時，作者不光以誘小孩子吃藥時的方糖與誘狗賽跑的電兔子為喻，也用了釣鉤上的魚餌，比喻那幾分鐘或幾天的快樂竟“騙”得我們活了一輩子。13.選擇與安排朱光潛在作文運思時，最重要而且最艱苦的工作不在搜尋材料，而在有了材料之后，將它們加以選擇與安排，這就等于說，給它們一個完整有生命的形式。材料只是生糙的鋼鐵，選擇與安排才顯出藝術的錘煉刻畫。就生糙的材料說，世間可想到可說出的話，從前人在大體上都已經(jīng)想過說過；然而后來人卻不能因此就不去想不去說，因為每個人有他的特殊的生活情境與經(jīng)驗，所想所說的雖大體上仍是那樣的話，而想與說的方式卻各不相同。變遷了形式，就變遷了內容。所以他所想所說盡管在表面上是老生常談，而實際上卻可以是一種新鮮的作品，如果選擇與安排給了它一個新的形式和新的生命的話?！把U裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，在大體上和“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”表現(xiàn)同樣的情致，而各有各的佳妙處，所以我們不能說后者對于前者是重復或是抄襲。莎士比亞寫過夏洛克以后，許多作家接著寫過同樣典型的守財奴（莫里哀的阿爾巴貢和巴爾扎克的葛朗臺是220 著例），也還是一樣入情入理。材料盡管大致相同，每個作家有他的不同的選擇與安排，這就是說，有他的獨到的藝術手腕，所以仍可以有他的特殊的藝術成就。最好的文章，像英國小說家斯威夫特所說的，須用“最好的字句在最好的層次”。找最好的字句要靠選擇，找最好的層次要靠安排。其實這兩樁工作在人生各方面都很重要，立身處世到處都用得著，一切成功和失敗的樞紐都在此。在戰(zhàn)爭中我常注意用兵，覺得它和作文的訣竅完全相同。善將兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得許多人用，疲癃殘疾的和沒有訓練、沒有紀律的兵愈多愈不易調動，反而成為累贅或障礙。一篇文章中每一個意思或字句就是一個兵，你在調用之前，須加一番檢閱，不能作戰(zhàn)的，須一律淘汰，只留下精銳，讓他們各站各的崗位，各發(fā)揮各的效能。排定崗位就是擺陣勢，在文章上叫做“布局”。在調兵布陣時，步、騎、炮、工、輜須有聯(lián)絡照顧，將、校、尉、士、卒須按部就班，全戰(zhàn)線的中堅與側翼，前鋒與后備，尤須有條不紊。雖是精銳，如果擺布不周密，紀律不嚴明，那也就成為烏合之眾，打不來勝仗。文章的布局也就是一種陣勢，每一段就是一個隊伍，擺在最得力的地位才可以發(fā)生最大的效用。文章的通病不外兩種：不知選擇和不知安排。第一步是選擇。斯蒂文森說：文學是“剪裁的藝術”。剪裁就是選擇的消極方面。有選擇就必有排棄，有割愛。在興酣采烈時，我們往往覺得自己所想到的意思樣樣都好，尤其是費過苦心得來的，要把它一筆勾銷，似未免可惜。所以割愛是大難事，它需要客觀的冷靜，尤其需要謹嚴的自我批評。不知選擇大半由于思想的懶惰和虛榮心所生的錯覺。遇到一個題目來，不肯朝深一層想，只浮光掠影地湊合一些實在是膚淺陳腐而自以為新奇的意思，就把它們和盤托出。我?？创髮W生的論文，把一個題目所有的話都一五一十地說出來，每一點都約略提及，可是沒有一點說得透徹，甚至前后重復或自相矛盾。如果有幾個人同做一個題目，說的話和那話說出來的形式都大半彼此相同，看起來只覺得“天下老鴉一般黑”。這種文章如何能說服讀者或感動讀者？這里我們可以再就用兵打比譬，用兵致勝的要訣在占領要塞，擊破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望風披靡，不攻自下。古人所以有“射人先射馬，擒賊先擒王”的說法。如果虛耗兵力于無戰(zhàn)略性的地點，等到自己的實力消耗盡了，敵人的要塞和主力還屹然未動，那還能希望打什么勝仗？做文章不能切中要害，錯誤正與此相同。在藝術和在自然一樣，最有效的方式常是最經(jīng)濟的方式，浪費不僅是虧損而且也是傷害。與其用有限的力量于十件事上而不能把任何220 一件事做得好，不如以同樣的力量集中在一件事上，把它做得斬釘截鐵。做文章也是如此。世間沒有說得完的話，你想把它說完，只見得你愚蠢；你沒有理由可說人人都說的話，除非你比旁人說得好，而這卻不是把所有的話都說完所能辦到的。每篇文章必有一個主旨，你須把著重點完全擺在這主旨上，在這上面鞭辟入里，烘染盡致，使你所寫的事理情態(tài)成一個世界，突出于其他一切世界之上，像浮雕突出于石面一樣。讀者看到，馬上就可以得到一個強有力的印象，不由得他不受說服和感動。這就是選擇，這就是攻堅破銳。我們最好拿戲劇小說來說明選擇的道理。戲劇和小說都描寫人和事。人和事的錯綜關系向來極繁復，一個人和許多人有因緣，一件事和許多事有聯(lián)絡，如果把這些關系輾轉追溯下去，可以推演到無窮。一部戲劇或小說只在這無窮的人事關系中割出一個片段來，使它成為一個獨立自足的世界，許多在其他方面雖有關系而在所寫的一方面無大關系的事事物物，都須斬斷撇開。我們在談劫生辰綱的梁山泊好漢，生辰綱所要送到的那個豪貴場合也許值得描寫，而我們卻不能去管。誰不想知道哈姆雷特在威登堡的留學生活，但是我們現(xiàn)在只談他的家庭悲劇，時間和空間的限制都不許我們搬到威登堡去看一看。再就劃定的小范圍來說，一部小說或戲劇須取一個主要角色或主要故事做中心，其余的人物故事穿插，須能烘托這主角的性格或理清這主要故事的線索，適可而止，多插一個人或一件事就顯得臃腫繁蕪。再就一個角色或一個故事的細節(jié)來說，那是數(shù)不盡的，你必須有選擇，而選擇某一個細節(jié)，必須有典型性，選了它其余無數(shù)細節(jié)就都可不言而喻。慳吝人到處慳吝，吳敬梓在《儒林外史》里寫嚴監(jiān)生，只挑選他臨死時看見油燈里有兩莖燈芯不閉眼一事?！都t樓夢》對于妙玉著筆墨最少，而她那既冷僻而又不忘情的心理卻令我們一見不忘。劉姥姥吃過的茶杯她叫人擲去，卻將自己用的綠玉斗斟茶給寶玉；寶玉做壽，眾姊妹鬧得歡天喜地，她一人枯坐參禪，卻暗地遞一張粉紅箋的賀帖。寥寥數(shù)筆，把一個性格，一種情境，寫得活靈活現(xiàn)。在這些地方多加玩索，我們就可悟出選擇的道理。選擇之外，第二件要事就是安排，就是擺陣勢。兵家有所謂“常山蛇陣”，它的特點是“擊首則尾應，擊尾則首應，擊腹則首尾俱應”。亞里士多德在《詩學》里論戲劇結構說它要完整，于是替“完整”一詞下了一個貌似平凡而實則精深的定義：“我所謂完整是指一件事物有頭，有中段，有尾。頭無須有任何事物在前面籠蓋著，而后面卻必須有事物承接著。中段要前面既有事物籠蓋著，后面220 又有事物承接著。尾須有事物在前面籠蓋著，卻不須有事物在后面承接著?！边@與“常山蛇陣”的定義其實是一樣。用近代語言來說，一個藝術品必須為完整的有機體，必須是一件有生命的東西。有生命的東西第一須有頭有尾有中段，第二是頭尾和中段各在必然的地位，第三是有一股生氣貫注于全體，某一部分受影響，其余各部分不能麻木不仁。一個好的陣形應如此，一篇好的文章布局也應如此。一段話如果丟去仍于全文無害，那段話就是贅疣；一段話如果搬動位置仍于全文無害，那篇文章的布局就欠斟酌。布局愈松懈，文章的活力就愈薄弱。從前中國文人講文章義法，常把布局當作呆板的形式來談，例如全篇局勢須有起承轉合，脈絡須有起伏呼應，聲調須有抑揚頓挫，命意須有正反側，如作字畫，有陰陽向背。這些話固然也有它們的道理，不過它們是由分析作品得來的，離開作品而空談義法，就不免等于紙上談兵。我們想懂得布局的訣竅，最好是自己分析完美的作品；同時，自己在寫作時，多費苦心衡量斟酌。最好的分析材料是西方戲劇杰作，因為它們的結構通常都極嚴密。習作戲劇也是學布局的最好方法，因為戲劇須把動作表現(xiàn)于有限時間與有限空間之中，如果起伏呼應不緊湊，就不能集中觀眾的興趣和產(chǎn)生緊張的情緒。我國史部要籍如《左傳》、《史記》之類在布局上大半也特別講究，值得細心體會。一篇完美的作品，如果細細分析，在結構上必具備下面的兩個要件：220 第一是層次清楚。文學像德國學者萊辛所說的，因為用在時間上承續(xù)的詞語為媒介，是沿著一條線綿延下去。如果同時有許多事態(tài)線索，我們不能把它們同時擺在一個平面上，如同圖畫上許多事物平列并存；我們必須把它們在時間上分先后，說完一點，再接著說另一點，如此生發(fā)下去。這許多要說的話，誰說在先，誰說在后，須有一個層次。層次清楚，才有上文所說的頭尾和中段。文章起頭最難，因為起頭是選定出發(fā)點，以后層出不窮的意思都由這出發(fā)點順次生發(fā)出來，如幼芽生發(fā)出根干枝葉。文章只有生發(fā)，才能成為完整的有機體。所謂“生發(fā)”，是上文意思生發(fā)下文意思，上文有所生發(fā)，下文才有所承接。文章的“不通”有多種，最厲害的是上氣不接下氣，上段上句的意思沒有交代清楚就擱起，下段下句的意思沒有伏根就突然出現(xiàn)。順著意思的自然生發(fā)脈絡必有銜接，不致有脫節(jié)斷氣的毛病，而且意思可以融貫，不致有前后矛盾的毛病。打自己耳光，是文章最大的弱點。章實齋在韓退之《送孟東野序》里挑出過一個很好的例。上文說“大凡物不得其平則鳴”，下文接著說“伊尹鳴商，周公鳴周”，伊尹、周公并非不得其平。這是自相矛盾，下文意思不是從上文意思很邏輯地生發(fā)出來。意思互相生發(fā)，就能互相呼應，也就能以類相聚，不相雜亂。雜亂有兩種：一是應該在前一段說的話遺漏著不說，到后來一段不很相稱的地方勉強插進去；一是在上文已說過的話，到下文再重復說一遍。這些毛病的根由都在思想疏懈。思想如果謹嚴，條理自然縝密。第二是輕重分明。文章不僅要分層次，尤其要分輕重。輕重猶如圖畫的陰陽光影，一則可以避免單調，起抑揚頓挫之致；二則輕重相形，重者愈顯得重，可以產(chǎn)生較強烈的效果。一部戲劇或小說的人物和故事如果不分賓主，群龍無首，必定顯得零亂蕪雜。一篇說理文如果有五六層意思都平鋪并重，它一定平淡無力，不能說服讀者。藝術的特征是完整，完與整是相因的，整一才能完美。在許多意思并存時，想產(chǎn)生整一的印象，它們必須輕重分明。文章無論長短，一篇須有一篇的主旨，一段須有一段的主旨。主旨是綱，由主旨生發(fā)出來的意思是目。綱必須能領目，目必須附麗于綱，尊卑就序，然后全體自能整一。“譬如北辰居其所而眾星拱之”。一篇文章的主旨應有這種氣象，眾星也要分大小遠近。主旨是著重點，有如照像投影的焦點，其余所有意思都附在周圍，漸遠漸淡。在文章中顯出輕重通常不外兩種辦法：第一是在層次上顯出。同是一個意思，擺的地位不同，所生的效果也就不同，不過我們不能指定某一地位是天然的著重點。起頭有時可以成為著重點，因為它籠蓋全篇，對讀者可以生“先入為主”的效果；收尾通常不能不著重，虎頭蛇尾是文章的大忌諱，作家往往一層深一層地掘下去，不斷地引起讀者的好奇心，使他不能不讀到終了，到終了主旨才見分曉，故事才告結束，謎語才露謎底。中段承上啟下，也可以成為著重點，戲劇的頂點大半落在中段，可以為證。一個地方能否成為著重點，全看作者渲染烘托的技巧如何，我們不能定出法則，但是可以從分析名著（尤其是敘事文）中探得幾分消息。其次輕重可以在篇幅分量上顯出。就普遍情形說，意思重要，篇幅應占多；意思不重要，篇幅應占少。這不僅是為著題旨醒豁，也是要在比例勻稱上現(xiàn)出一點波瀾節(jié)奏，如同圖畫上的陰陽。輕重倒置在任何藝術作品中都是毛病。不過這也不能一概而論，名手立論或敘事，往往在四面渲染烘托，到了主旨所在，有如畫龍點睛，反而輕描淡寫地掠過去，不多著筆墨。從上面的話看來，我們可以知道文章有一定的理，沒有一定的法。所以我們只略談原理，不像一般文法修辭書籍，在義法上多加剖析。“大匠能誨人以規(guī)矩，220 不能使人巧?！敝牢恼伦鞣?，不一定就做出好文章。藝術的基本原則是寓變化于整齊，整齊易說，變化則全靠心靈的妙運，這是所謂“神而明之，存乎其人”了。【考題考點】1.本文概述作者在本文中介紹了選擇與安排的重要性，選擇與安排的常見錯誤，以及原理和方法，并提出自己的觀點。作者認為文章寫作運思時，對材料要加以選擇、安排。特別強調文章選詞造句，結構層次安排的重要性，因為“變遷了形式就變遷了內容”。2.中心思想作文運思時，最重要最艱苦的工作不在搜集材料，而在有了材料之后，將它們加以選擇與安排，即給它們一個完整的有生命的形式。3.結構層次全文分三部分。第一部分（第1至第2自然段），點出文章主旨。第二部分（第3至第8自然段），重點論述了選擇與安排的要訣。分兩層闡述：第一層次(第3至第4自然段)，談選擇。這個層次先是從理論上分析論說，文學是“剪裁的藝術”，選擇從消極方面來說，就是剪裁上的拋棄、割愛。不知選擇大半是由于思想的懶惰和虛榮心所生的錯覺。并舉出大學生的文章來做例子，又以用兵攻堅的事例進行類比論證，指出選擇的重點是文章的“主旨”，要重點完全擺在主旨上，在這上面鞭辟入里，突出于其他一切之上，這就是選擇。然后又舉出許多例子，說明選擇要選有典型意義的片段，使它成為一個“獨立自足”的世界。第二層次(第5至第8自然段)，重點在談安排的重要性，基本要求和技法。第5段以亞里士多德《詩學》中論戲劇結構為論據(jù)，闡明一篇好的文章必須注意布局：第一，須有頭有尾有中段；第二，頭尾和中段各在必然的地位；第三，有一股生氣貫注于全體。第6段指出，想懂得布局的訣竅，最好是先分析研讀“完美的作品”，同時，自己在寫作時要“苦心衡量斟酌”。第7段和第8段分析結構安排上兩個重要條件。第一是層次清楚。這要求哪些話在前，哪些話在后，須有220 一個層次。層次清楚了，才會有頭有尾，上文意思生發(fā)下文意思，文章前后自然生發(fā)，脈絡銜接，不致脫節(jié)斷氣。關鍵是思想謹嚴，條理縝密。第二是輕重分明。以主旨為綱，綱須領目，目須附麗于綱，尊卑有序，然后全體自能整一，如“北辰居其所而眾星拱之”。具體的技法一是在層次上顯出；二是輕重也可以在篇幅分量上顯出。意思重要，篇幅占多，意思不重要，篇幅占少，這樣，題旨醒豁，比例勻稱。第三部分（第9自然段），指出僅懂得選擇安排的重要還不夠，還要學會靈活多變的運用，因為作文有一定的理，卻無一定的方法。4.寫作特點1.作者善于從古今中外的戲劇、小說、詩詞、史傳及經(jīng)籍中選取大量生動例證做論據(jù)內容，用以證明或深化提出的論點。論述過程中又廣征博引、取用精當，從而使文章所揭示的道理建立在認真總結、吸取前人經(jīng)驗的堅實基礎之上，極具論證的威力。2.作者運用了類比論證方法，以用兵布陣的道理來說明如何寫好文章，比喻貼切生動，論證透辟通達，極有說服力。14.論學問弗朗西斯·培根【原文】讀書為學的用途是娛樂、裝飾和增長才識。在娛樂上學問的主要的用處是幽居養(yǎng)靜；在裝飾上學問的用處是辭令；在長才上學問的用處是對于事務的判斷和處理。因為富于經(jīng)驗的人善于實行，也許能夠對個別的事情一件一件地加以判斷；但是最好的有關大體的議論和對事務的計劃與布置，乃是從有學問的人來的。在學問上費時過多是偷懶；把學問過于用作裝飾是虛假；完全依學問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。學問鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗的鍛煉；蓋人的天賦有如野生的花草，他們需要學問的修剪；而學問的本身，若不受經(jīng)驗的限制，則其所指示的未免過于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學問，愚魯?shù)娜肆w慕學問，聰明的人運用學問；因為學問的本身并不教人如何用它們；這種運用之道乃是學問以外，學問以上的一種智能，是由觀察體會才能得到的。不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權衡輕重、審察事理為目的。220 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要來；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍；否則錄要的書就和蒸餾的水一樣，都是無味的東西。閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。因此，如果一個人寫得很少，那么他就必須有很好的記性；如果他很少與人會談，那么他就必須有很敏捷的機智；并且假如他讀書讀得很少的話，那么他就必須要有很大的狡黠之才，才可以強不知以為知。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯?！皩W問變化氣質?！辈惶厝绱?，精神上的缺陷沒有一種是不能由相當?shù)膶W問來補救的：就如同肉體上各種的病患都有適當?shù)倪\動來治療似的?！暗厍颉庇幸嬗诮Y石和腎臟；射箭有益于胸肺；緩步有益于胃；騎馬有益于頭腦；諸如此類。同此，如果一個人心志不專，他頂好研究數(shù)學；因為在數(shù)學的證理之中，如果他的精神稍有不專，他就非從頭再做不可。如果他的精神不善于辨別異同，那么他最好研究經(jīng)院學派的著作，因為這一派的學者是條分縷析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他頂好研究律師們的案卷。如此看來，精神上各種的缺陷都可以有一種專門的補救之方了?！究碱}考點】1.本文概述本文論述了讀書為學的用途和治學的目的與方法。讀書為學的用途是娛樂、裝飾和增長才識。治學的目的是為了“能權衡輕重、審察事理”。在治學方法上，主張對不同的書采取不同的讀法，讀書應該與會談交流、寫作、筆記結合起來。2.中心思想全文通過對學問的用途、讀書治學的目的與方法的論述，闡明讀書做學問“要以能權衡輕重、審察事理為目的”。3.結構層次全文分兩個自然段。第一自然段講讀書治學的目的。分三個層次：第一層次講為什么要讀書。作者說：“讀書為學底用途是娛樂、裝飾和增長220 才識?！弊x書能陶冶性情，忘掉煩惱；讀書能學習辭令，變化氣質；讀書能增長才識，提高處世能力。第二層次談治學的態(tài)度。作者認為經(jīng)驗是認識的基礎，而自然和客觀物質的存在就是認識的客觀源泉，也是經(jīng)驗的源泉。這里說的是知識和經(jīng)驗的辯證關系。第三層次談治學的目的。“聰明的人運用學問”“要以能權衡輕重、審察事理為目的”。第二自然段談讀書和治學的方法及其作用。分三個層次：第一層次說不同的書可以用不同的方法來讀的問題。有些書可嘗一嘗，讀一部分；有些書可以吞下，咀嚼消化；有些書可以全讀，但不必細讀；有些書(幾部書)要全讀、勤讀、用心讀；有些書可以請代表去讀，并替我作出節(jié)要。第二層次講治學也有多種方法，作者認為不僅閱讀是治學方法，會談、寫作與筆記也是治學方法，用不同方法可以獲得不同的知識。第三層次講要有針對性地有選擇地讀書，以彌補天性不足。所以這一自然段也不僅僅是介紹治學方法，同樣涉及了治學的作用及目的等問題。4.寫作特點1.《論學問》一文觀點深刻獨到，尤其有關知識學問的論述閃耀著唯物主義光芒，在當時是難能可貴的。論述過程中思想的表達嚴密緊湊，無懈可擊，如“學問鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗底鍛煉”以及在論及讀書治學的同時指出會談、寫作與筆記也是治學方法等等。論述時采用歸納的論證法，材料翔實，結論可靠。文中還采用對比論證等方法，使觀點鮮明有力。2.這篇文章在語言上的特色是簡約樸素、準確精當，作者以其睿智精思和豐富的自身經(jīng)驗，對讀書為學問題，侃侃而談，從容不迫，平易近人。縱觀全文，句式上全是判斷句和陳述句，沒有一句是疑問句和感嘆句。所作的判斷是直接判斷，因此語言簡約流暢，意理清晰明確。3.善用排比和比喻。大量運用了排比句式。這不僅使文章理意清晰，行文流暢，同時也增強了文章的氣勢，給人留下深刻的印象。此外，文章多處的比喻，便如讀“節(jié)要”那類書，就像喝蒸餾水一樣，都是無味的東西；借以說明這種方法只能適用于讀那些次要的書籍。再如，“學問鍛煉天性”這句話、這個道理是很抽象的，作者以修剪野生花草為喻，一下子就使它具體可感起來。不難發(fā)現(xiàn)，這些比喻都用在緊要的地方，恰到好處，這就使文章增強了生動性與形象性，從220 而增強了說服力與感染力。220 第二單元記敘文15.鄭伯克段于鄢《左傳》【原文】初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之“京城大叔”。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅?、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏埽什谎缘?；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也?！奔榷谥?。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩！”遂為母子如初。君子曰：“潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永220 錫爾類?！涫侵^乎？”【譯文】從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏埱蠓饨o太叔京邑，莊公答應了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，那就會成為國家的禍害。先王的制度規(guī)定，國內最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對您有所不利?！鼻f公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧。過了不久，太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說：“國家不能有兩個國君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我就去服待他；如果不給，那么就請除掉他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮?！鼻f公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災禍的。”太叔又把兩屬的邊邑改為自己統(tǒng)轄的地方，一直擴展到廩延。公子呂說：“可以行動了！土地擴大了，他將得到老百姓的擁護?！鼻f公說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴大了，他也會垮臺的?！碧逍拗纬抢?，聚集百姓，修整盔甲武器，準備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國。武姜打算開城門作內應。莊公打聽到公叔段偷襲的時候，說：“可以出擊了！”命令子封率領車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國。《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢?！币馑际钦f共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣爭斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動出奔，是史官下筆有為難之處。220 莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”過了些時候，莊公又后悔了。有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說：“你有個老娘可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”潁考叔說：“請問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么擔心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”莊公依了他的話。莊公走進地道去見武姜，賦道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得?。　蔽浣叱龅氐?，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂?。　睆拇?，他們恢復了從前的母子關系。君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上?！对娊?jīng)·大雅·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類?！蟾啪褪菍}考叔這類純孝而說的吧？”【考題考點】1.本文概述故事圍繞共叔段在他母親支持下企圖奪取鄭伯的君位這一事件展開。開始，母親姜氏偏愛，欲立小兒子共叔段為君位(國君)的繼承人，未成。等鄭莊公接位后，姜氏為共叔段“請制”，莊公不允，又“請京”，莊公允諾。莊公手下謀臣見共叔段封地過大，又在擴張土地，就多次向莊公勸誡，要求限制共叔段的擴張活動，以防后患。莊公表示自己不能違抗母親的意愿，只能順應形勢，實際上心里已把弟弟看作政敵。果然，共叔段將起兵，姜氏作內應，鄭莊公出兵伐之于京，并在鄢地打敗共叔段。2.中心思想本文通過記敘春秋初期鄭莊公家庭內部兄弟之間為爭奪君位而自相殘殺的故事，客觀上揭露了統(tǒng)治階級內部腐朽、貪婪、虛偽、奸詐、相互兼并和殘殺的丑惡本質。鄭莊公工于心計，奸詐狡猾，善謀而虛偽。共叔段則是貪婪、驕橫。姜氏偏狹、昏庸。鄭莊公家里這三個人物，從文章記敘描寫的實際效果看，都是被譴責的對象。220 3.結構層次本文結構層次按故事情節(jié)發(fā)展順序，以順敘的方式安排。本文是典型的記事文章。一般記敘文情節(jié)結構的安排是：序幕—開端—發(fā)展—高潮—結局—尾聲。本文結構首尾圓合，情節(jié)完整，循序漸進，有條不紊，是典型的順敘寫法，具備從序幕到尾聲的全過程的典型結構形式。序幕(第一自然段)：莊公寤生，姜氏惡之；開端(第二自然段)：姜氏欲立小兒子共叔段為太子，展示了鄭莊公家庭內部母子、兄弟之間矛盾斗爭的開始；發(fā)展(第三、四自然段)：姜氏為共叔段請制、請京，共叔段擴展勢力，至于廩延；高潮(第五自然段)：共叔段將襲鄭，姜氏欲作內應，矛盾激化；結局(第六、七、八自然段)：莊公克段于鄢，共叔段逃亡共地(春秋衛(wèi)地)，莊公幽禁其母；尾聲(第九、十自然段)：莊公和母親隧道中相見，母子關系如初。4.寫作特點1.通過敘事展示人物性格。如寫莊公因為姜氏作共叔段的內應反對他，使他怒極，兇狠地把姜氏放逐到城潁。后來為了不愿在眾人面前落個不孝的名聲，于是借潁考叔的建議，與母親在地道中相見，而后恢復了母子關系。這樣就逐步展示了莊公的兇狠和虛偽。2.通過人物自己的語言行動來表現(xiàn)他的性格。如莊公對他弟弟欲擒故縱，知其惡而養(yǎng)其惡，縱其惡，然后除之，永絕后患，做法極為陰險、狠毒。這種性格特征是通過莊公的語言、行為表現(xiàn)出來的。共叔段的貪婪和驕橫是通過他自己擴展勢力、集結兵力、攻鄭等活動來表現(xiàn)的。姜氏的偏狹和用私情干涉政務的思想性格也是通過她自己的言行表現(xiàn)的。如：欲立共叔段，“亟請于武公”，后又為共叔段“請制”“請京”。潁考叔的“孝道”是通過他為母親“舍肉”，又建議莊公與姜氏“隧而相見”來刻畫的。3.用作品中次要人物與莊公對照來襯托主要人物莊公的性格。如以祭仲、公子呂對共叔段擴展活動表示的焦慮不安，向莊公請求清除隱患的急切心情來對比鄭莊公的沉著鎮(zhèn)定，突出鄭莊公老謀深算、奸詐狡猾的性格特點。尾聲以潁考叔的純孝對照莊公的不孝、偽孝。220 4.這篇文章在記敘中剪裁恰當，有詳有略。對這次戰(zhàn)爭的全過程中戰(zhàn)場情況一筆帶過，詳寫的是戰(zhàn)前和戰(zhàn)后人物之間矛盾、斗爭的情況，因為這對揭示戰(zhàn)爭原因、突出思想內容有利。并有一些精妙的細節(jié)描寫，如“莊公寤生”“食舍肉”“隧而相見”。16.馮諼客孟嘗君《戰(zhàn)國策》【原文】齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也?！痹唬骸翱秃文埽俊痹唬骸翱蜔o能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾。”左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚?！弊笥乙愿妗Ｃ蠂L君曰：“食之，比門下之客?！本佑许?，復彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車?！弊笥医孕χ?，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”于是乘其車，揭其劍，過其友曰：“孟嘗君客我?！焙笥许暎瑥蛷椘鋭︿e，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家?！弊笥医詯褐?，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰，“有老母?！泵蠂L君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復歌。后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習計會，能為文收責于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也，吾負之，未嘗見也?！闭埗娭?，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車治裝，載券契而行，辭曰：“責畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬尪?，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起，矯命，以責賜諸民。因燒其券。民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸?？”馮諼曰；“君之‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，220 因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不悅，曰：“諾，先生休矣！”后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣?！泵蠂L君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之。”馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。”孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。”于是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。”梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤、文車二駟，服劍一，封書，謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開罪于君。寡人不足為也；愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎！”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請先王之祭器，立宗廟于薛?！睆R成，還報孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣?！泵蠂L君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計也?！咀g文】齊國有一人叫馮諼。因為太窮而不能養(yǎng)活自己。他便托人告訴孟嘗君，表示意愿在他的門下寄居為食客。孟嘗君問他有什么擅長。回答說沒有什么擅長。又問他有什么本事？回答說也沒有什么本事。孟嘗君聽了后笑了笑，但還是接受了他（《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》）。旁邊的人認為孟嘗君看不起馮諼，就讓他吃粗劣的飯菜。（按照孟嘗君的待客慣例，門客按能力分為三等：上等（車客）出有車；中等（門下之客）食有魚；下等（草具之客）食無魚。）過了一段時間，馮諼倚著柱子彈著自己的劍，唱道：“長劍我們回去吧！沒有魚吃。”左右的人把這事告訴了孟嘗君。孟嘗君說：“讓他吃魚，按照中等門客的生活待遇。”又過了一段時間，馮諼彈著他的劍，唱道：“長劍我們回去吧！外出沒有車子?！弊笥业娜硕既⌒λ?，并把這件事告訴給孟嘗君。孟嘗君說：“給他車子，按照上等門客的生活待遇。”馮諼于是乘坐他的車，高舉著他的劍，去拜訪他的朋友，十分高興地說：“孟嘗君待我為上等門客?！贝撕蟛痪?，馮諼又彈著他的劍，唱道：“長劍我們回去吧！沒有能力養(yǎng)家?！贝藭r，左右的手下都開始厭惡馮諼，認為他貪得無厭。而孟嘗君聽說此事后問他：“馮220 公有親人嗎？”馮諼說：“家中有老母親?！庇谑敲蠂L君派人供給他母親吃用，不使她感到缺乏。于是從那之后。馮諼不再唱歌。后來，孟嘗君拿出記事的本子來詢問他的門客：“誰熟習會計的事？”馮諼在本上署了自己的名，并簽上一個“能”字。孟嘗君見了名字感到很驚奇，問：“這是誰呀？”左右的人說：“就是唱那‘長鋏歸來’的人。”孟嘗君笑道：“這位客人果真有才能，我虧待了他，還沒見過面呢！”他立即派人請馮諼來相見，當面賠禮道：“我被瑣事搞得精疲力竭，被憂慮攪得心煩意亂；加之我懦弱無能，整天埋在國家大事之中，以致怠慢了您，而您卻并不見怪，倒愿意往薛地去為我收債，是嗎？”馮諼回答道：“愿意去?！庇谑翘缀密囻R，整治行裝，載上契約票據(jù)動身了。辭行的時候馮諼問：“債收完了，買什么回來？”孟嘗君說：“您就看我家里缺什么吧?！瘪T諼趕著車到薛，派官吏把該還債務的百姓找來核驗契據(jù)。核驗完畢后，他假托孟嘗君的命令，把所有的債款賞賜給欠債人，并當場把債券燒掉。百姓都高呼“萬歲”。馮諼趕著車，馬不停蹄，直奔齊都，清晨就求見孟嘗君。馮諼回得如此迅速，孟嘗君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去見他，問道：“債都收完了嗎？怎么回得這么快？”馮諼說：“都收了?！薄百I什么回來了？”孟嘗君問。馮諼回答道：“您曾說‘看我家缺什么’，我私下考慮您宮中積滿珍珠寶貝，外面馬房多的是獵狗、駿馬，后庭多的是美女，您家里所缺的只不過是‘仁義’罷了，所以我用債款為您買了‘仁義’。”孟嘗君道：“買仁義是怎么回事？”馮諼道：“現(xiàn)在您不過有塊小小的薛邑，如果不撫愛百姓，視民如子，而用商賈之道向人民圖利，這怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把債款賞賜給百姓，順便燒掉了契據(jù)，以至百姓歡呼‘萬歲’，這就是我用來為您買義的方式啊?！泵蠂L君聽后很不快地說：“嗯，先生，算了吧?！边^了一年，齊閔王對孟嘗君說：“我可不敢把先王的臣子當作我的臣子?！泵蠂L君只好到他的領地薛去。還差百里未到，薛地的人民扶老攜幼，都在路旁迎接孟嘗君到來。孟嘗君見此情景，回頭看著馮諼道：“您為我買的‘義’，今天才見到作用了?！瘪T諼說：“狡猾機靈的兔子有三個洞才能免遭死患，現(xiàn)在您只有一個洞，還不能高枕無憂，請讓我再去為您挖兩個洞吧?！泵蠂L君應允了，就給了五十輛車子，五百斤黃金。馮諼往西到了魏國，他對220 惠王說：“現(xiàn)在齊國把他的大臣孟嘗君放逐到國外去，哪位諸侯先迎住他，就可使自己的國家富庶強盛?！庇谑腔萃醢严辔豢粘鰜恚言瓉淼南鄧{為上將軍，并派使者帶著千斤黃金，百輛車子去聘請孟嘗君。馮諼先趕車回去，告誡孟嘗君說：“黃金千斤，這是很重的聘禮了；百輛車子，這算顯貴的使臣了。齊國君臣大概聽說這事了吧?！蔽簢氖钩纪盗巳危蠂L君堅決推辭而不去魏國。齊王聽到這個消息，君臣震恐，連忙派遣太傅帶“黃金千金、文車二駟、服劍一、封書”等物，非常隆重地向孟嘗君謝罪，請孟嘗君要“顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎”。馮諼勸孟嘗君趁機索取先王的祭器，“立宗廟于薛”。等齊國的宗廟在薛地落成后，馮諼向孟嘗君報告說：“三窟已就，君姑高枕為樂矣”。在孟嘗君做齊國相國的幾十年時間里，“無纖介之禍”（《戰(zhàn)國策·齊策》），是與馮諼的精心謀劃分不開的?！究碱}考點】1.本文概述本文寫馮諼到孟嘗君門下作門客，初被輕視，后來他高瞻遠矚，為孟嘗君焚券“市義”，又為孟嘗君籌劃了安身立業(yè)的計劃，使孟嘗君“為相十年，沒有任何禍患”。文中也寫了孟嘗君禮賢下士的品格。2.中心思想文章通過記寫馮諼做孟嘗君門客的經(jīng)過，和他為孟嘗君營就“三窟”，幫助他鞏固權位的卓越才干，表現(xiàn)馮諼自尊自信、行事果敢、深謀遠慮的性格和策士風度。同時也介紹了孟嘗君廣納賓客，能夠自責、禮賢下士的作風。3.結構層次全文九個自然段，分四部分。第一部分（第1至第2自然段），寫馮諼初為孟嘗君家門客被輕視，他彈劍而歌，爭取改善境遇，表現(xiàn)他的自尊和自信。第二部分（第3至第5自然段），寫馮諼載券契至薛，果敢地矯令焚券，為孟嘗君“市義”。第三部分（第6至第8自然段），寫馮諼深謀遠慮，為孟嘗君營就三窟，恢復并鞏固孟嘗君為相的地位。第四部分（第9自然段）總結評論馮諼對孟嘗君的貢獻。4.寫作特點220 1.這是一篇記人散文，全文注重人物形象的刻畫，以馮諼三個典型事例為中心，按事實經(jīng)過為線索經(jīng)過來記寫。三個典型事例是：①“市義于薛”，民扶老攜幼，迎孟嘗君于薛；②為孟嘗君恢復齊相地位；③“請先王之祭器，立宗廟于薛”。2.通過個性化的語言和行為刻畫人物性格。馮諼唱“長鋏歸來乎”，為自己爭取待遇的改善，就是極具個性化的言行，展現(xiàn)出他性格中自尊自信，而且具有試探對方的作用。又如自作主張，矯命燒券，隨后乘夜“長驅到齊，晨而求見”的行為，也極具個性色彩，描繪出他的勇于決斷、機智、果敢。而且計謀深遠，在營就“三窟”后才說“君姑高枕為樂”，再如寫孟嘗君，開始對馮諼稍為怠慢、輕視，以后親自道歉、自責，又“衣冠而見之”，對馮諼言聽計從，表現(xiàn)出他隱忍寬容，禮賢下士的品格。3.用對比的手法突出人物不同的思想性格。馮諼和孟嘗君的對比以及孟嘗君前后言行變化對比，包括地位的對比、認識的對比、態(tài)度的對比等；其他如齊王和梁王對孟嘗君為相的態(tài)度對比，全都圍繞作品中心，突出馮諼的謀策和智慧。4.全文用先抑后揚的表現(xiàn)手法。第一部分寫馮諼窮困潦倒，被輕視，而且“無好”“無能”，使人“惡之”。第二部分是彰揚部分，展示馮諼的機智和才華。這種筆法前后有較大反差，引人注意，發(fā)人深省。從一個側面表現(xiàn)策士的風度，權貴禮賢下士的重要和諸侯君子爭相養(yǎng)士的緣由。17.李將軍列傳司馬遷【原文】李將軍廣者，隴西成紀人也。其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也①。故槐里，徙成紀。廣家世世受射②。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關，而廣以良家子從軍擊胡③，用善騎射④，殺首虜多⑤，為漢中郎。廣從弟李蔡亦為郎⑥，皆為武騎常侍，秩八百石⑦。嘗從行，有所沖陷折關及格猛獸⑧，而文帝曰：“惜乎，子不遇時！如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉⑨！”及孝景初立，廣為隴西都尉，徙為騎郎將⑩。吳楚軍時(11)，廣為驍騎都尉，220 從太尉亞夫擊吳楚軍(12)，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行（13）。徙為上谷太守，匈奴日以合戰(zhàn)。典屬國公孫昆邪為上泣曰：“李廣才氣，天下無雙，自負其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之?！庇谑悄酸銥樯峡ぬ亍：髲V轉為邊郡太守，徙上郡（14）。嘗為隴西、北地、雁門、代郡、云中太守，皆以力戰(zhàn)為名。①李信逐得燕太子丹事，見卷八十六《刺客列傳》。②受：學習。③良家子：家世清白人家的子弟。漢朝軍隊的來源有兩種，一種即所謂“良家子”，另一種是罪犯和貧民等。④用：由于，因為。⑤殺首：斬殺敵人首級。虜：俘虜。⑥從弟：堂弟。⑦秩：俸祿的等級。⑧沖陷：沖鋒陷陣。折關：抵御、攔阻。指抵擋敵人。⑨萬戶侯：有萬戶封邑的侯爵。⑩徙：調任。（11）吳楚軍時：指景帝三年吳楚等七國起兵叛亂。其事詳見卷一百六《吳王濞列傳》。（12）亞夫：即周亞夫。（13）“以梁王”至“賞不行”：李廣作戰(zhàn)立功之地在梁國境內，所以梁王封他為將軍并授給將軍印。這種做法違反漢朝廷的法令，因而李廣還朝后，朝廷認為他功不抵過，不予封賞。（14）這里的“徙上郡”與上文“徙為上郡太守”重復，文字可能有誤。對此，各家說法不同，不詳述。匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習兵擊匈奴①。中貴人將騎數(shù)十縱②，見匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也③?！睆V乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行④，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎⑤，皆驚，上山陳⑥。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍〔之〕誘（之），必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所⑦，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意?！庇谑呛T遂不敢擊。有白馬將出護其兵⑧，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥⑨。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦⑩，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。①中貴人：宮中受寵的人，指宦官。勒：受約束。②將：率領。騎：騎兵。縱：放馬馳騁。③射雕者：射雕的能手。雕，猛禽，飛翔力極強而且迅猛，能射220 雕的人必有很高的射箭本領。④亡：通“無”。⑤誘騎：誘敵的騎兵。⑥陳：同“陣”。擺開陣勢。⑦所：表示大約的數(shù)目?！岸锼奔炊镒笥摇＂嘧o：監(jiān)護。⑨縱馬臥：把馬放開，隨意躺下。⑩平旦：清晨，天剛亮。居久之，孝景崩，武帝立，左右以為廣名將也，于是廣以上郡太守為未央衛(wèi)尉①，而程不識亦為長樂衛(wèi)尉②，程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯③。及出擊胡，而廣行無部伍行陳④，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刀斗以自衛(wèi)⑤，莫府省約文書籍事⑥，然亦遠斥侯⑦，未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陳⑧，擊刀斗，士吏治軍簿至明⑨，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之⑩，無以禁也；而其士卒亦佚樂（11），咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！笔菚r漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。程不識孝景時以數(shù)直諫為太中大夫（12）。為人廉，謹于文法（13）。①未央：即未央宮，西漢宮殿名，當時為皇帝所居。②長樂：即長樂宮，西漢宮殿名，當時為太后所居。③將軍屯：掌管軍隊的駐防。④部伍：指軍隊的編制。行陣：行列、陣勢。⑤刀斗：即刁斗。銅制的軍用鍋，白天用它做飯，夜里敲它巡更。⑥莫府：即“幕府”，莫，通“幕”。古代軍隊出征駐屯時，將帥的辦公機構設在大帳幕中，稱為“幕府”。省約：簡化。籍：考勤或記載功過之類的簿冊。⑦斥侯：偵察瞭望的士兵?！斑h斥侯”，遠遠地布置偵察哨。另一種解釋，到遠離偵察瞭望所及的地方。⑧部曲：古代軍隊編制，將軍率領的軍隊，下有部，部下有曲，曲下有屯。行伍：古代軍的基層編制，五人為伍，二十五人為行。營陳：即“營陣”，營地和軍隊的陣勢。⑨治：辦理，處理。至明：直到天明。也可解為非常明白，毫不含糊。⑩卒：通“猝”，突然。（11）佚：通“逸”，安逸，安閑。（12數(shù)：屢次。（13）文法：朝廷制定的條文法令。后漢以馬邑城誘單于，使大軍伏馬邑旁谷，而廣為驍騎將軍，領屬護軍將軍①。是時，單于覺之，去，漢軍皆無功②。其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。單于素聞廣賢，令曰：“得李廣必生致之③?！焙T得廣，廣時傷病，置廣兩馬間，絡而盛臥廣④。行十余里，廣詳死⑤，睨其旁有一胡兒騎善馬⑥，廣暫騰而上胡兒馬⑦，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里，復得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數(shù)百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。于是至漢，漢下廣吏⑧。吏當廣所失亡多⑨，為虜所生得，220 當斬，贖為庶人⑩。①領屬：受統(tǒng)領節(jié)制。護軍將軍：即韓安國。②韓安國率軍埋伏在馬邑附近，設計誘騙單于，但被單于發(fā)覺，匈奴兵退去，所以漢軍無功。其事詳見卷一百八《韓長孺列傳》。③致：送。④絡：用繩子編結的網(wǎng)兜。盛：放，裝。⑤詳：通“佯”。假裝。⑥睨：斜視。⑦暫：驟然。⑧下：交付。吏：指執(zhí)法的官吏。⑨當：判斷，判決。⑩贖：古代罪犯交納財物可減免型罰，稱為“贖罪”或“贖刑”。庶人：平民。頃之，家居數(shù)歲。廣家與故穎陰侯孫屏野居藍田南山中射獵①。嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣②。廣騎曰：“故李將軍。”尉曰：“今將軍尚不得夜行，何乃故也！”止廣宿亭下。居無何③，匈奴入殺遼西太守，敗韓將軍④，后韓將軍徙右北平⑤。于是天子乃召拜廣為右北平太守。廣即請霸陵尉與俱，至軍而斬之。廣居右北平，匈奴聞之，號曰“漢之飛將軍”，避之數(shù)歲，不敢入右北平。廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃⑥，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。廣廉，得賞賜輒分其麾下⑦，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十余年⑧，家無余財，終不言家產(chǎn)事。廣為人長，猿臂⑨，其善射亦天性也，雖其子孫他人學者，莫能及廣。廣訥口少言⑩，與人居則畫地為軍陳，射闊狹以飲（11）。專以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處（12），見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。其射，見敵急（13），非在數(shù)十步之內，度不中不發(fā)，發(fā)即應弦而倒。用此（14），其將兵數(shù)困辱，其射猛獸亦為所傷云。①潁陰侯孫：指潁陰侯灌嬰之孫灌強。屏野：退隱田野。屏：隱居。②呵：大聲喝斥。③居無何：過了不久。④韓將軍（安國）兵敗事，詳見卷一百八《韓長孺列傳》。⑤有的版本此句下有“死”字。⑥鏃：箭頭。⑦輒：總是，就。麾下：部下。⑧為二千石：做年俸二千石這一級的官。漢代的郡守、郎中令等都屬于這個等級。⑨猿臂：傳說有一種通臂猿，左右兩臂在肩部相通，可自由伸縮。這里是形容李廣的兩臂像猿那樣長而且靈活。⑩訥口：說話遲鈍，口拙。（11）闊狹：指上句所說在地上畫的軍陣圖中，有的行列寬，有的行列窄。這句的意思220 是，比賽射軍陣圖，射中窄的行列為勝，射中寬的行列及不中都為負，負者罰酒。（12）乏絕：指缺水斷糧。（13）急：逼近。（14）用此：因此。居頃之，石建卒①，于是上召廣代建為郎中令。元朔六年②，廣復為后將軍，從大將軍軍出定襄，擊匈奴。諸將多中首虜率③，以功為侯者，而廣軍無功。后二歲，廣以郎中令將四千騎出右北平，博望侯張騫將萬騎與廣俱，異道④。行可數(shù)百里，匈奴左賢王將四萬騎圍廣，廣軍士皆恐，廣乃使其子敢往馳之。敢獨與數(shù)十騎馳，直貫胡騎，出其左右而還，告廣曰：“胡虜易與耳⑤?！避娛磕税?。廣為圜陳外向⑥，胡急擊之，矢下如雨。漢兵死者過半，漢矢且盡。廣乃令士持滿毋發(fā)⑦，而廣身自以大黃射其裨將⑧，殺數(shù)人，胡虜益解⑨。會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。軍中自是服其勇也。明日，復力戰(zhàn)，而博望侯軍亦至，匈奴軍乃解去。漢軍罷⑩，弗能追。是時廣軍幾沒，罷歸。漢法，博望侯留遲后期，當死，贖為庶人。廣軍功自如（11），無賞。①石建：當時任郎中令。②元朔：漢武帝的第三個年號，共六年（前128-前123）。③首虜率：斬殺敵人首級和俘獲敵人的數(shù)量規(guī)定。漢朝制度，凡達到規(guī)定數(shù)量的即可封侯。④異道：走不同的路。⑤易與：容易對付。與：打交道。⑥圜陳：圓形的兵陣。圜：通“圓”。⑦持滿：把弓拉滿。⑧大黃：弩弓名，用獸角制成，色黃，體大，是當時射程最遠的武器。裨（ｐí，皮）將：副將。⑨益：逐漸。解：散開。⑩罷：通“?！?。疲憊。（11）軍功自如：指功過相當。初，廣之從弟李蔡與廣俱事孝文帝。景帝時，蔡積功勞至二千石。孝武帝時，至代相。以元朔五年為輕車將軍①，從大將軍擊右賢王②，有功中率③，封為樂安侯。元狩二年中④，代公孫弘為丞相。蔡為人在下中，名聲出廣下甚遠，然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡為列侯，位至三公。諸廣之軍吏及士卒或取封侯。廣嘗與望氣王朔燕語⑤，曰：“自漢擊匈奴而廣未嘗不在其中，而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人，而廣不為后人，然無尺寸之功以得封邑者，何也？豈吾相不當侯邪？且固命也？”朔曰：“將軍自念，豈嘗有所恨乎⑥？”廣曰：“吾嘗為隴西守，羌嘗反⑦，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之。至今大恨獨此耳?！彼吩唬骸暗溎笥跉⒁呀担四藢④娝圆坏煤钫咭?。”①元朔五年：前124年。②大將軍：指衛(wèi)青。③率：即上文的“首虜率”，見前注。④元狩：漢武帝的第四個年號，共六年（前122-前127）。⑤望氣：古220 代通過觀察星象或氣象來占卜吉兇的迷信活動。⑥恨：悔恨。⑦羌：古代西部的少數(shù)民族之一。后二歲，大將軍、驃騎將軍大出擊匈奴①，廣數(shù)自請行，天子以為老，弗許；良久乃許之，以為前將軍。是歲，元狩四年也。廣既從大將軍青擊匈奴，既出塞，青捕虜知單于所居，乃自以精兵走之②，而令廣并于右將軍軍③，出東道。東道少回遠④，而大軍行水草少，其勢不屯行⑤。廣自請曰：“臣部為前將軍，今大將軍乃徙令臣出東道，且臣結發(fā)而與匈奴戰(zhàn)⑥，今乃一得當單于⑦，臣愿居前，先死單于⑧。”大將軍青亦陰受上誡，以為李廣老，數(shù)奇⑨，毋令當單于，恐不得所欲。而是時公孫敖新失侯⑩，為中將軍從大將軍，大將軍亦欲使敖與俱當單于，故徙前將軍廣。廣時知之，固自辭于大將軍。大將軍不聽，令長史封書與廣之莫府（11），曰：“急詣部（12），如書?！睆V不謝大將軍而起行（13），意甚慍怒而就部（14），引兵與右將軍食其合軍出東道（15）。軍亡導（16），或失道，后大將軍。大將軍與單于接戰(zhàn)，單于遁走，弗能得而還。南絕幕（17），遇前將軍、右將軍。廣已見大將軍，還入軍。大將軍使長史持糒醪遺廣（18），因問廣、食其失道狀，青欲上書報天子軍曲折（19）。廣未對，大將軍使長史急責廣之幕府對簿（20）。廣曰：“諸校尉無罪，乃我自失道。吾今自上簿?！雹衮婒T將軍：即霍去病。②走：追逐。③右將軍：名趙食其。④少：稍?；兀河剞?。⑤屯行：并隊行進。屯：聚集。⑥結發(fā)：即束發(fā)。古代男子到十五歲即可束發(fā)。這里的意思是指少年或年輕之時。⑦當：面對，對敵。⑧死：死戰(zhàn)。⑨數(shù)奇：命運不好。數(shù)，命運；奇，單數(shù)。古代占卜以得偶為吉，奇為不吉。⑩公孫敖：原為合騎侯，后因罪當斬，贖為庶人，所以說“新失侯”。他曾救過衛(wèi)青的性命，所以衛(wèi)青想給他立功的機會而排擠李廣。其事跡詳見卷一百一十一《衛(wèi)將軍驃騎列傳》。（11）長史：官名，這里指大將軍的秘書。封書：寫好公文加封。（12）詣：到……去。（13）謝：辭別。（14）慍：怨恨。（15）食其：即趙食其。（16）導：向導。（17）絕：渡過，橫穿。幕（ｍò，末）：通“漠”，沙漠。（18）糒（ｂèｉ，備）：干飯。醪：濁酒。（19）曲折：委曲詳細的情況。（20）對簿：按簿冊上的記載對質，即受審。至莫府，廣謂其麾下曰：“廣結發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，220 終不能復對刀筆之吏?！彼煲蹲詣q①。廣軍士大夫一軍皆哭②。百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕。而右將軍獨下吏，當死，贖為庶人。①引刀：拔刀。自剄：自刎。②士大夫：這里指軍中的將士。廣子三人，日當戶、椒、敢，為郎。天子與韓嫣戲，嫣少不遜①，當戶擊嫣，嫣走。于是天子以為勇。當戶早死，拜椒為代郡太守，皆先廣死。當戶有遺腹子名陵。廣死軍時，敢從驃騎將軍。廣死明年，李蔡以丞相坐侵孝景園壖地②，當下吏治，蔡亦自殺，不對獄③，國除。李敢以校尉從驃騎將軍擊胡左賢王，力戰(zhàn)，奪左賢王鼓旗，斬首多，賜爵關內侯，食邑二百戶，代廣為郎中令。頃之，怨大將軍青之恨其父④，乃擊傷大將軍，大將軍匿諱之⑤。居無何，敢從上雍，至甘泉宮獵。驃騎將軍去病與青有親⑥，射殺敢。去病時方貴幸，上諱云鹿觸殺之。居歲余，去病死。而敢有女為太子中人⑦，愛幸，敢男禹有寵于太子，然好利，李氏陵遲衰微矣⑧。①不遜：不禮貌，放肆。②坐：因犯……罪。孝景園：景帝的陵園。壖地：陵前神道（直通陵墓的大道）外邊的空地。③對獄：和獄吏對質，即受審。④恨其父：使其父飲恨自殺。有人認為“恨”通“很”，違拗、不聽從的意思。⑤匿諱：隱瞞。⑥有親：指霍去病是衛(wèi)青的外甥。⑦中人：指侍妾。⑧陵遲：衰落，敗落。李陵既壯①，選為建章監(jiān)②，監(jiān)諸騎。善射，愛士卒。天子以為李氏世將，而使將八百騎。嘗深入匈奴二千余里，過居延視地形，無所見虜而還。拜為騎都尉，將丹陽楚人五千人，教射酒泉、張掖以屯衛(wèi)胡③。數(shù)歲，天漢二年秋④，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王于祁連天山⑤，而使陵將其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也⑥。陵既至期還，而單于以兵八萬圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過半，而所殺傷匈奴亦萬余人。且引且戰(zhàn)⑦，連斗八日，還未到居延百余里，匈奴遮狹絕道⑧，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：“無面目報陛下。”遂降匈奴。其兵盡沒，余亡散得歸漢者四百余人。單于既得陵，素聞其家聲，及戰(zhàn)又壯，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子⑨。自是之后，李氏名敗，而隴西之士居門下者皆用為恥焉⑩。①從這句開始到“太史公曰”之前，古今學者多認為是后人所續(xù)，不是司馬遷手筆。②選：量才授官。③屯衛(wèi)：駐軍防衛(wèi)。④天漢：漢武帝的第八個年號，220 共四年（前100-前97）。⑤祁連天山：即祁連山。⑥專走貳師：專來對付貳師將軍的軍隊。⑦引：退。⑧遮狹絕道：遮：攔擋；狹：指狹窄的山谷；絕：斷絕：道：指李陵軍隊的歸路。⑨族：滅門，誅滅全族。這里指殺其全家。⑩居門下者：在門下為賓客。太史公曰：《傳》曰①“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人②，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也！諺曰“桃李不言，下自成蹊③”。此言雖小，可以喻大也。①傳：漢朝人稱《詩》《書》《易》《禮》《春秋》為經(jīng)，解說經(jīng)書的著作都稱為“傳”。這里的傳是指《論語》。因《論語》是孔子弟子及再傳弟子所記，不是孔子親筆著述，所以也稱為傳。②悛悛：老實厚道的樣子。③蹊：小路?！咀g文】將軍李廣，隴西郡成紀縣人。他的先祖叫李信，秦朝時任將軍，就是追獲了燕太子丹的那位將軍。他的家原來在槐里縣，后來遷到成紀。李廣家世代傳習射箭之術。文帝十四年（前166），匈奴人大舉侵入蕭關，李廣以良家子弟的身份參軍抗擊匈奴，因為他善于騎射，斬殺敵人首級很多，所以被任為漢朝廷的中郎。李廣的堂弟李蔡，也被任為中郎。二人又都任武騎常侍，年俸八百名。李廣曾隨從皇帝出行，常有沖鋒陷陣、抵御敵人，以及格殺猛獸的事，文帝說：“可惜??！你沒遇到時機，如果讓你正趕上高祖的時代，封個萬戶侯那還在話下嗎！”到景帝即位后，李廣任隴西都尉，又改任騎郎將。吳、楚七國叛亂時，李廣任驍騎都尉，隨從太尉周亞夫反擊吳、楚叛軍，在昌邑城下奪取了敵人的軍旗，立功揚名?？墒怯捎诹盒⑼跛阶园褜④娪∈诮o李廣，回朝后，朝廷沒有對他進行封賞。調他任上谷太守，匈奴每天都來交戰(zhàn)。典屬國公孫昆（ｈúｎ，魂）邪（ｙé，爺）對皇上哭著說：“李廣的才氣，天下無雙，他自己仗恃有本領，屢次和敵人正面做戰(zhàn)，恐怕會失去這員良將?！庇谑怯终{他任上郡太守。以后李廣轉任邊境各郡太守，又調任上郡太守。他曾任隴西、北地、雁門、代郡、云中等太守，都以奮力作戰(zhàn)而出名。匈奴大舉入侵上郡，天子派來一名宦官跟隨李廣學習軍事，抗擊匈奴。這位宦官帶領幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵。宦官逃回到李廣那里，李廣220 說：“這一定是匈奴的射雕能手?！崩顝V于是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個匈奴人。那三個人沒有馬，徒步前行。走了幾十里，李廣命令他的騎兵左右散開，兩路包抄。他親自去射殺那三個人，射死了兩個，活捉了一個，果然是匈奴的射雕手。把他捆綁上馬之后，遠遠望見幾千名匈奴騎兵。他們看到李廣，以為是誘敵之騎兵，都很吃驚，跑上山去擺好了陣勢。李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。李廣說：“我們離開大軍幾十里，照現(xiàn)在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來追擊射殺，我們會立刻被殺光的?，F(xiàn)在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍來誘敵的，必定不敢攻擊我們。”李廣向騎兵下令：“前進！”騎兵向前進發(fā)，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方，停下來，下令說：“全體下馬解下馬鞍！”騎兵們說：“敵人那么多，并且又離得近，如果有了緊急情況，怎么辦？”李廣說：“那些敵人原以為我們會逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅定地相信我們是誘敵之兵?！庇谑切倥T兵終于不敢來攻擊。有一名騎白馬的匈奴將領出陣來監(jiān)護他的士兵，李廣立即上馬和十幾名騎兵一起奔馳，射死了那騎白馬的匈奴將領，之后又回到自己的騎兵隊里，解下馬鞍，讓士兵們都放開馬，隨便躺臥。這時正值日幕黃昏，匈奴軍隊始終覺得奇怪，不敢進攻。到了半夜，匈奴兵又以為漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，因而匈奴就領兵撤離了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營中，大軍不知道李廣的去向，所以無法隨后接應。過了好幾年，景帝去世，武帝即位。左右近臣都認為李廣是名將，于是李廣由上郡太守調任未央宮的禁衛(wèi)軍長官，程不識也來任長樂宮的禁衛(wèi)軍長官。程不識和李廣從前都任邊郡太守并兼管軍隊駐防。到出兵攻打匈奴的時候，李廣行軍沒有嚴格的隊列和陣勢，*近水豐草茂的地方駐扎軍隊，停宿的地方人人都感到便利，晚上也不打更自衛(wèi)，幕府簡化各種文書簿冊，但他遠遠地布置了哨兵，所以不曾遭到過危險。程不識對隊伍的編制、行軍隊列、駐營陣勢等要求很嚴格，夜里打更，文書軍吏處理考績等公文簿冊要到天明，軍隊得不到休息，但也不曾遇到危險。程不識說：“李廣治兵簡便易行，然而敵人如果突然進犯他，他就無法阻擋了。而他的士卒倒也安逸快樂，都甘心為他拼死。我的軍隊雖然軍務紛繁忙亂，但是敵人也不敢侵犯我?！蹦菚r漢朝邊郡的李廣、程不識都是名將，但是匈奴人害怕李廣的謀略，士兵也大多愿意跟隨李廣而以跟隨程不識為苦。程不識在景帝時由于屢次直言進諫被封為太中大夫，為人清廉，謹守朝廷文書法令。220 后來，漢朝用馬邑城引誘單于，派大軍在馬邑兩旁的山谷中埋伏，李廣任驍（ｘｉ?。?，消）騎將軍，受護軍將軍韓安國統(tǒng)領節(jié)制。當時單于發(fā)覺了漢軍的計謀，就逃跑了。漢軍都沒有戰(zhàn)功。四年以后，李廣由衛(wèi)尉被任為將軍，出雁門關進攻匈奴。匈奴兵多，打敗了李廣的軍隊，并生擒了李廣。單于平時就聽說李廣很有才能，下令說：“俘獲李廣一定要活著送來?！毙倥T兵俘虜了李廣，當時李廣受傷生病，就把李廣放在兩匹馬中間，裝在繩編的網(wǎng)兜里躺著。走了十多里，李廣假裝死去，斜眼看到他旁邊的一個匈奴少年騎著一匹好馬，李廣突然一縱身跳上匈奴少年的馬，趁勢把少年推下去，奪了他的弓，打馬向南飛馳數(shù)十里，重又遇到他的殘部，于是帶領他們進入關塞。匈奴出動追捕的騎兵幾百名來追趕他，李廣一邊逃一邊拿起匈奴少年的弓射殺追來的騎兵，因此才能逃脫。于是回到漢朝京城，朝廷把李廣交給執(zhí)法官吏。執(zhí)法官判決李廣損失傷亡太多，他自己又被敵人活捉，應該斬首，李廣用錢物贖了死罪，削職為民。轉眼間，李廣在家已閑居數(shù)年，李廣家和已故穎陰侯灌嬰的孫子灌強一起隱居在蘭田，常到南山中打獵。曾在一天夜里帶著一名騎馬的隨從外出，和別人一起在田野間飲酒?；貋頃r走到霸陵亭，霸陵尉喝醉了，大聲喝斥，禁止李廣通行。李廣的隨從說：“這是前任李將軍?！蓖の菊f：“現(xiàn)任將軍尚且不許通行，何況是前任呢！”便扣留了李廣，讓他停宿在霸陵亭下。沒過多久，匈奴入侵殺死遼西太守，打敗了韓將軍（韓安國），韓將軍遷調右北平。于是天子就召見李廣，任他為右北平太守。李廣隨即請求派霸陵尉一起赴任，到了軍中就把他殺了。李廣駐守右北平，匈奴聽說后，稱他為“漢朝的飛將軍”，躲避他好幾年，不敢入侵右北平。李廣外出打獵，看見草里的一塊石頭，以為是老虎就向它射去，射中了石頭，箭頭都射進去了，過去一看，原來是石頭。接著重新再射，始終不能再射進石頭了。李廣駐守過各郡，聽說有老虎，常常親自去射殺。到駐守右北平時，一次射虎，老虎跳起來傷了李廣，李廣也終于射死了老虎。李廣為官清廉，得到賞賜就分給他的部下，飲食總與士兵在一起。李廣一生到死，做二千石俸祿的官共四十多年，家中沒有多余的財物，始終也不談及家產(chǎn)方面的事。李廣身材高大，兩臂如猿，他善于射箭也是天賦，即便是他的子孫或外人向他學習，也沒人能趕上他。李廣語言遲鈍，說話不多，與別人在一起就在地上畫軍陣，然后比射箭，按射中較密集的行列還是較寬疏的行列來定罰誰喝酒。220 他專門以射箭為消遣，一直到死。李廣帶兵，遇到缺糧斷水的地方，見到水，士兵還沒有完全喝到水，李廣不去*近水；士兵還沒有完全吃上飯，李廣一口飯也不嘗。李廣對士兵寬厚和緩不苛刻，士兵因此愛戴他，樂于為他所用。李廣射箭的方法是，看見敵人逼近，如果不在數(shù)十步之內，估計射不中，就不發(fā)射。只要一發(fā)射，敵人立即隨弓弦之聲倒地。因此他領兵有幾次被困受辱，射猛獸也曾被猛獸所傷。沒過多久，石建死了，于是皇上召見李廣，讓他接替石建任郎中令。元朔六年（前123年）李廣又被任為后將軍，跟隨大將軍衛(wèi)青的軍隊從定襄出塞，征伐匈奴。許多將領因斬殺敵人首級符合規(guī)定數(shù)額，以戰(zhàn)功被封侯，而李廣的軍隊卻沒有戰(zhàn)功。過了兩年，李廣以郎中令官職率領四千騎兵從右北平出塞，博望侯張騫（ｑｉ?。?，千）率領一萬騎兵與李廣一同出征，分行兩條路。行軍約幾百里，匈奴左賢王率領四萬騎兵包圍了李廣，李廣的士兵都很害怕，李廣就派他的兒子李敢騎馬往匈奴軍中奔馳。李敢獨自和幾十名騎兵飛奔，直穿匈奴騎兵陣，又從其左右兩翼突出，回來向李廣報告說：“匈奴敵兵很容易對付??！”士兵們這才安心。李廣布成圓形兵陣，面向外，匈奴猛攻，箭如雨下。漢兵死了一半多，箭也快用光了。李廣就命令士兵拉滿弓，不要放箭，而李廣親自用大黃弩弓射匈奴的副將，殺死了好幾個，匈奴軍才漸漸散開。這時天色已晚，軍吏士兵都面無人色，可是李廣卻神態(tài)自然，更加注意整頓軍隊。軍中從此都很佩服他的勇敢。第二天，又去奮力作戰(zhàn)，博望侯的軍隊也趕到了，匈奴軍才解圍退去。漢軍非常疲憊，所以也不能去追擊。當時李廣軍幾乎全軍覆沒，只好收兵回朝。按漢朝法律，博望侯行軍遲緩，延誤限期，應處死刑，用錢贖罪，降為平民。李廣功過相抵，沒有封賞。當初，李廣的堂弟李蔡和李廣一起侍奉文帝。到景帝時，李蔡累積功勞已得到年俸二千石的官位。武帝時，做到代國的國相。元朔五年（前124）被任為輕車將軍，跟隨大將軍衛(wèi)青攻打匈奴右賢王有功，達到斬殺敵人首級的規(guī)定，被封為樂安侯。元狩二年（前121）間，代公孫弘任丞相。李蔡的才干在下等之中，聲名比李廣差得很遠，然而李廣得不到封爵和封地，官位沒超過九卿，可是李蔡卻被封為列侯，官位達到三公。李廣屬下的軍官和士兵們，也有人得到了侯爵之封。李廣曾和星象家王朔私下閑談說：“自從漢朝攻打匈奴以來，我沒有一次不參加?？墒歉鞑筷犘Ｎ疽韵碌能姽?，才能還不如中等人，然而由于攻打匈奴有軍220 功被封侯的有幾十人。我李廣不算比別人差，但是沒有一點功勞用來得到封地，這是什么原因呢？難道是我的骨相就不該封侯嗎？還是本來就命該如此呢？”王朔說：“將軍自己回想一下，難道曾經(jīng)有過值得悔恨的事嗎？”李廣說：“我曾當過隴西太守，羌人有一次反叛，我誘騙他們投降，投降的有八百多人，我用欺詐手段在同一天把他們都殺了。直到今天我最大的悔恨只有這件事?！蓖跛氛f：“能使人受禍的事，沒有比殺死已投降的人更大的了，這也就是將軍不能封侯的原因?！庇诌^了兩年，大將軍衛(wèi)青、驃騎將軍霍去病率軍大舉出征匈奴，李廣幾次親自請求隨行。天子認為他已年老，沒有答應；好久才準許他前去，讓他任前將軍。這一年是元狩四年（前119）。李廣不久隨大將軍衛(wèi)青出征匈奴，出邊塞以后，衛(wèi)青捉到敵兵，知道了單于住的地方，就自己帶領精兵去追逐單于，而命令李廣和右將軍的隊伍合并，從東路出擊。東路有些迂回繞遠，而且大軍走在水草缺少的地方，勢必不能并隊行進。李廣就親自請求說：“我的職務是前將軍，如今大將軍卻命令我改從東路出兵，況且我從少年時就與匈奴作戰(zhàn)，到今天才得到一次與單于對敵的機會，我愿做前鋒，先和單于決一死戰(zhàn)?！贝髮④娦l(wèi)青曾暗中受到皇上的警告，認為李廣年老，命運不好，不要讓他與單于對敵，恐怕不能實現(xiàn)俘獲單于的愿望。那時公孫敖剛剛丟掉了侯爵，任中將軍，隨從大將軍出征，大將軍也想讓公孫敖跟自己一起與單于對敵，故意把前將軍李廣調開。李廣當時也知道內情，所以堅決要求大將軍收回調令。大將軍不答應他的請求，命令長史寫文書發(fā)到李廣的幕府，并對他說：“趕快到右將軍部隊中去，照文書上寫的辦。”李廣不向大將軍告辭就起程了，心中非常惱怒地前往軍部，領兵與右將軍趙食（ｙì，義）其（ｊī，基）合兵后從東路出發(fā)。軍隊沒有向導，有時迷失道路，結果落在大將軍之后。大將軍與單于交戰(zhàn)，單于逃跑了，衛(wèi)青沒有戰(zhàn)果只好回兵。大將軍向南行渡過沙漠，遇到了前將軍和右將軍。李廣謁見大將軍之后，回到自己軍中。大將軍派長史帶著干糧和酒送給李廣，順便向李廣和趙食其詢問迷失道路的情況，衛(wèi)青要給天子上書報告詳細的軍情。李廣沒有回答。大將軍派長史急切責令李廣幕府的人員前去受審對質。李廣說：“校尉們沒有罪，是我自己迷失道路，我現(xiàn)在親自到大將軍幕府去受審對質?！钡搅舜髮④娔桓?，李廣對他的部下說：“我從少年起與匈奴打過大小七十多仗，如今有幸跟隨大將軍出征同單于軍隊交戰(zhàn)，可是大將軍又調我的部隊去走迂220 回繞遠的路，偏又迷失道路，難道不是天意嗎！況且我已六十多歲了，畢竟不能再受那些刀筆吏的侮辱?！庇谑蔷桶蔚蹲载亓?。李廣軍中的所有將士都為之痛哭。百姓聽到這個消息，不論認識的不認識的，也不論老的少的都為李廣落淚。右將軍趙食其單獨被交給執(zhí)法官吏，應判為死罪，用財物贖罪，降為平民。李廣有三個兒子，名叫當戶、椒、敢，都任郎官。一次天子和弄臣韓嫣戲耍，韓嫣有點放肆的舉動，李當戶去打韓嫣，韓嫣逃跑了，于是天子認為當戶很勇敢。當戶死得早，李椒被封為代郡太守，二人都比李廣先死。當戶有遺腹子名李陵。李廣死在軍中的時候，李敢正跟隨驃騎將軍霍去病。李廣死后第二年，李蔡以丞相之位侵占景帝陵園前大道兩旁的空地，因而獲罪，應送交法吏查辦，李蔡不愿受審對質，也自殺了，他的封國被廢除。李敢以校尉官職隨從驃騎將軍出擊匈奴左賢王，奮力作戰(zhàn)，奪得左賢王的戰(zhàn)鼓和軍旗，斬殺很多敵人首級，因而賜封了關內侯的爵位，封給食邑二百戶，接替李廣任郎中令。不久，李敢怨恨大將軍衛(wèi)青使他父親飲恨而死，就打傷了大將軍，大將軍把這件事隱瞞下來，沒有張揚。又過了不久，李敢隨從皇上去雍縣，到甘泉宮打獵。驃騎將軍霍去病和衛(wèi)青有親戚關系，就把李敢射死了?；羧ゲ‘敃r正在顯貴并且受寵，皇上就隱瞞真相，說李敢是被鹿撞死的。又過一年多，霍去病死了。李敢有個女兒是太子的侍妾，很受寵愛，李敢的兒子李禹也受太子寵愛，但他貪財好利，李氏家族日漸敗落衰微了。李陵到壯年以后，被選任為建章營的監(jiān)督官，監(jiān)管所有騎兵。他善于射箭，愛護士兵，天子認為李家世代為將，因而讓李陵率領八百騎兵。李陵曾深入匈奴境內兩千多里，穿過居延海，觀察地形，沒有遇見敵人就回來了。后被封為騎都尉，統(tǒng)率丹陽的楚兵五千人，在酒泉、張掖教練射箭，屯駐在那里防備匈奴。幾年后，天漢二年（前99）秋天，貳師將軍李廣利率領三萬騎兵在祁連山進攻匈奴右賢王，武帝派李陵率領他的步兵射手五千人，出兵到居延海以北大約一千里的地方，想用此法分散敵人的兵力，不讓他們專門去對付貳師將軍。李陵已到預定期限就要回兵，而單于用八萬大軍包圍截擊李陵的軍隊。李陵軍隊只有五千人，箭射光了，士兵死了大半，但他們殺傷匈奴也有一萬多人。李陵軍邊退邊戰(zhàn)，接連戰(zhàn)斗了八天，往回走到離居延海還有一百多里的地方，匈奴兵攔堵住狹窄的山谷，截斷了他們的歸路。李陵軍隊缺乏糧食，救兵也不到，敵人加緊進攻，并勸誘李陵投降。李陵說：“我沒臉面去回報皇帝了！”于是就投降了匈奴。220 他的軍隊全軍覆沒，余下逃散能回到漢朝的只有四百多人。單于得到李陵之后，因平素就聽說過李陵家的名聲，打仗時又很勇敢，于是就把自己的女兒嫁給李陵，使他顯貴。漢朝知道后，就殺了李陵的母親妻兒全家。從此以后，李家名聲敗落，隴西一帶的人士曾為李氏門下賓客的，都以此為恥辱。太史公說：《論語》里說：“在上位的人自身行為端正，不下命令事情也能實行；自身行為不正，發(fā)下命令也沒人聽從?！边@就是說的李將軍吧！我所看到的李將軍，老實厚道像個鄉(xiāng)下人，開口不善講話，可在他死的那天，天下人不論認識他的還是不認識他的，都為他盡情哀痛。他那忠實的品格確實得到了將士們的信賴呀！諺語說：“桃樹李樹不會講話，樹下卻自然地被人踩出一條小路?！边@話雖然說的是小事，但可以用來比喻大道理呀?！究碱}考點】1.本文概述本文寫李廣一生中四個戰(zhàn)役：①上郡遭遇戰(zhàn)；②雁門出擊戰(zhàn)；③右北平之戰(zhàn)；④與衛(wèi)青大將軍出擊匈奴，來表現(xiàn)他英勇善戰(zhàn)，深得士兵愛戴，并使匈奴畏懼。但朝廷軍功制度不合理，權貴和將軍貪功諉過，致使李廣悲憤自刎，以身殉國。2.中心思想本文不僅對李廣果敢善戰(zhàn)、治軍簡易、愛護士卒、廉潔輕財?shù)葍?yōu)秀品質給予熱情的贊揚，而且對李廣的坎坷遭遇，傾注了深切的惋惜之情。全文還通過描寫李廣一生的不幸遭遇，客觀地揭露了封建社會壓抑人才、任人唯親、排擠忠良的罪惡，對當時的社會現(xiàn)實流露出極大的不滿與憤怒，也寄寓了作者自己滿腔的悲憤。3.結構層次全文共分九個部分。第一部分：介紹李廣的家世和他的特點——他善于騎射，而且作戰(zhàn)英勇，但生不逢時，終生未得封侯。第二部分：寫上郡之戰(zhàn)，李廣臨危不懼，憑借超人的膽略和射技，化險為夷。第三部分：寫李廣治軍簡易，得到士卒愛戴。第四部分：寫雁門出擊戰(zhàn)，李廣被捉后自謀脫險，機智勇敢。220 第五部分：寫李廣閑居時的情況和細節(jié)，說明他善射，力大，廉潔，愛士卒，但自負其能。第六部分：寫右北平之戰(zhàn)，李廣沉著，鎮(zhèn)定，表現(xiàn)他有武德。(一般作為教材節(jié)選此文，右北平之戰(zhàn)下略去一段文字)第七部分：與李蔡對比，說明李廣功高而不得封侯的遭遇與憤慨。第八部分：寫李廣與衛(wèi)青大將軍出擊匈奴、迷路誤期，受責后憤而自刎，軍民為之悲哀。第九部分：作者總結評價，贊譽李廣忠實誠厚，品德端正，深得百姓敬佩。4.寫作特點1.作者抓住最有典型意義的四次作戰(zhàn)：①上郡之戰(zhàn)；②雁門之戰(zhàn)；③右北平之戰(zhàn)；④與衛(wèi)青出擊匈奴，加以詳細的描寫，來反映人物的性格特征。2.本文關于李廣“射石”“射虎”，“以射為游戲”的傳奇細節(jié)描寫，與“善射”緊密相連。3.善于運用對比的手法襯托人物的形象：①以李廣與匈奴射雕者對比，與中貴人對比表現(xiàn)李廣善于騎射，武藝超群；②以程不識與李廣對比。以程不識的治軍煩擾苛嚴與李廣的簡易寬厚對比，顯現(xiàn)出李廣治軍的超人才略；③以李蔡與李廣對比，顯示出李廣所受待遇是多么不公平。司馬遷雖然不便直斥漢武帝賞罰不明，但字里行間已包含了這一層意思。作者還將李廣與衛(wèi)青進行對比。司馬遷運用對比的手法，增強了人物形象的感染力，也加深了文章的思想內容。18.張中丞傳后敘韓愈【原文】元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密，然尚恨有闕者：不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?220 當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞、其徒俱死，獨蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為。嗚呼!而謂遠之賢而為之邪?說者又謂：遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者;引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣。小人之好議論，不樂成人之美如是哉!如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說!當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?茍此不能守，雖避之他處何益?及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓贏之余，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也!當是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù);擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事云。南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救;愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之。具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人不食月余日矣。云雖欲獨食，義不忍;雖食，且不下咽!”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也!”愈貞元中過泗洲，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之;又降霽云，云未應。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈!”云笑曰：“欲將以有為也。公有言，云敢不死!”即不屈。張籍曰：有于嵩者，少依于巡;及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十余矣。以巡，初嘗得臨渙縣尉。好學，無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。云：巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀220 《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此?”嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁?，讀不過三遍，終身不忘也?！币蛘b嵩所讀書，盡卷，不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應口誦，無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人，坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖。死，命也。”眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心。與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄。死時年四十九。嵩貞元初死于亳、宋間?；騻麽杂刑镌谫?、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍云?！咀g文】元和二年四月十三日晚上，我和吳郡的張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自許，這篇傳記非常詳密。但是還有缺陷，沒有為許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的始末。許遠雖然才能似乎比不上張巡，他打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權交給張巡，甘居于其下，毫無猜疑和妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不過只是和張巡死的時間有先后罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認為張巡戰(zhàn)死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。如果許遠真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充饑，來和叛軍對壘而不投降呢？當他在叛軍包圍中守城時，外面沒有任何援助，他所要效忠的，就是國家和皇上，而叛軍會告訴他國家和皇上已被消滅。許遠見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會相信他們的話；外面毫無增援希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會計算日期而知道自己的死期了。許遠不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已戰(zhàn)死，他卻偏偏蒙受恥辱而茍且偷生？即使再笨的人也不愿這樣做，唉！難道說像許遠如此賢明的人會這樣做嗎？220 議論的人又認為許遠和張巡分守城門，城池陷落是從許遠分守的西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠，這又和小孩的見識有什么區(qū)別。人將要死的時候，他的內臟必定有一個先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。有人看到這種情況，就來責怪這個先受侵害和先裂的地方，他也太不通達事理了！小人喜歡議論，不愿成人之美，竟到了這樣的地步！像張巡、許遠所造成的功業(yè)，如此杰出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什么可說呢！當張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人到最后都不來營救，從而預先棄城逃走呢？如果睢陽城守不住，即使逃到其他地方又有什么用處？等到?jīng)]有救兵而且走投無路的時候，率領著那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的士兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。張、許二位的功績，在于他們已經(jīng)考慮得很周到了！守住孤城，捍衛(wèi)天下，僅憑千百個瀕臨滅亡的士兵，來對付近百萬每天還在增加的敵軍，保護著江淮地區(qū)，擋住了叛軍的攻勢，天下能夠不亡，這是誰的功勞啊！在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數(shù)；擁有強兵卻靜觀其變的人，一個接著一個。不追究討論這些，卻拿死守睢陽來責備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人。我曾經(jīng)在汴州、徐州任職，多次經(jīng)過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那里的老人常常說起張巡、許遠的事情：南霽云向賀蘭進明求救的時候，賀蘭進明擔心張巡、許遠的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救；但看中了南霽云的勇敢和壯偉，不采納他的話，卻勉力挽留他，還準備了酒席和音樂，請南霽云入座。南霽云義氣激昂說：“我來的時候，睢陽軍民已經(jīng)一個多月沒有東西吃了！我即使想一個人享受，道義不能允許；即使吃了，我也難以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽云流下了眼淚。南霽云知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去；將出城時，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進佛塔磚面半箭之深，說：“我回去打敗叛軍后，一定要消滅賀蘭進明！就用這枝箭來作為標記?！蔽矣谪懺觊g經(jīng)過泗州，船上的人還指點著說給我聽。城破后，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，馬上被綁走，準備殺掉；叛軍又叫南霽云投降，南霽云沒有吱聲。張巡叫南霽云道：“南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服！”南霽云笑道：“我本想有所作為，您既然這樣說，我哪敢不死！”于是誓不投降。220 張籍說：“有一個人叫于嵩，年輕時跟隨張巡，等到張巡起兵抗擊叛軍，于嵩曾在圍城之中。我于大歷年間在和州烏江縣見到過于嵩，那時他已六十多歲了。因為張巡的緣故原先曾得到臨渙縣尉的官職，學習努力，無所不讀。我那時還幼小，簡單地詢問過張巡、許遠的事跡，不太詳細。他說，張巡身長七尺有余，一口胡須活像神靈。他曾經(jīng)看見于嵩在讀《漢書》，就對于嵩說：‘你怎么老是在讀這本書？’于嵩說：‘沒有讀熟呀。’張巡說：‘我讀書不超過三遍，一輩子不會忘記?！捅痴b于嵩所讀的書，一卷背完不錯一個字。于嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來試他，他都像剛才那樣能背誦出來。于嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應聲都背得一字不錯。于嵩跟張巡時間較久，也不見張巡經(jīng)常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時，士兵將近萬把人，城里居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以后沒有不認識的。張巡發(fā)起怒來，胡須都會豎起。等到城破后，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。張巡起身去小便，他的部下見他起身，有的跟著站起，有的哭了起來。張巡說：‘你們不要害怕！死是命中注定的?！蠹叶伎薜貌蝗烫ь^看他。張巡被殺時，臉色毫不慌張，神態(tài)安詳，就和平日一樣。許遠是個寬厚的長者，相貌也和他的內心一樣；和張巡同年出生，但時間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時四十九歲。”于嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說他在那里有塊田地，武人把它強奪霸占了，于嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。于嵩沒有后代。這些都是張籍告訴我的?！究碱}考點】1.本文概述本文主要是為許遠、張巡辯誣，駁斥人們對這兩位英雄的誣蔑，造謠中傷。并補充記敘張巡、許遠、南霽云的事跡，歌頌他們的優(yōu)秀品質。2.中心思想本文駁斥小人對許遠、張巡的中傷，記述南霽云的英雄事跡，記述張巡的才智和英勇犧牲的經(jīng)過，表現(xiàn)了作者強烈的愛憎感情，對忠勇之士的熱情贊頌，對卑劣小人的無情揭露和鞭撻。3.結構層次全文可分六段。第一段，是序言性質，說明寫作此文的原因和意圖，也是對全文內容的簡要提示。第二段，上承第一段中“不為許遠立傳”事，著重寫許遠的行為品質，為許遠洗清“畏死”“辭服”的誣蔑。這一段是夾敘夾議的寫法。首先，作者先對許遠作了總的評價，肯定他“與巡懼守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳”。認為許遠與張巡共同守城而死，建立了功勛。接著具體分析了許遠在絕境中堅守睢陽的情況，以證明其必不降賊，必不畏死。220 第三段，仍承為許遠辯誣事，專門駁斥“城之陷，自遠所分始”的謬論，并指出“小人之好議論”的實質是“不樂成人之美”的惡習。本段以議論為主。在本段中作者用了人死、繩斷兩個類比性例證，說明以“城之陷，自遠所分始”來“詬遠”的不合情理。本段是對第二段的補充。第四段，專門駁斥小人對張許“二公以死守”，未能“棄城而逆遁”的誣蔑中傷。本段從當時對敵斗爭的形勢，其他唐將或逃竄，或觀望的態(tài)度對比分析，突出二公的“蔽遮江淮，沮遏其勢”的功績和忠義，說明小人的中傷無損于二公，只能暴露自己“自比于逆亂”，幫助叛亂者。第五段，承首段“又不載雷萬春(應為南霽云)事首尾”，集中描述張巡部將南霽云的英雄事跡。第六段，記錄張籍轉述于嵩的話，對張巡的生活逸事作了描述，以突出張巡的才智；對張巡就義時的英勇氣概加以描述，強調他臨大節(jié)而不辱的精神品質。全文第二、三、四段為駁論，以事實為論據(jù)，同時夾敘夾議，闡明自己正確的觀點，文章第五、六兩段是補敘。4.寫作特點1.愛憎分明，感情濃烈。作者寫此文時，距離張、許犧牲已五十余年，作者懷著為英雄辯誣清詬的強烈感情，搜集張、許事跡，結合安史之亂的背景加以分析、辯解，表現(xiàn)出對英雄人物的崇高敬意和對卑劣小人的無比憤慨。對“責二公以死守”的謬論，作者斥之為“自比于逆亂，設淫辭而助之攻也”，作者通過精辟的分析、擲地有聲的語言，表現(xiàn)了對忠義之士的熱情贊頌，對誣蔑許、張言論的無比憤慨。文中作者特別點出他曾“親祭于其所謂雙廟者，其老人往往說巡、遠時事云”，這也是一種敬佩和仰慕心情的真實寫照。2.有敘有議，敘議結合。文本為許遠、張巡辯誣的三段文字側重于議論，為南霽云立傳，記張巡才智和犧牲時情景的兩段文字偏重于記述。作者在議論中有記述，記述中有議論，議敘融合，渾然一體。通過議論，作者將睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)的情景概括地呈現(xiàn)在讀者眼前；而敘述英雄壯烈獻身的事跡，就是對形形色色誣蔑的有力駁斥和對附敵助亂行為的無情鞭撻。作者的議論可以說是抽象的敘述，而敘述可稱為有形象的議論。3.善于剪裁，繁簡得當。220 本文對三個正面英雄人物的刻畫描寫，表現(xiàn)出作者在材料的處理安排上，很善于剪裁，繁簡安排適度得體。文章開頭交代，李翰的《張巡傳》中“不載雷萬春(當作南霽云)事首尾”，所以韓愈不惜筆墨，敘南霽云事跡很詳細，不僅有首有尾，而且場景、語言、行動描寫多管齊下，從乞師，到罷宴，到斷指，再到箭射浮圖，直到壯烈犧牲，一氣呵成，英雄形象躍然紙上。既補原李翰文之所缺，又以“公有言，云敢不死”，襯托出主將張巡的俠膽義肝的強大表率作用。對張巡的描寫，集中在英勇就義和博聞強記方面，以多方面的生活細事表現(xiàn)他的才智過人，是文武全才，所以才有睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)的輝煌業(yè)績和寧死不屈的精神境界。對許遠，由于遭誣最深，所以作者著力在辯誣，對三種謬論，一一駁斥，而對其經(jīng)歷、類似遺事的內容則略而不提。4.記敘人物言行時，用場面描寫和細節(jié)描寫相結合。突出的例子就表現(xiàn)在記寫南霽云這一段內。既有南霽云的慷慨陳詞，有他斷指、射箭、視死如歸等的行為細節(jié)描寫，還有場面上“一座大驚，皆感激為云泣下”的側面描寫。19.種樹郭橐駝傳柳宗元【原文】郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”220 問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術?！眰髌涫乱詾楣俳湟玻　咀g文】"郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結果罷了，也并不是有能使它果實結得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹根來看它是否栽結實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”220 問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒?！究碱}考點】1.本文概述本文寫一個精于植樹的勞動者郭橐駝。他擅長種樹，而且植樹技藝高超，更主要的是他對植樹之理有深刻的認識，并能用之于實際。作品通過別人向他提問和他的回答，提出了他的“順木之天，以致其性焉耳”的理論。這種理論運用于植樹，要注意適應樹木自然發(fā)育、生長的天性。用于為官治民，也要順應民意，反對政亂令繁，強調養(yǎng)民治國。2.中心思想本文以郭橐駝種樹為喻，類比為官治理百姓和種樹一樣，也要“順木之天，以致其性”。說明對于百姓，也要注意順應自然，不要政令繁多，使百姓無所適從，文章在客觀上也揭露了統(tǒng)治階級政亂令煩給人民帶來的災難。3.結構層次全文共分四部分。第一部分(第1至第2自然段)，介紹郭橐駝的名字、性格、職業(yè)和才干。第二部分(第3自然段)，通過對話和對比，說明植樹之道在于“順木之天，以致其性”。第三部分(第4自然段)，以種樹之理類比官理，指出當時為政者政亂令煩，使民不得安居樂業(yè)。要求順乎民意，養(yǎng)民治國。第四部分(第5自然段)，總結全文，說明寫此文的目的是“以為官戒”。4.寫作特點220 1.“幻設為文”“以寓言為本”的文體形式。本文名為傳記，但卻不同于史書中的人物傳。郭橐駝者，并非實有其人，而是出于虛構，因此本文具有較濃重的寓言色彩。柳宗元寫作此文，目的也并非記述介紹郭橐駝的事跡，而是重在議論，以針砭時弊，闡述自己的治國主張。所以魯迅先生在《中國小說史略》中評價此文，是“幻設為文”“以寓言為本”。2.選材具有以小見大的特點。在極為平常的植樹一事中，寄寓了深刻的哲理和治國養(yǎng)民的嚴肅主張，令人回味。3.善于運用類比和對比的表現(xiàn)手法。本文以問答形式展開的議論部分。就總體結構而言，采用了類比的手法，即以“養(yǎng)樹木”類比“養(yǎng)人術”；以種樹的成功經(jīng)驗，“其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣”來類比為官治民的正確方法。這種類比，既加強了說理的形象性，使之易于理解把握，又為觀點理論的正確性提供了印證的依據(jù)。此外，在論證過程中，還運用了多重對比。如神乎其技的郭橐駝與“窺伺效慕，莫能如也”的他植者對比；郭橐駝的成功經(jīng)驗與“他植者”的錯誤做法對比；“順木之天，以致其性”原則與“長人者好煩其令”的荒謬對比，等等。20.報劉一丈書宗臣【原文】數(shù)千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬，候權者之門。門者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見；立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者，出報客曰：“相公倦，謝客矣！客請明日來！”即明日，又不敢不來。夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門；門者怒曰：“為誰？”則曰：“昨日之客來?！眲t又怒曰：“何客之勤也？豈有相公此時出見客乎？”客心恥之，強忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”220 門者又得所贈金，則起而入之；又立向所立廄中。幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。主者曰：“進！”則再拜，故遲不起；起則上所上壽金。主者故不受，則固請。主者故固不受，則又固請，然後命吏納之。則又再拜，又故遲不起；起則五六揖始出。出揖門者曰：“官人幸顧我，他日來，幸無阻我也！”門者答揖。大喜奔出，馬上遇所交識，即揚鞭語曰：“適自相公家來，相公厚我，厚我！”且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：“某也賢！某也賢！”聞者亦心許交贊之。此世所謂上下相孚也，長者謂仆能之乎？前所謂權門者，自歲時伏臘，一刺之外，即經(jīng)年不往也。閑道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者，斯則仆之褊衷，以此長不見怡於長吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已?！遍L者聞之，得無厭其為迂乎？鄉(xiāng)園多故，不能不動客子之愁。至于長者之抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，即天意亦不欲長者之輕棄之也，幸寧心哉！【譯文】在數(shù)千里以外，時常得到您老人家的來信，安慰我的長久想念，這已經(jīng)十分幸運了。竟然還承蒙您贈送禮物，那么我更要用什么來報答呢？您在信中表達的情意十分懇切，說明您沒有忘記我的老父親，從而也可以知道老父親是很深切地想念您老人家的。至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要與職位相符合”的話教導我，正是我所親切感受到的。我的才能和品德與職位不相符，本來我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表現(xiàn)得更厲害。220 且看當今社會上所說的上下信任是怎么一回事呢？當他從早到晚騎馬去權貴人家的門口恭候的時候，守門的人故意為難不肯讓他進去，他就用甜言媚語裝作婦人的姿態(tài)，把袖里藏著的金錢偷偷地塞給守門人。守門人拿著名帖進去之后，而主人又不立即出來接見，他就站在馬棚里，與仆人和馬匹相處，臭氣熏著衣服，即使是饑餓寒冷或悶熱得無法忍受，也不肯離去。一直到傍晚，那個先前曾經(jīng)接受金錢的守門人出來對他說：“相公疲勞了，謝絕會客，客人請明天再來吧?！钡搅说诙欤植桓也粊?。晚上他披衣坐等，一聽到雞叫就起來洗臉梳頭，騎著馬跑到相府門口，守門人發(fā)怒地說：“是誰？”他便回答說：“昨天的客人又來了?！笔亻T人又怒氣沖沖地說：“你這個客人倒來得這樣勤！難道相公能在這個時候出來會客嗎？”客人心里感到受恥辱，只有勉強忍耐著對守門人說：“沒有辦法啦！姑且讓我進去吧！”守門人再次得到他送的一筆錢，才起身放他進去。他又站在原來站過的馬棚里。幸好主人出來了，在客廳上朝南坐著，召他進去見面，他就慌慌張張地跑上去，拜伏在臺階下。主人說：“進來！”他便拜了又拜，故意遲遲不起來，起來后就獻上進見的金銀。主人故意不接受，他就一再請求收下；主人故意堅決不接受，他就再三請求。然后主人叫手下人把東西收起來，他便拜了又拜，故意遲遲不起，起來后又作了五六個揖才出來。出來他就對守門人作揖說：“多虧老爺關照我！下次再來，希望不要阻攔我?！笔亻T人向他回禮，他就十分高興地跑出來。他騎在馬上碰到相識的朋友，就揚起馬鞭得意洋洋地對人說：“我剛從相府出來，相公待我很好，很好！”并且虛假地敘述受到接待的情況。因此與他相識的朋友，也從心里敬畏他能得到相公的優(yōu)待。相公又偶爾對別人說：“某人好，某人好。”聽到這些話的人也都在心里盤算著并且一齊稱贊他。這就是所說的上下信任，您老人家說我能這樣做嗎？對于前面所說的權貴人家，我除了過年過節(jié)例如伏日、臘日投一個名帖外，就整年不去。有時經(jīng)過他的門前，我也是捂著耳朵，閉著眼睛，鞭策著馬匹飛快地跑過去，就象后面有人追逐似的。這就是我狹隘的心懷，因此經(jīng)常不受長官歡迎（不被長官賞識），而我則更加不顧這一切了。我常常發(fā)表高談闊論：“人生遭際都是由命運決定的，我只是守自己的本份罷了！”您老人家聽了我的這番話，或許（恐怕）不會嫌我過于迂腐吧！家鄉(xiāng)多次遭遇災禍，不能不觸動旅居在外的人的愁思。至于您老人家的懷才不遇，也使我心情悲傷而有所感觸。上天賦于您的才德是很優(yōu)厚的，不要說您老人家不愿輕易拋棄它，就是天意也不愿讓您輕易地拋棄啊。希望您安心等待吧！【考題考點】1.背景再現(xiàn)明代嘉靖年間，嚴嵩父子把持朝政，一些無恥之徒鉆營于嚴嵩門下，拍馬求寵，趨炎附勢，官場腐敗。面對這種情況，作者借寫給他父親的朋友劉一丈的回信批判當時政壇風氣。2.中心思想220 本文作者借給劉一丈回信，提出所謂“上下相孚”的論題，以“干謁者”的奴顏婢膝，“門者”的狐假虎威，“權要者”的貪婪虛偽，“聞者”的趨炎附勢，多角度反映當時官場的污濁、腐敗。揭示出明代官場“上下相孚”的實情和丑惡本質。3.結構層次本文是篇書信體的記敘文。全文四個自然段，可分為四個部分。第一部分：說明寫作緣起，并摘出對方信中“上下相孚”的句子，作為下文展開敘述、議論的引子。第二部分：緊扣“今之所謂孚者何哉”的話題，以漫畫式筆法，描摹出當時官場上下各色人等的丑態(tài)，表明這就是“上下相孚”的實質。第三部分：說明自己的“不孚之病”，是因為從來不會奔走鉆營于權貴之門；同時表達了決不低頭獻媚的堅定決心和高尚氣節(jié)。第四部分：勸慰劉一丈坦然面對人生的浮沉，同時也透露出自己對人世間正義必勝的信心。4.寫作特點1.以敘為論，構思獨特。本文寫作的基本目的，是借用書信的形式來發(fā)表議論，揭露明代官場上的黑暗腐朽，并表明自己的態(tài)度。但文中并未作抽象的、哲理化的論述，而是在“且今之所謂孚者何哉”一語引起論題之后，轉而使用記敘筆法，形象生動地描摹當時一些人的種種丑態(tài)來加以揭示，將議論的論點和論據(jù)都融入傳神的事實描述之中，令人印象深刻，讀后難忘。2.以典型形象概括社會現(xiàn)實。奸相嚴嵩當政之時，官場的齷齪腐敗成風，權勢小人的嘴臉、行為各不相同，均難以一一歷數(shù)。本文僅從上下如何“相孚”的角度，選取奴顏婢膝的干謁鉆營者、狐假虎威的守門人和虛偽貪婪的權貴這三個典型形象加以描述，讓讀者從用人制度的腐敗窺知當時官場的種種黑暗腐朽，從三個人物身上透視出所有權奸小人的嘴臉，因而當時官場的概況，也就有了總體的認識。3.善于運用細節(jié)、語言、行為等描寫方法刻畫人物形象。220 例如，文中的干謁者，一副奴顏婢膝，不知羞恥的丑陋形象，巴結鉆營，可謂無所不能為，“日夕策馬候權者之門”；為巴結門人為其通報，“甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之”；入門后主人不出見，“立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也”；明早為求見，“夜披衣坐”不敢入睡，“聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門”；遭門者叱責，強忍垢恥哀求；以及終于得見權者之時，“匍匐階下”，“再拜，故遲不起，起則上所上壽金”，主人假意不受，則再三固請，臨行又“再拜”“五六揖”等等。又如“門者”，不過是一家奴，只因是為權者守門，便也自命不凡。干謁者第二天來得早，便遭其無禮叱斥。文中寫道：“門者怒曰：‘為誰?’”“則又怒曰：‘何客之勤也!豈有相公此時出見客乎?’”兩個“怒曰”，是典型的細節(jié)描寫；兩句對話，則是語言描寫，活畫出其狐假虎威的小人形象。再如“權者”，面對求見者的賄禮，“故不受”“故固不受”“然后命吏納之”；既受人錢，于是尋機“稍稍語人曰：‘某也賢，某也賢’”。這兩個細節(jié)描寫，把其外表裝腔作勢，實則貪婪愛財?shù)淖炷樎嫲愎串嫵鰜怼?1.馬伶?zhèn)骱罘接颉驹摹狂R伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在；而又當太平盛時，人易為樂，其士女之問桃葉渡、譜雨花臺者，趾相錯也。梨園以技鳴者，無論數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。一日，新安賈合兩部為大會，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《(鳴鳳》。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當兩相國論河套，西肆之為嚴嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移座更近之，首不復東。未幾更進，則東肆不復能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃競輟其技不奏，而華林部獨著。去后且三年，而馬伶歸，遍告其故侶，請于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡?！奔茸?，馬伶復為嚴嵩相國以出，李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠甚。其夜，華林部過馬伶曰：“子，天下之善技也，然無以易李伶。李伶之為嚴相國至矣，子又安從授之而掩其上哉?”馬伶曰：“固然，天下無以易李伶；李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴相國儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍昆山相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之。此吾之所為師也?！比A林部相與羅拜而去。220 馬伶名錦，字云將，其先西域人，當時猶稱馬回回云。侯方域曰：異哉!馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無所于求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉!嗚乎!恥其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問耶?(選自侯方域著《馬伶?zhèn)鳌?【譯文】馬伶，是金陵城戲班里的演員。金陵城是明朝的留都，祭祀土神、谷神的廟壇和文武百官都在這里，而且又處在社會安定、國家興隆的時期，人們容易尋歡作樂。那些男男女女探訪桃葉渡、游覽雨花臺的，多到腳趾互相錯雜。戲班因技藝高而出名的，不止幾十個，而其中最著名的有兩個：一個叫興化部，一個叫華林部。一天，(有個)新安商人聚合兩個戲班舉辦了一個大堂會，到處招請了金陵城里的貴客文人，和那些艷麗的婦人、閑靜文雅的女子，沒有不全部會集的。安排興化部在東邊的戲臺，華林部在西邊的戲臺。兩邊的戲臺都上演《鳴鳳記》。等到演唱到一半，演唱符合節(jié)拍、講究音律，音調高低快慢、變化很多，都稱得上很好。當演到兩位相國爭論是否收復河套的情景，西邊戲臺扮演宰相嚴嵩的演員叫李伶，東邊戲臺則是馬伶。坐著的客人就看著西邊的戲臺贊嘆，有的大聲呼喊叫人拿酒來，有的移動座位更加靠近西邊的`戲臺，頭不再轉向東邊。(演出)繼續(xù)進行沒有多久，東邊的戲臺就不能再演下去了。詢問其中的緣故，原來是馬伶因(自己的演技)比不上李伶而感到恥辱，已經(jīng)換衣裳逃走了。馬伶，是金陵城里善于演唱的演員。(他)走了以后，興化部又不肯立即(用別人)替換他，于是竟然停止演唱，而華林部獨自著名。走后將近三年馬伶回來了，到處告知他舊日同戲班的人，向(那個)新安商人請求說：“希望今天能為我開一次宴會，招來上次那些賓客，(我)愿意和華林部再演出《鳴鳳記》，敬獻一天的歡樂?！毖莩鲩_始，馬伶又扮演宰相嚴嵩登場。李伶忽然控制不住，不覺出聲，伏在地上上前(向馬伶)自稱弟子。興化部(的名聲)在這一天于是大大超過了華林部。220 當天晚上，華林部(的人)前往拜訪馬伶說：“您，是世上杰出的演員，然而無法代替李伶，李伶扮演的嚴嵩宰相已好到極點，您又是從哪里學來的(演技)而超過他呢?”馬伶說：“的確是這樣，世上(的演員)無法超過李伶，李伶又不肯(把演技)傳授給我。我聽說當今宰相昆山人顧秉謙，是嚴嵩宰相同類(的人)。我跑到京城，請求做了他門下的差役三年。每天在朝房里侍奉昆山宰相，觀察他的行動，傾耳細聽他的講話，時間長了就掌握了他的特點，這就是我所拜的老師?！比A林部(的人)互相(向馬伶)羅列拜別離去。馬伶，名錦，字云將，他的祖先是西域人，當時還稱他為馬回回。侯方域說：真是奇特啊!馬伶自己求得老師這件事。他因李伶演技高超，沒有辦法求得，就跑去侍奉昆山人(顧秉謙)，見到顧秉謙就好像見到了嚴嵩，以嚴嵩本人來教授演嚴嵩的人，怎么能不精妙了?啊!羞愧自己的技藝不如人家，而遠走千里，做了差役三年。倘若三年還不能學到要學的東西，就還不回來。他的意志如此堅定，技藝的精湛又何須再問呢?【考題考點】1.本文概述本文記敘了馬伶和李伶共演《鳴鳳記》的兩次較量。第一次較量馬伶大敗，他跑到京師，在當時宰相顧秉謙家當了三年門卒，每天細致觀察，暗中揣摩效仿，回來后與李伶再次較藝，終于大獲全勝。2.中心思想本文通過馬伶和李伶兩次技藝較量，最后獲勝的故事，贊揚馬伶吃苦耐勞、潛心鉆研、精益求精的精神。同時還諷刺當時的宰相顧秉謙與奸臣嚴嵩是一丘之貉。3.結構層次全文共分五部分。第一部分，即第一自然段，介紹馬伶的身份、活動地區(qū)和社會背景。第二部分，即第二自然段，描述馬伶和李伶第一次技藝較量的盛況和馬伶大敗的結局。第三部分，即第三、四自然段，是本文的重點。又可分為兩個層次：第一層次，以倒敘筆法敘述馬伶三年后學藝歸來與李伶的第二次較量，結果馬伶大勝，李伶“匍匐前稱弟子”；第二層次，借馬伶之口回述學藝經(jīng)歷，闡明取勝原因。第四部分，即第五自然段，簡介馬伶身世，與開頭對馬伶的介紹相呼應，是正文的結束部分。220 第五部分，即第六自然段，是正文外的評論語。侯方域就馬伶學藝之事，既抒發(fā)了自己的贊賞之情，也委婉譏刺“見昆山猶之見分宜也”，表明作者的政治態(tài)度。4.寫作特點1.倒敘方法的運用頗具匠心。本文記敘馬伶與李伶的兩次技藝較量，結構安排可稱巧妙。文中先寫馬伶的大敗作為伏筆，為情節(jié)的發(fā)展做好鋪墊。緊接著一段，便是寫三年后馬伶歸來，與李伶再次較藝大獲全勝的景況。對于三年學藝的過程而言，這只是結果，而非原因，因此是倒敘的寫法。在結構上，這段倒敘具有承上啟下的作用。所謂“承上”，是指承上段的大敗，來反襯這次大勝，以前后巨大的反差，形成強烈的對比效果，深深印在讀者心中。所謂“啟下”，是指因為這完全不同的較藝結果，造成強烈的閱讀懸念，讀者急欲知道原因。于是，寫李伶部眾人夜訪，馬伶親口道出緣由，順理成章。這樣的安排，使文氣貫通，又造成情節(jié)的波瀾起伏，從而增強了情節(jié)的戲劇性和文章的感染力。2.作者善于通過細節(jié)刻畫人物，在細節(jié)描寫中又善于通過他人的神態(tài)變化從側面烘托渲染所寫之人。本文有兩個細節(jié)，一是寫李伶、馬伶共演河套論戰(zhàn)時，“坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復東”。這里通過對觀眾贊嘆呼酒移坐及目不轉睛的神態(tài)，惟妙惟肖地從側面寫出了李伶演技高超。第二個細節(jié)尤為精彩，寫馬伶三年后與李伶再次較藝，“馬伶復為嚴嵩相國以出，李伶忽失聲，匍匐前稱弟子”。寫馬伶的演技多么精彩，不是從正面描寫，而是寫曾以演技壓倒馬伶的李伶，失聲拜倒自稱為弟子，這說明馬伶之技藝較之李伶高出許多，連內行李伶都如此，那觀眾的神情則不必再說。這兩個細節(jié)一個比一個精彩，生動逼真，富于戲劇性，使故事更加吸引人，更具耐人尋味的魅力。22.往事（一之十四）——生命歷史中的幾頁圖畫冰心【原文】每次拿起筆來，頭一件事憶起的就是海。我嫌太單調了，常常因此擱筆。每次和朋友們談話，談到風景，海波又侵進談話的岸線里，我嫌太單調了，常常因此默然，終于無語。220 一次和弟弟們在院子里乘涼，仰望天河，又談到海。我想索性今夜徹底的談一談海，看詞鋒到何時為止，聯(lián)想至何上為極。我們說著海潮，海風，海舟……最后便談到海的女神。涵說，“假如有位海的女神，她一定是‘艷如桃李，冷若冰霜’的。”我不覺笑問，“這話怎講！”涵也笑道，“你看云霞的海上，何等明媚；風雨的海上，又是何等的陰沉！”杰兩手抱膝凝聽著，這時便運用他最豐富的想象力，指點著說：“她……她住在燈塔的島上，海霞是她的扇旗，海鳥是她的侍從；夜里她曳著白衣藍裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星的瓔珞；翩翩地飛行于海波之上……”楫忙問，“大風的時候呢？”杰道：“她駕著風車，狂飆疾轉的在怒濤上驅走；她的長袖拂沒了許多帆舟。正雨的時候，便是她憂愁了，落淚了，大海上一切都低頭靜默著。黃昏的時候，霞光燦然，便是她回波電笑，云發(fā)飄揚，豐神輕柔而瀟灑……”這一番話，帶著畫意，又是詩情，使我神往，使我微笑。楫只在小椅子上，挨著我坐著，我撫著他，問，“你的話必是更好了，說出來讓我們聽聽！”他本靜靜地聽著，至此便抱著我的臂兒，笑道，“海太大了，我太小了，我不會說?！蔽颐C然——涵用折扇輕輕的擊他的手，笑說，“好一個小哲學家！”涵道：“姊姊，該你說一說了?！蔽业溃昂玫亩甲屇銈冋f盡了——我只希望我們都像海！”杰笑道，“我們不配做女神，也不要‘艷如桃李，冷若冰霜’的?！彼麄兌夹α恕乙残φf，“不是說做女神，我希望我們都做個‘?；那嗄辍Ｏ窈f的，海是溫柔而沉靜。杰說的，海是超絕而威嚴。楫說的更好了，海是神秘而有容，也是虛懷，也是廣博……”我的話太乏味了，楫的頭漸漸的從我臂上垂下去，我扶住了，回身輕輕地將他放在竹榻上。涵忽然說：“也許是我看的書太少了，中國的詩里，詠海的真是不多；可惜這么一個古國，上下數(shù)千年，意沒有一個‘?；脑娙?！”從詩人上，他們的談鋒便轉移到別處去了——我只默默的守著楫坐著，剛才的那些話，只在我心中，反復地尋味——思想?！究碱}考點】220 1.本文概述本文講述了作者在一次夏夜納涼時，與三個弟弟（涵、杰、楫）仰望星空、暢談大海的一幕動人的場景。以談海為主要線索，由談海而談到海的女神，談到“?；鼻嗄?，談到社會現(xiàn)實，由此引起作者和讀者的反復的尋味——思想。2.中心思想本文通過對姊弟們談海這樣一件生活瑣事的回憶，借助豐富的想象塑造了海的女神的形象，贊美大海具有溫柔沉靜、超絕威嚴、神秘有容、虛懷廣博的性格，進而啟發(fā)人們培養(yǎng)大海似的品性，努力做個“?；钡那嗄?。三、本文結構分析全文共分三部分。第一部分頭兩個自然段(“每次拿起筆來……終于無語”)，引出談海的話題，用談海之難與結尾談過海的“尋味——思想”相映照。第二部分從“一次和弟弟們在院子里乘涼”直到倒數(shù)第二個自然段的“竟沒有一個‘?；脑娙?”為中心部分，這是全文的主干。其中又可分為三個層次，第一個層次從“一次……”到“最后便談到海的女神”。從談自然形態(tài)的海轉入談人格化的海。第二個層次，從“涵說，假如有位海的女神”至“好一個小哲學家”，集中描繪海的女神。第三個層次從“涵道：‘姐姐，該你說一說了’?！钡健熬箾]有一個‘?；脑娙?”這是贊頌大海后轉入對人生的聯(lián)想。第三部分最后一個自然段，為結尾。與開頭兩個自然段相呼應，寫談海后引起“反復的尋味——思想”。4.寫作特點1.托物言志，情景相生，情景交融，情真景也真。作者用云霞的海上、燈塔、海霞、海鳥、白云碧波、新月、明星等和諧地裝點著迷一樣的神話世界。作者的筆下，大海是那樣的溫柔而沉靜，令人入迷!即使是在大風、下雨的時候，大海的風車、長袖、霞光、云發(fā)也顯示著攝人魂魄的魅力。字里行間滿蘊著對大海的溫柔之情，可謂情景交融，景真情切。海風造成的海難，作者也寬容地描繪為：“她的長袖拂沒了許多帆舟”，而無怒斥痛責。并以下雨的時候，她憂愁了，落淚了，“大海上一切都低頭靜默著”來寫海的女神。220 作者愛大海，也愛人生，她希望人們都像海，都做個“?；钡那嗄?。但是，社會現(xiàn)實冷酷無情，作為“理想的人世間”在現(xiàn)實中總找不到影像，她微露出失望悲哀，思想上的矛盾也暴露出來，引起讀者和作者一道尋思。作品的感染力正源自作者的不加偽飾的抒情。2.逼真的細節(jié)描寫，豐富的想象能力，高妙的修辭技巧在作品中都得到了極好的發(fā)揮。如小弟楫的動態(tài)描寫。楫聽不完哥哥杰對“云霞的海上”的描繪就忙著問：“大風的時候呢?”“他本靜靜地聽著，至此便抱著我的臂兒，笑道：……”以及楫的睡態(tài)都刻畫入微，凸現(xiàn)出作者的憐弟之情。作者運用豐富的想象，把海霞、海島、白云碧波、新月、明星分別想象為海的女神的扇旗侍從、白衣藍裳、梳子、瓔珞等，使讀者面前浮現(xiàn)出一位在儀仗和侍從的簇擁下，拖曳著白衣藍裳，頭上插著皎潔的銀梳，胸前掛著耀眼的明珠，翩翩飛翔的凌波仙女。這些豐富的想象不僅給作品增加了美不勝收的色彩，而且表達了作者對大海的深情厚誼，真切感人。3.作者將沒有生命的大海人格化，可謂獨具匠心。這樣既增加了一個描繪大海的新角度，又縮短了大海和作者乃至讀者的心理距離，用人的情感溝通了描寫客體和欣賞主體。作者對自然狀態(tài)的海潮、海風、海舟的談論一帶而過，巧妙地轉入“海的女神”的話題，使自己的描寫進入了一個新的層次。她把女神的扇旗、女神的侍從、女神的白衣藍裳等等與海霞、海鳥、白云碧波等等互相參照比喻，相得益彰。作品還吸收古文句式整齊和文字凝練之長，在海神頌中進行駢文似的鋪陳，抑揚頓挫，饒有情趣。4.筆調輕倩靈活，語言清新俊麗，自然和諧，成為典雅清麗的“冰心體”。用以抒情狀物，既富有音樂的旋律美，又能產(chǎn)生視覺藝術的效果。她時而古語新用，如用“艷如桃李，冷若冰霜”形容海的女神溫柔而威嚴；時而口語生輝，如用“海太大了，我太小了，我不會說”，闡述一條哲理，形容海的女神的神秘而有容。語言的簡潔還表現(xiàn)在剪裁上，如“我們說著海潮、海風、海舟……最后便談到海的女神”。有詳有略，集中了筆力，也突出了中心。全文長短句交錯，描寫有聲有色，是一篇難得的美文。23.背影朱自清【原文】220 我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子，我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說，事已如此，不必難過，好在天無絕人之路!回家變賣典質，父親還了虧空;又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。到南京時，有朋友約去游逛，勾留了一日;第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終于不放心，怕茶房不妥帖;頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有甚么要緊的了。他躊躇了一會，終于決定還是自己送我去。我兩三回勸他不必去;他只說，不要緊，他們去不好!我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費，才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終于講定了價錢;就送我上車。他給我揀定了靠車門的`一張椅子;我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我。我心里暗笑他的迂;他們只認得錢，托他們直是白托!而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己么?唉，我現(xiàn)在想想，那時真是太聰明了!220 我說道，爸爸，你走吧。他望車外看了看，說，我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過一會說，我走了;到那邊來信!我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說，進去吧，里邊沒人。等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨力支持，做了許多大事。那知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一信給我，信中說道，我身體平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。唉!我不知何時再能與他相見!1925年10月在北京。【考題考點】1.本文概述與寫作背景本文記敘的是1917年祖母去世，朱自清從北京到徐州隨父奔喪回揚州的一段回憶，記敘了父親送子乘火車北上念書的情景，尤其以父親送行時的背影為描寫內容，側重表現(xiàn)了真摯動人的父子深情。本文寫于1925年10月，是朱自清在其父送他北上念書一事之后八年才再次落筆成章的。文章表現(xiàn)出了兒子對父親情感的前后變化，表現(xiàn)出了隨著人生閱歷的增長，尤其是自己為人之父以后，對父親角色的情感體驗和認識。當然在這八年的求學和謀職的艱辛過程中，作者也日漸成熟，能體會到人生失意的痛苦和父親晚年不得志的心情。作者是以悔恨和自責的筆調寫出自己對父親情感的前后變化，側重寫父子之間的深情。2.中心思想本文通過對父親在車站給兒子送行情景的描述，以及對父親“背影”的反復記敘，贊美父愛的偉大，表現(xiàn)了父親對兒子無微不至的熱愛和兒子對父親的百般懷念，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。三、本文的結構層次全文六段，可分三層：第一層（第一、二段），寫父子為奔喪而在徐州相見，寫家境的變故，重點交代了父親送行的緣由。文章中，作者一下筆，直入正題，寫自己對父親背影難以忘懷，然后回憶記敘了許多年前父親為自己北上念書的一次送行。220 第二層（第三至第五段），寫父親當年去車站送行時的具體情景。第三段具體寫父親原本安排他人送行，后又改變主意，親自去車站送行，寫父親對兒子的慈愛和關懷。第四段寫送行時在車上父親對兒子細心安頓的細節(jié)，寫兒子對父親“迂”的感受以及現(xiàn)在的悔悟。第五段重點描繪父親翻越站臺買橘子時的背影。第三層（最后一個自然段），與文章開頭呼應，通過寫回憶中的父親背影，抒發(fā)了作者對多年不相見的父親深深的思念之情。4.寫作特點1.作者選取“背影”作為描寫的重點，視角獨特。文章沒有對父親的肖像、神態(tài)及表情作正面的描繪，只是選取父親的“背影”，尤其是著重描繪父親買橘子時的背影，描寫人物的角度比較獨特。寫父親背影時，也不是靜止地去描繪，而是抓住父親肥胖的體態(tài)、又穿著棉袍行動不便的特征來寫父親翻越站臺艱難，從而寫出父親的愛子之情。2.運用白描手法和側面烘托來刻畫人物形象。本文主要通過記敘父親送行的全過程來塑造一個慈父形象，作品是用非常簡練的筆墨，只抓住在車上父親對兒子細心安頓的細節(jié)，以及父親為買橘子兩次翻越站臺時的背影，非常簡單地勾勒出一個樸實的父親形象。作者還采用側面烘托的手法刻畫這個慈父形象。3.采用縱式結構來安排文章。本文是采用縱式結構，即以時間、人物活動、事件發(fā)展為順序來記敘父子之間的真情?！侗秤啊肥峭ㄟ^文中四次出現(xiàn)的“背影”來記敘父親送兒子乘車北上讀書的全過程。24.故都的秋郁達夫【原文】秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。220 江南，秋當然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領略秋的過程上，是不合適的。不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。北國的槐樹，也是一種能便人聯(lián)想起秋來的點輟。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)，因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了-----”（這了字念得很高，拖得很長。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”220 北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。北方的果樹，到秋天，也是一種奇景。第一是棗子樹，屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢的色彩，所以中國的詩文里，贊頌秋的文字的特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念的不多，也不想開出帳來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多并于秋的歌頌和悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣地特別能引起深沉，幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一種不能自己的深情，秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋和關系特別深了，可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南國之秋，當然也是有它的特異的地方的，比如甘四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃河之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。一九三四年八月，在北平【考題考點】1.本文概述220 全文以北京的“秋色”“秋味”和自己對北國之秋的贊美之情為線索，選取有代表性的典型的情和景來寫。寫了北京各名勝之地的秋色，寫了家家戶戶的庭院秋色，寫了高空下寂靜的牽牛花，寫了無聲的飄然落地的槐花。這是寫北京的秋色，它的特點是：清、靜、涼。而深秋寒蟬凄切，風雨蕭瑟，是在寫秋聲悲涼，在這悲涼中卻又寫出了京都人情的深沉、溫暖，富有人情味。作者寫故都之秋到處是成熟的水果，這寫的是故都之秋“清、靜、悲涼”中的成熟和充實，給人生機盎然的韻味。故都之秋的“濃色”和“深味”，加上清、靜、悲涼中深沉的情味，使古今中外、各處人士為之感動。而作者則愿以生命的三分之二折去，換一個三分之一的零頭，留住在北國的秋天，永駐人間，表現(xiàn)出作者獨特的審美情感。2.中心思想郁達夫認為：山水、自然是可以陶冶人的性格，使人格凈化的。他寫作本文，是寫秋游北京的體會和感受。全文表達的是作者熱愛故都之秋的感情，是對蘊含莊美和偉力的北國的贊美，是作者向往大自然，向往美好生活的愛國主義思想感情的表露。3.結構層次全文共分四部分，以北京“秋色濃，回味永”為線索組織全文。第一部分是第一、二自然段，作者直抒胸臆，點明北國秋天的特色是清、靜、悲涼，說明自己此行北京，也是為品嘗這故都的秋的深味。第二部分是第三至七自然段，具體寫北京秋季“清”“靜”“涼”的特色。第三部分是第八自然段，就文人和秋的關系進行議論，突出北國之秋的深沉、幽遠的韻味。第四部分是第九、十自然段，進一步抒寫北國秋色的濃烈、深沉和作者對它無限留戀的感情。4.寫作特點1.描寫、抒情、記敘、議論相結合，移情于景，情景交融。第一部分主要用記敘的手法，第二部分用描寫的手法，第三部分用議論的手法，第四部分用議論和抒情的手法。全文意趣、情趣融合在一起，創(chuàng)造出了散文中優(yōu)美的意境。2.運用對比映襯的技巧。先用江南秋景來和北國秋色對比；再用北京名勝之美來襯托北京街頭巷尾更加濃重的秋意；結尾又照應前文，用南方名勝美麗的景色來和故都秋色作對比，極力突出北國秋色之濃郁雋永，深沉悠遠。220 值得注意的是第三部分就文人與秋的關系而發(fā)的議論，與第四部分的內在對比，作者不同意說中國文人都是悲秋的。他認為對“秋”的感觸是人類的通感，不分古今中外，甚至獄中犯人也會有感于秋的肅殺，只是不同的人在不同處境中對秋的體會不同罷了。北國的秋是“清”“靜”“涼”的，但作者深味了它那靜穆中的莊嚴、悲涼中的高遠、開闊與成熟，這是故都秋天的情味，于是他對秋天悲涼、落寞，清閑的思緒得到了升華，在篇末用一連串準確的比喻表達他內心對北國秋天濃烈持久的莊美和偉力的歌頌。這是內在的意蘊的對比。3.寫景抒情時，作者很講究散文中語言的形象美和節(jié)奏感。文中多處用比喻、排比、反復等修辭手法來突出美的意境。如“來得清，來得靜，來得悲涼”，“秋的味、秋的色、秋的意境和姿態(tài)”。后文“廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷”互相呼應，妙語天成。南國之秋，色彩不濃，回味不永，“比起北國的秋來，正像黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”，這種比喻，句句相對，突出北國秋的神韻：淳厚、實在、濃烈、凝重，引起人更深的遐思，確是韻遠情長。25.香市茅盾【原文】“清明”過后，我們鎮(zhèn)上照例有所謂“香市”，首尾大約半個月。趕“香市”的群眾，主要是農(nóng)民?！跋闶小钡牡攸c，在社廟。從前農(nóng)村還是“桃源”的時候，這“香市”就是農(nóng)村的“狂歡節(jié)”。因為從“清明”到“谷雨”這二十天內，風暖日麗，正是“行樂”的時令，并且又是“蠶忙”的前夜，所以到“香市”來的農(nóng)民一半是祈神賜福(蠶花二十四分)，一半也是預酬蠶節(jié)的辛苦勞作。所謂“借佛游春”是也。于是“香市”中主要的節(jié)目無非是“吃’’和“玩”。臨時的茶棚，戲法場，弄缸弄甕、走繩索、三上吊的武技班，老虎，矮子，提線戲，髦兒戲，西洋鏡，——將社廟；五六十畝地的大廣場擠得滿滿的。廟里的主人公是百草梨膏糖，花紙，各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的“燭山”，熏得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的磕頭者。廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭、哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽得見。220 我幼時所見的“香市”，就是這樣熱鬧的。在這“香市”中，我不但鑒賞了所謂“國技”，我還認識了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是兒童們的狂歡節(jié)。“革命”(指1924～1927年間的北伐戰(zhàn)爭)以后，據(jù)說為的要“破除迷信”，接連有兩年不準舉行“香市”。社廟的左屋被“公安分局”借去做了衙門，而廟前廣場的一角也筑了籬笆，據(jù)說將造公園。社廟的左偏殿上又有什么“蠶種改良所”的招牌。然而從去年起，這“迷信”的香市忽又準許舉行了。于是我又得機會重溫兒時的舊夢，我很高興地同三位堂妹子(她們運氣不好，出世以來沒有見過像樣的熱鬧的香市)，趕那香市去。天氣雖然很好，“市面”卻很不好。社廟前雖然比平日多了許多人，但那空氣似乎很陰慘。居然有鑼鼓的聲音。可是那聲音單調。廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥簦墒翘逗竽亲鶓蚺_卻坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我兒時所見的香市了!那么姑且到惟一的鑼鼓響的地方去看一看罷。我以為這鑼鼓響的是什么變把戲的，一定也是癟三式的玩意了。然而出乎意料，這是“南洋武術班”，上海的《良友畫報》六十二期揭載的“臥釘床”的大力士就是其中的一員。那不是無名的“江湖班”。然而他們只售平價十六枚銅元?？纯蛥s也很少，不滿二百(我進去的時候，大概只有五六十)。武術班的人們好像有點失望，但仍認真地表演了預告中的五六套：馬戲，穿劍門，穿火門，走鉛絲，大力士……他們說：“今天第一回，人少，可是把式不敢馬虎，——”他們三條船上男女老小總共有三十個人!在我看來，這所謂“南洋武術班”的幾套把式比起從前“香市”里的打拳頭賣膏藥的玩意來，委實是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿場沒有個空隙兒么?但是今天第一天也只得二百來看客。往?！跋闶小钡闹鹘恰r(nóng)民，今天差不多看不見。后來我知道，鎮(zhèn)上的小商人是重興這“香市”的主動者；他們想借此吸引游客“振興”市面，他們打算從農(nóng)民的干癟的袋里榨出幾文來。可是他們這計劃失敗了!【考題考點】220 1.背景再現(xiàn)《香市》1933年7月發(fā)表于《中報月刊》第二卷第七號上，1934年收入散文集《話匣子》，現(xiàn)編入《茅盾文集》第九卷。第一次大革命失敗后，由于軍閥混戰(zhàn)和經(jīng)濟危機的影響，特別是帝國主義軍事與經(jīng)濟勢力的加緊入侵，中國農(nóng)村的自然經(jīng)濟遭到破壞，廣大農(nóng)民的生活日見貧困，而農(nóng)村經(jīng)濟破壞反過來又影響了市鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展。本文所描寫的場景即是這種背景的真實寫照。2.中心思想本文通過寫“香市”昔盛今衰的現(xiàn)象反映了20世紀30年代中國江南農(nóng)村、市鎮(zhèn)面貌的變化，揭示了大革命以后帝國主義經(jīng)濟侵略、軍閥反動勢力深入農(nóng)村和小商人轉嫁危機造成了中國農(nóng)村自然經(jīng)濟日益凋敝的現(xiàn)實，展示了舊中國由封建自然經(jīng)濟向半封建半殖民地經(jīng)濟的轉變，并沒有給農(nóng)村經(jīng)濟帶來發(fā)展，反而加劇了農(nóng)民的貧困和破產(chǎn)這一悲劇。三、本文的結構層次全文可分為兩部分。第一部分（從開頭至“所以‘香市’也是兒童們的狂歡節(jié)”），寫作者幼時所見的“香市”熱鬧的盛況以及給作者留下的難忘記憶。作者交代了昔日的“香市”是農(nóng)民為祈神賜福、借佛游春而自發(fā)組織的。農(nóng)民和兒童是這狂歡節(jié)的主角，他們因慶祝自己的節(jié)日而積極參與。昔日民間的“香市”到處洋溢著歡快的節(jié)日氣氛。這與第二部分小商人舉辦的冷清的“香市”形成鮮明對照。第二部分（從“‘革命’以后……”至結束部分），寫大革命后帝國主義經(jīng)濟侵略、軍閥反動勢力深入農(nóng)村造成農(nóng)村民俗的變化——“香市”因被視為“封建迷信”而被取締。后雖已恢復，但因“香市”不再是農(nóng)民們自己的節(jié)日，而只是小商人為敲詐、盤剝農(nóng)民所采取的“振興經(jīng)濟”之計謀，因而呈現(xiàn)出蕭條、冷清的氣氛。本部分重點描述重興“香市”的蕭條、冷清。本文結尾部分寫重興“香市”是由小商人發(fā)起的，農(nóng)民們沒有來，這一今昔“香市”主角的變換反映了農(nóng)村經(jīng)濟的凋敝和對市鎮(zhèn)的影響，大大深化了主題。4.寫作特點220 1.本文巧妙運用了對比手法和鋪墊反襯的寫作方法。全文共分二部分，分別寫“香市”的昔盛今衰的場面和氣氛，昔日的“香市”是農(nóng)民為祈神賜福、借佛游春而自發(fā)組織的。農(nóng)民和兒童是這狂歡節(jié)的主角。昔日民間的“香市”到處洋溢著歡快的節(jié)日氣氛。而革命后，重興“香市”是由小商人發(fā)起的，呈現(xiàn)出蕭條、冷清的景象。這是本文總體上的對比。此外，還有場面的鋪墊與反襯。2.象征手法的運用使作品有更深刻的象征寓意。3.“理與情”“議論與具象”互相融合。文章將“理與情”，“議論與具象”互相融合，使作品形式精巧簡練，立意深刻、蘊藏豐富。26.愛爾克的燈光巴金【原文】傍晚，我靠著逐漸暗淡的最后的陽光的指引，走過十八年前的故居。這條街、這個建筑物開始在我的眼前隱藏起來，像在躲避一個久別的舊友。但是它們的改變了的面貌于我還是十分親切。我認識它們，就像認識我自己。還是那樣寬的街，寬的房屋。巍峨的門墻代替了太平缸和石獅子，那一對常常做我們坐騎的背脊光滑的雄獅也不知逃進了哪座荒山。然而大門開著，照壁上“長宜子孫”四個字卻是原樣地嵌在那里，似乎連顏色也不曾被風雨剝蝕。我望著那同樣的照壁，我被一種奇異的感情抓住了，我仿佛要在這里看出過去的十九個年頭，不，我仿佛要在這里尋找十八年以前的遙遠的舊夢。守門的衛(wèi)兵用懷疑的眼光看我。他不了解我的心情。他不會認識十八年前的年輕人。他卻用眼光驅逐一個人的許多親密的回憶。黑暗來了。我的眼睛失掉了一切。于是大門內亮起了燈光。燈光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向著來時的路回去。已經(jīng)走了四五步，我忽然掉轉頭，再看那個建筑物。依舊是陰暗中的一線微光。我好像看見一個盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起來。在這條被夜幕覆蓋著的近代城市的靜寂的街中，我仿佛看見了哈立希島上的燈光。那應該是姐姐愛爾克點的燈吧。她用這燈光來給她航海的兄弟照路，每夜每夜燈光亮在她的窗前，她一直到死都在等待——那個出遠門的兄弟回來。最后她帶著失望進入墳墓。街道仍然是清靜的。忽然一個熟悉的聲音在我耳邊輕輕地唱起了這個歐洲的古傳說。在這里不會有人歌詠這樣的故事。應該是書本在我心上留下的影響。但是這個時候我想起了自己的事情。220 十八年前在一個春天的早晨，我離開這個城市、這條街的時候，我也曾有一個姐姐，也曾答應過有一天回來看她，跟她談一些外面的事情。我相信自己的諾言。那時我的姐姐還是一個出閣才只一個多月的新嫁娘，都說她有一個性情溫良的丈夫，因此也會有長久的幸福的歲月。然而人的安排終于被“偶然”破壞了。這應該是一個“意外”。但是這“意外”卻毫無憐憫地打擊了年輕的心。我離家不過一年半光景，就接到了姐姐的死訊。我的哥哥用了顫抖的哭訴的筆敘說一個善良女性的悲慘的結局，還說起她死后受到的冷落的待遇。從此那個做過她丈夫的所謂溫良的人改變了，他往一條喪失人性的路走去。他想往上爬，結果卻不停地向下面落，終于到了用鴉片煙延續(xù)生命的地步。對于姐姐，她生前我沒有好好地愛過她，死后也不曾做過一樣紀念她的事。她寂寞地活著，寂寞地死去。死帶走了她的一切，這就是在我們那個地方的舊式女子的命運。我在外面一直跑了十八年。我從沒有向人談過我的姐姐。只有偶爾在夢里我看見了愛爾克的燈光。一年前在上海我常常睜起眼睛做夢。我望著遠遠的在窗前發(fā)亮的燈，我面前橫著一片大海，燈光在呼喚我，我恨不得腋下生出翅膀，即刻飛到那邊去。沉重的夢壓住我的心靈，我好像在跟許多無形的魔鬼手掙扎。我望著那燈光，路是那么遠，我又沒有翅膀。我只有一個渴望：飛!飛!那些熬煎著心的日子!那些可怕的夢魘(yan三聲)!但是我終于出來了。我越過那堆積著像山一樣的十八年的長歲月，回到了生我養(yǎng)我而且讓我刻印了無數(shù)兒時回憶的地方。我走了很多的路。十九年，似乎一切全變了，又似乎都沒有改變。死了許多人，毀了許多家。許多可愛的生命葬入黃土。接著又有許多新的人繼續(xù)扮演不必要的悲劇。浪費，浪費，還是那許多不必要的浪費——生命，精力，感情，財富，甚至歡笑和眼淚。我去的時候是這樣，回來時看見的還是一樣的情形。關在這個小圈子里，我禁不住幾次問我自己：難道這十八年全是白費的?難道在這許多年中間所改變的就只是裝束和名詞?我痛苦地搓自己的手，不敢給一個回答。在這個我永不能忘記的城市里，我度過了無數(shù)個傍晚。我花費了自己不少的眼淚和歡笑，也消耗了別人不少的眼淚和歡笑。我匆匆地來，也將匆匆地去。用留戀的眼光看我出生的房屋，這應該是最后的一次了。我的心似乎想在那里尋覓什么。但是我所要的東西絕不會在那里找到。我不會像我的一220 個姑母或者嫂嫂，設法進到那所已經(jīng)易了幾個主人的公館，對著園中的老樹垂淚，慨嘆著一個家族的盛衰。摘吃自己栽種的樹上的苦果，這是一個人的本分。我沒有跟著那些人走一條路，我當然在這里找不到自己的腳跡。幾次走過這個地方，我所看見的還只有那四個字：“長宜子孫”?！伴L宜子孫”這四個字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西吧。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后人保留著他修建的房屋和他辛苦地搜集起來的書畫。但是兒孫們回答他的還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的老人還不明白一個淺顯的道理：財富并不“長宜子孫”，倘使不給他們一個生活技能，不向他們指示一條生活道路?“家”這個小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長，倘使不同時讓他們睜起眼睛去看廣大世界;財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質，要是它只消耗在個人的利益上面?！伴L宜子孫”，我恨不能削去這四個字!許多可愛的年輕生命被摧踐了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”!“甜蜜的家”!這不是我應該來的地方。愛爾克的燈光不會把我引到這里來的。于是在一個春天的早晨，依舊是十八年前的那些人把我送到門口，這里面少了幾個，也多了幾個。還是和那次一樣，看不見我姐姐的影子，那次是我沒有等待她，這次是我找不到她的墳墓。一個叔父和一個堂兄弟到車站送我，十八年前他們也送過我一段路程。我高興地來，痛苦地去。汽車離站時我心里的確充滿了留戀。但是清晨的微風，路上的塵土，馬達的叫吼，車輪的滾動，和廣大田野里一片盛開的菜子花，這一切驅散了我的離愁。我不顧同行者的勸告，把頭伸到車窗外面，去呼吸廣大天幕下的新鮮空氣。我很高興，自己又一次離開了狹小的家，走向廣大的世界中去!忽然在前面田野里一片綠的蠶豆和黃的菜花中間，我仿佛又看見了一線光，一個亮，這還是我常常看見的燈光。這不會是愛爾克的燈里照出來的，我那個可憐的姐姐已經(jīng)死去了。這一定是我的心靈的燈，它永遠給我指示我應該走的路?！究碱}考點】1.本文概述220 作者從祖父留下的“長宜子孫”四個字說起，祖父為后代造就了一份家業(yè)，他希望能為后代安排一種舒適、安逸的生活。然而，家庭這個小圈子摧毀了多少年輕可愛的生命?財富的享樂窒息了多少年輕美好的心靈?封建禮教這把軟刀子又殺害了多少年輕而善良的人?因此作者否定和批判了這條人生道路。他根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，提出了一條新的人生道路，那就是要沖出封建家庭這個狹小的圈子，打破封建禮教的束縛，到廣大的世界中去!文中提到了三種燈光,故居大門內亮起的昏暗的燈光,是舊家庭、舊禮教走向沒落,崩潰的象征；愛爾克的燈光,象征著舊生活的悲劇和希望的破滅(愛爾克并沒有等到弟弟歸來)；而“我的心靈之燈”則是作者對新生活的信念和對理想的追求的象征。2.中心思想本文通過寫作者回故居時的所憶所念，所思所感，揭示了一個生活的真諦：腐朽沒落的封建家庭及其制度摧殘人才，吞噬青年。青年們應該走出這個狹小的“家”，到廣大世界去尋求光明。3.結構層次全文分四大部分。本文按時間和感情發(fā)展的順序組織材料。第一部分是第一到第四自然段。主要寫“我”回到十八年前的故居，在故居門前的所思所感?！拔摇笨吹秸毡谏稀伴L宜子孫”四個字原樣地嵌在那里，引起很大感觸，想到了“愛爾克的燈光”，想到十八年前的往事。第二部分是第五到第八自然段。圍繞對已逝的姐姐的回憶，指出生活在這個家庭中的子孫們“寂寞地活著，寂寞地死去”，是不必要的浪費。第三部分是第九到第十一自然段。抨擊舊社會、舊制度，批判封建的“長宜子孫”的禮教對子孫們的毒害。用事實否定了封建的家庭、道德和禮教，指出“愛爾克的燈光不會把我引到這里來的”。第四部分是第十二到第十四自然段。以再次離家的行動與舊家庭決裂，迎著一片春光，在“心靈的燈”的指引下，走向廣大世界。4.寫作特點1.以燈光的線索串起全文，使文章構思精巧，結構嚴謹。220 文章開頭起筆處，一線微弱的光從故居門內照出來，照壁上現(xiàn)出了“長宜子孫”四個大字。作者想起了“愛爾克的燈光”，同時也憶起那已經(jīng)逝去的姐姐，由回憶姐姐自然寫出他們那個地方“舊式女子的共同的命運”。這時作者感情激動，筆鋒轉向對“長宜子孫”這個封建禮教的批判，并精辟地指出“愛爾克的燈光不會把我引到這里來的”。然后作者寫在田野里看到了一線光，一個亮，這光亮不是從愛爾克的燈里射照出來的，而是他自己的“心靈的燈”。全文結尾處隨光亮出現(xiàn)的是清新、明亮、開闊的意境，說明光明在廣大世界。這樣就使作品反封建的主題得到了進一步的深化。2.融情、理、事于一爐。記事，按時間順序推移；說理，精辟透徹，催人猛??；抒情，情如流水，在字里行間流動。作者正是這樣以一顆燃燒的心，一支圓熟的筆來寫自己的感情，自己的理想。3.運用長短句，錯落多變的詞句，表達波瀾起伏的沉郁的感情。如第四自然段共五句話：“街道仍然是清靜的。忽然一個熟習的聲音在我耳邊輕輕地唱起了這個歐洲的古傳說。在這里不會有人歌詠這樣的故事。應該是書本在我心上留下的影響。但是這個時候我想起了自己的事情?！钡谝痪涑薪由衔?，進一步交代作者記事的時間和空間位置，寫他在“清靜”的黃昏，沉浸在對往事的回憶中。第二句說他在故居前想起了歐洲的一個古老的傳說，感情上引起波瀾。第三句是作者在沉思，感情低徊。第四句肯定這只是自己腦海中的幻覺，并交代這想象來源于書本。第五句推出這古老傳說引起的聯(lián)想，它勾起自己對十八年往事的回憶，并自然地開啟了下文。這五個短句表達剎那間接踵而來的思緒和感情上的幾度波瀾。勾連反復的修辭手法的巧妙運用，表達出作者那一唱三嘆、無比憤激之情。如“似乎”“許多”“浪費”等詞語在這個排比句中勾連反復運用，突出作者對于舊家庭、舊制度的憤懣之情。4.象征、擬人、比喻等手法的運用則加深了感情的濃度。如全文用“燈光”象征希望，象征光明。用“一個盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般”比喻痛苦和失望的心情，傳達出作者這時深重的失望和憂憤。27.箱子巖沈從文【原文】220 十五年以前，我有機會獨坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子巖腳下。一列青黛嶄削的石壁，夾江高矗，被夕陽烘炙成為一個五彩屏障。石壁半腰約百米高的石縫中，有古代巢居者的遺跡，石罅隙間橫橫的懸撐起無數(shù)巨大橫梁，暗紅色長方形大木柜尚依然好好的擱在木梁上。巖壁斷折缺口處，看得見人家茅棚同水碼頭，上岸喝酒下船過渡人也得從這缺口通過。那一天正是五月十五，河中人過大端陽節(jié)（注：農(nóng)歷五月十五為大端陽節(jié)。）。箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，早被鄉(xiāng)下人拖出浮在水面上。船只狹而長，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年槳手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大約一里路寬，兩岸皆有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者，從后山爬到懸?guī)r頂上去，把“鋪地錦”百子邊炮從高巖上拋下，盡邊炮在半空中爆裂，形成一團團五彩碎紙云塵，彭彭彭彭的邊炮聲與水面船中鑼鼓聲相應和。引起人對于歷史回溯發(fā)生一種幻想，一點感慨。當時我心想：多古怪的一切！兩千年前那個楚國逐臣屈原，若本身不被放逐，瘋瘋癲癲來到這種充滿了奇異光彩的地方，目擊身經(jīng)這些驚心動魄的景物，兩千年來的讀書人，或許就沒有福分讀《九歌》那類文章，中國文學史也就不會如現(xiàn)在的樣子了。在這一段長長歲月中，世界上多少民族皆墮落了，衰老了，滅亡了。即如號稱東亞大國的一片土地，也已經(jīng)有過多少次被來自西北方沙漠中的蠻族，騎了膘壯的馬匹，手持強弓硬弩，長槍大戟，到處踐踏蹂躪?。ㄐ梁ジ锩跋?，在這苗蠻雜處的一個邊鎮(zhèn)上，向土民最后一次大規(guī)模施行殺戮的統(tǒng)治者，就是一個北方清朝的宗室！辛亥以后，老袁夢想做皇帝時，又有兩師北老在這里和滇軍作戰(zhàn)了大半年。）然而這地方的一切，雖在歷史中照樣發(fā)生不斷的殺戮，爭奪，以及一到改朝換代時，派人民擔負種種不幸命運，死的因此死去，活的被逼迫留發(fā)，剪發(fā)，在生活上受新朝代種種限制與支配。然而細細一想，這些人根本上又似乎與歷史毫無關系。從他們應付生存的方法與排泄感情的娛樂看上來，竟好象今古相同，不分彼此。這時節(jié)我所眼見的光景，或許就和兩千年前屈原所見的完全一樣。220 那次我的小船停泊在箱子巖石壁下，附近還有十來只小漁船，大致打漁人也有玩龍船競渡的，所以漁船上婦女小孩們，無不十分興奮，各站在尾梢上或船篷上銳聲呼喊。其中有幾個小孩子，我只擔心他們太快樂興奮，會把住家的小船跳沉。日頭落盡云影無光時，兩岸漸漸消失在溫柔暮色里。兩岸看船人呼喝聲越來越少，河面被一片紫霧籠罩，除了從鑼鼓聲中尚能辨別那些龍船方向，此外已別無所見。然而巖壁缺口處卻人聲嘈雜，且聞有小孩子哭聲，有婦女們尖銳叫喚聲，綜合給人一種悠然不盡的感覺。天已經(jīng)夜了，吃飯是正經(jīng)事。我原先尚以為再等一會兒，那龍船一定就會傍近巖邊來休息，被人拖進石窟里，在快樂呼喊中結束這個節(jié)日了。誰知過了許久，那種鑼鼓聲尚在河面飄揚著，表示一班人還不愿意離開小船，回轉家中。待到我把晚飯吃過后，爬出艙外一望，呀，天上好一輪圓月。月光下石壁同河面，一切如鍍了銀，已完全變換了一種調子。巖壁缺口處水碼頭邊，正有人用廢竹纜或油柴燃著火燎，火光下只見許多穿白衣人的影子移動。問問船上水手，方知道那些人正把酒食搬移上船，預備分派給龍船上人。原來這些青年人白日里劃了一整天船，看船的已慢慢散盡了，劃船的還不盡興，并且誰也不愿意掃興示弱，先行上岸，因此三只長船還得在月光下玩?zhèn)€上半夜。提起這件事，使我重新感到人類文字語言的貧儉。那一派聲音，那一種情調，真不是用文字語言可以形容的事情。要一個長年身在城市里住下，以讀讀《楚辭》就“神王意移”的人，來描繪那月下競舟的一切，更近于徒然的努力。我可以說的，只是自從我把這次水上所領略的印象保留到心上后，一切書本上的動人記載，全看得平平常常，不至于發(fā)生任何驚訝了。這正象我另外一時，看過人類許多不同花樣的愚蠢殺戮，對于其余書上敘述到這件事情時，同樣不能再給我如何感動。十五年后我又有了機會乘坐小船沿辰河上行，應當經(jīng)過箱子巖。我想溫習溫習那地方給我的印象，就要管船的不問遲早，把小船在箱子巖下停泊。這一天是十二月七號，快要過年的光景。沒有太陽的陰沉釀雪天，氣候異常寒冷。停船時還只下午三點鐘左右，巖壁上藤蘿草木葉子多已萎落，顯得那一帶斑駁巖壁十分瘦削。懸?guī)r高處紅木柜，只剩下三四220 具，其余早不知到哪兒去了。小船最先泊在巖壁下洞窟邊，冬天水落得太多，洞口已離水面兩三丈以上。我從石壁裂罅爬上洞口，到擱龍船處看了一下，舊船已不知壞了還是早被水沖去了，只見有四只新船擱在石梁上，船頭還貼有雞血同雞毛，一望就明白是今年方下水的。出得洞口時，見巖下左邊泊定五只漁船，有幾個老漁婆縮頸斂手在船頭寒風中修補漁網(wǎng)。上船后覺得這樣子太冷落了，可不是個辦法，就又要船上水手為我把小船撐到巖壁斷折處有人家地方去，就便上岸，看看鄉(xiāng)下人過年以前是什么光景。四點鐘左右，黃昏已逐漸腐蝕了山巒與樹石輪廓，占領了屋角隅。我獨自坐在一家小飯鋪柴火邊烤火。我默默的望著那個火光煜煜的枯樹根，在我腳邊很快樂的燃著，爆炸出輕微的聲音。鋪子里人來來往往，有些說兩句話又走了，有些就來鑲在我身邊長凳上，坐下吸他的旱煙。有些來烘烘腳，把穿著濕草鞋的腳去熱灰里亂攪?？纯疵恳粋€人的臉子，我都發(fā)生一種奇異的鄉(xiāng)情。這里是一群會尋快樂的正直善良鄉(xiāng)下人，有捕魚的，打獵的，有船上水手和編制竹纜工人。若我的估計不錯，那個坐在我身旁，伸出兩只手向火，中指節(jié)有個放光頂針的，肯定還是一位鄉(xiāng)村里的成衣人。這些人每到大端陽時節(jié)，都得下河去玩一整天的龍船。平常日子特別是隆冬嚴寒天氣，卻在這個地方，按照一種分定，很簡單的把日子過下去。每日看過往船只搖櫓揚帆來去，看落日同水鳥。雖然也同樣有人事上的得失，到恩怨糾紛成一團時，就陸續(xù)發(fā)生慶賀或仇殺。然而從整個說來，這些人生活卻仿佛同“自然”已相融合，很從容的各在那里盡其性命之理，與其他無生命物質一樣，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。而且在這種過程中，人是如何渺小的東西，這些人比起世界上任何哲人，也似乎還更知道的多一些。聽他們談了許久，我心中有點憂郁起來了。這些不辜負自然的人，與自然妥協(xié)，對歷史毫無擔負，活在這無人知道的地方。另外尚有一批人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來支配自然，違反自然的習慣，同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在慢慢改變歷史，創(chuàng)造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方法，就可以使這些人心中感覺一種對“明天”的“惶恐”，且放棄過去對自然和平的態(tài)度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去？這些人在娛樂上的狂熱，就證明這種狂熱能換個方向，就可使他們還配在世界上占據(jù)一片土地，活得更愉快更長久一些。不過有什么辦法，可以改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去，可是個費思索的問題。一個跛腳青年人，手中提了一個老虎牌新桅燈，燈罩光光的，灑著搖著從外面走進屋子。許多人見了他都同聲叫喚起來：“什長，你發(fā)財回來了！好個燈！”那跛子年紀雖很輕，臉上卻刻劃了一種兵油子的油氣與驕氣，在鄉(xiāng)下人中仿佛身分特高一層。把燈擱在木桌上，大洋洋的坐近火邊來，拉開兩腿攤出兩只大手烘火，滿不高興的說：“碰鬼，運氣壞，什么都完了?！?20 “船上老八說你發(fā)了財，瞞我們。怕我們開借?！薄鞍l(fā)了財，哼。用得著瞞你們？本錢去七角，桃源行市只一塊零，除了上下開銷，二百兩貨有什么撈頭，我問你。”這個人接著且連罵帶唱的說起桃源后江娘兒們種種有趣的情形，使得一般人活潑興奮起來。話說得正有興味時，一個人來找他，說“什長，豬蹄膀燉好了，酒已熱好了，”他搓搓手，說聲“有偏各位”，提起那個新桅燈就走了。原來這個青年漢子，是個打魚人的獨生子。三年前被省城里募兵委員看中了招去，訓練了三個月，就開到江西邊境去同共產(chǎn)黨打仗。打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一個人好好的活著，奉令調回后防招募新軍補充時，他因此升了班長。第二次又訓練三個月，再開到前線去打仗。于是碎了一只腿，抬回省中軍醫(yī)院診治，照規(guī)矩這只腿得用鋸子鋸去。一群同鄉(xiāng)都以為從辰州地方出來的家鄉(xiāng)人，“辰州符”比截割高明得多了，信他個洋辦法象話嗎？就把他從醫(yī)院中搶出，在外邊用老辦法找人敷水藥治療。說也古怪，不到三個月，那只腿居然不必截割全好了。戰(zhàn)爭是個什么東西他也明白了。取得了本營證明，領得了些傷兵撫恤費后，于是回到家鄉(xiāng)來，用什長名義受同鄉(xiāng)恭維，又用傷兵名義作點特別生意。這生意也就正是有人可以賺錢，有人可以犯法，政府也設局收稅，也制定法律禁止，又可以殺頭又可以發(fā)財那種從各方面說來都似乎極有出息的生意。我想弄明白那什長的年齡，從那個當?shù)匚ㄒ怀梢氯丝谥?，方知道這什長今年還只二十一歲。那成衣人還說：“這小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腿，還會一月一個來回下常德府，吃喝玩樂發(fā)財走好運。若兩只腿全弄壞，那就更好了?！庇袀€水手插口說：“這是什么話?！薄笆裁串?，壁上掛。窮人打光棍，一只腿打壞了不頂事。如兩只腿全打壞了，他就不會賣煙土走私賺了錢，再到桃源縣后江玩花姑娘了！”成衣人末后一句打趣話，把大家都弄笑了。220 回船時，我一個人坐在灌滿冷氣的小小船艙中，屈指計算那什長年齡，二十一歲減十五，得到個數(shù)目是六。我記起十五年前那個夜里一切光景，那落日返照，那狹長而描繪朱紅線條的船只，那鑼鼓與熱情興奮的呼喊，……尤其是臨近幾只小漁船上歡樂跳擲的小孩子，其中一定就有一個今晚我所見到的跛腳什長。唉，歷史，多么古怪的事物。生惡性癰疽的人，照舊式治療方法，可用一星一點毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時，再用藥物使新的肌肉生長，人也就恢復健康了。這跛腳什長，我對他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想……二十年前澧州鎮(zhèn)守使王正雅部隊一個平常馬夫，姓賀名龍，兵亂時，一菜刀切下了一個散兵的頭顱，二十年后就得驚動三省集中十萬軍隊來解決這馬夫。誰個人會注意這小小節(jié)目，誰個人想象得到人類歷史是用什么寫成的！【考題考點】1.本文概述作品寫了十五年前后作者游覽箱子巖的不同感受。十五年前(1934年前)作者游覽箱子巖時，盡管看到巖壁石罅間橫梁上，懸著長方形的木棺，巖壁斷折處通過的只是一些普通的鄉(xiāng)民，但這里淳樸的鄉(xiāng)情深深打動了作者。五月十五大端陽節(jié)時，湘西人劃龍舟的熱烈景象使作者深受感動。三只美麗的“龍船”，在鼓聲中來去如飛，鄉(xiāng)民們吶喊助興，鞭炮在半空中爆裂，形成一團團五彩碎紙云塵。雖然，全社會隨時間經(jīng)歷過清朝皇族的鎮(zhèn)壓，辛亥革命后袁世凱的稱帝、張勛復辟、軍閥混亂等不幸，而這里卻保留著古代民俗的風貌，人們好像生活在“桃花源”里。傍晚，等龍舟競渡過后，大人小孩的銳聲呼喊落下去時，剩下的是溫柔的暮色，一輪圓月，三只船上的人還在月光下享受人們送來的酒食?！澳且慌陕曇簦且环N情調”不是用語言文字可以形容出來的，真的美如世外桃源了。十五年后，作者又一次來到箱子巖，這是個冬天，正好看看這里鄉(xiāng)下人過年的光景。傍晚時，“黃昏逐漸腐蝕了山巒和樹石的輪廓，占領了屋角隅”。在小飯鋪的火光中看著一群會尋快樂的正直善良的鄉(xiāng)下人，心中產(chǎn)生一種奇異的鄉(xiāng)情。聽他們的談話，感到這些人好像已同“自然”融合，坦然、麻木，活在與外隔絕，“無人知道的地方”?？墒菚r代已經(jīng)變遷，與這些“與自然妥協(xié)，對歷史毫無擔負”的人不同，社會上還有一批人，想出種種辦法來支配自然，目的是慢慢改變歷史，創(chuàng)造歷史。他們希望有“一份新的日月”，消滅舊的一切。作者為這些生活與世無爭，對“兵油子”正在用毒品腐蝕和毒害這淳樸、天真、還一無所動的人們擔憂。呼喚鄉(xiāng)民們放棄過去對自然和社會漠視的態(tài)度，“用劃龍舟的精神活下去”，振足精神，迎接未來。2.中心思想220 本文通過作者十五年前后兩次游覽箱子巖的所見、所聞、所感，表達自己對湘西鄉(xiāng)土民情的眷戀與熱愛。說明大革命后，人民生活越來越衰敗，作者呼喚人們認清生活中的痼疾與污穢，用以前“劃龍舟的精神”來改變自身的命運，改造社會，迎接未來。三、本文層次結構全文分三部分。第一部分，第一到第五自然段。作者回憶十年前首次游覽箱子巖的情景，經(jīng)歷了個生氣蓬勃的龍舟競渡的場面和鄉(xiāng)民們怡然自得，與世無爭，自由自在的“桃源”生活。第二部分，第六到第十六自然段。寫作者十五年后游覽箱子巖的感觸。看到的是鄉(xiāng)民貧困和與世隔絕的生活，似乎“與其他無生命物質一樣，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解”。自然平和卻麻木不仁。作者深情呼喚，認清現(xiàn)在社會的毒害和污穢，振足精神，“用劃龍舟的精神活下去”。表現(xiàn)作者熱愛故土人情的精神及其歷史責任感。第三部分，第十七自然段即最后一段。以賀龍為理據(jù)，指出這些人在慢慢改變歷史，企盼“一份新的日月”。期望英雄輩出，使家鄉(xiāng)父老猛醒，對湘西人民的未來寄予厚望。4.寫作特點1.用對比的手法寫十五年前后湘西箱子巖鄉(xiāng)民生活和心理的變化其間有景物描寫的變化，龍舟的變化，生活情狀的變化，成衣人的變化，一個天真的孩子變?yōu)樨湺镜摹氨妥印钡淖兓?。鄉(xiāng)民們由興高采烈變?yōu)榕c世隔絕和麻木不仁的變化。這樣寫，表達出作者在社會動蕩中為鄉(xiāng)民們可能會被歷史和時代所淘汰的憂慮。也是作者對湘西這種民間的自然的生命形態(tài)的崇敬和關注。2.地方景物和場面描寫生動、逼真寫湘西地方箱子巖的懸棺，巖壁斷折處的茅棚和水碼頭，是富有湘西地方特色的景物。重點寫的五月十五，大端陽節(jié)劃龍舟的場面，是用了正面描寫和側面描寫相結合的寫法，顯得逼真、生動、傳神。如正面寫“龍舟”上青年槳手的肖像、動作，側面描寫，寫觀眾的吶喊助威，和孩子們在漁船上蹦跳；婦女的大聲叫喚，烘托出十五年前，湘西這里一派讓人無限懷戀的景況。3.人物描寫簡潔、傳神220 主要是對跛腳“什長”和成衣人的描寫。作者通過人物肖像、行為和語言描寫來表現(xiàn)他們的性格。作者以著墨不多的幾句話，寫這個“什長”，經(jīng)過兩次軍營的訓練，以一個受過傷，由鄉(xiāng)民搶救療傷而立足于本分的兵痞。加上成衣人和別人的對話，又從側面表現(xiàn)這個“什長”帶給鄉(xiāng)民的是毒品和污穢，也是大革命軍閥統(tǒng)治后，殘留給鄉(xiāng)民的痼疾和病害。寫得傳神，有深度。220 第三單元詩詞曲賦28.氓《詩經(jīng)》【原文】氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！【譯文】憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。爬上那垛破土墻，遙向復關凝神望。復關遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德耍花招?；楹蠖嗄晔貗D道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜220 下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。當年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，不曾想過會違背誓言。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！【考題考點】1.本詩概述《氓》詩從體裁上講是一首敘事詩，又具有濃厚的抒情色彩；從內容上講是一首“棄婦詩”。本詩通過女主人公訴說自己與氓相愛、結婚到最后被遺棄的經(jīng)過，譴責了氓的三心二意，背棄盟誓，隨意拋棄妻子的丑惡行為，揭露了“氓”的虛偽、兇狠的思想性格，抒發(fā)了她內心的悲憤和悔恨的心情。本詩成功地塑造了一個性格鮮明的女主人形象，她是純潔、善良、忠貞、勤勞而又堅強的女子。在與氓的對比中，其真誠愛戀、情意專一的性格顯得更為突出。2.中心思想本詩所敘述的是兩千多年前的一個婚姻悲劇，反映出當時男尊女卑和夫權制對婦女壓迫的社會現(xiàn)實，表達了廣大婦女不愿忍受屈辱迫害的抗爭精神，具有深刻的社會意義。3.結構層次全詩可分為四個層次。第一層次：即第一、二章。這一層次又分為兩個小層次：第一章，訴說“氓”的求婚和出現(xiàn)的波折；第二章，訴說經(jīng)過熱切的期盼和共同的努力，終于得遂心愿。第二層次：即第三章。此章集中抒發(fā)自己戀愛、婚姻的感慨，也是敘述個人生活由幸到不幸的過渡環(huán)節(jié)。透過那感慨良多的追悔語調，已可預知婚后的不幸。第三層次：即第四、五章，敘述了婚后并不如意的生活以及最終遭丈夫遺棄、回到娘家的經(jīng)過，以悲傷、怨懟為主要基調。其中第四章是倒敘筆法，先寫遭遺棄后涉河返家的結局，并點明導致婚變的原因是“女也不爽，士貳其行”；第五章再具體敘述多年為家事辛苦操勞，反遭粗暴對待的婚后生活，以之為“女也不爽”的佐證。第四層次：即第六章。追憶少時青梅竹馬的歡樂，斥責丈夫三心二意、背棄盟誓，同時也表明了自己理智的決絕態(tài)度。220 4.寫作特點1.綜合運用“賦”“比”手法?！百x”指鋪陳直敘，“比”即比喻。作為敘事詩，本詩自然以鋪陳直敘為主，然而敘事之中，又恰當運用了多種比喻。比如，以“桑之未落，其葉沃若”，比喻女子的年輕美貌；以“桑之落矣，其黃而隕”，比喻自己容顏衰褪；以“于嗟鳩兮，無食桑葚”，類比“于嗟女兮，無與士耽”；以“淇則有岸，隰則有泮”，反比心中的痛恨沒有盡頭，等等。這些不同比喻的運用，形象生動，增強了藝術感染力。2.善于運用對比手法揭示事件本質、刻畫人物形象。例如，“不見復關，泣涕漣漣”與“既見復關，載笑載言”，是女主人公前后神態(tài)、心情的對比，表現(xiàn)出她的一片癡情；“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，是容顏的強烈對比，以容顏的急速衰褪，暗示出婚后生活的不幸；“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，與“淇水湯湯，漸車帷裳”的被棄結局構成鮮明對比，揭示出自己所受的不公正待遇；氓在婚前的“信誓旦旦”“氓之蚩蚩”，與婚后的“至于暴矣”“不思其反”，也是一組對比，揭示出其虛偽、涼薄的性格特征；而“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也”和“女也不爽，士貳其行”兩組對比，則從更為廣泛、普通的角度，揭示了在不合理的社會制度之下，男人與女人的不平等地位。29.國殤屈原【原文】操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！220 【譯文】手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。佩帶長劍啊挾著強弓弩，首身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！【考題考點】1.本詩概述本詩是一首追悼為國捐軀將士的挽歌，也是一首詠唱將士們愛國精神和英雄主義的頌歌。詩的前十句為第一部分，描寫戰(zhàn)斗的進程及戰(zhàn)斗場面、戰(zhàn)后景象。后八句為第二部分，是詩人對衛(wèi)國將士英勇獻身精神的贊頌和深情悼念。2.中心思想本詩通過對環(huán)境的描繪渲染，對將士的行為動作的描寫，把楚國將士們塑造為剛毅勇武、視死如歸的英雄，并在描繪將士英勇無畏的戰(zhàn)斗情景基礎上，直接贊頌為國捐軀的將士們的愛國精神和英雄主義。3.結構層次這首詩的前十句為第一部分，描寫激烈的戰(zhàn)斗過程與場面。第一句寫楚軍將士披堅執(zhí)銳，準備迎戰(zhàn)敵人。第二句描寫敵我雙方戰(zhàn)車交錯，短兵相接的戰(zhàn)斗場面。三、四兩句用旌旗蔽日的夸張和敵人眾多如云的比喻，形容敵人的強大。五、六兩句寫敵軍沖進楚軍陣地，傷亡慘重。七、八兩句寫楚軍將士奮勇向前。九、十兩句，寫楚軍全部犧牲，棄尸原野。這一部分層次井然地描寫戰(zhàn)斗進程與悲壯的場面，表現(xiàn)了楚國將士為國捐軀的大無畏精神。詩的后八句是對陣亡將士的深情禮贊。作者贊揚將士們的勇武、剛強，不可凌辱。最后以“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的詠嘆，謳歌了以死報國的將士，表現(xiàn)了無限欽敬之情。4.寫作特點全詩語言整齊，均為七言句式，句中多用語氣詞“兮”字，且具節(jié)奏短促的特點和剛健豪壯的風格。220 30.陌上?！稘h樂府》【原文】日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！睎|方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！咀g文】太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的女兒，自家起名叫做羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側采桑。用青絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀Ｄ贻p人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾，耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后相互埋怨，只是因為仔細看了羅敷的美貌。太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家美麗的女子。秦家有位美麗的女兒，自家起名叫做羅敷。“羅敷多少歲了？”“還不到二十歲，但已經(jīng)過了十五了。”太守請問羅敷：“愿意與我一起乘車嗎？”羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢！太守你已經(jīng)有妻子了，羅敷我也已經(jīng)有丈夫了！“（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識別我丈夫呢？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十歲做皇上的侍220 中郎，四十歲成為一城之主。他皮膚潔白，有一些胡子；他輕緩地在府中邁方步，他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫出色。”【考題考點】1.本詩概述全文寫采桑女秦羅敷在城南采桑時，遇到太守(使君)巡行，太守停馬，托人上前詢問，戲弄，騷擾。羅敷機智、勇敢地拒絕了這個高官調戲婦女的行為，表現(xiàn)出勞動婦女的堅貞和智慧。2.中心思想本詩通過秦羅敷抵制使君調戲，拒絕他求婚的故事，贊美羅敷美麗、高尚、有智慧，揭露使君的丑惡和無恥。從一個側面反映出當時上層統(tǒng)治者為所欲為，欺壓百姓的卑劣本質。3.結構層次全詩分三部分。第一部分為第一自然段。正面介紹羅敷容貌美、裝飾美、形象美。同時用側面烘托的筆法，夸張地寫了羅敷的驚人之美，使“行者”“少年”“耕者”“鋤者”都被吸引。第二部分為第二自然段。寫使君調戲羅敷事件的發(fā)生、經(jīng)過和羅敷的堅決抵制、拒絕。第三部分為第三自然段。寫羅敷機智地夸夫。以丈夫的官位高，富有，容貌出眾，風度高雅，受到眾人夸獎等來強有力地壓倒了使君。故事得到圓滿的結局。4.寫作特點1.本詩是具有喜劇色彩的民間敘事詩。詩歌的主題應是揭露官府“使君”調戲民女的無恥和丑陋，但在表現(xiàn)手法上卻用夸張的喜劇手法刻畫了羅敷的美麗、勇敢和機智，表達了人民的希望。寫羅敷的出現(xiàn)，以陽光、綠色的田野為背景，以香鉤、青綠烘托人物，以色彩繽紛的服飾來渲染，多側面的鋪陳夸張烘托出這個美麗的采桑女的形象美。寫羅敷的品質和智慧也用了夸張的喜劇性的表現(xiàn)手法。為了回絕使君的調戲，羅敷虛設了自己丈夫為官的排場、馬匹、佩劍、官運，出眾的容貌和風度，于是使君相形見絀。詩歌就這樣把一場民女將被戲弄侮辱的險境轉危為安，極富戲劇220 性。2.正面描寫與側面描寫相結合。在環(huán)境描寫方面，用對背景和勞動工具等物的側面描寫來和正面的肖像描寫相結合，突出羅敷的美貌。在形象描寫方面，用行者下?lián)?，少年脫帽，耕者忘犁，鋤者忘鋤，使君“五馬立踟躕”，從側面襯托羅敷美得驚人，使所有過路的人為之傾倒，強化和突出了作品的主題。3.通過肖像描寫、行為描寫和語言描寫來刻畫人物。如正面寫羅敷“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙?，紫綺為上襦”這是肖像美的描寫?！傲_敷前置辭”是引為描寫，表現(xiàn)羅敷的勇敢，不畏強權。羅敷虛設一個為官的丈夫，當眾夸獎自己丈夫位居太守，富有、俊美而有風度，受到數(shù)千人的稱贊。這是語言描寫，通過這表現(xiàn)羅敷的聰明、機智，語言有威懾力、洞察力，致使“使君”不敢輕舉妄動。31.短歌行（其一）曹操【原文】對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。【譯文】面對著美酒高聲放歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。穿青色衣領的學子，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。久別重逢歡宴暢談，爭著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，220 一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我?！究碱}考點】1.本詩概述本詩用樂府舊題來表現(xiàn)新的內容。主要是憂慮時光有限而功業(yè)未成，表達曹操渴望招納賢才，輔助自己完成統(tǒng)一天下大業(yè)的急切心情。2.中心思想本詩表現(xiàn)出作者求賢若渴的用人思想、建功立業(yè)的強烈愿望和積極進取的人生態(tài)度。3.結構層次全詩共三十二句，每八句為一個層次，可分為四個層次：第一層，感嘆人生短促、光陰易逝，抒發(fā)功業(yè)難成的苦悶。第二層，借用《詩經(jīng)》成句而賦予新意，傾吐對賢才的思慕，表明自己禮遇賢才的態(tài)度。第三層，再次表達因賢才未得、功業(yè)未成而產(chǎn)生的苦悶憂郁，幻想賢才來到身邊時的歡洽情景。第四層，借用比喻和典故，期盼正在尋找歸宿的賢才都能來到自己身邊，并且表示自己一定會像周公那樣竭誠相待，共同完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。4.寫作特點1.雄渾深沉、慷慨悲涼是建安文學的主要風格。在曹操晚年的詩中，這種格調表現(xiàn)得尤為突出。作為杰出的政治家，念念不忘的是建功立業(yè)，實現(xiàn)自己的政治抱負。在這首詩里，作者通過對時光流逝的感慨，人生理想的渴求，以及對復雜心情的剖露和對歷代賢者的思慕，將自己的這種愿望表現(xiàn)得淋漓盡致。2.善于運用比喻和典故表情達意。本詩運用了相當多的比喻句，如“譬如朝露”“明明如月，何時可掇”“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”“山不厭高，海不厭深”等等。而“周公吐哺”一句，則是運用歷史典故。這些比喻和典故的運用，形象生動，很好地表達出未能建功立業(yè)的苦悶和對賢才的強烈渴望，突出了主題思想。3.化用《詩經(jīng)》成句賦予新意。如“青青子衿，悠悠我心”，語出《鄭風·子220 衿》。此詩原為情歌，這二句以女子口吻，抒發(fā)她對心上人的綿綿思念。作者卻借用來表達對賢人的渴望思盼。又如，“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”四句，語出《小雅·鹿鳴》。此詩原來王公貴族宴飲賓客所奏，以示對賓客的歡迎和款待。作者化用其句，借此表明自己將給賢才以特殊的禮遇，期待他們能夠來到自己身邊。32.飲酒（其五）陶淵明【原文】結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！咀g文】居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此？只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達?！究碱}考點】1.本詩概述本詩是一首田園詩，為五言古詩。本詩共十句，前四句著重陳述“心遠地自偏”的道理，表達他的心已遠離官場仕途。后六句具體描寫田間景色和田居生活，從而抒發(fā)自己的怡然自樂的心情。2.中心思想本詩通過抒寫詩人歸隱后對田園風光和農(nóng)耕生活的熱愛，悠然自得的心境，表現(xiàn)了他安于隱逸，樂于田居，陶醉自然，不滿現(xiàn)實，與世無爭的人生態(tài)度和生活情趣。3.結構層次全詩共十句。前四句為第一層，中間四句為第二層，最后兩句為第三層。220 第一層：寫自己雖然居住在人間，但卻可以不受凡俗事物的干擾。為什么能夠這樣呢?因為作者的內心已經(jīng)遠離塵俗，因此連住處也顯得僻靜了。第二層：具體描寫田間景色和自己的歸隱生活，包括作者自己的活動和身邊的景色兩個方面。第三層：抒寫自己對這種生活的熱愛，照應第一層，展示出一種“得意忘言”的境界。4.寫作特點1.本詩寫作上最大的特點是情、景、理的交融?！皢柧文軤枺啃倪h地自偏”是典型的理論，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是典型的寫景，“此中有真意，欲辨已忘言”是典型的抒情，而“采菊東籬下，悠然見南山”，即是對作者農(nóng)民生活的寫實，又是淡淡的抒情，且不乏讓人尋味的哲理。全詩充滿濃濃的理趣、情趣與意趣，既發(fā)人深思，又給人生動的美趣。2.本詩寫作上的另一特點是語言樸實無華。全詩沒有生僻字，也沒有典故，一如作者平淡的心情，悠然之中，風韻自現(xiàn)。33.從軍行（其四）王昌齡【原文】青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！咀g文】青海湖上的綿延云彩使雪山暗淡，一座孤單的城鎮(zhèn)遙望著玉門關。歷經(jīng)百戰(zhàn)黃沙磨穿了鐵鎧甲，不攻破樓蘭始終堅決不回鄉(xiāng)。【考題考點】1.本詩概述這是一首寫邊塞戰(zhàn)斗生活的七絕詩。詩歌描繪了邊塞將士在漫長而嚴酷的戰(zhàn)斗生活中誓死殺敵，“不破樓蘭終不還”的堅強意志和決心。2.中心思想220 本詩通過描寫邊塞將士的戰(zhàn)斗生活環(huán)境與堅強意志和決心，反映了邊塞將士不懼邊塞環(huán)境惡劣，勇于苦戰(zhàn)殺敵、保家衛(wèi)國的英雄氣概。3.結構層次全詩情景交融，同時層次分明。前兩句為一層，描繪了青海湖、祁連山、玉門關一帶的邊塞風光，煙波彌漫的青海湖、白雪皚皚的祁連山，荒涼中孤立的城堡，隱約出現(xiàn)的玉門關，陰云密布天空，共同構成了西北邊塞一幅橫亙千里的蒼茫畫卷。一邊是高聳的雪山、浩瀚的湖面和烏云密布的天空。一邊是孑然孤立的小小城堡，兩相對比，令人產(chǎn)生強烈的孤獨和壓抑。既刻畫了邊塞環(huán)境的惡劣，又反襯出邊塞將士的無畏的精神，為下文的情感抒發(fā)做好了鋪墊。后面的兩句為一層，用鮮明的對照把全詩推向高潮，突出了主旨。唐代西北戰(zhàn)事頻繁，條件艱苦?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”，一個“穿”字，傳神地刻畫了長期頻繁而艱苦的征戰(zhàn)生活，“黃沙”一詞則使人很容易想象出戰(zhàn)爭環(huán)境的惡劣。這一句緊密地承接上面兩句靜態(tài)的景物描寫，動態(tài)地表現(xiàn)了邊塞生活的艱苦卓絕。這樣艱苦的環(huán)境很容易使人產(chǎn)生畏難退縮的心理，而詩中的最后一句“不破樓蘭終不還”則把戍邊將士不怕艱苦、不打敗敵人誓不回家的英雄形象鮮明生動地刻畫了出來。“終”字是這一句的精要所在。4.寫作特點1.本詩氣勢磅礴，又表現(xiàn)得抑揚頓挫。前三句層層鋪墊，最后一句戛然而止，具有很強的藝術感染力。2.善用對比。起首兩句，一句描寫的是浩瀚的湖面、烏云密布的天空和高聳的雪山，一句寫的是孤立的小城堡，兩相對比，令人產(chǎn)生強烈的孤獨感和壓抑感。既刻畫出邊塞環(huán)境的惡劣，又反襯出邊塞將士不畏艱苦的報國豪情。34.山居秋暝王維【原文】空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。220 隨意春芳歇，王孫自可留?！咀g文】新雨過后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。任憑春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流連?！究碱}考點】1.本詩概述本詩以清新明麗的筆觸，描繪出秋日傍晚優(yōu)美寧靜的景色，以及山居村民的淳樸風尚。全詩將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富、新鮮的感受。2.中心思想本詩表現(xiàn)出詩人傾心自然之美，樂于歸隱山林的生活情趣，也寄寓著更深一層的潔身自好、不愿與世俗同流的政治意趣。3.結構層次本篇是格律詩中的五言律詩，可分三個層次：首聯(lián)二句用粗線條勾勒出雨后秋天山間傍晚的總輪廓，為第一層次。第二層次包括頷聯(lián)和頸聯(lián)，以白描手法描摹出四幅美麗的圖畫：皎潔的月光透過疏落的松樹枝葉照射下來；清流的泉水在山石上流淌；遠處茂密的竹林那邊，隱隱傳來浣衣女子結伴返家的陣陣歡聲笑語；水面上蓮葉晃動，原來是捕魚的漁船歸來；這里有近景有遠景，有靜景有動景，構成一幅完整優(yōu)美、充滿詩情畫意的秋山晚景圖。第三層次即尾聯(lián)，化用前人詩意，表明秋色不遜春芳，樂于歸隱山林的生活情趣。4.寫作特點1.以動寫靜，動靜相襯的表現(xiàn)手法。本詩描繪的秋山晚景，有遠景有近景，有動態(tài)有靜態(tài)，構成了一幅完整優(yōu)美、充滿詩情畫意的秋山夜景圖。其中，“明月松間照”是靜態(tài)，“清泉石上流”是動態(tài)。詩人正是從這些動態(tài)景物與人的聲音中，表明這時秋山是多么幽靜，連泉水的流淌聲，浣衣女子的笑語聲，漁人劃220 動漁舟碰撞蓮葉的一點點聲響都可以聽到，這是以動態(tài)來寫出周圍的寧靜；而這種靜又襯托出響動的存在與悅耳動聽。王維這首詩以動寫靜，動靜互為襯托是非常成功的。2.本詩描寫景物，沒有采用濃彩麗詞，也不是工筆細描，只是抓住景物的特征，以簡約的筆觸略加點繪，就構成一幅明麗生動的畫面，這正是王維詩歌的藝術特色：“詩中有畫”。而在這種自然美的生動描繪中也表現(xiàn)了詩人的情趣。35.行路難（其一）李白【原文】金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！咀g文】金杯中的美酒一斗價十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。心中郁悶，我放下杯筷不愿進餐；拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；想登太行山，莽莽風雪早已封山。像姜尚垂釣溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。人生道路多么艱難，多么艱難；歧路紛雜，如今又身在何處？相信乘風破浪的時機總會到來，到時定要揚起征帆，橫渡滄海！【考題考點】1.本詩概述《行路難》是一首樂府舊題詩，七言歌行體。全詩一共十四句，八十二個字，是詩人在離開長安時的心情寫懷。詩以“行路難”比喻世道險阻，詩人的情感波瀾起伏、跌宕變化，先是失落苦悶，迷惘不知所措；再是受到典故鼓舞，充滿希望，信心倍增；繼爾又感時傷逝，彷徨無據(jù)；最后又能豪情萬丈，豁達自信。2.中心思想220 本詩反映了李白來到長安希望有一番作為，卻因當時唐王朝最高統(tǒng)治者已日趨昏庸，權貴的壓制與排擠，使他深感仕途的艱難，滿懷激憤，卻又茫然無可奈何。但他又能自我勉勵，振作精神，充滿希望，向前奮進。3.結構層次全詩按作者的感情起伏變化，可以劃分為五個層次：開頭四句為第一層，寫詩人面對著美酒佳肴，卻心緒茫然，無法進食，“拔劍四顧心茫然”，正顯示出他的苦悶、抑郁和激蕩不安的心境。第五、六句為第二層，以“冰塞川”“雪滿山”象征仕途的艱難，暗寓自己在人生道路上遇到險阻，理想暫時難以實現(xiàn)的狀況。第七、八句為第三層，悲憤中詩人猛然想起姜尚、伊尹終于得到重用的故事，并借來勸慰鼓勵自己，表示他對前途仍懷抱希望，于是信心倍增。第九至十二句為第四層，詩人的思緒再次回到現(xiàn)實中，不禁仍要感嘆世路艱難，情緒又有起伏。最后二句為第五層，借南朝宗愨“乘長風破萬里浪”這句話表達自己要振作起來去實現(xiàn)理想的豪情，抒發(fā)出樂觀進取的情懷。4.寫作特點本詩運用多種藝術手法來抒寫內心感受。1.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”二句用比興手法：一“欲”一“將”，僅兩字就寫出了詩人雄偉的抱負；而自然景象“冰塞川”“雪滿山”卻象征了當時奸臣當?shù)?，為賢能之士設置種種阻隔的現(xiàn)實，以路途多艱險比喻仕途的艱難，同時不著痕跡地寫出了惡勢力的強大。2.“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”二句運用歷史典故。分別寫姜尚、伊尹二人在未遇周文王、商湯之前也曾閑居，但最后都得到重用，發(fā)揮了各自的治國才能。詩人引用這兩個歷史故事，一方面寫出自己時下正閑置未得任用的處境，另一方面借以透視出自己仍存希望的心理。這樣的設計使詩篇的感情起伏、筆調抑揚，詩境若虛若實，意蘊含而不露。藝術效果極佳。還有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”二句也是化用典故，借古人習語說出自己心中的抱負，表示深信自己前程遠大，和為實現(xiàn)愿望要乘風破浪勇往直前的非凡氣概。36.蜀相220 杜甫【原文】丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！咀g文】何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！【考題考點】1.本詩概述《蜀相》是唐代詩人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。此詩借游覽古跡，全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。詩中字里行間寄寓感物思人的情懷，既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時艱的感慨；既有對歷史的評說，又有現(xiàn)實的寓托。表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身先死的惋惜之情。2.中心思想全詩通過對諸葛亮的懷念和贊頌，抒發(fā)了作者對諸葛亮的無限崇敬仰慕和惋惜之情，含蓄地表現(xiàn)了作者空有抱負卻不被重用的苦悶以及對當時缺少諸葛亮這樣的濟世英才的感慨，顯示了主題的深刻性。3.結構層次本詩首聯(lián)以設問起句，透露出因對諸葛亮的仰慕，思人尋祠，專程憑吊。次句自答，“柏森森”之語，因為傳說是諸葛亮手栽，便寄寓了睹物懷人的意味。頷聯(lián)表面上是寫景，其實是寓情于景，借景抒情。面對一派春光，“自”“空”二字，表現(xiàn)出詩人沉浸于對諸葛亮的崇敬、嘆惋和對自己遭遇的感慨之中，根本無心觀賞，辜負了春色。頸聯(lián)用極為精練的十四個字，高度概括了諸葛亮一生的豐功偉績和忠貞不貳、220 鞠躬盡瘁的高尚人品，具體表達對諸葛亮崇敬、仰慕的原因，也含蓄表露出見賢思齊的意愿。尾聯(lián)表達了對諸葛亮功業(yè)未成的哀婉嘆惜，和后人痛悼偉人的廣泛、持久的悲傷。這兩句詩由于反映出許許多多宏愿未遂的英雄(也包括杜甫本人)的普遍心理，極易引起共鳴，因而成為千古名句。4.寫作特點1.融敘事、寫景、抒情、議論為一體，深摯悲壯，真切感人。本詩首聯(lián)，自問自答，是敘事筆法，然而專程尋訪，睹樹思人，已流露出敬仰欽慕之情；頷聯(lián)表面寫景，實則抒情，以春色的被辜負，寫出作者無心賞景，是情景交融的名句；頸聯(lián)以敘述兼帶評議的筆法，高度概括了諸葛亮一生的豐功偉業(yè)和崇高品質；尾聯(lián)則以滿腔的血淚敘事兼帶抒情，表達了后人的無限哀婉、悲傷和自悼。多種手法的綜合運用，大大豐富了本詩的內涵，營造出沉郁厚重的意境。2.從表現(xiàn)形式上看，這首七言律詩用字考究，韻律和諧，對仗工整。尤其是“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)，對仗極為工整，可謂絕對。全詩具有很高的藝術水準。37.白雪歌送武判官歸京岑參【原文】北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。【譯文】北風席卷大地把白草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。忽然間宛如一夜春風220 吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也嫌單薄。將軍都護手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿著。沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁云。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍僵了風也無法牽引。輪臺東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。山路迂回曲折已看不見你，雪上只留下一行馬蹄印跡?！究碱}考點】1.本詩概述本詩是岑參邊塞詩的代表作，是白雪歌，也是送別詩。作者在詩中借送別友人，生動地描繪了西北邊塞奇寒奇冷的壯麗風光，并抒寫了與朋友分離時真摯的別情。全詩以一天雪景的變化為線索，句句詠雪，以雪起，以雪終，中間寫寒實則也是寫雪，塞外奇麗的雪景貫串終始，勾出天山奇寒。全詩不斷變換著白雪畫面，化景為情，慷慨悲壯，渾然雄勁。2.中心思想岑參在這首詩中，以詩人的敏銳觀察力和浪漫奔放的筆調，描繪了祖國西北邊塞的壯麗景色，以及邊塞軍營送別歸京使臣的熱烈場面，表現(xiàn)了詩人和邊防將士的愛國熱情，以及他們對戰(zhàn)友的真摯感情。3.結構層次全詩可分為兩個部分，前八句為第一部分，主要寫雪；后八句為第二部分，主要詠別。中間用“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”二句轉換連接。4.寫作特點1.取景獨特。作者選取的都是具有西北邊境特色的景物：卷地的北風，堅韌的白草，八月的飛雪，結冰的沙漠，風吹不動的紅旗，堆滿積雪的天山。這些獨特的景物使得本詩異于一般的寫景詩，在選材上就令人耳目一新。2.筆調夸張。寫邊塞的寒冷，作者用了夸張的筆調。無論是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，還是“散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄”；無論是“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”，還是“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，都在夸張中展示出一種奇?zhèn)サ拿馈?.比喻新穎。本詩中有一個非常經(jīng)典的比喻：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。雪后山區(qū)的景色被比作一夜春風之后千萬樹盛開的梨花，這個新穎的220 比喻不僅將那些漫山遍野的一片銀色生動形象地展現(xiàn)在讀者面前，而且突破常人“花白似雪”的比喻習慣，讓人體會到一種異常的華美。4.聯(lián)想奇妙。寫寒冷，作者想到的是“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”等具有邊塞特色的獨特現(xiàn)象。這種奇妙的聯(lián)想使得本詩在各種寫寒冷的詩中獨樹一幟，給人的印象非常深刻。38.杜陵叟白居易【原文】杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃馀。三月無雨旱風起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。長吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如。剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉。不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門，手持尺牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩?！咀g文】杜陵老頭居住在杜陵，每年種了貧瘠的田地一頃多。三月份沒有雨刮著旱風，麥苗不開花不多枯黃死。九月份降霜秋天寒冷早，禾穗沒熟都已經(jīng)干枯。官吏明明知道但不報告真相，急迫收租、兇暴征稅以求通過考核得獎賞。典當桑園、出賣田地來繳納官府規(guī)定的租稅，明年的衣食將怎么辦？剝去我們身上的衣服，奪掉我們口中的糧食。虐害人傷害物的就是豺狼，何必爪牙象鉤、牙齒象鋸一樣地吃人肉！不知什么人報告了皇帝，皇帝心中憐憫、了解人們的困苦。白麻紙上書寫著施恩布德的詔令，京城附近全部免除今年的租稅。昨天里長才到門口來，手里拿著公文張貼在鄉(xiāng)村中。十家繳納的租稅九家已送完，白白地受了我們君王免除租稅的恩惠?！究碱}考點】220 1.本詩概述本詩是一首敘事詩，又是一首新題樂府詩。此詩于題目下面有個小序：“傷農(nóng)夫之困也?！彼磉_了作者寫這首詩的意圖是同情農(nóng)民生活的困苦。全詩前半部分寫了兩個使農(nóng)民的生活受苦受難的直接原因，一個是上天的自然災害，另一個則是人為的災禍；后半部分指出官僚制度的黑暗與腐敗，橫征暴斂，巧取豪奪，是全詩的深刻之處。2.中心思想本詩揭露了封建官吏對農(nóng)民的殘酷剝削，痛斥官吏殘害人民的行徑，表現(xiàn)詩人對受苦農(nóng)民的哀傷憐憫之情。3.結構層次這首敘事詩層次清楚，可分四層：第一層從開頭到“禾穗未熟皆青干”，鋪寫杜陵叟的貧困和自然災害的嚴重。第二層從“長吏明知不申破”到“明年衣食將何如”，敘長吏隱瞞災情，為求自己升遷，向農(nóng)民急斂暴征。第三層從“剝我身上帛”至“何必鉤爪鋸牙食人肉”，直接控訴貪官污吏“虐人害物”的豺狼行徑。第四層從“不知何人奏皇帝”至末尾，諷刺皇帝的免租詔令實際上是標榜“仁政”的一紙空文。4.寫作特點本詩以廣大人民喜聞樂見的歌謠形式，以淺顯通俗的語言尖銳地暴露現(xiàn)實，抨擊時弊，寫得自然通俗，讀起來卻含意深刻。如詩的一開頭，“杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余”，作者仿佛跟讀者拉家常，講述著農(nóng)夫的艱難生活?！叭聼o雨”“九月降霜”的敘述，寫得明白淺顯，卻使人想見杜陵叟夏、秋兩季顆粒無收的厄運，而“明年衣食將何如”的感嘆，“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”的直接控訴，語言都通俗易懂，卻表現(xiàn)了詩人對廣大農(nóng)民的同情和對貪官污吏的極端憎惡，語淺而義深。39.無題李商隱【原文】相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。220 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！咀g文】見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人?！究碱}考點】1.本詩概述本詩是一首以男女離別及別后相互思念為題材的愛情詩。詩人在詩中所表達的感情是豐富復雜的。首聯(lián)一聲深沉的嘆息，抒寫出一對恩愛情人難得相見卻不得不分手的悲痛，和難以抑制的離愁別恨。接著通過比喻和從對方設想等角度，把這種至死不渝的思戀之情表達得更為細致深沉，最后結尾帶出一點希望，感情多么豐富。2.中心思想本詩通過抒寫男女雙方刻骨銘心的相思之苦，表達了對愛情的忠貞不渝和執(zhí)著追求。3.結構層次本詩共有四個抒情層次：1.“相見時難別亦難，東風無力百花殘”。一個暮春時節(jié)，春風輕輕吹拂，百花正在凋零。古人說“別易會難”，作者卻說“相見時難別亦難”，相愛的人相見不容易，分別又是那樣的讓人難以承受。全詩的悲劇性格調由這兩個“難”字而確立，而“東風無力百花殘”的環(huán)境又為全詩營造了濃濃的慘淡、悲哀的氛圍。2.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。在這一層次里，作者因物聯(lián)想，或者說是把感情對象化，把癡情男女對愛情的忠貞與熱烈描寫得生動而貼切。用春蠶絲盡、蠟炬淚干來比喻對愛情的堅貞不渝、至死不悔，將全詩的感情升華到了一個震撼人心的層次。3.“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”。這一層次是詩人的想象。詩人想220 象著：分別后的日子，戀人早上起來照鏡子，深恐自己容顏衰老，夜間吟詩，會感覺到月光的凄冷。原本應該美麗的人生因為相愛的人不能在一起而顯得如此的悲哀與無可奈何。作者的感慨由此而又深了一層。4.“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”。既然分別是無可改變的現(xiàn)實，就只有面對和接受這個事實。愛人在遙不可及的“蓬山”，山海相阻，再會只是遙遙無期的等待，在這樣的情況下，作者只能希望有一只傳說中的神鳥，為自己和愛人傳遞彼此的思念與深情。然而，真的能有這樣“殷勤探看”的青鳥嗎?至此，讀者方能體會到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一句表達的是怎樣的一種刻骨銘心、至死不渝的悲壯。4.寫作特點這首詩千百年一直被視為愛情詩方面的絕唱，其最主要的原因在于它表達了細膩真摯而又震撼人心的情感。具體而言，本詩在寫作上主要有如下特征：1.感情深厚、語言真摯。作者本人有著刻骨銘心的愛情經(jīng)歷，對相思之苦有很深的體會。因此，作者寫作本詩時，將熱烈、纏綿的感情熔鑄于全詩的每一句中?？梢哉f，詩中的每一個字都浸透著作者本人的情感。與這種深厚的情感相適應，作者選用了真摯的語言。開篇的兩個“難”字就準確地揭示了作者的心境，而其后的每一句話都讓人感覺到是發(fā)自作者肺腑的，而全無造作、粉飾之感。2.善用比喻。本詩中最廣為人知的一句是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，其中，“絲”與“思”諧音，是雙關語，字面意義是蠶絲方盡，實際意義是至死思念才盡。因此，這句詩至今仍是眾多癡情男女的愛情信條。作者把春蠶與蠟燭放在一起，用了極為工整的對仗形式：“春蠶”對“蠟炬”，“到死”對“成灰”，“絲方盡”對“淚始干”。通過對春蠶吐絲、蠟炬燃燒的過程的詩化、情感化和生命化表達了自己力盡、身死、情方盡的愛情信仰。生動的細節(jié)與工整的對仗使作者的比喻具有極強的藝術感染力。最后一句“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”用“蓬山”暗指情人的住所，用“青鳥”來寄托自己的情思，又一次以形象的比喻表達了愛情的纏綿、忠貞與無奈。3.推己及人。“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”一句，作者將自己的想法推到女方身上，想象女方早上起來梳妝時如何擔憂容顏衰老，晚上吟詩時又如何覺得月光凄冷。從“曉”到“夜”的思念，無時無刻的深情，在作者的想象中是如此的令人心痛。作者的這種推己及人與體貼入微將自己的相思之情展示得真220 摯感人、催人淚下。40.關山月陸游【原文】和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕?！咀g文】與金人議和的詔書已經(jīng)下了十五年，將軍不作戰(zhàn)白白地來到邊疆。深廣、壯麗的貴族府里按著節(jié)拍演歌舞，馬棚里的肥馬默默死去、弓弦朽斷。守望崗樓上報更的刁斗催月落，三十歲參軍到如今已經(jīng)白了發(fā)。從笛聲里誰人知道壯士的心思。月亮白白地照射著出征將士的骨頭。中原一帶的戰(zhàn)爭古代也聽說有，但哪有異族統(tǒng)治者能在中原傳子傳孫？淪陷的人民忍痛生存盼復國，今天晚上有多少地方的民眾在流淚！【考題考點】1.本詩概述這是一首樂府舊題詩，七言歌行體。原為漢樂府《橫吹曲》名，后多用以寫戍邊生活，而詩人在本篇中更增添了新的內容：寫出了對現(xiàn)實的感慨。本詩描繪出“隆興議和”以來十多年間南宋的基本面貌和不同人物的處境、心態(tài)，如實地描寫了由南宋朝廷長期執(zhí)行投降政策造成的惡果，痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國難的態(tài)度。陸游從和戎下詔的統(tǒng)治集團寫到邊塞戍樓的戰(zhàn)士，又寫到中原忍死的遺民，相當巧妙地緊扣著關、山、月這三個字，去組織材料表現(xiàn)主題，具有高度的概括性和很強的抒情性。2.中心思想本詩揭露了十五年來議和的惡果以及投降派們文恬武嬉的丑惡嘴臉，對比了高級官吏和兵士、中原百姓在恢復國土問題上的不同態(tài)度，表現(xiàn)了廣大士兵誓死220 報國的心情和淪陷區(qū)人民對收復中原的渴望，字里行間滲透著詩人的愛國熱情和對投降派的怨憤。3.結構層次全詩分為三個層次：前四句為第一層，交代背景，概括出統(tǒng)治階級沉迷于歌舞升平、不思恢復失地的昏庸和腐敗。從下和詔到如今已經(jīng)十五年了，豪門貴族們在場色享樂中喪失了斗志，前線一片空寂，戰(zhàn)事無人過問。詩中的“空”“肥”“斷”等字形象地表現(xiàn)出了邊境“不戰(zhàn)”的狀況，也為全詩籠罩上一種沉悶而不得舒解的氣氛。隨后四句是第二層，具體展示了邊境的凄冷零落和毫無生氣。月下的刁斗聲令人聞之生寒，白發(fā)老兵歲月空逝，羌笛聲傾訴著戰(zhàn)士壯志難酬的心聲，沙場上白白地拋下尸骨。其中“催”“白”“知”“照”等詞語的運用，使詩句聲情并茂，感人至深。最后四句是第三層，寫國土淪喪已經(jīng)很久，百姓渴望恢復，對月空垂淚，郁憤而又無奈?！肮拧薄皞鳌薄叭獭薄皽I”等詞，雖很普通，但卻道出了國人的悲哀，傳達了百姓對統(tǒng)治者的不滿和向往統(tǒng)一的心愿。4.寫作特點1.以“月”貫穿，“月”在全詩的結構中起了重要作用。本詩分別寫了三個場面，作者巧妙地將三個場景都和“月”聯(lián)系起來，成為同一個月夜下攝到的不同畫面，組成為一個整體?！爸扉T沉沉按歌舞”，暗示第一個場面是在月夜的將軍府內；“戍樓刁斗催落月”“沙頭空照征人骨”，明確點出第二個場面是在邊境?！皫滋幗裣箿I痕”，點明第三個場面是在月夜，而且是在今晚，這就把三個場面統(tǒng)一起來，構成了一幅邊地內外的月夜全景圖，使全詩有機地聯(lián)系成為一個整體，這種以“月”結構全詩的寫法是成功的。2.本詩還很好地運用了對比手法。如第二層、第三層寫戍邊戰(zhàn)士和遺民的抗敵壯志、收復國土的強烈愿望，與第一層將軍守約不戰(zhàn)、沉湎歌舞，形成鮮明的對比。將前線的戰(zhàn)備荒廢、士兵白白犧牲與后方人民的長久期待形成對比。把將軍們的醉生夢死享樂生活與戰(zhàn)士們的欲戰(zhàn)不能、苦不堪言進行對比，從而深刻地反映了南宋社會尖銳矛盾的現(xiàn)實。41.爐中煤220 ——眷念祖國的情緒郭沫若【原文】一啊，我年青的女郎！我不辜負你的殷勤，你也不要辜負了我的思量。我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！二啊，我年青的女郎！你該知道了我的前身？你該不嫌我黑奴鹵莽？要我這黑奴的胸中，才有火一樣的心腸。三啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重見天光。四啊，我年青的女郎！我自從重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！【考題考點】1.本詩概述《爐中煤》是郭沫若愛國主義思想感情表現(xiàn)的著名詩篇。這首詩通篇都是以220 爐里燃燒著的煤的口氣來抒寫的，用“爐中煤”的口吻向“心愛的人兒”祖國傾訴衷腸，詩人把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，把祖國比作“我心愛的”“年青的女郎”。全詩就建筑在這一組核心意象之上。2.中心思想本詩借爐中煤對女郎的傾訴，抒發(fā)了詩人對“五四”后新生祖國強烈的熱愛之情，表達了詩人愿為祖國獻身的決心，是一首愛國主義的戀歌。3.結構層次由詩的標題可以看出，作者對新生祖國抱著深切的感情，第一節(jié)以爐中煤對年輕女郎的娓娓傾訴來表達強烈的愛國主義感情，他宛如殷勤的戀人對女郎——祖國懇求，也期盼著對方呼應自己的思戀之情，“我為我心愛的人兒/燃到了這般模樣!”真是一往情深。第二節(jié)是表白自己的身份與對女郎的深摯之情。第三節(jié)描述詩人與新生祖國一同揚眉吐氣的興奮：“我活埋在地底多年，到今朝才得重見天光。”并反映出自己才能、抱負得以施展的巨大喜悅。第四節(jié)表達了詩人思念新祖國并要為之獻身的熱望。4.寫作特點這首“五四”時期的優(yōu)秀之作，在藝術表現(xiàn)上有許多成功之處，大致而論，有兩大特點：首先是構思新穎獨特。作者將他對祖國的感情物化作煤的感情——用煤的口吻來表達，煤代表了受壓迫的人民，而爐中煤的熊熊燃燒代表了作者熾熱的感情。這層構思使全詩充滿濃郁的抒情味，能很恰切地傳達出作者的內在情感。其次是比喻生動，意象清新。在詩中用了雙層比喻，一是把詩人隱藏起來，自喻為煤，將詩人感情用爐中煤來表達；二是將作者傾吐情感的對象——祖國化成了年輕有朝氣的女郎。于是，爐中煤火熱的情感就充分表達了作者熾熱的愛國之情，而女郎鮮靈活潑和富有生機，就把抽象的祖國比喻得活靈活現(xiàn)。42.發(fā)現(xiàn)聞一多【原文】我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對，不對！”220 我來了，因為我聽見你叫我；鞭著時間的罡風，擎一把火，我來了，不知道是一場空喜。我會見的是噩夢，那里是你？那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！我追問青天，逼迫八面的風，我問，（拳頭擂著大地的赤胸）總問不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來，——在我心里！【考題考點】一、本詩寫作背景與主要內容《發(fā)現(xiàn)》一詩選自聞一多的著名詩集《死水》，該詩創(chuàng)作于1927年。這一年國內形勢混亂，先是軍閥混戰(zhàn)，國民革命軍開始北伐，但不久蔣介石發(fā)動了“四一二”大屠殺，形勢開始急驟變化，政局動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生?！栋l(fā)現(xiàn)》一詩主要表現(xiàn)詩人面對軍閥混戰(zhàn)、政局動蕩、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的現(xiàn)實的憤懣之情。在詩作中，詩人緊緊聯(lián)系時代背景，抓住夢想與現(xiàn)實的對比，透過情感與理智的落差，來傾訴對祖國的一片赤熱衷誠。全詩始終突出了抒情主體“我”的位置，“我”的“發(fā)現(xiàn)”，“我”的痛惜，“我”的赤誠。在“我”的一連串急迫的呼喊和追問之中，詩人的感情一瀉千里，剛健有力。詩篇以“痛苦”的發(fā)現(xiàn)起始，以驚訝的“發(fā)現(xiàn)”結束，把自己對祖國的無限眷戀、熱愛和對現(xiàn)實極度失望的心情作了新奇獨特的表現(xiàn)。2.中心思想這首詩通過寫現(xiàn)實中軍閥混戰(zhàn)、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的舊中國不是詩人所期望看到的中國形象，而是噩夢和恐怖，表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實的失望和憤懣情緒，同時也表達了詩人對祖國的至痛至愛的復雜情感。3.結構層次全詩只有十二行，可分為二層：第一層（一至八行），表達詩人目睹現(xiàn)實時的復雜情感。在前六行詩中，詩人重復用了三次“我來了”，用“我喊”“我聽”和“我會見”，來強調詩人懷著220 滿腔的愛國熱情和美好的夢幻回到祖國懷抱中，寫詩人對祖國的至愛，但親眼看見的現(xiàn)實卻讓詩人產(chǎn)生了失望之情，于是詩人憤怒地喊出：“這不是我的中華，不對，不對！”第二層（九至十二行），寫絕望的詩人無處追問和無法向人訴說的內心苦楚和憤懣的心情。4.寫作特點1.熾烈、奔放情感內斂于謹嚴形式之中。2.手法靈活多樣，運用了呼告、反復、比喻、擬人、象征等手法。43.再別康橋徐志摩【原文】輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，220 不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！究碱}考點】一、本詩寫作背景與主要內容此詩作于徐志摩第三次赴歐之旅的歸國途中，時間是1928年11月6日?？禈?，即英國著名的劍橋大學所在地。1920年10月—1922年8月，詩人曾游學于此。1925年4月，詩人重游康橋，歸國后寫成散文《我所知道的康橋》。1928年秋，詩人到英國訪問，再次故地重游康橋。11月6日在歸途的中國南海上，他吟成了這首傳世之作《再別康橋》?！对賱e康橋》寫的是詩人的離別愁緒，突出的感情是一個“別”字。詩歌重點寫的“境”，則是康橋的康河。他敏銳的抓住“金柳”“青荇”“波光”“清泉”“彩虹”“星輝”的具體形象，由近及遠、由上而下地勾勒出康河的景觀，不僅220 歌詠了康河的美，更流露出自己孤獨寂寞的情緒，以纏綿凄婉的筆調，記下了這次重返康橋的切身感受，微妙展露了因“康橋幻想”幻滅而無限哀傷的情懷。2.中心思想這首詩抒發(fā)了詩人徐志摩在離別母校時對康橋的留戀之情，惜別之情和詩人理想幻滅后的感傷之情。3.結構層次全詩共七節(jié)。第一節(jié)所說的輕輕地來和走，是說作者只身來到和離開康橋時的情景。第二節(jié)實際上寫的只是岸邊柳樹倒映在康河的景象，但詩人卻寫得那樣鮮明，那樣甜蜜，那樣美麗。第三節(jié)也只是寫康河里的水草?！罢袚u”一詞極其生動地寫出了康橋對詩人的歡迎，而“甘心”一詞，也正說出詩人對康橋的永久戀情。第四節(jié)的“榆陰下的一潭”，指拜倫潭，那里的榆蔭蔽日，是一個非常清涼的去處，詩人過去讀書時常在那里乘涼，遐想。明明是一潭清水，但詩人偏說不是，而是天上被揉碎了的彩虹和漂浮在潭水上的水藻相雜在一起，沉淀在潭水深處，如同彩虹一般。第五節(jié)寫尋夢，因為第四節(jié)提到了夢，第五節(jié)很自然轉到了尋夢。夢在記憶深處，在無限的遐思里，它不是具體的物事，只是斑斕的星輝。第六節(jié)，本來詩人去尋找那斑斕的夢，卻不能放歌。特意將“笙簫”與“悄悄”“夏蟲”和“沉默”這些無法調和的事物置將在一起，意在表明詩人的戀情不可遏制，“沉默是今晚的康橋”，將詩人靜思默想的心境推向了極致。第七節(jié)，與第一節(jié)首尾相呼應，狀寫詩人獨自去來匆匆卻無比依戀的心緒。4.寫作特點1.詩作每四節(jié)一行，每一節(jié)詩行又兩兩相錯，每句大約六七字，間有八字，于參差變化中見整齊。2.每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，富于旋律感。3.“悄悄”“輕輕”等疊字的反復運用，不僅增強了詩作輕盈的節(jié)奏，而且將熱烈的情緒壓在詩的內層，更加雋永，回味無窮。44.我愛這土地220 艾青【原文】假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……【考題考點】一、本詩寫作背景與主要內容1938年是抗戰(zhàn)爆發(fā)的第八年，特別是盧溝橋事變后華北六省地區(qū)遭受日寇的侵略和蹂躪，整個北方失去了生機，人民蒙受戰(zhàn)爭的摧殘，陷入貧困和饑餓之中。對“民族存亡”問題的思考促使了詩人民族意識的覺醒。這一時期，詩人艾青一方面積極投身于后方抗日民族救亡運動，由武漢輾轉西安，后又來到湖南衡山及廣西桂林，以“抗日藝術隊”隊長的身份，率領一批文藝工作者出入在隴海路的抗日前線。另一方面，詩人拿起筆，用詩來表達他對民族遭受欺凌所感受到的憤懣與哀傷之情。盡管這一時期詩人的詩比較哀傷，但絕不是消沉的，而是要激起民族渴求解放的意識。寫詩也是要傳達民族的心聲和個人的心聲。《我愛這土地》寫于1938年11月17日，主要抒發(fā)詩人的愛國主義情感。在這首詩中，詩人以“假如”領起，將自己比喻成一只鳥，緊扣“鳥兒”這個虛擬的形象，讓其生前與死后形成強烈的對比，向我們依次推出他要歌唱的對象:土地、河流、風、黎明，于對比中表現(xiàn)出鳥兒對土地的執(zhí)著、赤誠之愛，從而也藝術地塑造了一個對土地忠誠的歌者形象。2.中心思想作者通過描述自己生活在祖國的這塊土地上，盡管痛苦多于歡樂，但因這畢竟是生他養(yǎng)他的祖國，即使為她痛苦到死，也不愿意離開這土地，抒發(fā)自己對處220 于日本鐵蹄蹂躪下國土淪喪的祖國深沉的愛和為國獻身的熱情，表達了作者所懷有的刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義感情。3.結構層次《我愛這土地》是一首短詩，全詩只有十行，從內容上主要表現(xiàn)了兩層含義：第一層（一至八行），通過鳥這一象征形象來表達詩人自己對中華大地飽含深情的至愛。詩中，詩人著力塑造了鳥這個象征形象。對鳥所扮演的角色和所肩負的神圣使命是通過對其歌聲內容的多方面的抒寫來表現(xiàn)的：鳥要把備受侵略者和反動勢力（用“暴風雨”來象征）摧殘的土地的屈辱感表達出來；其次要把中華民族的內心的悲憤、反抗的情緒和怒吼聲（用“悲憤的河流”和“激怒的風”來象征）傳達出來；此外，還要為人們謳歌美好光明的未來（用“溫柔的黎明”來象征）；完成了這些光榮的使命后，鳥死了，但它即使死了，也要死在這片土地上。第二層（最后兩行），以問答的形式，再次抒發(fā)詩人對祖國命運的擔憂和他對土地的深情，但在結尾處，詩人已將他對土地的愛升華為一種愛國的情感。作品表達了詩人對土地的深情和其強烈的愛國主義情感。4.寫作特點象征手法的運用。如用“鳥”來象征詩人，用“暴風雨”來象征著侵略者和反動勢力等。1.用“土地”的意象來表達愛國主義情感?！巴恋亍笔前嘣娭谐Ｒ姷囊庀?，在這首詩中，土地的形象十分單純、真實，但寓意豐富，是作家情感寄托的對象。2.語言自由多變、富有節(jié)奏感，句式也富于變化。45.門檻——夢屠格涅夫【原文】我看見一所大廈。正面一道窄門大開著，門里一片陰暗的濃霧。高高的門檻外面站著一個女郎……，一個俄羅斯女郎。濃霧里吹著帶雪的風，從那建筑的深處透出一股寒氣，同時還有一個緩慢、重濁的聲音問著：220 “啊，你想跨進這門檻來作什么？你知道里面有什么東西在等著你？”“我知道?！迸蛇@樣回答?！昂?、饑餓、憎恨、嘲笑、輕視、侮辱、監(jiān)獄、疾病，甚至于死亡？”“我知道?！薄案藗兊氖柽h，完全的孤獨？”“我知道，我準備好了。我愿意忍受一切的痛苦，一切的打擊?！薄安粌H是你的敵人，就是你的親戚，你的朋友也都要給你這些痛苦、這些打擊？”“是……就是他們給我這些，我也要忍受?！薄昂?。你也準備著犧牲嗎？”“是?！薄斑@是無名的犧牲，你會滅亡，甚至沒有人……沒有人知道，也沒有人尊崇地紀念你。”“我不要人感激，我不要人憐惜。我也不要名聲?！薄澳愀市娜シ缸铮俊惫媚锫裣铝怂念^?！拔乙哺市摹シ缸?。”里面的聲音停了一會兒。過后又說出這樣的話：“你知道將來在困苦中你會否認你現(xiàn)在這個信仰，你會以為你是白白地浪費了你的青春？”“這一層我也知道。我只求你放我進去。”“進來吧?！迸煽邕M了門檻。一幅厚簾子立刻放下來?！薄吧倒?！”有人在后面嘲罵?！耙粋€圣人！”不知道從什么地方傳來了這一聲回答?！究碱}考點】1.本詩概述本篇是俄國批判現(xiàn)實主義作家屠格涅夫所寫的散文詩。屠格涅夫在作品中為我們勾勒了一個義無反顧置生死于度外的女郎，她坦然地闖入注定有苦難的路途。這里橫亙著一道門檻，這道門檻阻隔著兩個世界，外220 邊的世界也許令常人快慰而安適，但內里的世界卻恐怖陰森而不可捉摸，那里“望不穿的昏暗發(fā)散著寒氣”。而這位女郎卻迎著這道門檻決絕地踏入。(作者把革命大廈寫成“陰森”、可怕與恐怖的，反映出作者思想的局限性。)2.中心思想本詩通過許多象征性形象，勾畫出當時俄國革命的基本情況，贊揚革命者的獻身精神。揭露當時專制社會對革命者的迫害，斥責市儈主義對革命者的誣蔑，表現(xiàn)出作者對革命者的同情和禮贊。3.結構層次全文結構以對話形式來組織。對答是從三個層次逐步深入的。首先是門檻恐怖的性質與女郎準備承受一切痛苦的決心。門檻包容著一個可怕的世界，這里有“寒冷，饑餓，憎恨，嘲笑，輕視，侮辱，監(jiān)獄，疾病，甚至于死亡”，它不僅僅意味著個人要在這里承受各種苦刑的折磨、死亡的威脅，而且還必須忍受精神上的無名打擊，心靈上的“完全孤獨”，更為可怕的是，這些痛楚與打擊還不僅來自于敵手，而且來自于親戚、朋友。女郎知道這一切，她早已準備好了一切，“我要忍受一切的痛苦，一切的打擊”。對答深入的第二個層次，是女郎犧牲自己的果決態(tài)度與堅毅品格。這種犧牲還不是一般意義上的死亡，而是被稱為“犯罪”的犧牲生命。顯然，女郎要為一種信仰與崇敬的事業(yè)獻出自己的生命?！斑@是無名的犧牲”，沒有人知道，因而也得不到通常的尊崇與紀念。她踏上去，不要人感激，無須人憐憫，摒棄圣潔功名，甚至遭到誤解和指責，也要斗爭下去，生命對她來說盡管寶貴，但為事業(yè)而獻身才是無上的光榮。第三層對話把問題再深入一步。命運之聲提出最后一個詰難：也許在將來她會否認現(xiàn)在的信仰和醒悟到犧牲生命的無價值，“你會認為自己受了騙，白白地毀了你年輕的生命”，但這并沒有嚇住女郎，她只求踏上門檻，因為她確信自己的事業(yè)和理想，她為此而自豪，她決無反悔之意。于是，女郎獲得了勝利，她的堅毅果敢叩開了命運之門，她以自己的精神戰(zhàn)勝了命運的阻隔，踏入一條荊棘之路。一幅厚的簾子阻擋了一切，我們不知道女郎命運如何，但外面世界卻立刻有了反應。有人嘲罵她是“傻瓜”，而另一個聲音卻回答道“一個圣人”，作者顯然為這一個聲音而叫好，因為他崇敬這個英雄。220 4.寫作特點1.作品表現(xiàn)出一種詩味。作家把全部熱情投注于散文詩創(chuàng)作中時，他最大限度地發(fā)揮了詩在散文語言中的作用，創(chuàng)造了獨特的抒情方式，使詩充分地表現(xiàn)出社會的復雜情況。2.象征手法的運用。作者整體構思就采用了夢境的迷幻性，這為文章構置了虛擬撲朔的環(huán)境，在這種氛圍中，作家采用了幾重象征形象來表達旨意。具有中心作用的是“門檻”的象征意味，門檻象征橫在革命者面前的艱難險阻，“女郎”就是另一個象征，她作為一種精神人格象征，象征當時俄國一代不怕犧牲、勇于獻身的革命者?！胺缸铩币灿邢笳魃?，它并非通常意義上的詞，而指的是犯禁、違背現(xiàn)實的秩序或干脆就是革命。由于象征形象的交復使用，整首散文詩在意旨上就比較含蓄、深幽而含韻味。3.采用對話形式來表現(xiàn)人物內心世界。在苛刻的命運選擇面前，人的內心必然有波瀾起伏，散文詩在對話形式的跳躍中并不僅僅追求行和句的轉化，更主要的是用平常的對話來揭示心理變化的曲折。在作者筆下，“重濁聲音”的每一發(fā)問都是順乎自然的，而且是逐漸深入的，而女郎的每一答語都在袒露內心秘密。從對答聲中我們知道，女郎明了前程的險惡，作了應付最壞情況的準備，甚至甘愿冒遭人誤解的痛苦。對話的深入也是女郎靈魂洞開的過程?！堕T檻》是作者崇慕的人格的表現(xiàn)，也是作者所追求的理想。46.虞美人李煜【原文】春花秋月何時了？往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。【譯文】春花年年開放，秋月年年明亮，時光什么時候才能了結呢？在過去的歲月里，有太多令人傷心難過的往事。小樓昨夜又有東風吹來，登樓望月又忍不住回首故國。舊日金陵城里精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該還都在吧，只不過里面住的人已經(jīng)換了。要問心中的愁恨有多少，大概就像東流的滔滔春水一樣，無窮220 無盡。【考題考點】1.本文概述本篇是李煜詞作中最為著名的一首，《虞美人》是李煜的代表作，大約作于李煜歸宋后的第三年。相傳這一年，李煜在自己的生日（七月七日）那天晚上，雖是生辰之日，內心卻無一絲歡喜之意，亡國破家之痛、故國之思充斥著詞人內心，遂在寓所里命歌妓作樂，詠唱新作《虞美人》，詞中毫不掩飾地抒發(fā)著這種情感和思想。不料想，詠唱聲被外面的人聽到，報告了宋太宗。宋太宗聽后非常惱怒，命人賜藥酒，將他毒死。所以說，詞中表達出的故國之思，是促使宋太宗下手鴆死李煜的直接原因，那么這首詞便可看作李煜的絕命詞。詞中通過借景抒情和比喻的描寫、對往事的回憶，高度地概括和淋漓盡致地表達了詩人的真情實感，表現(xiàn)了一個亡國之君的無窮的哀怨，沛然莫御的愁思。2.中心思想這首詞通過今昔交錯對比，以及自然永恒與人生無常的尖銳矛盾的對比，流露出了李煜絲毫不加掩飾的故國之思，表達了他對故國的無比深切的懷念之情，抒發(fā)了國破家亡、往事成空的哀怨傷痛，透露出不堪忍受的囚徒處境和深深的追悔。3.結構層次這首詞上下兩闕渾然一體，先由概括而至具體，又由具體回復概括。開頭一句以提問開篇，以情景交融的手法點明往事不堪回首，但不點明時間、地點及往事的具體內容等，因而是概括的。接下來“小樓”兩句，點明了地點、時令、時間，并說明所謂的“往事”是懷念故國。此后“雕欄”二句，以物是人非的對比，進一步點明不堪回首的是以往的帝王生活，使“往事”的內容更為具體化。最后二句，以比喻手法對綿綿無盡的愁思作了生動的描寫，又由具體回復概括。全篇概括時不抽象，具體時不拘泥，形象地描繪出蕓蕓眾生時常有所感受卻又不易準確表達的愁苦體驗，因而極易引起共鳴。4.寫作特點220 1.借景抒情、情景交融的表現(xiàn)手法。本詞上下兩闕渾然一體，善于借眼前之景，抒發(fā)無比愁苦而悔恨的心情。首句“春花秋月何時了”可謂典范。在常人的感覺經(jīng)驗中，春、秋是一年四季最好的兩個季節(jié)，而花、月則是這兩個季節(jié)中最具典型性的景物。“春花秋月”真正稱得上“良辰美景”四字，常人總是流連忘返，惜其不能長久。然而作者卻以“何時了”三字，恨其不能早逝，盼望快快終結。這有悖常情的感受，是因為作者看到這良辰美景，自然回憶起當年貴為一國之主時，在這良辰美景下的奢靡逸樂生活；越回憶這些“往事”，就越觸發(fā)胸中的亡國之痛，也愈發(fā)感到囚徒生活不堪忍受。然而亡國囚徒的命運已無法改變，于是只好遷怒于這些扯動愁腸的景物。在這里，“春花秋月”已成為抒情的載體，景物描寫與情感抒發(fā)有機地融為一體。2.比喻手法的絕妙運用。這首的最后兩句：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，可謂善用比喻的絕唱，千百年膾炙人口。這個比喻有以下三方面的妙處：①把原本看不見、摸不著的愁緒用滾滾東流的滿江春水作比。使難以言表、抽象的愁變得形象可感，生動真切，伸手可觸，易于把握。②長江是中國第一大河，滿江之水已經(jīng)令人驚嘆；而滿江春水又是一年中長江之水最大最深的寫照，作者以“一江春水”作比，把胸中之愁既大且深的特點描繪得淋漓盡致。③長江后浪推前浪，日夜不息，匆匆東流。用“向東流”三字，以“一江春水”作比，把胸中之愁在既大且深的基礎之上，又從時間和空間的二維角度，勾勒出胸中之愁如同長江東流一樣無窮無盡、綿綿不絕的具體形態(tài)，讓讀者感受到他時時刻刻受愁苦煎熬的苦痛，令人難以忘懷。3.對比手法的運用。詞中多處運用對比手法，來表達深深的愁緒。例如，以眼前“春花秋月”的美景發(fā)端，引發(fā)今昔地位和環(huán)境的對比，越發(fā)覺得現(xiàn)狀不堪忍受，故而希望良辰美景趕快終結。又如，身處“小樓”的囚徒生活與昔日“雕欄玉砌”的富貴豪華是生活場景、條件的鮮明對比，映襯出前后身份、地位的巨大反差。再如，“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，是一組物是人非的對比，宮苑雖然依舊，但是江山易主，以往紅潤的臉色變得憔悴蒼老，作者的深深愁緒變得具體可感了。220 47.八聲甘州柳永【原文】對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休，惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆來年蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓長望，誤幾回，天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。【譯文】面對著瀟瀟暮雨從天空灑落在江面上，經(jīng)過一番雨洗的秋景，分外寒涼清朗。凄涼的霜風一陣緊似一陣，關山江河一片冷清蕭條，落日的余光照耀在高樓上。到處紅花凋零翠葉枯落，一切美好的景物漸漸地衰殘。只有那滔滔的長江水，不聲不響地向東流淌。不忍心登高遙看遠方，眺望渺茫遙遠的故鄉(xiāng)，渴求回家的心思難以收攏。嘆息這些年來的行蹤，為什么苦苦地長期停留在異鄉(xiāng)？想著佳人正在華麗的樓上抬頭凝望思念著我，多少次錯把遠處駛來的船當作心上人回家的船。她哪會知道我，倚著欄桿，愁思正如此的深重。【考題考點】1.本文概述這首詞是柳永詞作中描寫羈旅行役之苦的名篇，抒發(fā)了游子對家鄉(xiāng)、親人的濃濃思念之情。這首詞大約作于柳永游宦江浙之時，通篇貫串一個“望”字，作者的羈旅之愁，飄泊之恨，盡從“望”中透出。上片是登樓凝望中所見，無論風光、景物、氣氛，都籠罩著悲涼的秋意，觸動著抒情主人公的歸思。下片是望中所思，從自己的望鄉(xiāng)想到意中人的望歸，把本來的獨望變成了雙方關山遠隔的千里相望，見出兩地同心，俱為情苦，反映了作者對獨守空閨的意中人的關切之情。2.中心思想這首詞通過描寫羈旅行役之苦，表達了作者強烈的思歸情緒，抒發(fā)了作者漂泊江湖的愁思和仕途失意的悲慨，寫出了封建社會知識分子懷才不遇的典型感受。3.結構層次全篇分為上下兩片：220 上片描寫登高所見的秋天景物。詞人面對傍晚時分的陣陣急雨，感覺清秋景色經(jīng)過這番洗滌，格外蕭瑟、清冷。寒風凄緊、山河冷清、殘陽斜照，更襯出作者孤獨寂寞的心境。于是滿眼所見都是凋零的草木，殘敗的美景。這時方感到胸中堆積著無盡的抑郁和悲涼，卻只能如那滾滾長江水般，“無語東流”。下片揭示出詞人悲愁郁悶的理由。登高臨遠，眺望故鄉(xiāng)，歸去的念頭沖決而出，所以說“不忍”?？畤@自己萍蹤浪跡的生活，是什么使自己滯留在外不能歸去呢?設想家鄉(xiāng)的愛人，她正憑樓張望，多少次將遠方駛來的小船當成是“我”的歸舟啊!她怎會知道，身在異鄉(xiāng)的“我”被思鄉(xiāng)懷舊的愁緒凝結，此苦無處傾訴。4.寫作特點柳詞素以委曲深婉著稱，該篇正是體現(xiàn)這種特色的佳作。1.上片描寫秋景，層層鋪敘。起筆兩句是總寫，為下面的鋪敘景物、抒發(fā)情思提供了一個蕭索冷落的大背景?！皾u霜風”三句，進一步渲染秋風的掃關河、夕陽漸西沉的蒼涼氣氛，滲入天涯行客的無盡傷感。接下來鋪陳眼前近景，嘆眾芳搖落、節(jié)序如流。然后再以“惟有長江水，無語東流”，又宕開去，江水的無語，更襯出人的黯然憂傷。作者就是這樣通過層層鋪敘，將天涯游子的內心情感步步深入惟妙惟肖地刻畫出來。2.下片抒發(fā)幽情，曲折委婉。詞人“登高臨遠”，意在遙望故鄉(xiāng)，卻偏說“不忍”。登高遠望，明明是自己的鄉(xiāng)思難收，卻轉換一個角度，寫故鄉(xiāng)的“佳人”正“妝樓長望”，切盼自己歸來，借人映己，化實為虛，顯得情思渺邈，蘊藉風流。這種手法，更加曲折、深刻地表達出詞人難耐孤寂、不堪羈旅之苦的心境。最后兩句，由對方再折回到自己，歸結到自己正憑欄凝望，憂愁滿懷。整個下片，從“不忍”和“望故鄉(xiāng)”的轉換，到“歸思”與“淹留”的矛盾，再至“想佳人”與“爭知我”的兩相對照，由己及彼，再由彼及己；由現(xiàn)實到想象，再由想象回到現(xiàn)實，回環(huán)往復，一層深似一層，將離情別緒、思鄉(xiāng)盼歸之情表達得極為曲折、細膩、深婉，讀起來余味悠長。48.水調歌頭蘇軾【原文】220 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！咀g文】　丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。明月從何時才有？端起酒杯來詢問青天。不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清風回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。【考題考點】1.本文概述本詞是中秋詠月的名作，也是蘇軾豪放詞的名篇，為蘇軾外放密州時所作。詞中圍繞明月，上闋慨嘆政治的失意，下闋憂傷親人的別離，含蓄隱約地表現(xiàn)了謫官居外的凄涼寂寞和人生離別的苦痛。但由于作者生性曠達樂觀，加之兼通佛、老，經(jīng)常能從積極、超俗的方面自我解脫，因此全詞雖然纏綿悱惻，卻沒有過分消極之感，反倒帶有一種豁達豪壯的精神，揭示出無論自然還是人生，都不可能完滿無缺，面對暫時的磨難，不可喪失信心的人生哲理，因而廣為后人傳誦。2.中心思想全詞緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。3.結構層次本詞以明月為線索，抒發(fā)自己人生的感慨，從內容上說，上下兩闕各有側重。220 上闋以遙想天上宮闕、“我欲乘風歸去”作暗示，揭露此時的感慨，緣于政治上的挫折失意而發(fā)。正是由于政治理想不能實現(xiàn)，才華無從施展，使他興起一種遠離塵俗的念頭。然而最終，他并沒有放棄理想，也沒有喪失自信，對未來仍然有所期盼，因而得出天上何似人間的結論。下闋抒發(fā)月難長圓、人難常歡的感悟，是緣于親人離別，常難聚首的個人情感。但作者并沒有長久地沉迷于哀傷怨憤的情緒之中，而是用自然、人生的哲理寬解自己，最后轉向對美好生活的祝愿。4.寫作特點1.浪漫主義的表現(xiàn)手法。本詞想象豐富，構思奇特，起首“明月幾時有?把酒問青天”一句，一下子把天上人間的世界串接了起來。接著想象天上宮闕的情景，與人間世界對比。而對比的結論，又包含兩個相互矛盾的方面：一是以天上宮闕的引人入勝，對照出人生的處處不如意，因而想乘風歸去；二是以瓊樓玉宇的寒涼、冷清，對照出人世的生機勃勃，因而覺得天上不如人間。最終，后一個結論占了上風，表現(xiàn)出作者并未完全絕望，對未來仍有良好的期盼。此外，下闋中的“不應有恨，何事長向別時圓”一句，想象也很新奇。這里用擬人的手法，把明月的圓缺看作是有意識的行為，埋怨它故意和自己過不去。表現(xiàn)出作者心中的離情別緒，郁積沉重，已到了雖無從發(fā)泄，卻又不得不發(fā)的地步，于是月亮便被當作了發(fā)泄的對象。2.融抒情與議論為一體，以感悟的哲理統(tǒng)領情感的抒發(fā)。詞中的上下兩闋，抒情之中都穿插著議論，而下闋“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，所闡發(fā)的哲理，實為全詞抒情的總綱，也定下了情感的基調。這處議論蘊涵著人生總有挫折磨難，只要坦然面對，不放棄努力，就有希望的人生哲理，是蘇軾通過觀察自然、分析人類歷史感悟所得。正是有著這樣思想基礎，我們便可知道，蘇軾滲透于本詞中的曠達樂觀情緒，不完全由個人性格因素決定，更是基于上述人生哲理的理智判斷和必然態(tài)度，不僅催人上進，更留下雋永深長的回味。49.聲聲慢李清照【原文】220 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！【譯文】苦苦地尋尋覓覓，卻只見冷冷清清，怎不讓人凄慘悲戚。秋天總是忽然變暖，又轉寒冷，最難保養(yǎng)休息。喝三杯兩杯淡酒，怎么能抵得住傍晚的寒風緊吹？一行大雁從頭頂上飛過，更讓人傷心，因為都是當年為我傳遞書信的舊日相識。園中菊花堆積滿地，都已經(jīng)憔悴不堪，如今還有誰來采摘？孤獨地守著窗前，獨自一個人怎么熬到天黑？梧桐葉上細雨淋漓，到黃昏時分，那雨聲還是點點滴滴。這般光景，怎么能用一個“愁”字了結！【考題考點】1.本文概述這首詞是李清照后期流落江南時的代表作。金兵南侵、丈夫死去，一個孤苦的寡婦在戰(zhàn)亂窮愁的生活中，感受到的是寒暖不定的秋天、自己生活的窘迫、酒驅不去的寒意；當年“雁字回時”，捎有丈夫的信；現(xiàn)在雁在人亡，眼前唯見菊花凋零、梧桐泣雨，一個人獨守窗前，等著天黑。作者在這首詞中盡情抒寫了自己經(jīng)歷人生巨變、孤身飄零異鄉(xiāng)的凄慘心境與悲傷情懷。2.中心思想作品通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發(fā)自己因國破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒，表現(xiàn)了作者動蕩不安的心境。3.結構層次220 本詞主要是通過對一系列殘秋景物的描繪來表現(xiàn)作者的愁苦心情的。除開頭七組疊字外，依次通過以下五個層次的景物鋪敘來渲染愁情。第一層“乍暖還寒時候，最難將息”，是從深秋氣候忽冷忽暖，反常多變，最難調養(yǎng)身體的角度來表達詞人這時心境煩愁。第二層“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急”，是從借酒消愁而愁更愁，秋風急來更使愁意深濃的角度來表現(xiàn)詞人愁情加深。第三層“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”，是借過雁勾起昔日情景，撥動了她的心弦，家事國事涌上心頭，進一步抒寫國破家亡之愁。第四層“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”，是從寫殘菊凋零來比喻自己的不幸遭遇的角度，來表達詞人晚年孤苦無依的愁緒。第五層“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”，這是從不停的雨點滴在梧桐葉上，聲音凄楚的角度，使秋夜顯得陰沉、凄冷，因而敲擊得詞人的內心更加愁苦難熬，最后用“怎一個愁字了得”結束。整首詞就是這樣多層次地反復渲染、加深詞人的無限哀愁痛苦的，情調雖然低沉，但卻藝術地反映了宋室南渡后許多離鄉(xiāng)背井、骨肉分離、生活孤苦的人們的共同感受，這種亡國之痛，淪落之苦，今昔之感，具有一定的代表性，所以具有一定的社會意義。4.寫作特點1.這首詞采用白描手法，將自己的情感融于酒、晚風、秋雁、菊花、梧桐、細雨等一系列個性化的意象之中。詞人筆下的一切景象都蒙上了凄婉、悲涼的色彩：酒是不敵“晚來風急”的淡酒；雁是“舊時相識”，卻不能捎來亡夫書信；滿地堆積的菊花憔悴、消瘦；“梧桐更兼細雨”，讓人心碎。正是這些獨特的意象承載了作者的憂傷與哀愁，將詞人的心境發(fā)揮得淋漓盡致。2.這首詞開篇奇特：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，十四個疊字，揭示出作者內心深處的最強音。國家不幸，丈夫去世，只身流落他鄉(xiāng)，一切美好的東西都已失去，心靈無所寄托，只有四處尋覓，而這些失去的東西卻是再也尋覓不到的。于是，詞人感到從內到外的“冷冷清清”，也就是說詞人冷冷清清的心情映射到外界環(huán)境中，接下來“凄凄慘慘戚戚”六個字更是生動地反映出詞人的慘淡心情。因此，“尋尋覓覓”是動作行為的描寫；“冷冷清清”是環(huán)境氣氛的描寫；“凄凄慘慘戚戚”則是心境的描寫。這十四個疊字排列在一起，為后面所描寫的一切景物奠定了凄涼的基調?！对~苑叢談》如此評論：“首句連下十四個疊字，真似大珠小珠落玉盤也。”的確，這十四個疊字的使用不僅為整首詞增添了音韻上的美感，而且營造了濃濃的凄慘的氣氛。讀完了這十四個字，讀者就能感受到詞人悲傷、絕望的心情，也就能理解后面的一系列意象的描寫了。3.本詞寫作上還有一個顯著特點就是口語的運用。“窗兒”“怎生”“了得”等口語詞匯為本文增添了音樂美，同時使詞人的情感更加率真感人，有似俗而雅的藝術效果。50.水龍吟登建康賞心亭辛棄疾【原文】220 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！【譯文】遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江水向天邊流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，那群山就像女人頭上的玉簪和螺髻。夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑。我看完這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現(xiàn)在登樓的心意。不要說鱸魚肉度絲鮮美，秋風呼呼刮滿天，我怎會像西晉的張翰，為貪吃家鄉(xiāng)美味而棄官？我也不會學求田問舍的許汜。只遺憾時光流逝，國家仍在風雨飄搖之中，北伐無期，恢復中原的夙愿不能實現(xiàn)！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！【考題考點】1.本文概述宋孝宗淳熙元年（1174年），辛棄疾將任東安撫司參議官。這時作者南歸已近十年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠望祖國的山川風物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無成，于是寫下這首詞《水龍吟》。一說此詞為孝宗乾道四年至六年（1168?—1170年）辛棄疾在建康任通判時所作。詞的上片寫登樓后見到的景致，先寫水后寫山，并借景抒情。詞的下片直接言志，闡明了無人理解的“登臨意”。這首詞形象地說明，當時的中國大地，一面是“西北浮云”“中原膏血”；而另一面卻是“西湖歌舞”“百年酣醉”，長此以往，南宋之滅亡，勢在必然了。2.中心思想本詞通過秋日登高望遠的所見所感，表達了作者對金人占領的北方故土的深深懷念和渴望北伐殺敵、收復故國的強烈愿望，抒發(fā)了作者無人理會、歲月空度和壯志難酬的苦悶憤恨，也間接揭露出南宋小朝廷醉生夢死、茍且偷安的投降妥協(xié)嘴臉。3.結構分析220 本詞上片重在借景抒情，寓情于景，采用由遠及近、由抽象到具體的表現(xiàn)手法烘托渲染胸中深重的愁思，寫來極具層次感。起首的二句寫江天一色的廣闊秋景，沒有明確點明愁思，但連用兩個“秋”字，已用寂寥的秋色為下文做了極好的鋪墊，這是遠景的描寫。接下來寫山的三句，不僅視線由遠漸近，而且點出“愁”“恨”之緒，但也僅此而已，不明說緣何愁，緣何恨。下面三句更是寫身邊的樓頭之景，“江南游子”一句，指明這里的“愁”是背井離鄉(xiāng)、遠寓南方的思鄉(xiāng)之愁，但不闡明為何不能返鄉(xiāng)的原因。到最后三句中，通過“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的具體描寫，揭示出游子不得返鄉(xiāng)，是因為異族占領了中原，所以作者想拿起武器，北上殺敵。這樣，通過層層遞進的描寫，作者不僅把寫景與抒情融合在一起，而且把家愁與國恨串接在一塊，大大提升了“愁思”的思想境界。最后兩句“無人會，登臨意”，不僅暗寓對朝廷君臣的斥責，也有引起下片的作用。下片緊接上片，具體詳細地述說作者登高臨遠，究竟有什么樣的心意和感慨。這里一連使用了三個典故，通過對張翰、許汜只想個人利益的否定，對北伐的桓溫的欣賞，明確表明要像桓溫一樣率軍北伐，收復失地的志向。但在當時的情勢之下，這志向看來難以實現(xiàn)，于是只好喚取身邊侍女，擦干英雄失意的眼淚。4.寫作特點1.寓情于景，情景交融。這突出地表現(xiàn)在詞的上片。起首兩句雖沒有明確的情語，但作者連用兩個“秋”字，突出楚天遼闊無際的寂寥秋色，已在暗示正是由于自己愁思滿懷，才愈發(fā)感受到這秋色的凄楚，于景中暗寓愁情。接下來的三句，用“獻愁供恨”點睛，使情與景的交融渾然一體。遠方起伏各異的山巒，本是不帶情感色彩的自然物，但從作者的愁眼望去，一座座的山丘便仿佛都在托載、呈現(xiàn)著愁恨。這樣的描寫，令人想起唐人的名句：“思悠悠，恨悠悠，吳山點點愁”，二者有異曲同工之妙，既描繪了山巒的秀色，又寄寓著深深的愁緒。其他如“落日樓頭，斷鴻聲里”的描繪，也既是景語，又是情語，使人分不清什么是景，什么是情，真正達到了二者的和諧統(tǒng)一。220 2.巧用典故抒情言志。詞的下片連用三個典故，每一個典故作者都賦予其豐富的內涵，大大增加了詞的容量，使讀者更為具體深刻地體會其“登臨意”。如“季鷹歸未”的典故，其背景是西晉張翰因不滿于當時官場的混濁不堪，王侯貴族的爭權奪利，為全身遠禍，因而以思鱸魚為由棄官返鄉(xiāng)。作者用此典，一方面，表明自己所處的政治環(huán)境，類似張翰，反映出南宋小朝廷的昏庸黑暗；另一方面，又決然否定了張翰的做法，表明自己雖身處逆境，但絕不敢忘懷國事，仍要努力抗爭的堅定態(tài)度。比起張翰，更多了將個人安危置之度外的無私、壯烈，和不畏險阻的堅毅。又如“劉郎才氣”的典故，表明作者盡管不為朝廷所用，但決不會像許汜那樣去經(jīng)營個人的舒適生活，而是仰慕劉備的大志和才氣，渴望像他那樣決勝疆場。再如“樹猶如此”的典故，一方面，借桓溫北伐的事跡來闡明自己同樣期盼北定中原的心志，另一方面，也感慨光陰似箭、人生易老而功業(yè)難成，使其伐金衛(wèi)國的政治理想又帶有強烈的急迫感。正是因為作者巧妙貼切地運用了典故，上述深摯、曲折、復雜的思想感情才得以為讀者所領會，真正起到了言簡意賅的效果。51.天凈沙·秋思馬致遠【原文】枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。【譯文】天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方?！究碱}考點】1.本文概述這首小令以郊野日暮的秋景，襯托長期漂泊在外的游子形象，曲末“斷腸人在天涯”點明了整首曲的主題：游子思鄉(xiāng)，倦于漂泊。2.中心思想這首小令以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照圖，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調，抒發(fā)了一個飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。3.結構分析這首小令可分為兩層。220 前三句為第一層，寫日暮時分的景象。分別描繪出一派蒼涼、蕭瑟的秋景和閑適、溫暖的人家小景，形成一種景致上的對照。后二句為第二層，寫出秋日斜陽中游子孤寂的愁情思緒。4.寫作特點1.這首小令通篇借景抒情、寓情于景。作者用一組組景物組成色彩濃郁的畫面來傳達感情，效果極佳?！疤佟薄皹洹薄傍f”“道”“風”“馬”諸物一經(jīng)與“枯”“老”“昏”“古”“西”“瘦”等詞并列在一起，便使構成的意象承載了主人公孤寂、荒涼、蕭颯的感情色彩；然后再將夕陽下漂泊異鄉(xiāng)的“斷腸人”形象點染出來，更使這幾組客觀景物受到游子的主觀情感支配，成為旅愁的象征。2.在詞組構成方面，這首小令前三句每句中有三個雙音節(jié)詞組；每個詞組均為名詞性質，即修飾語加中心語的偏正結構，每個偏正結構描摹一種景物。這三句對仗極為工整，即所謂“鼎足對”，大大增強了作品魅力。52.前赤壁賦蘇軾【原文】壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”220 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！咀g文】220 壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關的文章，歌頌窈窕這一章。不一會兒，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩，越過蒼茫萬頃的江面。就如同憑空乘風，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，成為神仙，進入仙境。這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，迎擊空明的粼波，我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方。有會吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫“嗚嗚”作聲，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉、悠長，如同不斷的細絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，烏鵲南飛這不是曹公孟德的詩嗎？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，委實是當世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江沒有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能屢屢得到，托寄在悲涼的秋風中罷了。”我問道：“你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少?？梢?，從事物易變的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢!何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，享用這些也不會有竭盡的時候。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?？腿烁吲d地笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）?！究碱}考點】一、本賦寫作背景與主要內容《赤壁賦》寫于蘇軾被貶謫黃州期間。元豐二年（1079），因被誣作詩“謗訕朝廷”，蘇軾遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷、指斥皇帝、反對新法的罪名，入獄，史稱“烏臺詩案”。后于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，行為受到管制，不得簽署公事，不得擅去安置所。蘇軾初到黃州，沒有薪俸，吃住都成問題。幸好黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才，非但不加管束，還常常任他在管區(qū)內縱情游山觀水。一位在黃州做事的好友替他請愿了一塊荒地，讓他耕種、造屋。蘇軾親自在東坡開荒種地，又在東坡旁筑了一間書齋，命名其為“東坡雪堂”，從此自號“東坡居士”。在這樣的境遇下，他仍然能保持一種隨遇而安、達觀脫俗、甘苦等同的高超人生態(tài)度。元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》?！肚俺啾谫x》記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，第一段寫蘇子與客泛舟，夜游赤壁的情景。第二段寫作者飲酒放歌的快樂和客人簫聲的悲涼。第三段寫客人對人生短促無常的感嘆。第四段寫蘇軾陳述自己的見解，以寬解客人。第五段寫客人轉悲為喜，開懷暢飲，興盡而眠。二、本賦思想內容本文通過描寫作者夜游赤壁時所見景物及主客關于人生、命運的不同見解，反映出作者當時被貶黃州后的苦悶消極之情，以及自我解脫的思想變化過程，表現(xiàn)作者雖然身處逆境依然積極樂觀的人生態(tài)度，闡述了一些頗具辯證法色彩的人生哲理，對后人具有啟發(fā)作用。三、本賦結構層次220 本文是篇文賦，依照時間順序一路寫來，由明月當空的夜晚寫到東方既白的早晨。但文章除這一條時間線索之外，還有一條更為核心的情感變化的內在線索，經(jīng)歷了“樂—悲—樂”的移換。因此，按照情感變化線索，全文可分三個部分。第一部分：即第一自然段。主要描寫傍晚泛舟江上所見之清風明月美景，以及由此引發(fā)的超然物外、飄飄欲仙之情。這種情感直接由自然景物引發(fā)，是樂觀、怡然自得的。第二部分：即第二、三自然段，由嗚咽的簫聲而寫起，引發(fā)主客間的問答。這一部是站在“客”的立場和思維角度，懷古傷今，見物思人，在與“無窮”“長終”的長江、明月的對照中，慨嘆人生無常，生命短暫，情感低落悲觀。第三部分：即第四、五自然段，站在“主”的立場和思維角度，依然是以長江、明月為對象，分析闡述萬物和人類中存在著變與不變的辯證關系。指明：從變化的角度看，萬物與人類沒有不變的；從不變的角度看，人類的生命通過代代相傳而延續(xù)，永不會消亡。由于認清了這個道理，心頭的重負得以解脫，情感又復于輕松、喜悅。四、本賦寫作特點1.融寫景、抒情、議論于一體。本文情因景生，理緣情出，論由景發(fā)，將寫景、抒情與議論緊密地結合起來。在第一部分中，正是由于夜覽赤壁的美景，陶醉于其中，因此引發(fā)遺世獨立、羽化登仙的怡樂之情?？芍^情由景出，景因情顯。那么，人是不是能永久地流連于山水美景之間，長久保有這一份怡樂情懷呢?這就自然引發(fā)下文對人生問題的思索。于是，第二、三部分，就從不同立場、角度展開辯答。應當注意的是，在這兩部分中，“客”與“主”固然論點不同，看法各異，但并非空發(fā)議論。他們都是抓住長江、明月的自然特征，各抒己見。也就是說，在這里，自然景物成為他們立論的根據(jù)，沒有景也就無從論起。全文就是這樣，將三者緊密結合了起來。2.用賦主客對話，抑客伸主的特點，展現(xiàn)身處逆境中個人的思想矛盾，以及最終持有的樂觀積極的人生態(tài)度。賦這種文體，始于先秦，形成于西漢。與其他文體相比，賦具有多方面的特點，僅就結構設置而言，賦大多虛擬主客二人，以主客對話的形式展開全文，最終以抑客伸主、客敗主勝的結局而告終。這是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，西漢辭賦大家枚乘、司馬相如、揚雄等人的文賦大多如此。220 作者寫作此賦之時，是在因寫詩“謗訕朝廷”。下獄獲釋，貶謫黃州以后不久，嚴酷的社會政治狀況和偏遠落后的生活環(huán)境，使他時常陷于郁悶苦痛之中，又時常想自我解脫。這種復雜甚至有時對立的想法、情感，其他文體似難準確、酣暢地表達，于是，蘇軾借用文賦原本預設兩方的特點，把他悲苦的心情借“客”之口道出，而將導源于人生哲理之上的樂觀積極態(tài)度由“主”闡明，最后“主”戰(zhàn)勝了“客”，積極樂觀的人生態(tài)度也就得到了肯定。220 第四單元小說53.寶玉挨打曹雪芹【原文】卻說王夫人喚他母親上來，拿了幾件簪環(huán)，當面賞了；又吩咐：“請幾位僧人念經(jīng)超度他”金釧兒的母親磕了頭，謝了出去。原來寶玉會過雨村回來聽見了，便知金釧兒含羞賭氣自盡，心中早又五內摧傷，進來被王夫人數(shù)落教訓，也無可回說。見寶釵進來，方得便出來，茫然不知何往，背著手，低頭一面感嘆，一面慢慢的走著，信步來至廳上。剛轉過屏門，不想對面來了一人正往里走，可巧兒撞了個滿懷。只聽那人喝了一聲“站住!”寶玉唬了一跳，抬頭一看，不是別人，卻是他父親，不覺的倒抽了一口氣，只得垂手一旁站了。賈政道：“好端端的，你垂頭喪氣嗐些什么?方才雨村來了要見你，叫你那半天你才出來；既出來了，全無一點慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤萎靡不振。我看你臉上一團思欲愁悶氣色，這會子又咳聲嘆氣。你那些還不足，還不自在?無故這樣，卻是為何?”寶玉素日雖是口角伶俐，只是此時一心總為金釧兒感傷，恨不得此時也身亡命殞，跟了金釧兒去。如今見了他父親說這些話，究竟不曾聽見，只是怔呵呵的站著。220 賈政見他惶悚〔惶悚(sǒng)惶恐。悚，害怕，恐懼?！?，應對不似往日，原本無氣的，這一三分氣。方欲說話，忽有回事人來回：“忠順親王府里有人來，要見老爺?！辟Z政聽了，心下疑惑，暗暗思忖道：“素日并不和忠順府來往，為什么今日打發(fā)人來?”一面想，一面令“快請”，急走出來看時，卻是忠順府長史官〔長史官總管王府內事務的官吏。從南朝起始設，以后各代王府都沿設?！?，忙接進廳上坐了獻茶。未及敘談，那長史官先就說道：“下官此來，并非擅造潭府〔潭府深宅大院。常用作對他人住宅的尊稱。潭，深邃的樣子?！?，皆因奉王命而來，有一件事相求?？赐鯛斆嫔?，敢煩老大人作主，不但王爺知情，且連下官輩亦感謝不盡?！辟Z政聽了這話，抓不住頭腦，忙陪笑起身問道：“大人既奉王命而來，不知有何見諭，望大人宣明，學生好遵諭承辦。”那長史官便冷笑道：“也不必承辦，只用大人一句話就完了。我們府里有一個做小旦的琪官，一向好好在府里，如今竟三五日不見回去，各處去找，又摸不著他的道路〔道路行蹤，去向?！?，因此各處訪察。這一城內，十?！餐？倲?shù)分成幾份，其中一份叫一停?！橙说褂邪送Ｈ硕颊f，他近日和銜玉的那位令郎相與甚厚。下官輩等聽了，尊府不比別家，可以擅入索取，因此啟明王爺。王爺亦云：‘若是別的戲子呢，一百個也罷了，只是這琪官隨機應答，謹慎老誠，甚合我老人家的心，竟斷斷少不得此人?！蚀饲罄洗笕宿D諭令郎，請將琪官放回，一則可慰王爺諄諄奉懇，二則下官輩也可免操勞求覓之苦?！闭f畢，忙打一躬。賈政聽了這話，又驚又氣，即命喚寶玉來。寶玉也不知是何原故，忙趕來時，賈政便問：“該死的奴才!你在家不讀書也罷了，怎么又做出這些無法無天的事來!那琪官現(xiàn)是忠順王爺駕前承奉的人，你是何等草芥，無故引逗他出來，如今禍及于我?！睂氂衤犃嘶Ａ艘惶?，忙回道：“實在不知此事。究竟連‘琪官’兩個字不知為何物，豈更又加‘引逗’二字!”說著便哭了。賈政未及開言，只見那長史官冷笑道：“公子也不必掩飾。或隱藏在家，或知其下落，早說了出來，我們也少受些辛苦，豈不念公子之德?”寶玉連說不知，“恐是訛傳，也未見得”。那長史官冷笑道：“現(xiàn)有據(jù)證，何必還賴?必定當著老大人說了出來，公子豈不吃虧?既云不知此人，那紅汗巾子〔汗巾子系內褲用的腰巾，因近身受汗，故名。〕怎么到了公子腰里?”寶玉聽了這話，不覺轟了魂魄，目瞪口呆，心下自思：“這話他如何得知!他既連這樣機密事都知道了，大約別的瞞他不過，不如打發(fā)他去了，免的再說出別的事來?！币蛘f道：“大人既知他的底細，如何連他置買房舍這樣大事倒不曉得了?聽得說他如今在東郊離城二十里有個什么紫檀堡，他在那里置了幾畝田地幾間房舍。想是在那里也未可知?！蹦情L史官聽了，笑道：“這樣說，一定是在那里。我且去找一回，若有了便罷，若沒有，還要來請教?！闭f著，便忙忙的走了。賈政此時氣的目瞪口歪，一面送那長史官，一面回頭命寶玉“不許動!回來有話問你!”一直送那官員去了。才回身，忽見賈環(huán)帶著幾個小廝一陣亂跑。賈政喝令小廝“快打，快打!”賈環(huán)見了他父親，唬的骨軟筋酥，忙低頭站住。賈政便問：“你跑什么?帶著你的那些人都不管你，不知往那里逛去，由你野馬一般!”喝令叫跟上學的人來。賈環(huán)見他父親盛怒，便乘機說道：“方才原不曾跑，只因從那井邊一過，那220 井里淹死了一個丫頭，我看見人頭這樣大，身子這樣粗，泡的實在可怕，所以才趕著跑了過來?！辟Z政聽了驚疑，問道：“好端端的，誰去跳井?我家從無這樣事情，自祖宗以來，皆是寬柔以待下人。——大約我近年于家務疏懶，自然執(zhí)事人〔執(zhí)事人具體操辦某件事務的人?！巢倏藠Z之權〔克奪之權生殺予奪之權?！常率股鲞@暴殄輕生〔暴殄(tiǎn)輕生暴殄，恣意糟踏。殄，滅絕。輕生，不愛惜生命?！车牡溁肌Ｈ敉馊酥?，祖宗顏面何在!”喝令快叫賈璉、賴大、來興。小廝們答應了一聲，方欲叫去，賈環(huán)忙上前拉住賈政的袍襟，貼膝跪下道：“父親不用生氣。此事除太太房里的人，別人一點也不知道。我聽見我母親說……”說到這里，便回頭四顧一看。賈政知意，將眼一看眾小廝，小廝們明白，都往兩邊后面退去。賈環(huán)便悄悄說道：“我母親告訴我說，寶玉哥哥前日在太太屋里，拉著太太的丫頭金釧兒強*不遂，打了一頓。那金釧兒便賭氣投井死了?！痹捨凑f完，把個賈政氣的面如金紙，大喝“快拿寶玉來!”一面說，一面便往里邊書房里去，喝令“今日再有人勸我，我把這冠帶家私〔冠帶家私：冠帶，帽子和束帶，是官服的代稱，這里代指官爵。家私，財產(chǎn)，代指家業(yè)?！骋粦惨粦械囊磺??！辰慌c他與寶玉過去!我免不得做個罪人，把這幾根煩惱鬢毛剃去，尋個干凈去處〔煩惱鬢毛……干凈去處鬢毛，即頭發(fā)，佛家稱為“煩惱絲”。干凈，佛家以為人世污濁不凈，唯有佛門才能通向清凈世界，即所謂凈土。剃去煩惱鬢毛與尋個干凈去處，都是出家當和尚的意思?！匙粤?，也免得上辱先人下生逆子之罪?！北婇T客仆從見賈政這個形景，便知又是為寶玉了，一個個都是啖指咬舌，連忙退出。那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲“拿寶玉!拿大棍!拿索子捆上!把各門都關上!有人傳信往里頭去，立刻打死!”眾小廝們只得齊聲答應，有幾個來找寶玉。那寶玉聽見賈政吩咐他“不許動”，早知多兇少吉，那里承望賈環(huán)又添了許多的話。正在廳上干轉，怎得個人來往里頭去捎信，偏生沒個人，連焙茗也不知在那里。正盼望時，只見一個老姆姆出來。寶玉如得了珍寶，便趕上來拉他，說道：“快進去告訴：老爺要打我呢!快去，快去!要緊，要緊!”寶玉一則急了，說話不明白；二則老婆子偏生又聾，竟不曾聽見是什么話，把“要緊”二字只聽作“跳井”二字，便笑道：“跳井讓他跳去，二爺怕什么?”寶玉見是個聾子，便著急道：“你出去叫我的小廝來罷?！蹦瞧抛拥溃骸坝惺裁床涣说氖?老早的完了。太220 太又賞了衣服，又賞了銀子，怎么不了事的!”寶玉急的跺腳，正沒抓尋處，只見賈政的小廝走來，逼著他出去了。賈政一見，眼都紅紫了，也不暇問他在外流蕩優(yōu)伶，表贈私物，在家荒疏學業(yè)，淫辱母婢等語，只喝令“堵起嘴來，著實打死!”小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下。眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸。賈政那里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當可饒不可饒!素日皆是你們這些人把他釀〔釀慣，縱容?！硥牧?，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成!”眾人聽這話不好聽，知道氣急了，忙又退出，只得覓人進去給信。王夫人不敢先回賈母，只得忙穿衣出來，也不顧有人沒人，忙忙趕往書房中來，慌的眾門客小廝等避之不及。王夫人一進房來，賈政更如火上澆油一般，那板子越發(fā)下去的又狠又快。按寶玉的兩個小廝忙松了手走開，寶玉早已動彈不得了。賈政還欲打時，早被王夫人抱住板子。賈政道：“罷了，罷了!今日必定要氣死我才罷!”王夫人哭道：“寶玉雖然該打，老爺也要自重。況且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時不自在了，豈不事大!”賈政冷笑道：“倒休提這話。我養(yǎng)了這不肖的孽障，已不孝；教訓他一番，又有眾人護持；不如趁今日一發(fā)勒死了，以絕將來之患!”說著，便要繩索來勒死。王夫人連忙抱住哭道：“老爺雖然應當管教兒子，也要看夫妻分上。我如今已將五十歲的人，只有這個孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發(fā)要他死，豈不是有意絕我。既要勒死他，快拿繩子來先勒死我，再勒死他。我們娘兒們不敢含怨，到底在陰司里得個依靠?！闭f畢，爬在寶玉身上大哭起來。賈政聽了此話，不覺長嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下。王夫人抱著寶玉，只見他面白氣弱，底下穿著一條綠紗小衣皆是血漬，禁不住解下汗巾看，由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處，不覺失聲大哭起來，“苦命的兒嚇!”因哭出“苦命兒”來，忽又想起賈珠來，便叫著賈珠哭道：“若有你活著，便死一百個我也不管了?！贝藭r里面的人聞得王夫人出來，那李宮裁王熙鳳與迎春姊妹早已出來了。王夫人哭著賈珠的名字，別人還可，惟有宮裁禁不住也放聲哭了。賈政聽了，那淚珠更似滾瓜一般滾了下來。正沒開交處，忽聽丫鬟來說：“老太太來了?！币痪湓捨戳?，只聽窗外顫巍巍220 的聲氣說道：“先打死我，再打死他，豈不干凈了!”賈政見他母親來了，又急又痛，連忙迎接出來，只見賈母扶著丫頭，喘吁吁的走來。賈政上前躬身陪笑道：“大暑熱天，母親有何生氣親自走來?有話只該叫了兒子進去吩咐?！辟Z母聽說，便止住步喘息一回，厲聲說道：“你原來是和我說話!我倒有話吩咐，只是可憐我一生沒養(yǎng)個好兒子，卻教我和誰說去!”賈政聽這話不像，忙跪下含淚說道：“為兒的教訓兒子，也為的是光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起?”賈母聽說，便啐了一口，說道：“我說一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了?你說教訓兒子是光宗耀祖，當初你父親怎么教訓你來!”說著，不覺就滾下淚來。賈政又陪笑道：“母親也不必傷感，皆是作兒的一時性起，從此以后再不打他了?！辟Z母便冷笑道：“你也不必和我使性子賭氣的。你的兒子，我也不該管你打不打。我猜著你也厭煩我們娘兒們。不如我們趕早兒離了你，大家干凈!”說著便令人去看〔看料理，備辦。②〕轎馬，“我和你太太寶玉立刻回南京去!”家下人只得干答應著。賈母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今寶玉年紀小，你疼他，他將來長大成人，為官作宰的，也未必想著你是他母親了。你如今倒不要疼他，只怕將來還少生一口氣呢。”賈政聽說，忙叩頭哭道：“母親如此說，賈政無立足之地?！辟Z母冷笑道：“你分明使我無立足之地，你反說起你來!只是我們回去了，你心里干凈，看有誰來許你打。”一面說，一面只令快打點行李車轎回去。賈政苦苦叩求認罪。賈母一面說話，一面又記掛寶玉，忙進來看時，只見今日這頓打不比往日，又是心疼，又是生氣，也抱著哭個不了。王夫人與鳳姐等解勸了一會，方漸漸的止住。早有丫鬟媳婦等上來，要攙寶玉，鳳姐便罵道：“糊涂東西，也不睜開眼瞧瞧!打的這么個樣兒，還要攙著走!還不快進去把那藤屜子春凳〔藤屜子春凳春凳，一種面較寬的可坐可臥的長凳。藤屜子，凳面用藤皮編成?！程С鰜砟??！北娙寺犝f連忙進去，果然抬出春凳來，將寶玉抬放凳上，隨著賈母王夫人等進去，送至賈母房中。彼時賈政見賈母氣未全消，不敢自便，也跟了進去?？纯磳氂?，果然打重了。再看看王夫人，“兒”一聲，“肉”一聲，“你替珠兒早死了，留著珠兒，免你父親生氣，我也不白操這半世的心了。這會子你倘或有個好歹，丟下我，叫我靠那一個!”數(shù)落一場，又哭“不爭氣的兒”。賈政聽了，也就灰心，自悔不該下毒手220 打到如此地步。先勸賈母，賈母含淚說道：“你不出去，還在這里做什么!難道于心不足，還要眼看著他死了才去不成!”賈政聽說，方退了出來。此時薛姨媽同寶釵、香菱、襲人、史湘云也都在這里。襲人滿心委屈，只不好十分使出來，見眾人圍著，灌水的灌水，打扇的.打扇，自己插不下手去，便越性走出來到二門前，令小廝們找了焙茗來細問：“方才好端端的，為什么打起來?你也不早來透個信兒!”焙茗急的說：“偏生我沒在跟前，打到半中間我才聽見了。忙打聽原故，卻是為琪官金釧姐姐的事?！币u人道：“老爺怎么得知道的?”焙茗道：“那琪官的事，多半是薛大爺素日吃醋，沒法兒出氣，不知在外頭唆挑了誰來，在老爺跟前下的火〔下的火使壞進讒的意思。〕。那金釧兒的事是三爺說的，我也是聽見老爺?shù)娜苏f的?！币u人聽了這兩件事都對景〔對景對得上號，情況符合?！?，心中也就信了八九分。然后回來，只見眾人都替寶玉療治。調停完備，賈母令“好生抬到他房內去”。眾人答應，七手八腳，忙把寶玉送入怡紅院內自己床上臥好。又亂了半日，眾人漸漸散去，襲人方進前來經(jīng)心服侍，問他端的。且聽下回分解。話說襲人見賈母王夫人等去后，便走來寶玉身邊坐下，含淚問他：“怎么就打到這步田地?”寶玉嘆氣說道：“不過為那些事，問他做什么!只是下半截疼的很，你瞧瞧打壞了那里?！币u人聽說，便輕輕的伸手進去，將中衣褪下。寶玉略動一動，便咬著牙叫“噯喲”，襲人連忙停住手，如此三四次才褪了下來。襲人看時，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來。襲人咬著牙說道：“我的娘，怎么下這般的狠手!你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎么樣呢!”220 正說著，只聽丫鬟們說：“寶姑娘來了。”襲人聽見，知道穿不及中衣，便拿了一床袷紗被〔袷(jiá)紗被表里兩層的紗被。袷，同“夾”?！程鎸氂裆w了。只見寶釵手里托著一丸藥走進來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f畢，遞與襲人，又問道：“這會子可好些?”寶玉一面道謝說：“好了。”又讓坐。寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外，心中自思：“我不過挨了幾下打，他們一個個就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢!既是他們這樣，我便一時死了，得他們如此，一生事業(yè)縱然盡付東流，亦無足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊涂鬼祟矣?！毕胫?，只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動了氣，就打起來了?”襲人便把焙茗的話說了出來。寶玉原來還不知道賈環(huán)的話，見襲人說出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心〔沉心多指言者無意而聽者有心，陡生不快。也叫“吃心”或“嗔心”?！?，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們不可混猜度?！睂氣O聽說，便知道是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個形象，疼還顧不過來，還是這樣細心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧。但你固然怕我沉心，所以攔襲人的話，難道我就不知我的哥哥素日恣心縱欲，毫無防范的那種心性。當日為一個秦鐘，還鬧的天翻地覆，自然如今比先又更利害了?！毕氘叄蛐Φ溃骸澳銈円膊槐卦惯@個，怨那個。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣。就是我哥哥說話不防頭〔不防頭不留神，不經(jīng)意?！常粫r說出寶兄弟來，也不是有心調唆：一則也是本來的實話，二則他原不理論〔不理論不注意，不在意?！尺@些防嫌小事。襲姑娘從小兒只見寶兄弟這么樣細心的人，你何嘗見過天不怕地不怕、心里有什么口里就說什么的人?！币u人因說出薛蟠來，見寶玉攔他的話，早已明白自己說造次了，恐寶釵沒意思，聽寶釵如此說，更覺羞愧無言。寶玉又聽寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更覺比先暢快了。方欲說話時，只見寶釵起身說道：“明兒再來看你，你好生養(yǎng)著罷。方才我拿了藥來交給襲人，晚上敷上管就好了?！闭f著便走出門去。襲人趕著送出院外，說：“姑娘倒費心了。改日寶二爺好了，親自來謝?！睂氣O回頭笑道：“有什么謝處。你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。不必驚動老太太、太太眾人，倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時不怎么樣，將來對景，終是要吃虧的?！闭f著，一面去了。襲人抽身回來，心內著實感激寶釵。進來見寶玉沉思默默似睡非睡的模樣，因而退出房外，自去櫛沐〔櫛zhi)沐梳洗?！场氂衲奶稍诖采?，無奈臀上作痛，如針挑刀挖一般，更又熱如火炙，略展轉時，禁不住“噯喲”之聲。那時220 天色將晚，因見襲人去了，卻有兩三個丫鬟伺候，此時并無呼喚之事，因說道：“你們且去梳洗，等我叫時再來?！北娙寺犃?，也都退出。這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉菡走了進來，訴說忠順府拿他之事，又見金釧兒進來哭說為他投井之情。寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲戚之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細細一認，只見兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個?寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來!雖說太陽落下去，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然挨了打，并不覺疼痛。我這個樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實是假的。你不可認真?！贝藭r林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷!”寶玉聽說，便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的!”一句話未了，只見院外人說：“二奶奶來了?！绷主煊癖阒区P姐來了，連忙立起身說道：“我從后院子去罷，回來再來?！睂氂褚话牙〉溃骸斑@可奇了，好好的怎么怕起他來?！绷主煊窦钡亩迥_，悄悄的說道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開心呢?！睂氂衤犝f趕忙的放手。黛玉三步兩步轉過床后，出后院而去?！究碱}考點】1.本文概述與寶玉挨打原因分析本文開頭交代了賈寶玉挨打的直接原因：寶玉挨打的直接原因有三個：①不重視仕途經(jīng)濟之路，沒有熱情應酬虛偽的賈雨村。②無視尊卑之序的封建等級制度，敢于和戲子來往。③被誣告為“逼淫母婢”，逼死人命。包括賈政呵斥寶玉；忠順王府來人要人；賈環(huán)挑唆、添油加醋敘述金釧投井一事，將金釧之死誣陷在寶玉身上，賈政氣極等情節(jié)。然后描寫寶玉挨打及眾人勸阻的經(jīng)過，包括賈政對寶玉的暴力懲罰之狠，不僅眾門客無法勸阻，王夫人的哭阻也無法讓其回心轉意，直到賈母前來，以言語相激，方才罷手，被打得氣息奄奄的寶玉被抬回房，鳳姐如何收拾殘局等情節(jié)。再寫寶玉挨打后引起大家關切，眾人態(tài)度不一，包括寶釵、黛玉先后來探視，襲人與寶釵對話，襲人向王夫人進言，寶玉托晴雯向黛玉送舊手帕表明心跡等情220 節(jié)。文中不難看出寶玉挨打最主要的原因是賈政害怕寶玉的所作所為會毀了賈府的功名和前程。寶玉素日的任性乖僻、鄙棄功名，與賈政嚴格地信守忠孝、維護禮教相背，使沖突成為一種必然。2.中心思想本文通過寶玉挨打這場父子沖突，反映了封建統(tǒng)治階級內部斗爭的尖銳與殘酷，提示了這個千瘡百孔的封建大家庭行將滅亡的歷史趨勢。3.結構層次全文分三大部分。第一部分，從開頭到“賈政喝令打寶玉，……也免得上辱先人、下生逆子之罪!”主要寫寶玉挨打的原因，同時揭示作為封建統(tǒng)治階級代表的賈府內外的矛盾。第二部分，從“眾門客仆從見賈政”到襲人去“服侍細問”，描寫寶玉挨打的經(jīng)過，突出賈政、王夫人、賈母老一代封建衛(wèi)道者的不同性格。第三部分，從“話說襲人見賈母、王夫人等去后”到結尾“送他們出去”，寫寶玉挨打后人們的反映。4.寫作特點1.“寶玉挨打”的情節(jié)寫得緊張、生動而又起伏跌宕。作者著意渲染了步步緊逼的氣氛，又采取了直接的鋪寫法。如賈政的發(fā)火、吆喝、切齒咒罵，寫得如聞其聲，如見其形。作者敘事，有詳有略，筆觸又是極為精細的，即使最不顯眼的小細節(jié)都很生動，有其特有的作用。如聾婆婆和寶玉的對話，一個焦急萬分，另一個慢條斯理，突出寶玉的驚恐和無可奈何的情狀，更重要的是從這個側面表現(xiàn)賈府內人與人關系的冷漠，雖同屬被奴役的底層，卻還認為一個丫環(huán)被迫害喪了性命是算不了什么事的，其心態(tài)之麻木，不能不說是這場矛盾發(fā)展的必然的組成部分。2.在激烈的沖突中，以人物自己的語言、行為來表現(xiàn)人物的本質特征。如寫賈政由暴怒、親自掌板，到息怒、感傷、后悔等一系列活動，表現(xiàn)他為維護封建制度和禮教竭盡全力、氣急敗壞、粗暴冷酷、專橫而又無能的特征。賈環(huán)小而奸，添油加醋，挑撥離間。220 賈母對寶玉溺愛偏袒，雖也維護封建禮教和家族，但講個人權勢，講話尖刻，好擺威風。襲人虛張聲勢，下層中尋查，上層中投靠，賣身爭寵。人物個性表現(xiàn)得淋漓盡致。3.運用對比手法、細節(jié)描寫、心理和神態(tài)的敘述，把不同人物的不同個性表現(xiàn)得惟妙惟肖。如寶釵和黛玉探視寶玉時的表現(xiàn)完全兩樣。寶釵出場，“手里托一丸藥”，公開表示對人關心備至；勸寶玉說：“早聽人一句話，也不至今日”，突出的是應聽“我”的一句話，那話是和老太太、太太一致的；關心寶玉的說：“我們看著，心里也——”，然只說半句，說完臉紅低頭，比較矜持。臨走還囑咐，“想要什么吃的、玩的”，盡管往她那兒去取，表現(xiàn)出細心、周到、有權、有見地的氣派。林黛玉出場，只見她“兩個眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光”，是真心的愛和悲傷；面對寶玉時，心中早是話語千萬句，也泣不成聲，只抽抽噎噎地說：“你可都改了罷!”這里突出的是“你”要保重，心中卻是對賈政打寶玉的悲憤之情；臨走時，為避開王熙鳳，三步兩步，轉過床后，出后院去了。說明她不愿受嘲笑、欺凌，表現(xiàn)出清高孤傲的性格。寶釵和黛玉性格迥異，寶玉對兩人的反應也是不一樣的。54.風波魯迅【原文】臨河的土場上，太陽漸漸的收了他通黃的光線了。場邊靠河的烏桕樹葉，干巴巴的才喘過氣來，幾個花腳蚊子在下面哼著飛舞。面河的農(nóng)家的煙突里，逐漸減少了炊煙，女人孩子們都在自己門口的土場上波些水，放下小桌子和矮凳；人知道，這已經(jīng)是晚飯的時候了。老人男人坐在矮凳上，搖著大芭蕉扇閑談，孩子飛也似的跑，或者蹲在烏桕樹下賭玩石子。女人端出烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙。河里駛過文人的酒船，文豪見了，大發(fā)詩興，說，“無思無慮，這真是田家樂呵！”但文豪的話有些不合事實，就因為他們沒有聽到九斤老太的話。這時候，九220 斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲著凳腳說：“我活到七十九歲了，活夠了，不愿意眼見這些敗家相，——還是死的好。立刻就要吃飯了，還吃炒豆子，吃窮了一家子！”伊的曾孫女兒六斤捏著一把豆，正從對面跑來，見這情形，便直奔河邊，藏在烏桕樹后，伸出雙丫角的小頭，大聲說，“這老不死的！”九斤老太雖然高壽，耳朵卻還不很聾，但也沒有聽到孩子的話，仍舊自己說，“這真是一代不如一代！”這村莊的習慣有點特別，女人生下孩子，多喜歡用秤稱了輕重，便用斤數(shù)當作小名。九斤老太自從慶祝了五十大壽以后，便漸漸的變了不平家，常說伊年青的時候，天氣沒有現(xiàn)在這般熱，豆子也沒有現(xiàn)在這般硬；總之現(xiàn)在的時世是不對了。何況六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父親七斤，又少了一斤，這真是一條顛撲不破的實例。所以伊又用勁說，“這真是一代不如一代！”伊的兒媳⑵七斤嫂子正捧著飯籃走到桌邊，便將飯籃在桌上一摔，憤憤的說，“你老人家又這么說了。六斤生下來的時候，不是六斤五兩么？你家的秤又是私秤，加重稱，十八兩秤；用了準十六，我們的六斤該有七斤多哩。我想便是太公和公公，也不見得正是九斤八斤十足，用的秤也許是十四兩……”“一代不如一代！”七斤嫂還沒有答話，忽然看見七斤從小巷口轉出，便移了方向，對他嚷道，“你這死尸怎么這時候才回來，死到那里去了！不管人家等著你開飯！”七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照例的幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個夜叉之類。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場人物了。但夏天吃飯不點燈，卻還守著農(nóng)家習慣，所以回家太遲，是該罵的。七斤一手捏著象牙嘴白銅斗六尺多長的湘妃竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上。六斤也趁勢溜出，坐在他身邊，叫他爹爹。七斤沒有應?！耙淮蝗缫淮　本沤锢咸f。七斤慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說，“皇帝坐了龍庭了?！逼呓锷┐袅艘豢?，忽而恍然大悟的道，“這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！”220 七斤又嘆一口氣，說，“我沒有辮子?！薄盎实垡p子么？”“皇帝要辮子?！薄澳阍趺粗滥兀俊逼呓锷┯行┲?，趕忙的問?！跋毯嗑频昀锏娜?，都說要的?！逼呓锷┻@時從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因為咸亨酒店是消息靈通的所在。伊一轉眼瞥見七斤的光頭，便忍不住動怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來，裝好一碗飯，搡在七斤的面前道，“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會長出辮子來么？”太陽收盡了他最末的光線了，水面暗暗地回復過涼氣來；土場上一片碗筷聲響，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完三碗飯，偶然抬起頭，心坎里便禁不住突突地發(fā)跳。伊透過烏桕葉，看見又矮又胖的趙七爺正從獨木橋上走來，而且穿著寶藍色竹布的長衫。趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內的唯一的出色人物兼學問家；因為有學問，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評的《三國志》⑶，時常坐著一個字一個字的讀；他不但能說出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。因為趙七爺?shù)倪@件竹布長衫，輕易是不常穿的，三年以來，只穿過兩次：一次是和他嘔氣的麻子阿四病了的時候，一次是曾經(jīng)砸爛他酒店的魯大爺死了的時候；現(xiàn)在是第三次了，這一定又是于他有慶，于他的仇家有殃了。七斤嫂記得，兩年前七斤喝醉了酒，曾經(jīng)罵過趙七爺是“賤胎”，所以這時便立刻直覺到七斤的危險，心坎里突突地發(fā)起跳來。趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點著自己的飯碗說，“七爺，請在我們這里用飯！”七爺也一路點頭，說道“請請”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤們連忙招呼，七爺也微笑著說“請請”，一面細細的研究他們的飯菜?！昂孟愕牟烁桑牭搅孙L聲了么？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對面說。220 “皇帝坐了龍庭了。”七斤說。七斤嫂看著七爺?shù)哪?，竭力陪笑道，“皇帝已?jīng)坐了龍庭，幾時皇恩大赦呢？”“皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷?！逼郀斦f到這里，聲色忽然嚴厲起來，“但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長毛時候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，……”七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話?！耙淮蝗缫淮?，——”九斤老太正在不平，趁這機會，便對趙七爺說，“現(xiàn)在的長毛，只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道的。從前的長毛，這樣的么？我活到七十九歲了，活夠了。從前的長毛是——整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，一直拖到腳跟；王爺是黃緞子，拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子，——我活夠了，七十九歲了。”七斤嫂站起身，自言自語的說，“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活的人，……”趙七爺搖頭道，“那也沒法。沒有辮子，該當何罪，書上都一條一條明明白白寫著的。不管他家里有些什么人?！逼呓锷┞牭綍蠈懼?，可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說，“這死尸自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進城去，滾進城去，進城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”村人看見趙七爺?shù)酱澹稼s緊吃完飯，聚在七斤家飯桌的周圍。七斤自己知道是出場人物，被女人當大眾這樣辱罵，很不雅觀，便只得抬起頭，慢慢地說道：“你今天說現(xiàn)成話，那時你……”“你這活死尸的囚徒……”看客中間，八一嫂是心腸最好的人，抱著伊的兩周歲的遺腹子，正在七斤嫂身邊看熱鬧；這時過意不去，連忙解勸說，“七斤嫂，算了罷。人不是神仙，誰知道未來事呢？便是七斤嫂，那時不也說，沒有辮子倒也沒有什么丑么？況且衙門里的大老爺也還沒有告示，……”220 七斤嫂沒有聽完，兩個耳朵早通紅了；便將筷子轉過向來，指著八一嫂的鼻子，說，“阿呀，這是什么話呵！八一嫂，我自己看來倒還是一個人，會說出這樣昏誕胡涂話么？那時我是，整整哭了三天，誰都看見；連六斤這小鬼也都哭，……”六斤剛吃完一大碗飯，拿了空碗，伸手去嚷著要添。七斤嫂正沒好氣，便用筷子在伊的雙丫角中間，直扎下去，大喝道，“誰要你來多嘴！你這偷漢的小寡婦！”撲的一聲，六斤手里的空碗落在地上了，恰巧又碰著一塊磚角，立刻破成一個很大的缺口。七斤直跳起來，撿起破碗，合上檢查一回，也喝道，“入娘的！”一巴掌打倒了六斤。六斤躺著哭，九斤老太拉了伊的手，連說著“一代不如一代”，一同走了。八一嫂也發(fā)怒，大聲說，“七斤嫂，你‘恨棒打人’……”趙七爺本來是笑著旁觀的；但自從八一嫂說了“衙門里的大老爺沒有告示”這話以后，卻有些生氣了。這時他已經(jīng)繞出桌旁，接著說，“‘恨棒打人’，算什么呢。大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥⑷，張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當之勇，誰能抵擋他，”他兩手同時捏起空拳，仿佛握著無形的蛇矛模樣，向八一嫂搶進幾步道，“你能抵擋他么！”八一嫂正氣得抱著孩子發(fā)抖，忽然見趙七爺滿臉油汗，瞪著眼，準對伊沖過來，便十分害怕，不敢說完話，回身走了。趙七爺也跟著走去，眾人一面怪八一嫂多事，一面讓開路，幾個剪過辮子重新留起的便趕快躲在人叢后面，怕他看見。趙七爺也不細心察訪，通過人叢，忽然轉入烏桕樹后，說道“你能抵擋他么！”跨上獨木橋，揚長去了。村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快。他們也仿佛想發(fā)些議論，卻又覺得沒有什么議論可發(fā)。嗡嗡的一陣亂嚷，蚊子都撞過赤膊身子，闖到烏桕樹下去做市；他們也就慢慢地走散回家，關上門去睡覺。七斤嫂咕噥著，也收了家伙和桌子矮凳回家，關上門睡覺了。七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計畫，但總是非常模糊，貫穿不得：“辮子呢辮子？220 丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他？書上一條一條寫著。入娘的！……”第二日清晨，七斤依舊從魯鎮(zhèn)撐航船進城，傍晚回到魯鎮(zhèn)，又拿著六尺多長的湘妃竹煙管和一個飯碗回村。他在晚飯席上，對九斤老太說，這碗是在城內釘合的，因為缺口大，所以要十六個銅釘，三文一個，一總用了四十八文小錢。九斤老太很不高興的說，“一代不如一代，我是活夠了。三文錢一個釘；從前的釘，這樣的么？從前的釘是……我活了七十九歲了，——”此后七斤雖然是照例日日進城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來聽他從城內得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時常叫他“囚徒”。過了十多日，七斤從城內回家，看見他的女人非常高興，問他說，“你在城里可聽到些什么？”“沒有聽到些什么?！薄盎实圩她埻]有呢？”“他們沒有說?！薄跋毯嗑频昀镆矝]有人說么？”“也沒人說?！薄拔蚁牖实垡欢ㄊ遣蛔埻チ?。我今天走過趙七爺?shù)牡昵埃匆娝肿顣?，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫?！薄啊薄澳阆?，不坐龍庭了罷？”“我想，不坐了罷?！爆F(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當?shù)淖鹁?，相當?shù)拇隽?。到夏天，他們仍舊在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且健康。六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘⑸的飯碗，在土場上一瘸一拐的往來。一九二○年十月。【考題考點】1.背景再現(xiàn)與主要內容小說寫于1920年8月，這正是“五四”高潮時期，對封建歷史的批判與對220 現(xiàn)實的思考構成這一時期的主要特點。而小說所寫的內容主要是1917年張勛復辟引起鄉(xiāng)村的人心浮動。此時辛亥革命已經(jīng)過了六年，然而始終保持著清朝象征的辮子的封建軍閥張勛，卻把辮子兵開進北京，重新扶持清帝溥儀復辟登基，鬧劇盡管只維持了十二天，卻在全國引起了軒然大波，其余波遠遠超過復辟本身的時日。正是在這個背景下魯迅寫了這篇小說。這篇小說的故事情節(jié)為：村里撐船的七斤，革命時進城，被人剪去了辮子。這天他在城里的咸亨酒店聽說皇帝坐了龍庭，要辮子，這消息讓他煩心，更讓他妻子惶恐。跟七斤有過節(jié)的趙七爺特意來恐嚇七斤一家，說沒了辮子就是要殺頭。十多天后，七斤夫婦看出了破綻，于是七斤漸漸在村里恢復了被尊重的地位，一家的生活也回到常態(tài)。2.中心思想作者借張勛復辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場風波的描寫，揭示了農(nóng)民缺乏民主主義覺悟，封建勢力依舊在尋找時機東山再起，而根本問題在于辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下貧窮落后的中國農(nóng)村帶來真正的變革這樣的歷史教訓，顯示了魯迅獨具慧眼，對現(xiàn)實社會的洞察力。3.結構層次小說分四部分，描寫了魯鎮(zhèn)臨河土場上發(fā)生的一場風波的全過程，全文以辮子風波為線索。第一部分描寫了事件的起因。在一個炎熱季節(jié)的傍晚，臨河土場顯現(xiàn)著一幅農(nóng)家晚炊的田家樂景，然而實際上此處并不是“無憂無慮”的世外桃源，九斤老太一家正陷入在“一代不如一代”的煩惱之中。幫人撐船的七斤從城里回來，帶來一個不祥的消息：皇帝又坐了龍廷了。這消息不像往常七斤帶來的什么雷公劈死了蜈蚣精、閨女生了一個夜叉之類風趣有味，因皇帝重新坐了龍廷，可七斤卻沒有辮子可放了，事關重大，命運攸關，于是七斤愁眉不展而七斤嫂也著急擔憂起來。這一節(jié)所寫僅僅是故事的序幕，交代了清帝復辟的背景和由此引起鄉(xiāng)村人心的起伏，而皇帝登基所引起的直接問題就是辮子，恰好七斤又沒有辮子，于是本來就亂哄哄的這個家庭不免起了恐慌和騷亂。第二部分是情節(jié)的主體，寫趙七爺利用七斤沒有辮子掀起風波的全過程。又矮又胖的趙七爺穿著竹布長衫走來，這位幾十里方圓內的鄉(xiāng)紳，鄰村茂源酒店的主人，完全是個封建遺老。此時，他因為辛亥革命而迫不得已盤在頭頂?shù)霓p子忽然放下了，這是七斤嫂預感到丈夫沒有辮子將有災禍的依據(jù)，更為重要的是，趙220 七爺?shù)泊┥现癫奸L衫便預示著危難將來，三年來他只穿過兩次而且都是“于他有慶，于他的仇家有殃”的時候，今天趙七爺穿著長衫徑直前走，七斤嫂忽然記起七斤曾在酒醉中罵過趙七爺是“賤胎”，于是她立刻有了大禍臨頭的感覺。七斤嫂的憂慮并非多余，她盡管對世道的變遷缺少了理解，卻從生存的直覺里感到了危險將至，果然，趙七爺?shù)矫媲吧罹科呓锏霓p子了：“長毛時候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，沒有多少知識的七斤夫妻被有學問的趙七爺?shù)脑拠樀脕G魂失魄，“仿佛受了死刑宣告似的”。作者讓我們看到趙七爺?shù)膹埧袷窃诼牭搅嘶实圩埻⒌摹帮L聲”后顯示出來的，而七斤夫妻的恐懼也是因為這個消息而生的，在農(nóng)村他們就是兩極，一極得意猖狂溢于言表，另一極擔驚受怕悒郁于心，而后者并不是由于造反或敵對，而只是因為缺少一條辮子，這在前者只是一個可盤頭頂又可放下的問題，風波的起因就在于此。接著小說進一步擴大了風波的范圍，好心的八一嫂試圖為七斤解圍，沒料到正撞到心中郁悶無處發(fā)泄的七斤嫂槍口上，她指桑罵槐使八一嫂難堪羞惱，然而比七斤嫂“恨棒打人”更為厲害的卻是趙七爺，他先是夸言大兵就要前來，而且率兵的張大帥是三國張飛的后代，繼之仿佛自己手握丈八蛇矛向她咄咄逼來，說道：“你能抵擋他么!”這陣勢不僅八一嫂望而生畏，其他旁觀者也都有點害怕，終于各自散去，這場戲結束了。在這一部分作者著力展示了皇帝復辟使農(nóng)村中封建殘渣泛起而農(nóng)民也不因辛亥革命有所覺悟的現(xiàn)實。第三部分主要寫了風波過后的情形。自從辮子風波鬧過，七斤的家景就有些黯淡，村人也避著他，七斤嫂也沒有好臉色。十幾日后復辟之事再無人提起，趙七爺脫了長衫又盤起了辮子，皇帝不坐龍廷了。第四部分寫辮子風波的結束。七斤又受到家人與村人的尊敬，一切仿佛沒有發(fā)生，一切又都回復到過去的狀態(tài)。六斤正走在貧困的老路上。4.寫作特點1.作者緊緊扣住中心事件來描寫不同人物的性格，著意突出不同人物對辮子的態(tài)度。七斤聽到消息后的垂頭喪氣，對妻子責罵時的隱忍，遷怒于女兒的內心郁悶，顯示著一個麻木膽怯的農(nóng)民性格。趙七爺則以迫不及待的舉動和咄咄逼人的言語表現(xiàn)著封建豪紳一有風吹草動便卷土重來的本能，他大模大樣放下的辮子和特意穿上的竹布長衫概括了這一人物頑固兇狠的本性。七斤嫂的潑辣伶俐顯示著她作為一般農(nóng)家婦女的誠厚，但又未擺脫麻木閉塞的落后農(nóng)民的特點。220 2.作者注意以有典型性的細節(jié)來刻畫人物。趙七爺徑直到已經(jīng)有些發(fā)慌的七斤家桌旁，“微笑著”研究他們的飯菜，夸贊之后才引入皇帝龍廷的消息，在七斤嫂的陪笑聲中忽然嚴厲地說起了七斤的辮子。在這一細節(jié)描寫中，他陰險兇狠的特點突現(xiàn)出來。七斤嫂正為丈夫當年失去辮子懊惱不已時聽到八一嫂好心的開脫，便把全部怒氣傾泄于她，但矛頭雖明確話語卻曲折，指桑罵槐之中顯出刻毒，活靈活現(xiàn)地描寫出這位婦女伶牙俐齒和好勝壓人的特點。作者還善于用富有個性的語言來區(qū)別不同人物，顯示他們各自的性格，九斤老太“一代不如一代”的話語表白著這一留戀過去時光的晚暮人物守舊的特點。七斤嫂“恨棒打人”的話語足見其強詞奪理不為人后的個性。而趙七爺?shù)脑捒偸恰昂孟愕母刹?，——聽到了風聲了么?”“皇恩大赦?——大赦是慢慢的總要大赦罷，……但是你家七斤辮子呢”，這類先軟后硬的語言只有這個“學問家”兼陰險人物才說得出來?？偟目磥恚凇拔逅摹睍r期作家中若論人物刻畫上深刻而有力者，當推魯迅。3.對環(huán)境進行描寫，以富有意味的風景畫、風俗畫來烘托主題。小說開篇就渲染了一幅風景圖，這是一個炎熱漸去、清涼徐來的晚飯時候，臨河土場上人們坐著閑談，孩子四處跑動，飯桌上菜飯冒著熱氣，仿佛是文人詩哲心目中的田家樂園了。然而閑適清雅的背后其實正醞釀著不大不小的風波!作者以此寫出江南水鄉(xiāng)富有地方色彩的環(huán)境和當?shù)氐纳顨庀ⅲ蠢展适掳l(fā)生的環(huán)境，同時突出這種恬靜其實是生活沒有任何改變的表現(xiàn)，無論什么樣的事件都不能根本改變這種狀況，風波來去對它沒有任何影響，生活依舊，人們的思想也依舊，不僅長輩安于現(xiàn)狀，連晚輩也承襲著舊有的一切，由此提出了警醒的問題：辛亥革命并沒有改變農(nóng)村封建統(tǒng)治的舊有一切，風波仍然會不時發(fā)生。4.小說構思縝密、精巧，全文情節(jié)以“辮子風波”為線索貫穿起來。從恬靜的生活狀態(tài)被一陣風波擾亂再到恢復舊態(tài)；從七斤的始受人尊敬到無人理睬到重新得到相當?shù)淖鹁矗粡木沤锢咸珡念^至尾重復的“一代不如一代”的嘆息；從六斤奔跑在土場上再到結尾裹上小腳一瘸一拐地在土場上往來，這一切都顯示了作者注重結構、構思精細的特點。55.斷魂槍老舍【原文】220 “生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了?！鄙匙育埖蔫s局已改成客棧。東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會兒，失去了國土、自由與主權。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；連祖先與祖先所信的神明全不靈了啊！龍旗的中國也不再神秘，有了火車呀，穿墳過墓破壞著風水。棗紅色多穗的鑣旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧與黑話，義氣與聲名，連沙子龍，他的武藝、事業(yè)，都夢似的成昨夜的。今天是火車、快槍，通商與恐怖。聽說，有人還要殺下皇帝的頭呢！這是走鑣已沒有飯吃，而國術還沒被革命黨與教育家提倡起來的時候。誰不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒，兩眼明得象霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鑣局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門關好，熟習熟習他的“五虎斷魂槍”。這條槍與這套槍，二十年的工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來：“神槍沙子龍”五個字，沒遇見過敵手?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會再替他增光顯勝了；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只有在夜間獨自拿起槍來，才能相信自己還是“神槍沙”。在白天，他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風吹了走。在他手下創(chuàng)練起來的少年們還時常來找他。他們大多數(shù)是沒落子的，都有點武藝，可是沒地方去用。有的在廟會上去賣藝：踢兩趟腿，練套家伙，翻幾個跟頭，附帶著賣點大力丸，混個三吊兩吊的。有的實在閑不起了，去弄筐果子，或挑些毛豆角，趕早兒在街上論斤吆喝出去。那時候，米賤肉賤，肯賣膀子力氣本來可以混個肚兒圓；他們可是不成：肚量既大，而且得吃口管事兒的；干餑餑辣餅子咽不下去。況且他們還時常去走會：五虎棍，開路，太獅少獅……雖然算不了什么——比起走鑣來——可是到底有個機會活動活動，露露臉。是的，走會捧場是買臉的事，他們打扮的得象個樣兒，至少得有條青洋縐褲子，新漂白細市布的小褂，和一雙魚鱗灑鞋——頂好是青緞子抓地虎靴子。他們是神槍沙子龍的徒弟——雖然沙子龍并不承認——得到處露臉，走會得賠上倆錢，說不定還得打場架。沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手兒走?？墒牵瑸榇蚣芑颢I技去討教一個招數(shù)，或是請給說個“對子”——什么空手奪刀，220 或虎頭鉤進槍——沙老師有時說句笑話，馬虎過去：“教什么？拿開水澆吧！”有時直接把他們趕出去。他們不大明白沙老師是怎么了，心中也有點不樂意?？墒?，他們到處為沙老師吹騰，一來是愿意使人知道他們的武藝有真?zhèn)魇?，受過高人的指教；二來是為激動沙老師：萬一有人不服氣而找上老師來，老師難道還不露一兩手真的么？所以：沙老師一拳就砸倒了個牛！沙老師一腳把人踢到房上去，并沒使多大的勁！他們誰也沒見過這種事，但是說著說著，他們相信這是真的了，有年月，有地方，千真萬確，敢起誓！王三勝——沙子龍的大伙計——在土地廟拉開了場子，擺好了家伙。抹了一鼻子茶葉末色的鼻煙，他掄了幾下竹節(jié)鋼鞭，把場子打大一些。放下鞭，沒向四圍作揖，叉著腰念了兩句：“腳踢天下好漢，拳打五路英雄！”向四圍掃了一眼：“鄉(xiāng)親們，王三勝不是賣藝的；玩藝兒會幾套，西北路上走過鑣，會過綠林中的朋友。現(xiàn)在閑著沒事，拉個場子陪諸位玩玩。有愛練的盡管下來，王三勝以武會友，有賞臉的，我陪著。神槍沙子龍是我的師傅；玩藝地道！諸位，有愿下來的沒有？”他看著，準知道沒人敢下來，他的話硬，可是那條鋼鞭更硬，十八斤重。王三勝，大個子，一臉橫肉，努著對大黑眼珠，看著四圍。大家不出聲。他脫了小褂，緊了緊深月白色的“腰里硬”，把肚子殺進去。給手心一口唾沫，抄起大刀來：“諸位，王三勝先練趟瞧瞧。不白練，練完了，帶著的扔幾個；沒錢，給喊個好，助助威。這兒沒生意口。好，上眼！”大刀靠了身，眼珠努出多高，臉上繃緊，胸脯子鼓出，象兩塊老樺木根子。一跺腳，刀橫起，大紅纓子在肩前擺動。削砍劈撥，蹲越閃轉，手起風生，忽忽直響。忽然刀在右手心上旋轉，身彎下去，四圍鴉雀無聲，只有纓鈴輕叫。刀順過來，猛的一個“跺泥”，身子直挺，比眾人高著一頭，黑塔似的。收了勢：“諸位！”一手持刀，一手叉腰，看著四圍。稀稀的扔下幾個銅錢，他點點頭?！爸T位！”他等著，等著，地上依舊是那幾個亮而削薄的銅錢，外層的人偷偷散去。他咽了口氣：“沒人懂！”他低聲的說，可是大家全聽見了?！坝泄Ψ?！”西北角上一個黃胡子老頭兒答了話。“?。俊蓖跞齽俸盟茮]聽明白。“我說：你——有——功——夫！”老頭子的語氣很不得人心。220 放下大刀，王三勝隨著大家的頭往西北看。誰也沒看重這個老人：小干巴個兒，披著件粗藍布大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進去很深，嘴上幾根細黃胡，肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細，而絕對不象筷子那么直順。王三勝可是看出這老家伙有功夫，腦門亮，眼睛亮——眼眶雖深，眼珠可黑得象兩口小井，深深的閃著黑光。王三勝不怕：他看得出別人有功夫沒有，可更相信自己的本事，他是沙子龍手下的大將?！跋聛硗嫱?，大叔！”王三勝說得很得體。點點頭，老頭兒往里走。這一走，四外全笑了。他的胳臂不大動；左腳往前邁，右腳隨著拉上來，一步步的往前拉扯，身子整著①，象是患過癱瘓病。蹭到場中，把大衫扔在地上，一點沒理會四圍怎樣笑他。“神槍沙子龍的徒弟，你說？好，讓你使槍吧；我呢？”老頭子非常的干脆，很象久想動手。人們全回來了，鄰場耍狗熊的無論怎么敲鑼也不中用了?！叭毓鬟M槍吧？”王三勝要看老頭子一手，三截棍不是隨便就拿得起來的家伙。老頭子又點點頭，拾起家伙來。王三勝努著眼，抖著槍，臉上十分難看。老頭子的黑眼珠更深更小了，象兩個香火頭，隨著面前的槍尖兒轉，王三勝忽然覺得不舒服，那倆黑眼珠似乎要把槍尖吸進去！四外已圍得風雨不透，大家都覺出老頭子確是有威。為躲那對眼睛，王三勝耍了個槍花。老頭子的黃胡子一動：“請！”王三勝一扣槍，向前躬步，槍尖奔了老頭子的喉頭去，槍纓打了一個紅旋。老人的身子忽然活展了，將身微偏，讓過槍尖，前把一掛，后把撩王三勝的手。拍，拍，兩響，王三勝的槍撒了手。場外叫了好。王三勝連臉帶胸口全紫了，抄起槍來；一個花子，連槍帶人滾了過來，槍尖奔了老人的中部。老頭子的眼亮得發(fā)著黑光；腿輕輕一屈，下把掩襠，上把打著剛要抽回的槍桿；拍，槍又落在地上。場外又是一片彩聲。王三勝流了汗，不再去拾槍，努著眼，木在那里。老頭子扔下家伙，拾起大衫，還是拉拉著腿，可是走得很快了。大衫搭在臂上，他過來拍了王三勝一下：“還得練哪，伙計！”220 “別走！”王三勝擦著汗：“你不離，姓王的服了！可有一樣，你敢會會沙老師？”“就是為會他才來的！”老頭子的干巴臉上皺起點來，似乎是笑呢?！白?；收了吧；晚飯我請！”王三勝把兵器攏在一處，寄放在變戲法二麻子那里，陪著老頭子往廟外走。后面跟著不少人，他把他們罵散了。“你老貴姓？”他問。“姓孫哪，”老頭子的話與人一樣，都那么干巴?！皭劬?；久想會會沙子龍”沙子龍不把你打扁了！王三勝心里說。他腳底下加了勁，可是沒把孫老頭落下。他看出來，老頭子的腿是老走著查拳門中的連跳步；交起手來，必定很快。但是，無論他怎么快，沙子龍是沒對手的。準知道孫老頭要吃虧，他心中痛快了些，放慢了些腳步?！皩O大叔貴處？”“河間的，小地方。”孫老者也和氣了些：“月棍年刀一輩子槍，不容易見功夫！說真的，你那兩手就不壞！”王三勝頭上的汗又回來了，沒言語。到了客棧，他心中直跳，唯恐沙老師不在家，他急于報仇。他知道老師不愛管這種事，師弟們已碰過不少回釘子，可是他相信這回必定行，他是大伙計，不比那些毛孩子；再說，人家在廟會上點名叫陣，沙老師還能丟這個臉么？“三勝，”沙子龍正在床上看著本《封神榜》，“有事嗎？”三勝的臉又紫了，嘴唇動著，說不出話來。沙子龍坐起來，“怎么了，三勝？”“栽了跟頭！”只打了個不甚長的哈欠，沙老師沒別的表示。王三勝心中不平，但是不敢發(fā)作；他得激動老師：“姓孫的一個老頭兒，門外等著老師呢；把我的槍，槍，打掉了兩次！”他知道“槍”字在老師心中有多大分量。沒等吩咐，他慌忙跑出去。客人進來，沙子龍在外間屋等著呢。彼此拱手坐下，他叫三勝去泡茶。三勝希望兩個老人立刻交了手，可是不能不沏茶去。孫老者沒話講，用深藏著的眼睛打量沙子龍。沙很客氣：220 “要是三勝得罪了你，不用理他，年紀還輕。”孫老者有些失望，可也看出沙子龍的精明。他不知怎樣好了，不能拿一個人的精明斷定他的武藝。“我來領教領教槍法！”他不由地說出來。沙子龍沒接碴兒。王三勝提著茶壺走進來——急于看二人動手，他沒管水開了沒有，就沏在壺中?！叭齽?，”沙子龍拿起個茶碗來，“去找小順們去，天匯見，陪孫老者吃飯。”“什么！”王三勝的眼珠幾乎掉出來?？戳丝瓷忱蠋煹哪?，他敢怒而不敢言地說了聲“是啦！”走出去，撅著大嘴?！敖掏降懿灰?！”孫老者說?！拔覜]收過徒弟。走吧，這個水不開！茶館去喝，喝餓了就吃?！鄙匙育垙淖雷由夏闷鹁勛玉籽?，一頭裝著鼻煙壺，一頭裝著點錢，掛在腰帶上?！安?，我還不餓！”孫老者很堅決，兩個“不”字把小辮從肩上掄到后邊去?！罢f會子話兒?！薄拔襾頌轭I教領教槍法?！薄肮Ψ蛟鐢R下了，”沙子龍指著身上，“已經(jīng)放了肉！”“這么辦也行，”孫老者深深的看了沙老師一眼：“不比武，教給我那趟五虎斷魂槍?！薄拔寤嗷陿專俊鄙匙育埿α耍骸霸缤蓛袅?！早忘干凈了！告訴你，在我這兒住幾天，咱們各處逛逛，臨走，多少送點盤纏。”“我不逛，也用不著錢，我來學藝！”孫老者立起來，“我練趟給你看看，看夠得上學藝不夠！”一屈腰已到了院中，把樓鴿都嚇飛起去。拉開架子，他打了趟查拳：腿快，手飄灑，一個飛腳起去，小辮兒飄在空中，象從天上落下來一個風箏；快之中，每個架子都擺得穩(wěn)、準，利落；來回六趟，把院子滿都打到，走得圓，接得緊，身子在一處，而精神貫串到四面八方。抱拳收勢，身兒縮緊，好似滿院亂飛的燕子忽然歸了巢。“好！好！”沙子龍在臺階上點著頭喊?！敖探o我那趟槍！”孫老者抱了抱拳。沙子龍下了臺階，也抱著拳：“孫老者，說真的吧；那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材！”“不傳？”220 “不傳！”孫老者的胡子嘴動了半天，沒說出什么來。到屋里抄起藍布大衫，拉拉著腿：“打攪了，再會！”“吃過飯走！”沙子龍說。孫老者沒言語。沙子龍把客人送到小門，然后回到屋中，對著墻角立著的大槍點了點頭。他獨自上了天匯，怕是王三勝們在那里等著。他們都沒有去。王三勝和小順們都不敢再到土地廟去賣藝，大家誰也不再為沙子龍吹勝；反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手；那個老頭子一腳能踢死個牛。不要說王三勝輸給他，沙子龍也不是他的對手。不過呢，王三勝到底和老頭子見了個高低，而沙子龍連句硬話也沒敢說。“神槍沙子龍”慢慢似乎被人們忘了。夜靜人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當年在野店荒林的威風。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，“不傳！不傳！”【考題考點】1.背景再現(xiàn)與主要內容小說所寫的故事發(fā)生在半封建半殖民地的中國，此時傳統(tǒng)古老文明已被西方現(xiàn)代物質文明所沖擊，帝國主義侵略者打開了中國的大門，封建傳統(tǒng)并沒有消失，又加上了外來壓迫與欺凌，人們困惑與無可奈何相交織，“半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈”。正是在近代社會急劇變化的情況下，曾威震一方的神槍沙子龍灰了心，他不再出頭露面弄槍舞棒，而是珍藏起來自己的絕技，既不比武也不傳人，要讓槍和槍技隨人入土。小說形象地寫出了一種被時代變動所沖擊而自我隔絕的抗爭方式，揭示了雖然珍愛寶物卻又不能適應時世變化的落寞者的特定心態(tài)，這是特定時期生活的典型反映。2.中心思想本文通過拳師沙子龍的形象揭示如他的這部分中國人的心態(tài)是保守的、落后的、脫離現(xiàn)實的，作者要喚醒這些人，殷切地希望他們清醒地面對現(xiàn)實，由此形象而深沉地表現(xiàn)出作者熱愛祖國、激奮向上的思想。3.結構層次220 全文分四大部分。第一部分，在對時代背景的含蓄描繪中，概括地勾勒出“神槍沙子龍”的命運，點出了他性格在今昔之間驚人的變化。但此時的沙子龍，尚威名不倒，武林弟子們依舊狂熱地到處為他“吹捧”，爭著以“沙子龍的徒弟”自詡，盡管在討教招數(shù)或請說“對子”時，已屢遭冷遇而心中“有點不樂意”。這就在讀者心中開成一個對沙子龍的初步印象的同時，提出了一個懸念——沙子龍是“怎么了”?第二部分，先寫沙子龍的大徒弟王三勝街頭練武，再寫孫老者來應戰(zhàn)，輕而易舉地取勝王三勝，使尷尬的局面為之一振。三勝雖甘拜下風，卻又抬出師傅沙子龍，以期壓倒對手，挽回面子。不料孫老者正中下懷，就勢宣稱，自己“就是為會他才來的!”于是，二拳師一塊前往沙子龍?zhí)幥蠼?。這部分一波三折、起伏跌宕的情勢發(fā)展，處處渲染了未出場的沙子龍的武功與威名。這就更激起了讀者欲一睹沙子龍風采的強烈愿望。第三部分，經(jīng)過前面兩部分遠近鋪墊，在緊鑼密鼓中上得場來的沙子龍，卻和讀者的熱烈期望大相徑庭。先是“打了個不甚長的哈欠”，沒有接三勝的“碴兒”。后是客套寒暄，環(huán)顧左右而言他。實在被逼得無法搪塞時，干脆表示“不傳”，以此消極退避的方式來和社會抗爭。氣得慕名而來的孫老者憤然離去。這個令人吃驚的意外發(fā)展，將故事推向了高潮。第四部分——簡短的結尾：被人們遺忘了的沙子龍，還常在自我欣賞，他落寞地脫離現(xiàn)實。220 小說的主人公沙子龍，曾是西北一帶赫赫有名的鏢局首領，二十年來，憑著一套“五虎斷魂槍”的絕技，走南闖北，“沒遇見過敵手”，創(chuàng)出了“神槍沙子龍”的美名，被尊為武術界的權威、藝人們崇拜的偶像。然而，當時代的風云淹沒了他“棗紅色多穗的鏢旗，綠鯊皮鞘的鋼刃”，和“響著串鈴的口馬”，把他的武術與事業(yè)都“夢似的變成昨夜”的時候，他的對策卻是“身上放了肉”，把“鏢局改了客?！薄Ｔ诤笤旱娜g北房里，他離群索居，閉門謝客，抱定了“不傳”的宗旨，杜絕了一切前來切磋武藝的江湖義士。結果被人們徹底遺忘。而他的全部精神寄托，只剩下在夜深人靜之時，關上院門，重溫“五虎斷魂槍”的全套招數(shù)，無限感慨地追憶當年“在野店荒林的威風”。由強悍的鏢師，到孤寂的隱士；以斷魂槍獲得了一生，又與斷魂槍同歸于隱。保守的沙子龍走著他悲劇性的、孤寂的人生道路。4.寫作特點1.小說以烘托和對照的手法，通過人物虛實相間的外部動態(tài)的描寫，刻畫其獨特的性格和豐富的內心世界。從人物配置及其關系來看，小說的三個人物各有其鮮明的個性。他們之間相互映襯、烘托。王三勝的魯莽氣盛，恰與沙子龍的深藏不露相映照，孫老者的剛直銳進，又與沙子龍的自私保守相對比，這不僅構成了人物之間性格沖突的基礎，演繹出了饒有情趣的傳奇故事，也強化了批判的主題?？梢哉f，王三勝和孫老者的形象，都是為烘托和批判沙子龍而設置的。2.通過人物肖像、語言、動作的白描手法來刻畫人物。作者對王三勝和孫老者的武術作了精彩描繪：王三勝的大刀“削砍劈拔，蹲越閃轉，手起風生，忽忽直響”，令嘈雜的街面“鴉雀無聲”；孫老者的查拳，則更是令人欽佩，不但“腿快，手飄灑，一個飛腳起去”“小辮兒飄在空中，像從天上落下來一個風箏”，而且穩(wěn)，準，利落，“走得圓，接著緊，身子在一處，而精神貫串到四面八方”，好似“滿院亂飛的燕子”。孫老者的外貌，“小干巴個兒”，且腿腳不便，走起路來，胳臂不大動，左腳往前邁，右腳隨著拉上來，“像是患過癱瘓病”。但與人交起手來，卻眼明手疾，腿腳敏捷，啪啪兩下，就把彪形大漢王三勝打得落花流水。打起“查拳”來，更是身輕如燕。而且前后對比，判若兩人。作者用欲揚先抑的手法，以孫老者外表的萎靡、拖沓，有力地表現(xiàn)他剛勁利索的內在性格本質。3.運用比喻。寫孫老者的一對眼睛：眼睛可黑得像兩口水井。眼球更深更小了，像兩個香火頭。黑眼球似乎要把槍尖吸進去。三個比喻突出地表現(xiàn)他眼睛的深、小、亮和有力，也表現(xiàn)他愛藝如命的性格特點。56.米龍老爹莫泊?！驹摹?20 一個月以來，烈日在田地上展開了炙人的火焰。喜笑顏開的生活都在這種火雨下面出現(xiàn)了，綠油油的田野一望無際，蔚藍的天色一直和地平線相接。那些在平原上四處散布的諾曼底省的田莊，在遠處看來像是一些圍在細而長的山毛櫸樹的圈子里的小樹林子。然而走到跟前，等到有人打開了天井邊的那扇被蟲蛀壞的柵欄門，卻自信是看見了一個廣闊無邊的花園，因為所有那些像農(nóng)夫的軀體一樣骨干嶙峋的古老蘋果樹正都開著花。烏黑鉤曲的老樹干在天井里排列成行，在天空之下展開它們那些雪白而且粉紅的光彩照人的圓頂?；ǖ南銡夂统ㄩ_的馬房里的濃厚氣味以及正在發(fā)酵的獸肥的蒸氣混在一塊兒——獸肥的上面歇滿了成群的母雞。已經(jīng)是日中了。那一家人正在門前的梨樹的陰影下面吃午飯：男女家長，四個孩子，兩個女長工和三個男長工。他們幾乎沒有說話。他們吃著菜羹，隨后他們揭開了那盤做葷菜的馬鈴薯煨咸肉。一個女長工不時立起身來，走到儲藏飲食物品的房里，去斟滿那只盛蘋果酒的大罐子。男人，年約40的強健漢子，端詳他房屋邊的一枝赤裸裸的沒有結實的葡萄藤，它曲折得像一條蛇，在屋檐下面沿著墻伸展。末了他說：“老爹這枝葡萄，今年發(fā)芽的時候并不遲，也許可以結果子了?！眿D人也回過頭來端詳，卻一個字也不說。那枝葡萄，正種在老爹從前被人槍殺的地方。那是1870年打仗時候的事。普魯士人占領了整個地方。法國的裴兌爾白將軍正領著北軍和他們抵抗。普軍的參謀處正駐扎在這個田莊上。莊主是個年老的農(nóng)人，名叫彼德的米龍老爹，竭力款待他們，安置他們。一個月以來，普軍的先頭部隊留在這個村落里做偵察工作。法軍卻在相距十法里內外一帶地方靜伏不動；然而每天夜晚，普兵總有好些騎兵失蹤。凡是那些分途到附近各處去巡邏的人，若是他們只是兩三個成為一組出發(fā)的，都從沒有轉來過。到早上，有人在一塊地里，一個天井旁邊，一條壕溝里，尋著了他們的尸首。他們的馬也伸著腿倒在大路上，項頸被人一刀割開了。這類的暗殺舉動，仿佛是被一些同樣的人干的，然而普兵沒有法子破案。地方上感到恐怖了。許多鄉(xiāng)下人，每每因為一個簡單的告發(fā)就被普兵槍決了，婦女們也被他們拘禁起來了，他們原來想用恐嚇手段使兒童們有所透露，結果卻什么也沒有發(fā)現(xiàn)。但是某一天早上，他們瞧見了米龍老爹躺在自己馬房里，臉上有一道刀傷。220 兩個刺穿了肚子的普國騎兵在一個和這莊子相距三公里遠的地方被人尋著了。其中的一個，手里還握著他那把血跡模糊的馬刀?？梢娝?jīng)格斗過的，自衛(wèi)過的。一場軍事審判立刻在這莊子前面的露天里開庭了，那老頭子被人帶過來了。他的年齡是68歲。身材矮瘦，脊梁是略帶彎曲的，兩只大手簡直像一對蟹螯。一頭稀疏得像是乳鴨羽絨樣的亂發(fā)，頭皮隨處可見。項頸上的枯黃而起皺的皮膚顯出好些粗的靜脈管，一直延到腮骨邊失蹤卻又在鬢腳邊出現(xiàn)。在本地，他是一個以難于妥協(xié)和吝嗇出名的人。他們教他站在一張由廚房搬到外面的小桌子跟前，前后左右有四個普兵看守。五個軍官和團長坐在他的對面。團長用法國話發(fā)言了：“米龍老爹，自從到了這里以后，我們對于您，除了夸獎以外真沒有一句閑話。在我們看來，您對于我們始終是殷勤的，并且甚至可以說是很關心的。但是您今日卻有一件很可怕的事被人告發(fā)了，自然非問個明白不成。您臉上帶的那道傷是怎樣來的呢？”那個鄉(xiāng)下人一個字也不回答。團長接著又說：“您現(xiàn)在不說話，這就定了您的罪，米龍老爹，但是我要您回答我，您聽見沒有？您知道今天早上在伽爾衛(wèi)爾附近尋著的那兩個騎兵是誰殺的嗎？”那老翁干脆地答道：“是我?！眻F長吃了一驚，緘默了一會，雙眼盯著這個被逮捕的人了。米龍老爹用他那種鄉(xiāng)下人發(fā)呆的神氣安閑自在地待著，雙眼如同向他那個教區(qū)的神父說話似的低著沒有抬起來。惟一可以看出他心里慌張的，就是他如同喉管完全被人扼住了一般，顯而易見地在那兒不斷地咽口水。這老翁的一家人：兒子約翰，兒媳婦和兩個孫子，都驚惶失措地立在他后面十步內外的地方。團長接著又說：“您可也知道這一月以來，每天早上，我們部隊里那些被人在田里尋著的偵察兵是被誰殺了的嗎？”老翁用同樣的鄉(xiāng)愚式的安閑自在態(tài)度回答：220 “是我?！薄叭际悄鷼⒌膯幔俊薄叭际?，對呀，都是我?！薄澳粋€人？”“我一個人?！薄澳窃鯓觿邮指傻?，告訴我吧?！边@一回，那漢子現(xiàn)出了心焦的樣子，因為事情非得多說話不可，這顯然使他為難。他吃著嘴說：“我現(xiàn)在哪兒還知道？我該怎么干就怎么干?！眻F長接著說：“我通知您，您非全盤告訴我們不可。您很可以立刻就打定主意。您從前怎樣開始的呢？”那漢子向著他那些立在后面注意的家屬不放心地瞧了一眼，又遲疑了一會兒，后來突然打定了主意：“我記得那是某一天夜晚，你們到這里來的第二天夜晚，也許在10點鐘光景。您和您的弟兄們，用過我250多個金法郎的草料和一條牛兩只羊。我當時想道：他們就是接連再來拿我一百個，我一樣要向他們討回來。并且那時候我心上還有別樣的盤算，等會兒我再對您說。我望見了你們有一個騎兵坐在我的倉后面的壕溝邊抽煙斗。我取下了我的鐮刀，躡著腳從后面掩過去，使他聽不見一點聲音。驀地一下，只有一下，我就如同割下一把小麥似的割下了他的腦袋，他當時連說一下‘喔’的功夫都沒有。您只須在水蕩里去尋：您就會發(fā)現(xiàn)他和一塊頂住柵欄門的石頭一齊裝在一只裝煤的口袋里?！拔夷菚r就有了我的打算。我剝下了他全身的服裝，從靴子剝到帽子，后來一齊送到了那個名叫馬丁的樹林子里的石灰窯的地道后面藏好?！蹦抢衔滩蛔雎暳恕Ｄ切└械襟@惶的軍官面面相覷了。后來訊問又開始了，下文就是他們所得的口供：那漢子干了這次謀殺敵兵的勾當，心里就存著這個觀念：“殺些普魯士人吧！”他像一個熱忱愛國而又智勇兼?zhèn)涞霓r(nóng)人一樣憎恨他們。正如他說的一樣，他是有他的打算的。他等了幾天。220 普軍聽憑他自由來去，隨意出入，因為他對于戰(zhàn)勝者的退讓是用很多的服從和殷勤態(tài)度表示的，他并且由于和普兵常有往來學會了幾句必要的德國話?，F(xiàn)在，他每天傍晚總看見有些傳令兵出發(fā)，他聽明白那些騎兵要去的村落名稱以后，就在某一個夜晚出門了。他由他的天井里走出來，溜到了樹林里，進了石灰窯，再鉆到了窯里那條長地道的末端，最后在地上尋著了那個死兵的服裝，就把自己穿戴停當。后來他在田里徘徊一陣，為了免得被人發(fā)覺，他沿著那些土坎子爬著走，他聽見極小的聲響，就像一個偷著打獵的人一樣放心不下。到他認為鐘點已經(jīng)到了的時候，便向著大路前進，后來就躲在矮樹叢里。他依然等著。末了，在夜半光景，一陣馬蹄的“大走”聲音在路面的硬土上響起來了。為了判度前面來的是否只有一個單獨的騎兵，這漢子先把耳朵貼在地上，隨后他就準備起來。騎兵帶著一些緊要文件用“大走”步兒走過來了。那漢子睜眼張耳地走過去。等到相隔不過十來步，米龍老爹就橫在大路上像受了傷似地爬著走，一面用德國話喊著：“救命呀！救命呀！”騎兵勒住了馬，認明白那是一個失了坐騎的德國兵，以為他是受了傷的，于是滾鞍下馬，毫不疑慮的走近前來，他剛剛俯著身軀去看這個素不認識的人，肚皮當中卻吃了米龍老爹的馬刀的彎彎兒的長刃。他倒下來了，立刻死了，最后僅僅顫抖著掙扎了幾下。于是這個諾曼底人感到一種老農(nóng)式的無聲快樂因而心花怒發(fā)了，自己站起來了，并且為了鬧著玩兒又割斷了那尸首的頭頸。隨后他把尸首拖到壕溝邊就扔在那里面。那匹安靜的馬等候他的主人。米龍老爹騎了上去。教它用“大顛”的步兒穿過平原走開了。一小時以后，他又看見兩個歸營的騎兵并轡而來。他一直對準他們趕過去，又用德國話喊著：“救人！救人”那兩個普兵認明了軍服，讓他走近前來，絕沒有一點疑忌。于是他，老翁，像彈丸一般在他們兩人之間溜過去，一馬刀一手槍，同時干翻了他們兩個人。隨后他又宰了那兩匹馬，那都是德國馬！然后從容地回到了石灰窯，把自己騎過的那匹馬藏在那陰暗的地道中間。他在那里脫掉軍服，重新披上了他自己那套破衣裳，末了回家爬到床上，一直睡到第二天早晨。220 他有四天沒有出門，等候那場業(yè)已開始偵查的公案的結束，但是，第五天，他又出去了，并且又用相同的計略殺了兩個普兵。從此他不再住手了，每天夜晚，他總逛到外面去找機會，騎著馬在月光下面馳過荒廢無人的田地，時而在這里，時而在那里，如同一個迷路的德國騎兵，一個專門獵取人頭的獵人似的，殺過了一些普魯士人。每次，工作完了以后，這個年老的騎士任憑那些尸首橫在大路上，自己卻回到了石灰窯，藏起了自己的坐騎和軍服。第二天日中光景，他安閑地帶些清水和草料去喂那匹藏在地道中間的馬，為了要它擔負重大的工作，他是不惜工本的。但是，被審的前一天，那兩個被他襲擊的人，其中有一個有了戒備，并且在鄉(xiāng)下老翁的臉上割了一刀。然而他把那兩個一齊殺死了！他依然又轉來藏好了那匹馬，換好了他的破衣裳，但是回家的時候，他衰弱得精疲力竭了，只能勉強拖著腳步走到了馬房跟前，再也不能回到房子里。有人在馬房里發(fā)現(xiàn)了他渾身是血，躺在那些麥秸上面……口供完了之后，他突然抬起頭自負地瞧著那些普魯士軍官。那團長撫弄著自己的髭須，向他問：“您再沒有旁的話要說嗎？”“沒有。再也沒有，帳算清了：我一共殺了16個，一個不多，一個不少?！薄澳芍雷约嚎煲绬?？”“我沒有向您要求赦免。”“您當過兵嗎？”“當過，我從前打過仗。并且從前也就是你們殺了我的爹，他老人家是一世皇帝的部下。我還應該算到上一個月，你們又在艾弗勒附近殺了我的小兒子法朗索阿。從前你們欠了我的帳，現(xiàn)在我討清楚了。我們現(xiàn)在是收支兩訖?！避姽賯儽舜嗣婷嫦嘤U了?！鞍藗€算是替我的爹討還了帳。八個算是替我兒子討還的。我們是收支兩訖了。我本不220 要找你們惹事，我！我不認識你們！我也不知道你們是從哪兒來的?，F(xiàn)在你們已經(jīng)在我家里，并且要這樣，要那樣，像在你們自己家里一般。我如今在那些人身上復了仇。我一點也不后悔?！崩衔探又终f。老翁挺起了關節(jié)不良的脊梁，并且用一種謙遜的英雄姿態(tài)在胸前叉起了兩只胳膊。那幾個普魯士人低聲談了好半天。其中有一個上尉，他也在上一個月有一個兒子陣亡，這時，他替這個志氣高尚的窮漢辯護。于是團長站起來走到米龍老爹身邊，并且低聲向他說：“聽明白，老頭兒，也許有個法子救您性命，就是要……”但是那老翁絕不細聽，向著戰(zhàn)勝的軍官豎直了兩只眼睛，這時候，一陣微風攪動了他頭顱上的那些稀少的頭發(fā)，他那副帶著刀傷的瘦臉兒突然大起收縮顯出一幅怕人的難看樣子，他終于鼓起了他的胸膛，向那普魯士人劈面唾了一些唾沫。團長呆了，揚起一只手，而那漢子又向他臉上唾了第二次。所有的軍官都站起了，并且同時喊出了好些道命令。不到一分鐘，那個始終安閑自在的老翁被人推到了墻邊，那時候他才向著他的長子約翰，他的兒媳婦和他的兩個孫子微笑了一陣，他們都惶惑萬分地望著他，他終于立刻被人槍決了。【考題考點】1.背景再現(xiàn)與主要內容這篇小說是以1870年爆發(fā)的普法戰(zhàn)爭為背景的。在普魯士軍隊占領了大部分法國領土后，統(tǒng)治階級不思抵抗，或通敵媚外，或望風而逃，或茍且偷生，而人民則采取各種形式反抗，與侵略者進行了殊死的斗爭，表現(xiàn)出可歌可泣的愛國主義精神。莫泊桑鑒于此，就用一系列作品表現(xiàn)這種現(xiàn)實，《米龍老爹》即其中的杰作。小說采用了倒敘的敘事方式，先交代米龍老爹的殉難結局，向讀者設置一系列懸念，為小說的情節(jié)發(fā)展作一鋪墊，然后再以追憶的方式敘述米龍老爹在普法戰(zhàn)爭期間孤膽殺敵的原因及其復仇的整個過程，突出小說的愛國主義主題。220 米龍老爹是一個有著樸素的愛國主義思想和鮮明個性的人物。他的愛國主義不是建立在觀念和倫理上，而是建立在自己切身的感受和利害上。他要復仇是因為普魯士侵略者搶了他的牛羊，殺了他的父親和兒子。而一旦他確立了復仇思想，就立即毅然決然付諸行動，不達目的決不罷休。盡管，他在平時的待人處事中，被認為“是一個難于妥協(xié)和吝嗇出名的人”，但在嚴峻的對敵斗爭中卻義無反顧地獻出了自己的生命。米龍老爹極有個性。他有看似鄉(xiāng)愚式的外表，但卻很有心計。他對敵人殷勤備至，目的是麻痹他們，消滅他們。他，一個年近七旬的又矮又瘦的老人，竟能赤手空拳殺死16個武裝到牙齒的普魯士騎兵。他勇敢但不乏機智，大膽而不失之魯莽，他貌不出眾卻又胸藏浩然正氣。他是法蘭西下層人民的真實寫照。2.中心思想小說通過對米龍老爹機智勇敢地與侵略者抗爭，最后又視死如歸的精神品格的塑造，表現(xiàn)了法國人民英勇抗敵、維護民族尊嚴的英雄主義和愛國主義精神。3.結構層次小說是寫兒子對父親的回憶，采取倒敘的形式。小說行文分四個部分。第一部分寫現(xiàn)實場景，從一幅法國諾曼底田園風光的描寫中，引出了當年米龍老爹殉難之處和后人的思念緬懷。腥風血雨的年代已經(jīng)過去，然而它正是現(xiàn)實生活安樂平和的一個對比。第二部分回到了往昔，普軍占領這塊地方時，米龍老爹殷勤款待，博得入侵者好感，不料他竟是謀殺了大量普軍的人，最后一次失手才使他被捕受審，他供認不諱。第三部分是他的供詞，講述了他復仇的心理與斃殺普軍士兵的過程，他以老邁之軀竟殺死了16個普軍騎兵，他的鄉(xiāng)人的愚鈍外表竟騙過了整個普軍，只是因為受傷衰弱才暴露。第四部分又回到審問現(xiàn)場，米龍老爹拒絕了求生的可能，啐了普軍團長一臉唾沫后壯烈犧牲。4.寫作特點這篇小說在寫法上有兩點比較突出。1敘述方法上多次換用敘述角度，即以第一人稱與第三人稱交互使用。第一部分描寫現(xiàn)實田園風光，是第一人稱敘述。第二部分則以第三人稱描述與審訊時米龍老爹答語的第一人稱方式變換使用，以顯示他富有個性的語言和內心。第三部分最為奇妙，全部是米龍老爹的口供，但卻不用第一人稱，而改為第三人稱的敘述角度，這便使行文有了變化，同時第三人稱的全方位敘述特點，又能更好地說清事情的來龍去脈。第四部分則又回到審訊場地，仍用第一人稱，突出了米龍老爹不屈的態(tài)度和視死如歸的精神。220 2人物的肖像描寫。比如米龍老爹一出場的一段靜態(tài)描寫，包括身材、脊梁、手形與亂發(fā)等，點明他作為一個老農(nóng)民的形態(tài)特征并與這樣一個個性概括相對應：“在本地，他是一個以難于妥協(xié)和吝嗇出名的人?！边@個概括又是為后文米龍老爹臨危不懼、視死如歸的品格作伏筆的。又比如小說幾次寫到被捕的米龍老爹神情安閑自在，這既與描寫他殺敵時的泰然自若相對應，也刻畫出心中無畏的愛國農(nóng)民的形象。米龍老爹臨終前向晚輩親人送去的微笑，與他謀殺普軍騎兵后那種老農(nóng)式的無聲快樂而心花怒發(fā)的神態(tài)相呼應，在他身上映出了為正義而無所畏懼的光彩。57.苦惱契訶夫【原文】——我拿我的煩惱向誰去訴說？……暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車夫姚納·波達波夫周身雪白，象是一個幽靈。他在趕車座位上坐著，一動也不動，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一個大雪堆倒在他的身上，仿佛他也會覺得不必把身上的雪抖掉似的?！瞧バ●R也是一身白，也是一動都不動。它那呆呆不動的姿態(tài)、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那種花一個戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半在想心思。不論是誰，只要被人從犁頭上硬拉開，從熟悉的灰色景致里硬拉開，硬給丟到這兒來，丟到這個充滿古怪的亮光、不停的喧囂、熙攘的行人的旋渦當中來，那他就不會不想心事。……姚納和他的瘦馬已經(jīng)有很久停在那個地方?jīng)]動了。他們還在午飯以前就從大車店里出來，至今還沒拉到一趟生意?？墒乾F(xiàn)在傍晚的暗影已經(jīng)籠罩全城。街燈的黯淡的光已經(jīng)變得明亮生動，街上也變得熱鬧起來了?！摆s車的，到維堡區(qū)。去！”姚納聽見了喊聲?！摆s車的！”姚納猛的哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個軍人，穿一件帶風帽的軍大衣。“到維堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍。“你睡著了還是怎么的？到維堡區(qū)去！”220 為了表示同意，姚納就抖動一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來?！莻€軍人坐上了雪橇。車夫吧噠著嘴唇叫馬往前走，然后象天鵝似的伸長了脖子，微微欠起身子，與其說是由于必要，不如說是出于習慣地揮動一下鞭子。那匹瘦馬也伸長脖子，彎起它那象棍子一樣的腿，遲疑地離開原地走動起來了?！澳阃膬宏J，鬼東西！”姚納立刻聽見那一團團川流不息的黑影當中發(fā)出了喊叫聲?！肮戆涯阒沟侥膬喝グ?？靠右走！”“你連趕車都不會！靠右走！”軍人生氣地說。一個趕轎式馬車的車夫破口大罵。一個行人惡狠狠地瞪他一眼，抖掉自己衣袖上的雪，行人剛剛穿過馬路，肩膀撞在那匹瘦馬的臉上。姚納在趕車座位上局促不安，象是坐在針尖上似的，往兩旁撐開胳膊肘，不住轉動眼珠，就跟有鬼附了體一樣，仿佛他不明白自己是在什么地方，也不知道為什么在那兒似的?！斑@些家伙真是混蛋！”那個軍人打趣地說?！八麄兒喼笔枪室鈦碜材悖蛘吖室庖獡涞今R蹄底下去。他們這是互相串通好的?！币{回過頭去瞧著乘客，努動他的嘴唇?！置飨胍f話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個字來，只發(fā)出咝咝的聲音?！笆裁?？”軍人問。姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個，我的兒子……這個星期死了?！薄芭?！……他是害什么病死的？”姚納掉轉整個身子朝著乘客說：“誰知道呢，多半是得了熱病吧。……他在醫(yī)院里躺了三天就死了。……這是上帝的旨意喲?！薄澳愎諒澃?，魔鬼！”黑地里發(fā)出了喊叫聲?！澳阆沽搜圻€是怎么的，老狗！用眼睛瞧著！”“趕你的車吧，趕你的車吧，……”乘客說。“照這樣走下去，明天也到不了?？禳c走！”220 車夫就又伸長脖子，微微欠起身子，用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢揮動他的鞭子。后來他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來，坐在趕車座位上傴下腰，又不動了?！瓭裱┯职阉退氖蓠R涂得滿身是白。一個鐘頭過去，又一個鐘頭過去了?！诵械郎嫌腥齻€年輕人路過，把套靴踩得很響，互相詬罵，其中兩個人又高又瘦，第三個卻矮而駝背?！摆s車的，到警察橋去！”那個駝子用破鑼般的聲音說?！耙还踩齻€人?！瓯?！”姚納抖動韁繩，吧噠嘴唇。二十戈比的價錢是不公道的，然而他顧不上講價了?！粋€盧布也罷，五戈比也罷，如今在他都是一樣，只要有乘客就行?！菐讉€青年人就互相推搡著，嘴里罵聲不絕，走到雪橇跟前，三個人一齊搶到座位上去。這就有一個問題需要解決：該哪兩個坐著，哪一個站著呢？經(jīng)過長久的吵罵、變卦、責難以后，他們總算做出了決定：應該讓駝子站著，因為他最矮?！昂茫甙?！”駝子站在那兒，用破鑼般的嗓音說，對著姚納的后腦殼噴氣。“快點跑！嘿，老兄，瞧瞧你的這頂帽子！全彼得堡也找不出比這更糟的了?！薄拔?，……嘻嘻，……”姚納笑著說?！皽惡现靼伞！薄拔?，你少廢話，趕車！莫非你要照這樣走一路？是嗎？要給你一個脖兒拐嗎？……”“我的腦袋痛得要炸開了，……”一個高個子說?！白蛱煸诙趴爽斔鞣蚣依?，我跟瓦斯卡一塊兒喝了四瓶白蘭地。”“我不明白，你何必胡說呢？”另一個高個子憤憤地說?！八f八道，就跟畜生似的?！薄耙俏艺f了假話，就叫上帝懲罰我！我說的是實情?！薄耙f這是實情，那末，虱子能咳嗽也是實情了。”“嘻嘻！”姚納笑道?！斑@些老爺真快活！”“呸，見你的鬼！……”駝子憤慨地說?！澳愕降宗s不趕車，老不死的？難道就這樣趕車？你抽它一鞭子！唷，魔鬼！?。∈箘懦樗?！”220 姚納感到他背后駝子的扭動的身子和顫動的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。駝子罵個不停，謅出一長串稀奇古怪的罵人話，直罵得透不過氣來，連連咳嗽。那兩個高個子講起一個叫娜杰日達·彼得羅芙娜的女人。姚納不住地回過頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：“我的……那個……我的兒子這個星期死了！”“大家都要死的，……”駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說?！暗昧耍阙s車吧，你趕車吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時候才會把我們拉到呢？”“那你就稍微鼓勵他一下，……給他一個脖兒拐！”“老不死的，你聽見沒有？真的，我要揍你的脖子了！……跟你們這班人講客氣，那還不如索性走路的好！……你聽見沒有，老龍？莫非你根本就不把我們的話放在心上？”姚納與其說是感到，不如說是聽到他的后腦勺上啪的一響?！拔?，……”他笑道?！斑@些快活的老爺，……愿上帝保佑你們！”“趕車的，你有老婆嗎？”高個子問。“我？嘻嘻，……這些快活的老爺！我的老婆現(xiàn)在成了爛泥地羅。……哈哈哈！……在墳墓里！……現(xiàn)在我的兒子也死了，可我還活著。……這真是怪事，死神認錯門了?！緫搧碚椅?，卻去找了我的兒子?！币{回轉身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到了。姚納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個游蕩的人的背影，后來他們走進一個黑暗的大門口，不見了。他又孤身一人，寂靜又向他侵襲過來。……他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。姚納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當中有沒有一個人愿意聽他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停，誰都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱?！欠N苦惱是廣大無垠的。如果姚納的胸膛裂開，那種苦惱滾滾地涌出來，那它仿佛就會淹沒全世界，可是話雖如此，它卻是人們看不見的。這種苦惱竟包藏在這么一個渺小的軀殼里，就連白天打著火把也看不見?！{瞧見一個掃院子的仆人拿著一個小蒲包，就決定跟他攀談一下?！袄细纾F(xiàn)在幾點鐘了？”他問。“九點多鐘。……你停在這兒干什么？把你的雪橇趕開！”姚納把雪橇趕到幾步以外去，傴下腰，聽憑苦惱來折磨他?！X得向別人訴說也沒有用了?！墒俏宸昼娺€沒過完，他就挺直身子，搖著頭，仿佛感到一陣劇烈的疼痛似的；他拉了拉韁繩?！懿蛔×恕?20 “回大車店去，”他想?！盎卮筌嚨耆ィ　蹦瞧ナ蓠R仿佛領會了他的想法，就小跑起來。大約過了一個半鐘頭，姚納已經(jīng)在一個骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺上，地板上，長凳上，人們鼾聲四起?？諝庥殖粲謵?。姚納瞧著那些睡熟的人，搔了搔自己的身子，后悔不該這么早就回來。……“連買燕麥的錢都還沒掙到呢，”他想?！斑@就是我會這么苦惱的緣故了。一個人要是會料理自己的事，……讓自己吃得飽飽的，自己的馬也吃得飽飽的，那他就會永遠心平氣和?！眽巧嫌幸粋€年輕的車夫站起來，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去。“你是想喝水吧？”姚納問。“是啊，想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧?！夷?，老弟，我的兒子死了?！懵犝f了嗎？這個星期在醫(yī)院里死掉的。……竟有這樣的事！”姚納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點影響也沒看見。那個青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣，搔他的身子。……如同那個青年人渴望喝水一樣，他渴望說話。他的兒子去世快滿一個星期了，他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事?！瓚斢袟l有理，詳詳細細地講一講才是?！瓚斨v一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，臨終說過些什么話，怎樣死掉。……應當描摹一下怎樣下葬，后來他怎樣到醫(yī)院里去取死人的衣服。他有個女兒阿尼霞住在鄉(xiāng)下?！P于她也得講一講?！前。F(xiàn)在可以講的還會少嗎？聽的人應當驚叫，嘆息，掉淚?！悄芨飩儍赫勔徽?，那就更好。她們雖然都是蠢貨，可是聽不上兩句就會哭起來?！叭タ匆豢瘩R吧，”姚納想?！耙X，有的是時間。……不用擔心，總能睡夠的?！?20 他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣?！P于他的兒子，他獨自一人的時候是不能想的?！鷦e人談一談倒還可以，至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了?！澳阍诔圆輪?？”姚納問他的馬說，看見了它的發(fā)亮的眼睛。“好，吃吧，吃吧?！热毁I燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了?！前！乙呀?jīng)太老，不能趕車了?！撚晌业膬鹤觼碲s車才對，我不行了?！攀莻€地道的馬車夫?！灰钪秃昧恕！币{沉默了一忽兒，繼續(xù)說：“就是這樣嘛，我的小母馬。……庫茲瑪·姚內奇不在了。……他下世了?！麩o緣無故死了?！确秸f，你現(xiàn)在有個小駒子，你就是這個小駒子的親娘?！鋈唬确秸f，這個小駒子下世了。……你不是要傷心嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)講給它聽了……【考題考點】1.本文概述小說篇幅不長，情節(jié)也非常簡單，描寫了一位失去愛子的馬車夫，想找人訴說一下喪子的悲苦，但卻屢遭周圍人的冷眼和辱罵，孤獨無助，最后只能向自己的馬傾訴了無處排遣的苦惱。小說的筆觸沉郁憂憤，充滿了一個民主主義者對于下層勞動者的不幸處境的同情，以及對冷漠的社會現(xiàn)實的憤恨。2.中心思想小說通過一件發(fā)生在社會底層的微不足道的小事，揭示出社會下層小人物悲慘無援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出當時社會的黑暗和人與人關系的自私與冷漠。3.結構層次整篇小說是以一開始的題記為其線索的，“我拿我的煩惱向誰去訴說”是貫穿情節(jié)的主線，試圖申說苦惱卻幾經(jīng)周折便是行文順序了。全文大略可分三個部分。第一部分為第一自然段，是一幅街頭圖景，在寒冷的風雪之夜，車夫姚納與小母馬呆立街頭，這既是人物內心的折射，也為以后的描寫鋪墊一個冷酷的背景。第二部分從第二自然段到“她們雖是些蠢東西，不過聽不上兩句話就會嗚嗚地哭起來”。這是文章的主體部分，寫姚納在向種種人傾吐苦惱時所遭到的心理打擊。第三部分從“出去看看馬吧”，到全文結束。這是全篇最動情的部分，姚納在小馬面前傾訴了痛苦，人與馬可以交流而與人卻不能交流，此痛苦何其深。當結尾呼應篇首時，實際告訴人們，人間冷酷無情。4.寫作特點220 1.小說以客觀描寫構成形象的特點，作品很少議論，只圍繞著姚納的愿望，通過以老車夫的內心的細微描寫和對他周圍人、物的描寫，真實地刻畫出人物形象。另外，作者敘述的誠懇態(tài)度也加強了真實性。2.作者重視選材，選用典型的細節(jié)。他選擇的題材、細節(jié)都是事小而內涵豐富。小說的主人公是小人物馬車夫，題材也來自日常生活，但作者能夠以小見大，平淡中見新奇，反映社會問題。作品中的細節(jié)也很生動、真實，對深化主題、豐富形象起了很大作用。如軍人問車夫，他兒子害什么病死的，車夫回答：“誰說得清呢?多半是熱病吧?！边@里的“說不清”，與“多半”的猜測語氣便反映出車夫的貧窮與下層小人物得不到關心的處境。3.小說的心理描寫也很出色。小說中穿插著好幾處老車夫的內心獨白，把老車夫內心的苦痛、愿望、精神上的折磨與期冀都表達得淋漓盡致。作者在小說中采取內外結合的表達方式，內有心理描寫，外靠環(huán)境和對話描寫，筆觸由外在現(xiàn)實到內在心靈；再由內在心靈到外在現(xiàn)實，這樣，主人公的心態(tài)與客觀現(xiàn)實都得到較好描述，而二者之間表現(xiàn)出來的距離又恰好表達了主題。4.追求簡練。小說中的對話和心理描寫都相當精練。作者只從特定環(huán)境出發(fā)，人物語言和思想情緒都符合人物的行為邏輯和思想邏輯，沒有牽強感和拖沓感。總之，真實自然、樸實無華是這篇小說的基本特點，而作者善于選材、嚴謹構思，以及簡潔的筆觸、細膩的心理描寫又表現(xiàn)出其現(xiàn)實主義的風格。58.麥琪的禮物歐·亨利【原文】一元八角七。全都在這兒了，其中六角是一分一分的銅板。這些分分錢是雜貨店老板、菜販子和肉店老板那兒軟硬兼施地一分兩分地扣下來，直弄得自己羞愧難當，深感這種掂斤播兩的交易實在丟人現(xiàn)眼。德拉反復數(shù)了三次，還是一元八角七，而第二天就是圣誕節(jié)了。除了撲倒在那破舊的小睡椅上哭嚎之外，顯然別無他途。德拉這樣做了，可精神上的感慨油然而生，生活就是哭泣、抽噎和微笑，尤以抽噎占統(tǒng)治地位。220 當這位家庭主婦逐漸平靜下來之際，讓我們看看這個家吧。一套帶家具的公寓房子，每周房租八美元。盡管難以用筆墨形容，可它真真夠得上乞丐幫這個詞兒。樓下的門道里有個信箱，可從來沒有裝過信，還有一個電鈕，也從沒有人的手指按響過電鈴。而且，那兒還有一張名片，上寫著“詹姆斯·迪林厄姆·楊先生”?！暗狭侄蚰贰边@個名號是主人先前春風得意之際，一時興起加上去的，那時候他每星期掙三十美元?，F(xiàn)在，他的收入縮減到二十美元，“迪林厄姆”的字母也顯得模糊不清，似乎它們正嚴肅地思忖著是否縮寫成謙遜而又講求實際的字母Ｄ。不過，每當詹姆斯·迪林厄姆·楊回家，走進樓上的房間時，詹姆斯·迪林厄姆·楊太太，就是剛介紹給諸位的德拉，總是把他稱作“吉姆”，而且熱烈地擁抱他。那當然是再好不過的了。德拉哭完之后，往面頰上抹了抹粉，她站在窗前，癡癡地瞅著灰蒙蒙的后院里一只灰白色的貓正行走在灰白色的籬笆上。明天就是圣誕節(jié)，她只有一元八角七給吉姆買一份禮物。她花去好幾個月的時間，用了最大的努力一分一分地攢積下來，才得了這樣一個結果。一周二十美元實在經(jīng)不起花，支出大于預算，總是如此。只有一元八角七給吉姆買禮物，她的吉姆啊。她花費了多少幸福的時日籌劃著要送他一件可心的禮物，一件精致、珍奇、貴重的禮物——至少應有點兒配得上吉姆所有的東西才成啊。房間的兩扇窗子之間有一面壁鏡。也許你見過每周房租八美元的公寓壁鏡吧。一個非常瘦小而靈巧的人，從觀察自己在一連串的縱條影象中，可能會對自己的容貌得到一個大致精確的概念。德拉身材苗條，已精通了這門子藝術。突然，她從窗口旋風般地轉過身來，站在壁鏡前面。她兩眼晶瑩透亮，但二十秒鐘之內她的面色失去了光彩。她急速地折散頭發(fā)，使之完全潑散開來?，F(xiàn)在，詹姆斯·迪林厄姆·楊夫婦倆各有一件特別引以自豪的東西。一件是吉姆的金表，是他祖父傳給父親，父親又傳給他的傳家寶；另一件則是德拉的秀發(fā)。如果示巴女王①也住在天井對面的公寓里，總有一天德拉會把頭發(fā)披散下來，露出窗外晾干，使那女王的珍珠寶貝黯然失色；如果地下室堆滿金銀財寶、所羅門王又是守門人的話，每當吉姆路過那兒，準會摸出金表，好讓那所羅門王忌妒得吹胡子瞪眼睛。220 此時此刻，德拉的秀發(fā)潑撒在她的周圍，微波起伏，閃耀光芒，有如那褐色的瀑布。她的美發(fā)長及膝下，仿佛是她的一件長袍。接著，她又神經(jīng)質地趕緊把頭發(fā)梳好。躊躇了一分鐘，一動不動地立在那兒，破舊的紅地毯上濺落了一、兩滴眼淚。她穿上那件褐色的舊外衣，戴上褐色的舊帽子，眼睛里殘留著晶瑩的淚花，裙子一擺，便飄出房門，下樓來到街上。她走到一塊招牌前停下來，上寫著：“索弗羅妮夫人——專營各式頭發(fā)”。德拉奔上樓梯，氣喘吁吁地定了定神。那位夫人身軀肥大，過于蒼白，冷若冰霜，同“索弗羅妮”的雅號簡直牛頭不對馬嘴。“你要買我的頭發(fā)嗎？”德拉問?！拔屹I頭發(fā)，”夫人說。“揭掉帽子，讓我看看發(fā)樣。”那褐色的瀑布潑撒了下來。“二十美元，”夫人一邊說，一邊內行似地抓起頭發(fā)?！翱旖o我錢，”德拉說。呵，接著而至的兩個小時猶如長了翅膀，愉快地飛掠而過。請不用理會這胡謅的比喻。她正在徹底搜尋各家店鋪，為吉姆買禮物。她終于找到了，那準是專為吉姆特制的，決非為別人。她找遍了各家商店，哪兒也沒有這樣的東西，一條樸素的白金表鏈，鏤刻著花紋。正如一切優(yōu)質東西那樣，它只以貨色論長短，不以裝潢來炫耀。而且它正配得上那只金表。她一見這條表鏈，就知道一定屬于吉姆所有。它就像吉姆本人，文靜而有價值——這一形容對兩者都恰如其份。她花去二十一美元買下了，匆匆趕回家，只剩下八角七分錢。金表匹配這條鏈子，無論在任何場合，吉姆都可以毫無愧色地看時間了。盡管這只表華麗珍貴，因為用的是舊皮帶取代表鏈，他有時只偷偷地瞥上一眼。德拉回家之后，她的狂喜有點兒變得審慎和理智了。她找出燙發(fā)鐵鉗，點燃煤氣，著手修補因愛情加慷慨所造成的破壞，這永遠是件極其艱巨的任務，親愛的朋友們——簡直是件了不起的任務呵。不出四十分鐘，她的頭上布滿了緊貼頭皮的一綹綹小卷發(fā)，使她活像個逃學的小男孩。她在鏡子里老盯著自己瞧，小心地、苛刻地照來照去。“假如吉姆看我一眼不把我宰掉的話，”她自言自語，“他定會說我像個科尼島上合唱隊的賣唱姑娘。但是我能怎么辦呢——唉，只有一元八角七，我能干什么呢？”220 七點鐘，她煮好了咖啡，把煎鍋置于熱爐上，隨時都可做肉排。吉姆一貫準時回家。德拉將表鏈對疊握在手心，坐在離他一貫進門最近的桌子角上。接著，她聽見下面樓梯上響起了他的腳步聲，她緊張得臉色失去了一會兒血色。她習慣于為了最簡單的日常事物而默默祈禱，此刻，她悄聲道：“求求上帝，讓他覺得我還是漂亮的吧?！遍T開了，吉姆步入，隨手關上了門。他顯得瘦削而又非常嚴肅?？蓱z的人兒，他才二十二歲，就挑起了家庭重擔！他需要買件新大衣，連手套也沒有呀。吉姆站在屋里的門口邊，紋絲不動地好像獵犬嗅到了鵪鶉的氣味似的。他的兩眼固定在德拉身上，其神情使她無法理解，令她毛骨悚然。既不是憤怒，也不是驚訝，又不是不滿，更不是嫌惡，根本不是她所預料的任何一種神情。他僅僅是面帶這種神情死死地盯著德拉。德拉一扭腰，從桌上跳了下來，向他走過去。“吉姆，親愛的，”她喊道，“別那樣盯著我。我把頭發(fā)剪掉賣了，因為不送你一件禮物，我無法過圣誕節(jié)。頭發(fā)會再長起來——你不會介意，是嗎？我非這么做不可。我的頭發(fā)長得快極了。說‘恭賀圣誕’吧！吉姆，讓我們快快樂樂的。你肯定猜不著我給你買了一件多么好的——多么美麗精致的禮物??！”“你已經(jīng)把頭發(fā)剪掉了？”吉姆吃力地問道，似乎他絞盡腦汁也沒弄明白這明擺著的事實。“剪掉賣了，”德拉說?！安还茉趺凑f，你不也同樣喜歡我嗎？沒了長發(fā)，我還是我嘛，對嗎？”吉姆古怪地四下望望這房間?！澳阏f你的頭發(fā)沒有了嗎？”他差不多是白癡似地問道。“別找啦，”德拉說?！案嬖V你，我已經(jīng)賣了——賣掉了，沒有啦。這是圣誕前夜，好人兒。好好待我，這是為了你呀。也許我的頭發(fā)數(shù)得清，”突然她特別溫柔地接下去，“可誰也數(shù)不清我對你的恩愛啊。我做肉排嗎，吉姆？”吉姆好像從恍惚之中醒來，把德拉緊緊地摟在懷里?，F(xiàn)在，別著急，先讓我們花個十秒鐘從另一角度審慎地思索一下某些無關緊要的事。房租每周八美元，或者一百萬美元——那有什么差別呢？數(shù)學家或才子會給你錯誤的答案。麥琪②帶來了寶貴的禮物，但就是缺少了那件東西。這句晦澀的話，下文將有所交待。吉姆從大衣口袋里掏出一個小包，扔在桌上。220 “別對我產(chǎn)生誤會，德爾，”他說道，“無論剪發(fā)、修面，還是洗頭，我以為世上沒有什么東西能減低一點點對我妻子的愛情。不過，你只要打開那包東西，就會明白剛才為什么使我楞頭楞腦了?！卑尊氖种胳`巧地解開繩子，打開紙包。緊接著是欣喜若狂的尖叫，哎呀！突然變成了女性神經(jīng)質的淚水和哭泣，急需男主人千方百計的慰藉。還是因為擺在桌上的梳子——全套梳子，包括兩鬢用的，后面的，樣樣俱全。那是很久以前德拉在百老匯的一個櫥窗里見過并羨慕得要死的東西。這些美妙的發(fā)梳，純玳瑁做的，邊上鑲著珠寶——其色彩正好同她失去的美發(fā)相匹配。她明白，這套梳子實在太昂貴，對此，她僅僅是羨慕渴望，但從未想到過據(jù)為己有?，F(xiàn)在，這一切居然屬于她了，可惜那有資格佩戴這垂涎已久的裝飾品的美麗長發(fā)已無影無蹤了。不過，她依然把發(fā)梳摟在胸前，過了好一陣子才抬起淚水迷蒙的雙眼，微笑著說：“我的頭發(fā)長得飛快，吉姆！”隨后，德拉活像一只被燙傷的小貓?zhí)似饋?，叫道，“喔！喔！”吉姆還沒有瞧見他的美麗的禮物哩。她急不可耐地把手掌攤開，伸到他面前，那沒有知覺的貴重金屬似乎閃現(xiàn)著她的歡快和熱忱?！捌羻?，吉姆？我搜遍了全城才找到了它?，F(xiàn)在，你每天可以看一百次時間了。把表給我，我要看看它配在表上的樣子。”吉姆非但不按她的吩咐行事，反而倒在睡椅上，兩手枕在頭下，微微發(fā)笑?！暗聽?，”他說，“讓我們把圣誕禮物放在一邊，保存一會兒吧。它們實在太好了，目前尚不宜用。我賣掉金表，換錢為你買了發(fā)梳。現(xiàn)在，你作肉排吧?！闭缰T位所知，麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜?，他們把禮物帶來送給出生在馬槽里的耶穌。他們發(fā)明送圣誕禮物這玩藝兒。由于他們是聰明人，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物，如果碰上兩樣東西完全一樣，可能還具有交換的權利。在這兒，我已經(jīng)笨拙地給你們介紹了住公寓套間的兩個傻孩子不足為奇的平淡故事，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們家最最寶貴的東西。不過，讓我們對現(xiàn)今的聰明人說最后一句話，在一切饋贈禮品的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切饋贈又接收禮品的人當中，像他們兩個這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們就是麥琪。220 【考題考點】1.本文概述小說以麥琪的禮物來比喻德拉夫婦在圣誕節(jié)時互相饋贈的禮物。麥琪，是《圣經(jīng)》中記載的在耶穌基督降生時從東方耶路撒冷來朝圣的三個賢人，他們給耶穌送來貴重的禮物。麥琪，首創(chuàng)了圣誕節(jié)贈禮的風俗。在這篇小說中，作者首先為我們精心刻畫出這對心地善良、純潔質樸的夫婦。他們處于生活的貧困中，卻不怨天尤人，不投機取巧，他們只是用自己的努力去應付生活的艱辛，用善良的心去創(chuàng)造自己的幸福。妻子德拉是個買菜、買肉“掂斤播兩”而臉紅的害羞的姑娘，她精打細算只是想為丈夫杰姆買一件圣誕禮物，為了送給所愛的人一件禮物而自己做出了最大的犧牲，不得已賣掉了心愛的長發(fā)。同樣，她對生活也不奢求什么，她對一套美麗的發(fā)梳“渴望了好久”，但“知道這套發(fā)梳很貴”“從來沒有存過占有它的希望”。這對可愛的小夫妻對生活的要求并不算高，但生活卻不能使他倆過得完滿，他們處在貧困和拮據(jù)中。2.中心思想小說通過一對貧困的夫婦忍痛舍去自己心愛的物品換來對方需要的禮品，在圣誕節(jié)時互相饋贈的故事，反映下層人民生活的艱難，心地的善良、純潔，從而歌頌了主人公圣潔、真摯的愛情。3.結構層次全篇小說可以按情節(jié)發(fā)展的過程分成三部分。第一部分，作者寫德拉為丈夫買禮物的全過程，包括德拉在賣頭發(fā)、買表鏈前前后后的心理情緒上的變化和行為活動的全過程，明里暗里描繪出德拉夫婦窘迫的生活狀況和兩人之間深深的愛戀。第二部分寫杰姆為德拉帶來了珍貴的禮物——發(fā)梳，卻發(fā)現(xiàn)德拉美麗的長發(fā)已用去賣錢為自己買禮物時的復雜心情以及德拉對此的反應，表現(xiàn)出小兩口兒的互相敬愛與體貼，露出生活的無情、命運的荒謬。第三部分作品收尾，寫德拉獻上精心選購、用自己的犧牲換來的表鏈，杰姆卻道出“我是賣了金表換了錢給你買的發(fā)梳”這一真相，以夫妻倆的啞然失笑而告終，這使作品露出的辛酸之感達到了頂峰。4.寫作特點220 1.作者用了兩條情節(jié)線索，一條是德拉賣頭發(fā)為杰姆買表鏈；另一條是杰姆賣金表為德拉買發(fā)梳。兩條線索一明一暗循序展開。同時作者以第一條線索為主來詳盡、細致地寫出德拉的全部心理、行為過程，內外巨細全都作了正面描寫，選用了許多細節(jié)。作品寫了她賣發(fā)前的猶豫、焦急、割舍不下的內心矛盾，寫了她決心下定之后的果斷，以及買回表鏈等待杰姆歸來的忐忑不安，送給杰姆表鏈時的興奮、急切，同時也描寫了她在生活中的精打細算，從而一個純潔、善良、勤勞、勇于為丈夫做出犧牲的少婦形象便活脫脫展現(xiàn)出來。對第二線索，作者卻一筆帶過，只讓杰姆在結尾時說一句：“我是賣了金表換了錢給你買的發(fā)梳。”這其中的過程全靠描寫德拉時對他倆愛情的渲染作鋪墊，任讀者去補充。這樣，兩條線索一明一暗，通過明線來展開大部分情節(jié)，渲染氣氛，又用暗線來做情節(jié)補充，設置伏筆，強化作品的感染力。2.對作品情節(jié)的處理很巧妙。小說一開始就擺出杰姆、德拉愛情與經(jīng)濟困難之間的矛盾，然后以德拉為主寫夫妻倆賣東西、買禮物、贈禮物的情節(jié)發(fā)展過程，明里把讀者吸引在日常生活鏡頭的平淡之中，不去理會情節(jié)發(fā)展的用意，暗里讓情節(jié)中最重要的部分隱而不發(fā)，層層設置懸念，到關鍵處亮出關子，情節(jié)發(fā)生突轉，使故事結局出人意料。這篇小說中有兩次情節(jié)上大的突轉：其一，發(fā)梳的出現(xiàn)。德拉得到了渴望已久的發(fā)梳，引以為豪的長發(fā)卻失去了；其二，表鏈的出現(xiàn)。德拉獻出表鏈，而杰姆的金表卻已喪失。文章在結尾處才突然露出禮物的最終命運，形成畫龍點睛的“豹尾”。值得注意的是發(fā)梳和表鏈的運用，兩個禮物像戲劇中的小道具那樣貫穿于情節(jié)發(fā)展始終，是文章的線索，使故事引人入勝，又耐人尋味。3.運用夸張、渲染和大量議論、插敘的手法，去推動情節(jié)的展開和主題的揭示。小說中間與結尾有關麥琪禮物的議論，有關房租差別的議論都極精彩，它們都是毫不掩飾地表達出對小夫妻互敬互愛、肯于做出自我犧牲的美好心靈的贊賞。其中結尾一段議論既點破題目作結，又點明了他倆身上具有的寶貴的品質，是再貴重的東西也換不來的。小說中又多次采用插敘手法，穿插了公寓、電鈴、信箱、租金及杰姆三次變更名稱的敘述。這樣寫得精彩靈活，既點明了他們的生活處境，又襯托出主人公身上的寶貴品質，同時表現(xiàn)作者對主人公的贊美。220 第五單元戲劇59.長亭送別王實甫【原文】（夫人、長老上云）今日送張生赴京，十里長亭，安排下筵席；我和長老先行，不見張生、小姐來到。（旦、末、紅同上）（旦云）今日送張生上朝取應，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵！“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程?！薄　正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！　滾繡球]恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？　?。t云）姐姐今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心里呵！　　[叨叨令]見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥?兀的不悶殺人也么哥？久已后書兒、信兒，索與我凄凄惶惶的寄?！　。ㄗ龅剑ㄒ姺蛉丝疲ǚ蛉嗽疲埳烷L老坐，小姐這壁坐，紅娘將酒來。張生，你向前來，是自家親眷，不要回避。俺今日將鶯鶯與你，到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個狀元回來者。（末云）小生托夫人余蔭，憑著胸中之才，視官如拾芥耳。（潔云）夫人主見不差，張生不是落后的人。（把酒了，坐）（旦長吁科）　　[脫布衫]下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地?！　小梁州]我見他閣淚汪汪不敢垂,恐怕人知；猛然見了把頭低,長吁氣,推整素羅衣?！　幺篇]雖然久后成佳配，奈時間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，220 清減了小腰圍?！　。ǚ蛉嗽疲┬〗惆驯K者?。t遞酒，旦把盞長吁科，云）請吃酒！　　[上小樓]合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知這幾日相思滋味，卻原來比別離情更增十倍?！　幺篇]年少呵輕遠別，情薄呵易棄擲。全不想腿兒相挨，臉兒相偎，手兒相攜。你與俺崔相國做女婿，妻榮夫貴，但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第?！　。ǚ蛉嗽疲┘t娘把盞者?。t把酒了）（旦唱）　　[滿庭芳]供食太急，須臾對面，頃刻別離。若不是酒席間子母們當回避，有心待與他舉案齊眉。雖然是廝守得一時半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思起就里，險化做望夫石。　?。t云）姐姐不曾吃早飯，飲一口兒湯水。（旦云）紅娘，甚么湯水咽得下！　　[快活三]將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味?！　朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃?！拔伣翘撁夘^微利”，拆鴛鴦在兩下里。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣?！　。ǚ蛉嗽疲┹v起車兒，俺先回去，小姐隨后和紅娘來。（下）（末辭潔科）（潔云）此一行別無話兒，貧僧準備買登科錄看，做親的茶飯少不得貧僧的。先生在意，鞍馬上保重者！“從今經(jīng)懺無心禮，專聽春雷第一聲?！保ㄏ拢ǖ┏　四邊靜]霎時間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西，兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那里？有夢也難尋覓?！　。ǖ┰疲埳艘恍械霉俨坏霉?，疾早便回來。（末云）小生這一去白奪一個狀元，正是“青霄有路終須到，金榜無名誓不歸”。（旦云）君行別無所贈，口占一絕，為君送行：“棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人?！保┰疲┬〗阒獠钜?，張珙更敢憐誰？謹賡一絕，以剖寸心：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”（旦唱）　　[耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。220 　　[五煞]到京師服水土，趁程途節(jié)飲食，順時自保揣身體?；拇逵曷兑嗣咴?，野店風霜要起遲！鞍馬秋風里，最難調護，最要扶持。　　[四煞]這憂愁訴與誰？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤?！　三煞]笑吟吟一處來，哭啼啼獨自歸。歸家若到羅幃里，昨宵個繡衾香暖留春住，今夜個翠被生寒有夢知。留戀你別無意，見據(jù)鞍上馬，閣不住淚眼愁眉?！　。┰疲┯猩跹哉Z囑付小生咱？（旦唱）　　[二煞]你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休“金榜無名誓不歸”。此一節(jié)君須記：若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲?！　。┰疲┰僬l似小姐？小生又生此念。（旦唱）　　[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。我為甚么懶上車兒內，來時甚急，去后何遲？　?。t云）夫人去好一會，姐姐，咱家去?。ǖ┏　收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？　?。ǖ⒓t下）（末云）仆童趕早行一程兒，早尋個宿處。淚隨流水急，愁逐野云飛。（下）【譯文】（夫人、長老上場，說）今天送張生進京趕考，在這十里長亭，準備了送別酒宴；我和長老先行動身來到了長亭，只是還沒見張生和小姐到來。（鶯鶯、張生、紅娘一同上場）（鶯鶯說）今天送張生進京趕考，本就是使離別的人傷感，何況又碰上這深秋季節(jié)，多么煩惱人呀！“悲歡離合都在這一杯酒，從此就要各分東西相隔萬里?！薄　　菊龑m】【端正好】碧藍的天空，開滿了菊花的大地，西風猛烈吹，大雁從北往南飛。清晨，是誰把經(jīng)霜的楓林染紅了？那總是離人的眼淚?！　　緷L繡球】恨相見得太遲，怨離別得太快。柳絲雖長，卻難系住遠行人的馬，恨不能使疏林一直掛住那斜陽。張生的馬慢慢地走我和車緊緊地跟隨，剛剛結束了相思之苦，卻又早開始了別離之愁。聽他說“要走了”，人頓時消瘦220 下來；遠遠地望見十里長亭，人更消瘦了：這離愁別恨有誰能理解？　　（紅娘說）姐姐今天怎么不打扮？（鶯鶯說）你哪里知道我的心里呵?。L鶯唱）　　【叨叨令】看見準備著離去的車和馬，不由得我難過生氣；還有什么心情去插花兒、貼靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的嫵媚；準備好被子、枕頭，只要昏昏沉沉地悶睡，從今后，那衫兒、袖兒，只會揩滿流不斷的淚。怎么不愁煞人呀？怎么不愁煞人呀？從今往后，張生你要書信給我趕緊寄?！　。ǖ竭_長亭，拜見夫人）（夫人說）張生跟長老坐，小姐這邊坐，紅娘拿酒來。張生，你也上前來，都是自家的親眷，不要回避。我今天把鶯鶯許配給了你，到了京城后不要辱沒了我孩兒，努力爭取一個狀元回來。（張生說）小生我托夫人洪福，憑著胸中的才氣，把考個功名看得就像拾根小草一樣。（長老說）夫人的見識不會錯，張生不是個落后的人。（斟酒后，坐下）（鶯鶯長嘆）　　【脫布衫】西風吹來，黃葉亂飛，染上了寒霜之后的枯草滿地都是。酒席上斜偏著身子坐的張生，緊鎖著愁眉，沒精打采，呆呆發(fā)愣?！　　拘×褐荨课铱匆娝麖娙讨鴾I水而不敢任其流出，恐怕被人發(fā)覺;猛然間又看見他把頭低下，長長地吁氣，假裝著整理著自己素色的綢衣?！　　剧燮侩m然久后終成美好姻緣，無奈眼前這個時候，怎么不讓人傷心悲泣！心意好象癡迷，心情如同醉酒，從昨夜到今天，細腰兒更加瘦減?！　。ǚ蛉苏f）小姐斟酒?。t娘遞酒壺，鶯鶯端著酒杯長吁嘆，說）請喝酒！　　【上小樓】團圓歡聚沒多久，離情別緒相跟而來。想著我前天晚上私下訂情，昨天晚上結為夫妻，今日卻要分開。　　我深切休會了這幾天相思的滋味，卻原來比別離的愁苦還要深十倍?！　　剧燮壳啻耗晟俸?，把別離看得很輕，情意淡薄呵，容易遺棄對方。全不想過去腿兒相挨，臉兒相依，手兒相攜的情形與甜蜜。你給我崔相國家做女婿，算得上妻榮夫貴，只求像并蒂蓮似的永不分離，遠勝過狀元及第?！　。ǚ蛉苏f）紅娘倒酒吧?。t娘倒酒）（鶯鶯唱）　　【滿庭芳】斟酒上菜太快，相對片刻，馬上又要分離。如果不是酒席上母子間需要回避，真想和他敘敘夫妻之情。雖然只能相守得一時半會兒，也算是我們夫妻同桌共食了。眼里空留著深意，回想起其中的波折，差一點化成望夫石。220 　?。t娘說）姐姐不曾吃過早飯，就喝一口湯吧。（鶯鶯說）紅娘，什么湯兒咽得下去呢！　　【快活三】拿來的酒和食，吃著就象土和泥。假若就是真的土和泥，也有些土的氣息，泥的滋味?！　　境熳印颗苋艿拿谰?，清淡得如同水一樣，這里邊多半是相思的淚水。眼面前的茶飯難道不想吃，只是愁恨塞滿了腸胃。為了一些“微不足道的虛名小利”，卻把一對夫妻拆開在兩處。一個在這邊，一個在那里，一聲接著一聲長長地嘆氣?！　。ǚ蛉苏f）套上車兒，我先回去，小姐隨后和紅娘一起回來。（夫人下場）（張生和長老辭別）（長老說）你這一走我沒有別的話要說，我準備買科舉后的錄取名冊看，你結婚酒的茶飯還少不得我的。先生當心，一路上多保重！從今往后我無心誦習佛經(jīng)，專聽你高中狀元的捷報。（長老下場）（鶯蔦唱）　　【四邊靜】一會兒送別的筵席已經(jīng)結束，我的車往東，張生的馬兒向西，兩情依依難別離，夕陽的余輝照在綠色的山崗上。不知他今晚住在哪里？即使在夢中也難尋覓?！　。L鶯說）張生，這一去不管得官不得官，早早地回來。（張生說）我這一去一定不費力地考取一個狀元。正是“青天有路終會到，金榜無名誓不回?！保L鶯說）你這一次赴考我沒有什么相送，吟詩一首，為你送行：“拋棄我的人現(xiàn)在何處？想當初對我那么親熱?，F(xiàn)在又用原來對我的情意，去愛憐眼前的新人?！保◤埳f）小姐的想法錯了，我張珙怎么敢去愛憐新人？我續(xù)上一首絕句詩，來表達我的真心：“人生難免有遠別，我跟誰更親密？如果不是遇上知音你，又有誰可憐我張生呢？”（鶯鶯唱）　　【耍孩兒】濕淋淋的衣袖上沾滿眼淚，比白居易的青衫更濕。伯勞鳥向東飛去燕子向西飛，還沒有啟程倒先問歸期。雖然眼前人要遠別千里，姑且先干了面前的這一杯酒。沒有喝酒心卻先醉，眼里流血，內心如同死灰。　　【五煞】到京城望你適應水土，及時趕路，節(jié)制飲食，順應時節(jié)，保重自己的身體?；拇逡暗陸琰c休息，風霜雨雪天氣應起得遲！在秋風中遠行，身體最難調護，也就最要照顧好自己?！　　舅纳贰窟@憂愁向誰去訴說？想思之苦只有自己心里明白，老天爺不管人是否憔悴。相思的淚水使九曲黃河都泛濫起來，怨恨能將華岳三峰都壓低。到220 黃昏獨自悶倚西樓，只見那夕陽古道，依依楊柳，千里長堤?！　　救贰啃ξ坏纴?，哭啼啼獨自回?；丶液笕羰侨肓_幃，昨夜繡花被里又香又暖春意迷人，今夜里繡被冰冷難成夢。留戀你不為別的，只是見你攀鞍上馬，忍不住淚水橫流，緊鎖眉頭?！　。◤埳f）有什么話要囑咐我嗎？（鶯鶯唱）　　【二煞】你不要擔心“有文才而沒有福氣”，我只怕你“撇下前妻再娶妻”。你不要“一去就杳無音訊”！我這里有信經(jīng)常寄給你，你千萬不要“考不中就堅決不回來”。這一點你必須記?。喝绻錾夏撬l(xiāng)女子，不要像在這里似的逗留迷戀。　?。◤埳f）還有誰能比得上小姐？我又怎么會產(chǎn)生這種念頭。（鶯鶯唱）　　【一煞】青山阻隔我送行，疏林擋住我目光，淡淡炊煙和那傍晚的霧氣相互掩映。殘陽斜照的古道沒有人聲，秋風吹過莊稼傳來馬的嘶鳴。我為什么懶得上車呢，來的時候多么急切，別離獨回卻又多么遲緩？　?。t娘說）夫人回去好一會兒了，姐姐，咱們回家去?。L鶯唱）　　【收尾】四周群山中，一馬遠去殘陽里。整個人間的煩惱都填在我胸中，估量這樣大的小車子怎么能載得起呢？　　（鶯鶯、紅娘下場）（張生說）仆童趁早趕一路程，早些找個住處。淚水隨著流水更加多了，憂愁追逐著野云四處飄飛。（張生下場）【考題考點】1.本文概述本篇通過對鶯鶯赴長亭送別張生和餞別酒席場面的描寫，突出表現(xiàn)鶯鶯的離愁別恨和叛逆精神。開頭寫鶯鶯在赴長亭的路上，就通過〔端正好〕第四支曲，抒發(fā)出她被迫與張生分別時的愁情怨恨，正是“此恨誰知”。接著在長亭餞別酒席上，她又反復抒發(fā)內心的哀怨，特別是敢于針對她母親的話，唱出“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”等，強烈而鮮明地表現(xiàn)出她敢于反抗以老夫人為代表的封建禮教、封建婚姻觀，明確提出要以愛情為重，反對和鄙棄功名利祿，爭取自由戀愛的進步婚姻觀，將她的叛逆精神刻畫得非常突出。全篇就是這樣，通過鶯鶯主唱的十多支曲及道白，在她與老夫人的言談主張的對比中，在她與張生話別中，充分表現(xiàn)了鶯鶯的思想性格，也逐步展示了這折戲的主題。2.中心思想220 本文揭示封建禮教、婚姻制對男女相愛的迫害，歌頌追求自由相愛、美滿婚姻，不羨功名富貴，對愛情真摯專一的叛逆精神。3.結構層次本篇可劃分為三層。從開頭到“索與我悽悽惶惶的寄”為第一層，寫崔鶯鶯趕赴長亭送別張生，一路上所見的風景，都更增添了她被迫與心上人分別時的愁情怨恨。從“做到科、見夫人科”到“專聽春雷第一聲”為第二層，寫?zhàn)T行酒席上鶯鶯盡情抒發(fā)自己的離愁與哀怨，并針對母親的話大膽唱出“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”的心聲，勇敢地向以老夫人為代表的封建禮教、封建婚姻觀念發(fā)出挑戰(zhàn)。從“霎時間杯盤狼藉”到本篇結尾是第三層，寫老夫人離去后崔鶯鶯與張生的相互囑咐，更進一步表明了她以愛情為重，反對和鄙棄功名利祿的心跡。4.寫作特點王實甫的劇作素有“花間美人”之譽，本篇正可窺見作者的曲詞語言優(yōu)美雅致、情景交融的特色。1.開篇的【端正好】一段唱詞所寫都是典型的秋景，這些具有深秋時節(jié)特征的景物，與送別的離愁別緒和諧一致，渲染了氣氛，也烘托出主人公的愁情。最妙的“曉來誰染霜林醉?總是離人淚”一句，將霜葉變紅說成是離別人的淚水染成，這是把感情移植到景物上的“移情法”，構思巧妙，表達感情形象而真切；同時把霜葉紅比作酒醉后臉紅，暗示出離人難以自持的情態(tài)，是十分巧妙的暗喻。2.最后兩曲【一煞】和【收尾】，寫張生漸去漸遠，夕陽古道上已聽不到情人話語，禾黍秋風中馬的嘶叫聲更增添了幾分秋日的蕭瑟、悲涼，作者于此處也是以景托情，委婉、細膩地表達出鶯鶯的離愁別情?！氨槿碎g煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”，更是將抽象的愁情、煩惱，化為有重量的物，說它已重得車兒載不起了，這便使抽象的感情具體化，形象地表現(xiàn)出鶯鶯的離愁別恨無比沉重。3.曲詞善用比喻。如“暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句，即有兩重喻義：一方面是將酒明喻為水，寫酒無味，用以表現(xiàn)鶯鶯無心飲食，故酒食無味，另一方面將酒暗喻為相思淚，這是緣情生喻，用以表現(xiàn)鶯鶯的別離之恨。又如“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”一句，將功名利祿比喻成虛浮微220 小的“蝸角”和“蠅頭”，老夫人逼迫張生去追求科場功名，竟將一對情人生生拆散，表現(xiàn)了封建禮教對人性的嚴重束縛，也顯示出鶯鶯對科場功名的鄙棄。60.日出曹禺【原文】[黃省三由中門進。]黃省三?。懶〉兀├睢钕壬钍濉≡趺矗浚ǔ粤艘惑@）是你！黃省三　　是，是，李先生。李石清　　又是你，誰叫你到這兒來找我的？黃省三　?。o力地）餓，家里的孩子大人沒有飯吃。李石清　　（冷冷地）你到這兒就有飯吃么？這是旅館，不是粥廠。黃省三　　李，李先生，可當?shù)亩籍敻蓛袅恕Ｎ覍嵲跊]有法子，不然，我決不敢再找到這兒來麻煩您。李石清　?。旱兀┻?，我跟你是親戚？是老朋友？或者我欠你的，我從前占過你的便宜？你這一趟一趟地，我走哪兒你跟哪兒，你這算是怎么回事？黃省三　?。嘈Γ芷鄾龅兀┠f哪兒的話，我都配不上。李先生，我在銀行里一個月才用您十三塊來錢，我這兒實在是無親無故，您辭了我之后，我到哪兒找事去？銀行現(xiàn)在不要我，等于不叫我活著。李石清　?。﹨挼兀┱漳氵@么說，銀行就不能辭人啦。銀行用了你，就算跟你保了險，你一輩子就可以吃上銀行啦，嗯？黃省三　?。ㄓ志砼膰恚┎?，不，不是，李先生，我……我，我知道銀行待我不錯，我不是不領情?？墒恰菦]有瞅見我家里那一堆孩子，活蹦亂跳的孩子，我得每天找東西給他們吃，銀行辭了我，沒有進款，沒有米，他們都餓得直叫。并且房錢有一個半月沒有付，眼看著就沒有房子住。（囁嚅地）李先生，您沒有瞅見我那一堆孩子，我實在沒有路走，我只好對他們——哭。李石清　　可是誰叫你們一大堆一大堆養(yǎng)呢？黃省三　　李先生，我在銀行沒做過一件錯事。我總天亮就去上班，夜晚才回來，我一天干到晚，李先生——220 李石清　　（不耐煩地）得了，得了，我知道你是個好人，你是安分守己的?？墒请y道不知道現(xiàn)在市面蕭條，經(jīng)濟恐慌？我跟你說過多少遍，銀行要裁員減薪，我并不是沒有預先警告你！黃省三　?。ㄜP躇地）李先生，銀行現(xiàn)在不是還蓋著大樓，銀行里面還添人，添了新人。李石清　　那你管不著！那是銀行的政策，要繁榮市面。至于裁了你，又添了新人，我想你做了這些年的事，你難道這點世故還不明白？黃省三　　我……我明白，李先生。（很凄楚地）我知道我身后沒有人撐腰。李石清　　那就得了。黃省三　　不過我當初想，上天不負苦心人，苦干也許能補救我這個缺點。李石清　　所以銀行才留你四五年，不然你會等到現(xiàn)在？黃省三　?。ㄆ蚯螅┛墒牵钕壬?，我求求您，您行行好。我求您跟潘經(jīng)理說說，只求他老人家再讓我回去。就是再累一點，再加點工作，就是累死我，我也心甘情愿的。李石清　　你這個人真麻煩。經(jīng)理會管你這樣的事？你們這樣的人，就是這點毛病?？偘炎约嚎吹锰?，換句話，就是太自私。你想潘經(jīng)理這樣忙，會管你這樣小的事，不過，奇怪，你干了三四年，就一點存蓄也沒有？黃省三　?。嘈Γ┐嫘?？一個月十三塊來錢，養(yǎng)一大家子人？存蓄？李石清　　我不是說你的薪水。從薪水里，自然擠不出油水來?？墒恰趧e的地方，你難道沒有得到一點的好處？黃省三　　沒有，我做事憑心，李先生。李石清　　我說——你沒有從筆墨紙張里找到點好處？黃省三　　天地良心，我沒有，您可以問庶務劉去。李石清　　哼，你這個傻子，這時候你還講良心！怪不得你現(xiàn)在這么可憐了。好吧，你走吧。黃省三　?。ㄖ牛┛墒牵钕壬钍濉　∮袡C會，再說吧。（揮揮手）現(xiàn)在是毫無辦法。你走吧。黃省三　　李先生，您不能——李石清　　并且，我告訴你，你以后再要狗似的老跟著我，我到哪兒，你到哪兒，我就不跟你這么客氣了。220 黃省三　　李先生，那么，事還是一點辦法也沒有？李石清　　快走吧！回頭，一大堆太太小姐們進來，看到你跑到這兒找我，這算是怎么回事？黃省三　　好啦?。I汪汪的，低下頭）李先生，真對不起您老人家。（苦笑）一趟一趟地來麻煩您，我走啦。李石清　　你看你這個麻煩勁兒，走就走得啦。黃省三　?。ㄩL長地嘆一口氣，走了兩步，忽然跑回來，沉痛地）可是，您叫我到哪兒去？您叫我到哪兒去？我沒有家，我拉下臉跟你說吧，我的女人都跟我散了，沒有飯吃，她一個人受不了這樣的苦，她跟人跑了。家里有三個孩子，等著我要飯吃。我現(xiàn)在口袋里只有兩毛錢，我身上又有病，（咳嗽）我整天地咳嗽！李先生，您叫我到哪兒去？您叫我到哪兒去？您叫我到哪兒去？李石清　?。蓱z他，但又厭惡他的軟弱）你愿意上哪兒去，就上哪兒去吧。我跟你講，我不是不想周濟你，但是這個善門不能開，我不能為你先開了例。黃省三　　我沒有求您周濟我，我只求您賞給我點事情做。我為著我這群孩子，我得活著！李石清　　（想了想，翻著白眼）其實，事情很多，就看你愿意不愿意做。黃省三　?。ㄈ贾艘稽c希望）真的？李石清　　第一，你可以出去拉洋車去。黃省三　　（失望）我…….我拉不動。（咳嗽）您知道我有病。醫(yī)生說我這邊的肺已經(jīng)（咳）——靠不住了。李石清　　哦，那你還可以到街上要——黃省三　?。樇t，不安）李先生，我也是個念過書的人，我實在有點——李石清　　你還有點叫不出口，是么？那么你還有一條路走，這條路最容易，最痛快，——你可以到人家家里去（看見黃的嘴喃喃著）——對，你猜得對。黃省三　　哦，您說，（嘴唇顫動）您說，要我去——（只見唇動，聽不見聲音）李石清　　你大聲說出來，這怕什么？“偷！”“偷！”這有什么做不得，有錢的人可以從人家手里大把地搶，你沒有膽子，你怎么不能偷？黃省三　　李先生，真的我急的時候也這么想過。李石清　　哦，你也想過去偷？220 黃省三　?。☉峙碌兀┛墒?，我怕，我怕，我下不了手。李石清　　（憤慨地）怎么你連偷的膽量都沒有，那你叫我怎么辦？你既沒有好親戚，又沒有好朋友，又沒有了不得的本領。好啦，叫你要飯，你要顧臉，你不肯做；叫你拉洋車，你沒有力氣，你不能做；叫你偷，你又膽小，你不敢做。你滿肚子的天地良心，仁義道德，你只想憑著老實本分，養(yǎng)活你的妻兒老小，可是你連自己一個老婆都養(yǎng)不住，你簡直就是個大廢物，你還培養(yǎng)一大堆孩子！我告訴你，這個世界不是替你這樣的人預備的。（指窗外）你看見窗戶外面那所高樓么？那是新華百貨公司，十三層高樓，我看你走這一條路是最穩(wěn)當?shù)?。黃省三　　（不明白）怎么走，李先生？李石清　?。ㄗ叩近S面前）怎么走？（魔鬼般地獰笑著）我告訴你，你一層一層地爬上去。到了頂高的一層，你可以邁過欄桿，站在邊上。你只再向空，向外多走一步，那時候你也許有點心跳，但是只要過一秒鐘，就一秒鐘，你就再也不可憐了，你再也不愁吃，不愁穿了。黃省三　?。ù羧裟倦u，低得幾乎聽不見的聲音）李先生，您說頂好我“自——”（忽然爆發(fā)地悲聲）不，不，我不能死，李先生，我要活著！我為著我可憐的孩子們，為我那沒了媽媽的孩子們我得活著！我的望望，我的小云，我的——哦，這些事，我想過。可是，李先生，您得叫我活著?。ɡ畹氖郑┠脦蛶臀遥瑤臀乙幌?！我不能死，活著再苦我也死不得，拼命我也得活下去?。。人裕　左門大開。里面有顧八奶奶、胡四、張喬治等的笑聲。潘月亭露出半身，面向里面，說“你們先打著，我就來”。]李石清　?。ㄋ﹂_黃的手）你放開我。有人進來，不要這樣沒規(guī)矩?！　黃只得立起，倚著墻，潘月亭進。]潘月亭　　?。奎S省三　　經(jīng)理！潘月亭　　石清，這是誰？他是干什么的？黃省三　　經(jīng)理，我姓黃，我是大豐的書記。李石清　　他是這次被裁的書記。潘月亭　　你怎么跑到這里來，（對李）誰叫他進來的？李石清　　不知道他是怎么找進來的。220 黃省三　　（走到潘面前，哀痛地）經(jīng)理，您行行好，您要裁人也不能裁我，我有三個小孩子，我不能沒有事。經(jīng)理，我給您跪下，您得叫我活下去。潘月亭　　豈有此理！這個家伙，怎么跑到這兒來找我求事。（厲聲）滾開！黃省三　　可是，經(jīng)理——李石清　　起來！起來！走！走！走?。ò阉煌?，倒在地上）你要再這樣麻煩，我就叫人把你打出去。　　[黃望望李，又望望潘。]潘月亭　　滾，滾，快滾！真豈有此理！黃省三　　好，我起來，我起來，你們不用打我?。⑵饋恚┠敲?，你們不讓我再活下去了！你（指潘）你（指李）！你們兩個說什么也不叫我再活下去了。（瘋狂似的又哭又笑地抽咽起來）哦，我太冤了。你們好狠的心哪！你們給我一個月才不過十三塊來錢，可是你們左扣右扣的，一個月我實在領下的才十塊二毛五。我為著這辛辛苦苦的十塊二毛五，我整天地寫，整天給你們伏在書桌上寫；我抬不起頭，喘不出一口氣地寫；我從早到晚地寫；我背上出著冷汗，眼睛發(fā)著花，還在寫；刮風下雨，我跑到銀行也來寫！（做勢）五年哪！我的潘經(jīng)理！五年的功夫，你看看，這是我！（兩手捶胸）幾根骨頭，一個快死的人！我告訴你們，我的左肺已經(jīng)壞了，哦，醫(yī)生說都爛了?。怃J的聲音，不顧一切地）我跟你說，我是快死的人，我為著我可憐的孩子，跪著來求你們。叫我還能夠給你們寫，寫，寫——再給我一碗飯吃。把我這個不值錢的命再換幾個十塊二毛五?？墒悄銈儾淮饝?！你們不答應我！你們自己要弄錢，你們要裁員，你們一定要裁我?。ǜ镣吹兀┛墒悄銈円@十塊二毛五干什么呀！我不是白拿你們的錢，我是拿命跟你們換哪，你們這樣對我，——是賊，是強盜，是鬼呀！你們的心簡直比禽獸還不如——潘月亭　　這個混蛋，還不給我滾出去！黃省三　　（哭著）我現(xiàn)在不怕你們啦！我不怕你們啦?。ㄗブ私?jīng)理的衣服）我太冤了，我非要殺了——潘月亭　?。ê苊艚莸貙χS的胸口一拳）什么！（黃立刻倒在地下）　　[半晌。]李石清　　經(jīng)理，他是說他要殺他自己——他這樣的人是不會動手害人的。潘月亭　?。ú敛潦郑]有關系，他這事暈過去了。福升！福升！220 [福升上。]潘月亭　　把他拉下去。放在別的屋子里面，給他拍拍捏捏，等他緩過來，拿三塊錢給他，叫他滾蛋！王福升　是！　　[福升把黃省三拖下去。]【考題考點】1.本文概述《日出》全劇是以20世紀30年代中國半封建半殖民地都市為背景，選取了舞女陳白露的華麗客廳和三等妓女的屋室為特定地點，展示了上層社會和下層社會的不同生活畫面，尤其通過大學生陳白露、良家婦女翠喜和小東西等墮落為娼直至被毀滅的悲劇揭露了黑暗強大的舊勢力對純潔善良的社會底層人的摧殘和蹂躪，向黑暗、不公平的舊中國和罪惡的制度提出了控訴，并呼吁人們起來與這個不公平社會作最后的抗爭。本選場是《日出》第二幕的片斷。該片斷主要描寫被辭退的銀行小職員黃省三為了家庭生計哀求大銀行家潘月亭及其秘書李石清，最后遭到拒絕的場面。本文通過以黃省三、潘月亭和李石清性格的刻畫，對20世紀30年代舊中國人吃人的社會真相和罪惡的制度作了深刻的揭露和概括。2.中心思想本文通過黃省三這個小職員的悲劇真實寫出了當時所有處于社會底層的弱者和小人物在黑暗、不公平社會中為生存而掙扎的真實情景，是對充滿斗爭的殘酷現(xiàn)實的真實描繪。它和《日出》其他內容通過對剝削者和小資產(chǎn)階級知識分子形象的刻畫，共同完成了對人剝削人的舊制度的控訴主題。3.結構層次按照故事情節(jié)的發(fā)展,全文可以分為四個部分。第一部分(開始至“你看你這個麻煩勁兒，走就走得啦”)，是故事的產(chǎn)生階段。人物間矛盾的產(chǎn)生是由于黃省三被銀行開除因而來找李石清求情，可是李石清卻對黃省三十分冷漠。對黃省三這樣的老實人，李石清是十分看不起的，對他在銀行工作了幾年竟沒有任何積蓄，沒有想方設法去撈油水感到不解，認為他是個傻子，并把他當成狗。面對李石清的蔑視，黃省三只是一味地苦苦哀求。人物間的矛盾一展開就讓人感覺到是那樣的不可調和。220 第二部分(從“長長地嘆一口氣”至“拼命我也得活下去啊”)，是故事的發(fā)展階段。人物間矛盾的發(fā)展是李石清給走投無路的黃省三指出三條出路：“拉洋車”“到街上要（飯）”“去偷”。簡直就是把黃省三推上絕路。最后，他竟然“魔鬼般地獰笑著”讓黃省三去跳樓自殺。充分地暴露了李石清陰險卑劣的思想性格。人物間的矛盾變得更加激化。第三部分(從“左門大開”至“你們的心簡直比禽獸還不如”)，是故事的高潮部分。矛盾的高潮是由潘月亭的上場而展開的。作為銀行的經(jīng)理，從他一出場就可以看出：李石清只不過是他的一條走狗，完全是秉承他的旨意來辦事的。在對待黃省三的態(tài)度上，潘月亭比李石清更加兇狠殘忍，毫無人性，從他嘴里一次次罵出的“滾”字就可看出他殘忍暴戾的性格。面對著冷酷無情的潘李二人，黃省三由絕望到憤怒，一反唯唯諾諾謹小慎微的性格，變得慷慨激昂起來，他的一大段臺詞把全劇推向了高潮。黃省三對潘李二人的憤怒控訴，可以說是作者借黃省三之口對萬惡的封建社會的控訴。第四部分(從“這個混蛋，還不給我滾出去”至“福升把黃省三拖下去”)，是故事的結局。故事的結局是顯而易見的，在一個強權社會里，一個弱者的反抗顯得是那么的蒼白無力，當黃省三抓住潘月亭的衣服時，潘月亭只是一拳下去，黃省三立刻昏倒在地，被無情地當作一條狗拖了下去。4.寫作特點1.成功地塑造了一些個性鮮明的人物性格，如小職員黃省三，秘書李石清和銀行家潘月亭，細致地刻畫了他們不同的性格特點。2.人物的臺詞生動、豐富、富有個性。3.合理運用人物性格的沖突去推動情節(jié)的發(fā)展。?220