2022年統(tǒng)編版高中政治新教材學業(yè)水平考試必修1－4必背知識點復習提綱考試須知：考試時間為100分鐘，考試內(nèi)容各部分占分比為：滿分內(nèi)容占滿分值比例選擇題數(shù)量及分值非選擇題數(shù)量及分值100分《中國特色社會主義》約占16%4題（8分）1題（8分）《經(jīng)濟與社會》約占16%4題（8分）1題（8分）《政治與法治》約占34%11題（22分）1題（12分）《哲學與文化》約占34%11題（22分）1題（12分）第一部分：易考選擇題必修一《中國特色社會主義》1.生產(chǎn)關(guān)系特點對比：原始社會原始社會低下的生產(chǎn)力使人們不得不共同勞動，共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系，平均分配勞動產(chǎn)品。奴隸社會奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸；奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強制下勞動；奴隸勞動的全部產(chǎn)品都歸奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。封建社會地主占有絕大部分土地，通過收取地租等方式，占有農(nóng)民大部分勞動成果。農(nóng)民有一定的人身自由，有自己的勞動工具甚至少量土地，勞動成果除繳納地租外，還能留下一部分歸自己支配。??????????????資本主義社會資本家占有一切生產(chǎn)資料；失去生產(chǎn)資料的勞動者不得不出賣自己的勞動力，受雇于資本家，成為雇傭工人；資本家在生產(chǎn)過程中占有工人創(chuàng)造的剩余價值。社會主義社會勞動者共同占有生產(chǎn)資料；消滅了人剝削人的制度，人們在生產(chǎn)過程中建立起互助合作的關(guān)系；個人消費品實行按勞分配。2.原始社會：（1）原始社會的地位：原始社會是人類社會發(fā)展的最初階段，也是最低階段。（2）原始社會的氏族：在原始社會，按照血緣關(guān)系結(jié)成的氏族是原始人共同生活的基本單位。在氏族制度下，人們通過氏族議事會管理集體事務，一切大事都在議事會上由全氏族成年人共同討論決定。3.私有制的確立：（1）確立時間：原始社會末期（2）確立的根本原因：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，個體勞動逐漸盛行。（3）確立的標志：土地變成私有財產(chǎn)標志著私有制的確立。4.奴隸社會：（1）最早的階級：奴隸主階級和奴隸階級是人類社會最早形成的兩大對立階級。（2）奴隸社會的主要矛盾：奴隸階級和奴隸主階級之間的矛盾。（3）人類歷史上最早的國家：奴隸制國家。（4）人類進入文明時代：奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的建立，適應了生產(chǎn)力發(fā)展的要求。奴隸社會代替原始社會后，金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應用、腦力勞動和體力勞動的分工等，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時代的門檻，這是歷史的進步。第52頁共52頁 5.封建社會：（1）地主階級剝削農(nóng)民的基礎：封建土地所有制（2）地主階級剝削農(nóng)民的主要方式：收取地租。地租包括勞役地租、實物地租和貨幣地租。此外，地主階級還利用高利貸強迫農(nóng)民繳納苛捐雜稅，從事各種徭役來剝削農(nóng)民。（3）地主階級對勞動人民的思想鉗制：封建國家的顯著特征是君主專制、等級森嚴。為了維護封建國家的統(tǒng)治，地主階級還散布封建迷信、傳播封建道德、鼓吹“君權(quán)神授”，鉗制勞動人民的思想。（4）封建社會的主要矛盾：地主階級和農(nóng)民階級的矛盾。6.資本主義社會：（1）資本主義生產(chǎn)關(guān)系建立的兩個基本條件：一是要有大批失去生產(chǎn)資料、有人身自由、能夠自由出賣勞動力的人；二是要有開辦資本主義企業(yè)所必需的大量貨幣當作資本。西方資產(chǎn)階級依靠暴力、通過掠奪促使這兩個條件形成。（資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎：資本主義生產(chǎn)資料私有制）（2）資本主義社會開始的標志：資產(chǎn)階級革命的勝利。（3）資本主義經(jīng)濟危機的基本特征：生產(chǎn)過剩（是相對過剩，不是絕對過剩）。（4）資本主義經(jīng)濟危機主要表現(xiàn)：大量商品賣不出去，大量生產(chǎn)資料被閑置，大批生產(chǎn)企業(yè)、銀行破產(chǎn)，大批工人失業(yè)，生產(chǎn)迅速下降，信用關(guān)系被破壞，整個社會生活陷入混亂。（5）資本主義經(jīng)濟危機的直接原因：生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾，以及個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。（6）資本主義經(jīng)濟危機的根本原因：生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。（7）資本主義社會的基本矛盾：生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。（8）資本主義社會的主要矛盾：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾。（9）實質(zhì)：資本主義基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會的體現(xiàn)，是資本主義社會一切矛盾和沖突的總根源。7.人類社會發(fā)展的總趨勢：是由低級向高級不斷前進，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應生產(chǎn)力狀況是人類社會的普遍規(guī)律。社會主義必然取代資本主義，人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求，雖然這是一個漫長過程，但這是歷史發(fā)展的必然趨勢。8.評價社會進步：主要看生產(chǎn)關(guān)系是否適應生產(chǎn)力的發(fā)展。9.全面認識科學社會主義：創(chuàng)立者馬克思和恩格斯產(chǎn)生的歷史條件思想來源：空想社會主義歷史前提：資本主義的發(fā)展和工人運動的興起理論基石唯物史觀和剩余價值學說（社會主義由空想到科學）誕生標志《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表歷史性飛躍十月革命（1917年）建立了世界上第一個社會主義國家（科學社會主義從理論到現(xiàn)實）科學社會主義在21世紀的發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐10.空想社會主義：（1）空想社會主義的局限性：①空想社會主義者僅從理性、正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端，設計未來社會的美好藍圖。②他們主張階級調(diào)和，反對階級斗爭，看不到廣大人民群眾特別是無產(chǎn)階級的力量，沒有找到消滅資本主義社會和建立新社會的強大力量，也沒有找到進行社會變革的正確途徑。（2）歐洲三大工人起義的意義：以三大工人運動的發(fā)生為標志，工人階級開始作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，開始聯(lián)合起來反抗資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將斗爭的矛頭指向整個資產(chǎn)階級和資本主義制度。11.科學社會主義：（1）唯物史觀的創(chuàng)立：馬克思、恩格斯通過研究社會歷史，批判地吸收了德國古典哲學的合理成分，徹底擺脫了唯心主義思想的影響，創(chuàng)立了唯物史觀。（2）唯物史觀的重要意義：唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人民群眾的歷史主體作用，揭示了階級斗爭在階級社會發(fā)展中的巨大作用，把人們對美好社會的追求建立在科學認識社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎上。（3）剩余價值學說的創(chuàng)立：馬克思、恩格斯通過剖析資本主義社會，批判繼承了英國古典政治經(jīng)濟學的思想成果，創(chuàng)立了剩余價值學說。（4）剩余價值學說的重要意義：第52頁共52頁 剩余價值學說從經(jīng)濟學角度揭示了剩余價值的來源，揭示了資本家剝削工人、占有工人剩余勞動的秘密，揭示了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級利益的根本對立，找到了變革資本主義社會的堅定力量，為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。12.《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容：（1）分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會的發(fā)展規(guī)律，科學論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的歷史必然性。（兩個必然）（2）總結(jié)了工人運動的經(jīng)驗和教訓，第一次系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、任務和策略原則，闡明了建立無產(chǎn)階級政黨的必要性。（3）闡述了未來共產(chǎn)主義社會的理想目標：每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。13.近代中國：（1）近代中國的國情：逐步淪為半殖民地半封建社會。（2）近代中國人民的歷史任務：爭取民族獨立、人民解放；實現(xiàn)國家富強、人民幸福。14.探索復興之路：資本主義道路走不通：（1）外因：帝國主義不允許走：目的是要把中國變成它們的殖民地或半殖民地，維護其在華特權(quán)，它們決不允許中國通過走資本主義道路強大起來，成為自己的競爭對手。（2）內(nèi)因：①封建勢力不愿意走：中國的封建勢力同帝國主義相勾結(jié)，嚴重阻礙了民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。②民族資產(chǎn)階級沒能力走：中國民族資產(chǎn)階級的力量十分弱小，并且與封建主義和外國資本主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，具有軟弱性和妥協(xié)性的特點，不能承擔起領(lǐng)導中國人民完成反帝反封建的民主革命的使命。15.新民主主義革命：（1）新民主主義革命的指導思想：①1917年，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。②以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。（2）新民主主義革命的開端（標志）：1919年五四運動爆發(fā)，是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。（3）新民主主義革命的主心骨：1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結(jié)合過程中，中國共產(chǎn)黨應運而生。從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨。（4）革命道路和歷程：中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導新民主主義革命過程中，逐步探索出一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、最后奪取全國勝利的新民主主義革命道路。領(lǐng)導中國各族人民經(jīng)歷了大革命、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭四個階段，運用三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設，是在1949年奪取了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。?（6）革命對象：帝國主義、封建主義和官僚資本主義。（7）性質(zhì)：新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的民主革命。（是資產(chǎn)階級民主革命）（8）特點：新民主主義革命“新”在哪里：①就領(lǐng)導權(quán)來說，新民主主義革命不是由資產(chǎn)階級領(lǐng)導，而是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導，這一點具有決定性意義；②就革命前途來說，不是建立資產(chǎn)階級共和國和資本主義制度，而是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導的各革命階級的聯(lián)合專政，并最終過渡到社會主義社會；③就所屬世界范疇來說，它已不屬于世界資產(chǎn)階級革命的一部分，而是屬于世界無產(chǎn)階級革命的一部分。（9）中國革命的兩個步驟：第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國社會變成一個獨立的民主主義的社會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立社會主義的社會。新民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。（10）新民主主義革命勝利的成果：新中國的成立和毛澤東思想。第52頁共52頁 16.過渡時期：（1）起止點：從中華人民共和國的成立到社會主義改造基本完成。（1949-1956）（2）總路線和總?cè)蝿眨涸谝粋€相當長時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。這一內(nèi)容概括說來，就是“一化三改”。（3）三大改造的實質(zhì)：生產(chǎn)資料所有制的社會變革（把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x公有制）。17.進入社會主義社會：社會主義制度的確立：（1）標志：1956年，生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造取得了決定性的勝利，標志著我國從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，進入了社會主義社會。（成為了社會主義國家的主人）（2）重要的意義：在過渡路線的指引下，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點的社會主義改造道路，順利實現(xiàn)了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，在中國建立起社會主義制度，完成了中華民族有史以來最深刻最偉大的社會變革。18.1953年：第一個五年計劃開始；1954年：通過第一部憲法。20.黨的八大（1956年9月）：這次大會最重要的貢獻是對社會主義改造基本完成后中國社會的主要矛盾和根本任務作出了規(guī)定，為社會主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。（1）社會的主要矛盾：社會主義改造完成后，我國社會的主要矛盾已經(jīng)不再是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾，而是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。（2）主要任務：黨和全國人民的主要任務是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，盡快把我國面落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。21.改革開放的標志：1978年12月召開的十一屆三中全會：（1）內(nèi)容：重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，確定把黨和國家工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，作出實行改革開放的重大決策，實現(xiàn)了中華人民共和國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期。（2）改革開放的逐步推進（以時間排序）：1978年農(nóng)村改革率先取得突破，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制得以推行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速發(fā)展。1980年深圳、珠海、汕頭、廈門四個經(jīng)濟特區(qū)設立，標志著我國對外開放邁出關(guān)鍵步伐；1984年黨的十二屆三中全會召開，標志著中國改革重點從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，企業(yè)改革邁出重要步伐，開放了大連、青島等14個沿海港口城市。1988年設立海南省，并把海南開辟為經(jīng)濟特區(qū)。1990年開發(fā)開放上海浦東。至此，我國全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局基本形成。1992年1992年鄧小平南方談話和黨的十四大明確建立社會主義市場經(jīng)濟體制為標志，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設進入一個新的階段。1993年1993年，黨的十四屆三中全會就建立社會主義市場經(jīng)濟體制進行部署，此后改革重點圍繞社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善展開。2001年2001年，我國成功加入世界貿(mào)易組織，標志著我國對外開放達到新的水平。2003年2003年黨的十六屆三中全會圍繞完善社會主義市場經(jīng)濟體制進行了部署。2013年黨的十八屆三中全會作出全面深化改革的重要部署，提出要使市場第52頁共52頁 在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。2013年，設立中國（上海）自由貿(mào)易試驗區(qū)；2017年2017年，黨的十九大提出形成全面對外開放新格局，這都表明中國對外開放進入新的發(fā)展階段。22.改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題：1982年，黨的十二大開幕式上，鄧小平明確提出了，“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”這一鮮明主題。從此以后，中國共產(chǎn)黨所有的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新都是緊緊圍繞這個主題展開的。23.中國特色社會主義理論體系及主題：鄧小平理論（成功開創(chuàng)）精髓：解放思想實事求是什么是社會主義、怎樣建設社會主義“三個代表”重要思想（推向21世紀）加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識。科學發(fā)展觀（在新的歷史起點上堅持和發(fā)展）新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展習近平新時代中國特色社會主義思想（進入新時代）新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題24.四個自信：（1）中國特色社會主義道路（道路自信）：是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。（2）中國特色社會主義理論體系（理論自信）：是指導黨和人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論，是立足時代前沿、與時俱進的科學理論。（行動指南）（3）中國特色社會主義制度（制度自信）：是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢。（4）中國特色社會主義文化（文化自信）：積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量（不是物質(zhì)力量）。中國特色社會主義道路、理論、制度、文化相互聯(lián)系，相互作用，統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。25.中國特色社會主義進入新時代：（1）地位：是我國發(fā)展新的歷史方位（2）重要標志：社會主要矛盾的發(fā)生新的變化。①主要矛盾的內(nèi)容：我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。②主要矛盾的原因：改革開放以來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，穩(wěn)定解決了溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，人民美好生活需要日益廣泛，社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列。發(fā)展的不平衡不充分，成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。③解決主要矛盾的要求A.堅持一個“著力點”：在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎上，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展的質(zhì)量好效益。B.把握兩個“沒有變”：我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變；我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。C.做到“三個牢牢”：牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情；牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際；③牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線。26.中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段的基本路線（一個中心，兩個基本點）：黨領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，第52頁共52頁 堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。27.中國夢：（1）內(nèi)容：實現(xiàn)中華民族的偉大復興（2）本質(zhì)：國家富強、民族振興、人民幸福（3）主體：人民是中國夢的主體，是中國夢的創(chuàng)造者和享有者28.新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命：（1）中國共產(chǎn)黨人的初心和使命：就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。（2）四個偉大：偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。（3）要求：推進偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭，偉大事業(yè)，偉大夢想的實踐來進行，確保黨始終成為全國人民的主心骨，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心。29.要堅持分兩步走建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排：2020年到2035年在全面建成小康社會的基礎上，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化2035年到本世紀中葉在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎上，把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國29.抓住歷史機遇期：新時代的歷史機遇期，是中華民族強起來、實現(xiàn)偉大復興的機遇，是中國特色社會主義道路、理論、制度、文化更加成熟、更具引領(lǐng)力、感召力的機遇，是中國人民創(chuàng)造美好生活、走向共同富裕的機遇，是中國共產(chǎn)黨從建黨百年邁向執(zhí)政百年、進而鑄就千秋偉業(yè)的機遇。30.習近平新時代中國特色社會主義思想核心內(nèi)容是：八個明確和十四個堅持。（1）核心觀點：“八個明確”（思想層面）：①明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿帐菍崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。②明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。③明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個全面”，強調(diào)堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。④明確全面深化總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。⑤明確全面推進依法治國總目標是建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家。⑥明確黨在新時代的強國目標是建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊。⑦明確中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體。⑧明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，黨是最高政治領(lǐng)導力量，提出新時代黨的建設總要求，突出政治建設在黨的建設中的重要地位?！鞍藗€明確”意義（地位）：“八個明確”是習近平新時代中國特色社會主義思想最為核心關(guān)鍵的組成部分，是支撐習近平新時代中國特色社會主義思想的“四梁八柱”。（2）基本方略：“十四個堅持”（實踐層面）第52頁共52頁 ①堅持黨對一切工作的領(lǐng)導；⑧堅持在發(fā)展中保障和改善民生；②堅持以人民為中心；⑨堅持人與自然和諧共生；③堅持全面深化改革；⑩堅持總體國家安全觀；④堅持新發(fā)展理念；11.堅持黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導；⑤堅持人民當家作主；12.堅持“一國兩制”和推進祖國統(tǒng)一；⑥堅持全面依法治國；13.堅持推動構(gòu)建人類命運共同體；⑦堅持社會主義核心價值體系；14.堅持全面從嚴治黨?！笆膫€堅持”意義（地位）：“十四個堅持”的基本方略，涵蓋堅持黨的領(lǐng)導和“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局，涵蓋國防和軍隊建設、維護國家安全、對外戰(zhàn)略，是對黨的治國理政重大方針、原則的最新概括，是實現(xiàn)“兩個一百”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的“路線圖”和“方法論”。31.習近平新時代中國特色社會主義思想的重要意義：（1）使我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了新高度，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻。（2）是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果。（3）是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。32.習近平新時代中國特色社會主義思想的要求：必須高舉馬克思主義、中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，必須堅持習近平新時代中國特色社會主義思想指導地位不動搖！33.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑：（1）生產(chǎn)力：包括勞動者、勞動對象和勞動工具。（2）生產(chǎn)關(guān)系：包括生產(chǎn)資料所有制的形式；人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配的形式等。（3）經(jīng)濟基礎：指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。（4）上層建筑：指建立在一定經(jīng)濟基礎上的社會意識形態(tài)以及與之相適應的政治法律制度和設施等的總和。（5）貫穿人類社會始終的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾。（6）人類社會的基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。第52頁共52頁 必修二《經(jīng)濟與社會》1.我國基本的經(jīng)濟制度：我國在社會主義初級階段堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展；按勞分配為主體，多種分配方式并存；社會主義市場經(jīng)濟體制等基本經(jīng)濟制度。2.地位：生產(chǎn)資料所有制生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中起著決定性作用，是生產(chǎn)關(guān)系的核心，是經(jīng)濟制度的基礎。我國的生產(chǎn)資料所有制（1）內(nèi)容：以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展。（2）地位：是中國特色社會主義制度的重要組成部分，體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。公有制經(jīng)濟（1）內(nèi)容：包括國有經(jīng)濟，集體經(jīng)濟以及混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。（2）地位：是社會主義初級階段經(jīng)濟制度的根本特征。是社會主義經(jīng)濟制度的基礎，在國民經(jīng)濟中居于主體地位國有經(jīng)濟主導作用集體經(jīng)濟是我國農(nóng)村的主要經(jīng)濟形式，廣泛存在于城鄉(xiāng)工業(yè)和服務業(yè)中。包括農(nóng)民專業(yè)合作和股份合作等多種形式。是社會主義公有制經(jīng)濟的重要組成部分。非公有制經(jīng)濟（1）內(nèi)容：包括個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟以及混合所有制經(jīng)濟中的非公有制成分（2）地位：非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分?；旌纤兄平?jīng)濟是社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的重要實現(xiàn)形式。公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎。公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的地位不平等，在市場競爭中的地位是平等。國家保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭、同等受到法律保護，依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟。3.公有制主體地位的體現(xiàn)：（1）公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。這就是全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高。（2）國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主要作用。國有經(jīng)濟的主導作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟發(fā)展方向、控制經(jīng)濟運行的整體態(tài)勢、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。4.混合所有制經(jīng)濟：（1）地位：國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟，是社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的重要實現(xiàn)形式。（2）作用：有利于國有資本增強控制力，提高競爭力，有利于各種所有制資本取長補短，相互促進，共同發(fā)展。（3）資本組織形式：混合所有制經(jīng)濟主要采取股份制形式，不能籠統(tǒng)地認為混合所有制經(jīng)濟的性質(zhì)是公有或私有，關(guān)鍵是看誰控股。并不是所有股份制都是混合所有制，只有公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟組成的股份是混合所有制。5.“兩個毫不動搖”：毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟；毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。6.（1）企業(yè)是以營利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品或服務的經(jīng)濟組織。（2）公司是依法設立的，有獨立的法人財產(chǎn)，以營利為目的的企業(yè)法人。（3）公司的組織形式：股份有限公司和有限責任公司。（4）公司的組織機構(gòu)：第52頁共52頁 決策機構(gòu)（股東會或股東大會及董事會）、執(zhí)行機構(gòu)（董事會聘用的經(jīng)理組成的機構(gòu)）和監(jiān)督機構(gòu)（監(jiān)事會）。（5）跨國公司是經(jīng)濟全球化的重要載體7.社會主義市場經(jīng)濟體制：資源合理配置的兩種基本手段：計劃和市場（1）使市場在資源配置中起決定性作用：①市場機制：在市場經(jīng)濟中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、產(chǎn)品如何分配，主要通過價格、供求、競爭等機制來調(diào)節(jié)。市場機制就像一只“看不見的手”，引導和調(diào)節(jié)著資源在全社會的配置。②市場體系：統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系，是使市場在資源配置中起決定性作用的基礎。③市場缺陷：市場調(diào)節(jié)不是萬能的，它有自發(fā)性、盲目性、滯后性。④規(guī)范市場秩序的治本之策：形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度；（2）更好發(fā)揮政府作用：①宏觀調(diào)控的主要目標：促進經(jīng)濟增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡②宏觀調(diào)控中的主要手段：經(jīng)濟手段、法律手段；輔之以必要的行政手段。其中，最常用的經(jīng)濟手段是：財政政策（國家財政部制定）、貨幣政策（央行制定）（3）社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征：①重要特征：堅持黨的領(lǐng)導、發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導核心作用。②基本標志：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。③根本目標：促進全體人民實現(xiàn)共同富裕。④內(nèi)在要求：科學的宏觀調(diào)控、有效的政府治理8.堅持以人民為中心的發(fā)展思想的含義：就是把實現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。9.新發(fā)展理念：（1）創(chuàng)新發(fā)展：注重的是解決發(fā)展動力問題。發(fā)展動力決定發(fā)展速度、效能、可持續(xù)性，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。堅持創(chuàng)新發(fā)展，要把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置。（2）協(xié)調(diào)發(fā)展：注重的是解決發(fā)展不平衡問題。（3）綠色發(fā)展：注重的是解決人與自然和諧共生問題。（4）開放發(fā)展：注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題。（5）共享發(fā)展：注重的是解決社會公平正義問題。10.恩格爾系數(shù)：指食品支出占家庭消費總支出的比例。恩格爾系數(shù)越小，一般表明家庭生活水平越高，越富裕。恩格爾系數(shù)是反映人民生活水平高低的重要指標。11.現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的內(nèi)容：（1）創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系；（2）統(tǒng)－開放、競爭有序的市場體系；（3）體現(xiàn)效率、促進公平的收入分配體系；（4）彰顯優(yōu)勢、協(xié)調(diào)聯(lián)動的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系；（5）資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系；（6）多元平衡、安全高效的全面開放體系；（7）充分發(fā)揮市場作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟體制。12.建設好現(xiàn)代化經(jīng)濟體系必要性：隨著我國經(jīng)濟發(fā)展進入新時代，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向第52頁共52頁 高質(zhì)量發(fā)展階段。推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，必須建設好現(xiàn)代化經(jīng)濟體系。13.（1）實體經(jīng)濟：是一國經(jīng)濟的立身之本，是國家強盛的重要支柱。要把發(fā)展經(jīng)濟的著力點放在實體經(jīng)濟上，牢固現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的根基。（2）農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。14.推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的要求：（1）大力發(fā)展實體經(jīng)濟，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；（2）實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；（3）實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略；（4）建設更高水平開放型經(jīng)濟新體制。（5）必須堅持社會主義基本經(jīng)濟制度，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，全面貫徹新發(fā)展理念，堅持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，加快建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系。15.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，重點是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，用改革的辦法推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無效和低端供給，擴大有效和中高端供給。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本，是使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長的美好生活需要，從而實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的。推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，要從生產(chǎn)端入手，重點是促進產(chǎn)能過剩有效化解，促進產(chǎn)業(yè)優(yōu)化重組，降低企業(yè)成本，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)，增加公共產(chǎn)品和服務供給，增強供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應性和靈活性。16.我國的現(xiàn)階段的分配制度：（1）內(nèi)容：實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。（2）原因：①根本原因：我國總體生產(chǎn)力水平低、發(fā)展不平衡、多層次性。②決定因素：生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。在社會主義初級階段，我國實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，這就決定了我國現(xiàn)階段必須實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。17.按勞分配：（1）地位：按勞分配是社會主義公有制經(jīng)濟中個人消費品分配的基本原則，在所有分配方式中占主體地位。（2）性質(zhì)：按勞分配是社會主義的分配原則。（3）基本內(nèi)容與要求：有勞動能力的社會成員必須參加勞動；在作了必要扣除后，以勞動者提供的勞動（包括勞動數(shù)量和質(zhì)量）為尺度對個人進行分配，多勞多得，少勞少得。（4）原因：①生產(chǎn)資料公有制是實行按勞分配的前提；②社會主義公有制條件下的生產(chǎn)力發(fā)展水平，是實行按勞分配的物質(zhì)基礎；③社會主義條件下人們勞動的性質(zhì)和特點，是實行按勞分配的直接原因。18.按生產(chǎn)要素分配（不是社會主義性質(zhì)）：積極意義：①健全生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度，是對市場經(jīng)濟條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認。②體現(xiàn)了國家對公民權(quán)利的尊重，對勞動、知識、人才、創(chuàng)造的尊重。③有利于調(diào)動各種要素所有者創(chuàng)造社會財富的積極性，讓一切要素的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財富的源泉充分涌流，以增加居民收入、推動資源配置，促進經(jīng)濟發(fā)展。（注意：按生產(chǎn)要素分配也有消極影響：因每個人掌握的生產(chǎn)要素不同，人們對生產(chǎn)要素的占有權(quán)和使用權(quán)不平等不同，社會成員使用生產(chǎn)要素的效率不同。所以按要素分配可能導致社會收入差距拉大，若不加以調(diào)節(jié)，會導致兩極分化。）類別對應形式按勞分配公有制經(jīng)濟中勞動者獲得的工資、獎金和津貼收入等。按勞動要素分配在私營、外資企業(yè)中，勞動者獲得的工資、獎金和津貼收入等。第52頁共52頁 按生產(chǎn)要素分配按資本要素分配儲蓄存款利息、股息或股本轉(zhuǎn)讓所得、債券的利息、私營企業(yè)后的稅收利潤等。按技術(shù)要素分配技術(shù)入股、專利使用、技術(shù)轉(zhuǎn)讓的收入等。按管理要素分配企業(yè)管理人員憑借管理才能和在生產(chǎn)經(jīng)營中的貢獻而參與的分配的方式。按信息要素分配提供市場信息、管理方案和問題解決方案所獲得的收入。按土地要素分配土地、房租的租金和轉(zhuǎn)讓金等。19.我國的居民收入：勞動性收入通過勞動所獲取的收入，包括工資、獎金、津貼等。財產(chǎn)性收入通過自己所擁有的各類財產(chǎn)獲得的收入，包括銀行存款所獲得的利息、房租出租所獲得的租金等。經(jīng)營性收入通過生產(chǎn)經(jīng)營活動所獲得的收入。轉(zhuǎn)移性收入國家、單位、社會團體對住戶的各種經(jīng)常性轉(zhuǎn)移支付和住戶之間的經(jīng)常性收入轉(zhuǎn)移，包括養(yǎng)老金、社會救濟和補助、政策性生產(chǎn)補貼、政策性生活補貼、救災款等。20.完善個人收入分配的措施：①根本上：要以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟效率、增加社會財富；②一個制度保障：堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。③兩個同步：要堅持在經(jīng)濟增長的同時實現(xiàn)居民收入同步增長，在勞動生產(chǎn)率提高的同時實現(xiàn)勞動報酬同步提高。④在初次分配方面，要堅持多勞多得，著重保護勞動所得，增加勞動者特別是一線勞動者勞動報酬，提高勞動報酬在初次分配中的比重；要健全勞動、資本、土地、知識、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素由市場評價貢獻、按貢獻決定報酬的機制。⑤在再分配方面，要健全以稅收、社會保險、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機制，強化稅收調(diào)節(jié)。⑥要重視發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善等社會公益事業(yè)。⑦要規(guī)范收入分配秩序，鼓勵勤勞致富，保護合法收入，增加低收入者收入，擴大中等收入群體，調(diào)節(jié)過高收入，清理規(guī)范隱性收入，取締非法收入。⑧必須堅持消除貧困。為了消除貧困，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進入全面小康社會，要動員全黨全國全社會力量，堅持精準扶貧、精準脫貧，把扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，做到脫真貧、真脫貧。21.初次分配和再分配：（1）初次分配：指初次分配是在物質(zhì)生產(chǎn)部門進行的分配。國民收入經(jīng)過初次分配被分為三個部分：國家財政收入、企業(yè)收入、勞動者個人收入。（一般以企業(yè)為主體）例如，最低工資標準、建立工資正常增長機制。（2）再分配：指在初次分配的基礎上，政府通過稅收、政策、法律等對收入要素進行再次調(diào)節(jié)的過程。主要通過稅收、財政提供社會保障和社會福利轉(zhuǎn)移支付的調(diào)節(jié)手段進行。（一般以政府為主體）（3）初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，既要提高效率，又要兼顧公平，再分配更加注重公平。（4）效率是公平的物質(zhì)前提，公平是提高效率的保證。22.社會保障：（1）社會保障的作用：①穩(wěn)定功能：社會保障作為精巧的“社會減震器”，通過防范和化解社會成員的生存危機，保障他們的基本生活權(quán)力，能夠有效維護社會生活秩序的穩(wěn)定。②調(diào)節(jié)功能：社會保障通過國民收入再分配，能夠調(diào)節(jié)不同收入群體之間的利益關(guān)系，化解社會矛盾和沖突，促進社會公平正義。③互助功能：社會保障通過風險分攤與責任共擔，充分發(fā)揮社會互助功能，同時通過社會成員的自助與他助，推動社會持續(xù)健康發(fā)展。第52頁共52頁 （2）社會保障的主要內(nèi)容：地位內(nèi)容（保障對象）社會保險是我國社會保障體系的核心基本養(yǎng)老保險、基本醫(yī)療保險、工傷保險、失業(yè)保險、生育保險社會救助是最先形成的、歷史最悠久的社會保障形式。是保障社會成員生活安全和生存權(quán)利的“最后一條防線”災害救助和最低生活保障社會福利是最高層次的社會保障政府和社會向老年人、殘疾人婦女、兒童和其他社會成員提供的社會化服務、實物供給或者福利津貼社會優(yōu)撫一種特殊的社會保障保障對象：現(xiàn)役軍人、復員退伍軍人以及軍烈屬（3）完善社會保障體系：①完善社會保障體系，要公平對待每個公民確保其享受相應的社會保障權(quán)益。②既要盡力而為，又要量力而行，要堅持社會保障水平與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應。③完善社會保障體系要做到權(quán)責清晰。④加強社會保障體系建設。全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會保障體系。（4）社會保險和商業(yè)保險：社會保險商業(yè)保險不同點性質(zhì)解決大多數(shù)社會成員共同需要的最迫切的保險項目建立在商業(yè)原則基礎之上，是參與保險者個人意志的體現(xiàn)給付標準只保障其基本生活保障項目廣泛，給付標準較高費用大多是個人、單位和政府共同負擔或由政府承擔完全由個人負擔相同點都是經(jīng)濟保障機制，都要求投保人事先繳納保險費，投保人遇到風險后能夠獲得一定的補償，都是風險規(guī)避與轉(zhuǎn)移機制；都是保險中的一種形式。必修三《政治與法治》1.近代中國的基本國情和主要矛盾：（1）基本國情：中國逐漸成為半殖民地半封建社會。這是把握近代中國的國情是認識和解決近代中國一切社會問題的基本依據(jù)。（2）主要矛盾：基本國情決定主要矛盾：帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。第52頁共52頁 （3）近代中國的兩大歷史任務：近代中國的基本國情和主要矛盾決定了近代中國的兩大歷史任務：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，爭取民族獨立和人民解放；徹底改變貧窮落后的面貌，實現(xiàn)國家富強和人民幸福。2.20世紀上半葉中國出現(xiàn)的三種建國方案政治力量建國方案結(jié)果第一種方案先后以北洋軍閥和國民黨統(tǒng)治集團為代表極力維護地主階級和買辦資產(chǎn)階級統(tǒng)治。讓中國繼續(xù)走半殖民地半封建的道路。違背人民群眾的根本利益，被中國人民拋棄了，其代表者的統(tǒng)治也被推翻了。第二種方案以某些中間派或中間人士為代表幻想建立資產(chǎn)階級共和國，走獨立發(fā)展資本主義的道路。脫離中國實際，沒有得到人民群眾認可，它的多數(shù)代表者后來也承認了這個方案在中國無法實現(xiàn)。第三種方案以中國共產(chǎn)黨為代表主張建立工人階級領(lǐng)導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民共和國，經(jīng)過新民主主義走向社會主義。最終贏得包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的最廣大人民群眾的擁護。3.中國共產(chǎn)黨誕生：（1）時間：1921年7月，中國共產(chǎn)黨誕生，這是中國歷史上開天辟地的大事變。（2）初心和使命：為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。（3）意義：從此，中國人民在斗爭中就有了主心骨，看到了解決中國問題的出路和希望。（4）歷史必然：有比較才有鑒別。在近代中國三種政治力量所提出的三種方案中，中國共產(chǎn)黨的方案在歷史和人民的檢驗中脫穎而出，最終成為唯一正確的選擇。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政既是歷史的必然，也是人民的選擇。4.近代工人階級：（1）特點：①團結(jié)性（易組織性）：中國工人階級人數(shù)不多，但集中分布在大城市，有利于組織成為階級力量。②革命性：他們處于帝國主義、封建主義和官僚資本主義三重壓迫之下，富有斗爭精神，具有革命性。③先進性：同時他們與先進的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，是先進生產(chǎn)力的代表，具有先進性。（2）工人階級的地位：1917年俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。1919年五四運動后，工人階級成為反帝反封建的新民主主義革命的領(lǐng)導力量。5.中國共產(chǎn)黨成立前后中國革命斗爭特點的變化：（1）中國共產(chǎn)黨成立前：存在兩個根本性的弱點：一是沒有認清革命的目的和對象，不能團結(jié)真正的朋友以打擊真正的敵人。二是沒有廣泛地發(fā)動人民群眾特別是工農(nóng)群眾，未能形成有組織的、持久的群眾運動。（2）中國共產(chǎn)黨成立后：中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧地肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，對“為什么革命、怎樣革命”的根本問題給出了正確的答案。6.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民站起來、富起來、強起來：（1）站起來：①1949年10月1日，新中國成立為實現(xiàn)新民主主義向社會主義過渡，并在社會主義道路上為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了政治前提。②1956年社會主義基本制度的確立，為我國逐步走向國家富強、人民幸福，為當代中國的一切發(fā)展進步奠定了制度基礎。③中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民艱苦探索社會主義建設道路所取得的物質(zhì)成就和歷史經(jīng)驗，為后來的改革開放奠定了堅實的基礎。（2）富起來：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行了改革開放。改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇。第52頁共52頁 開創(chuàng)、堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，增強了社會發(fā)展活力，激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，使人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。（3）強起來：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進入中國特色社會主義新時代。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。（4）實踐充分證明，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中華民族實現(xiàn)偉大復興是歷史的選擇，是人民的選擇，是正確的選擇。7.實行改革開放：（1）時間：1978年12月，黨的十一屆三中全會開啟了改革開放的歷史時期。（2）目的：①實行改革開放，就是要進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，使中國人民富起來、中國強起來，實現(xiàn)中華民族偉大復興；②就是要推動我國社會主義制度的自我完善，賦予社會主義新的生機活力，建設和發(fā)展中國特色社會主義；③就是要在引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步中加強和改進黨的建設，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。（3）意義：①改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇。②改革開放的偉大實踐，極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，增強了社會發(fā)展活力，激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，使人民生活顯著改善、綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高，這是中國共產(chǎn)黨對中華民族和中國人民作出的偉大歷史貢獻。8.全面掌握中國共產(chǎn)黨的相關(guān)知識正確選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和執(zhí)政地位的確立是歷史的選擇、人民的選擇、正確的選擇。產(chǎn)生中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。地位中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心。中國共產(chǎn)黨是我國最高政治領(lǐng)導力量。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。性質(zhì)中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。根本立場人民立場根本使命為人民謀幸福根本宗旨全心全意為民服務最大政治優(yōu)勢密切聯(lián)系群眾初心和使命為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。執(zhí)政理念立黨為公、執(zhí)政為民出發(fā)點和落腳點實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點和落腳點指導思想馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想堅強保證黨員的先鋒模范作用始終走在時代前列、永葆生機活力的法寶（重要法寶）堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實第52頁共52頁 領(lǐng)導方式政治領(lǐng)導、思想領(lǐng)導和組織領(lǐng)導執(zhí)政方式科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政治國的基本方略依法治國黨的建設政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設、制度建設等。以人民為中心人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。中國共產(chǎn)黨始終堅持人民主體地位，堅持以人民為中心7.黨堅持以人民為中心的原因：（1）黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨除了工人階級和最廣大人民的根本利益，沒有自己特殊的利益。在任何時候，黨都應把人民利益放在第一位，同人民同甘共苦，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，更不允許任何黨員凌駕于群眾之上。（2）為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。（3）人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。中國共產(chǎn)黨始終堅持人民主體地位，堅持以人民為中心。8.黨始終走在時代前列的原因：（1）黨的指導思想與時俱進。中國共產(chǎn)黨之所以能夠走在時代前列，保持黨的先進性和純潔性，就在于它以接續(xù)推進的馬克思主義中國化創(chuàng)新理論為行動指南。（2）中國共產(chǎn)黨之所以能夠始終走在時代前列，就在于堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實。實踐證明，這是中國共產(chǎn)黨始終走在時代前列、永葆生機活力的法寶。（3）共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，是由中國共產(chǎn)黨的所決定的，也是中國共產(chǎn)黨的先進性的直接而具體的體現(xiàn)。發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，使黨始終成為時代先鋒、民族脊梁，永葆創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，是黨不斷取得勝利的堅強保證。9.區(qū)分：黨的指導思想、馬克思主義中國化和中國特色社會主義理論體系：（1）黨的指導思想：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。（2）馬克思主義中國化：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。（3）中國特色社會主義理論體系：鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。10.解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的內(nèi)涵解放思想就是在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。改革開放以來，經(jīng)濟社會的每次重大發(fā)展和變革都伴隨著思想的解放和理念的更新。實事求是就是要從實際出發(fā)，探求事物的客觀規(guī)律，用以作為我們行動的向?qū)?。實事求是是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導方法。與時俱進就是黨的全面理論和實際工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。求真務實就是要求人們在實際工作中既正確認識事物的本來面目、探求事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，又腳踏實地、實事求是地按照客觀規(guī)律行事。11.區(qū)分黨的領(lǐng)導方式：政治領(lǐng)導、思想領(lǐng)導和組織領(lǐng)導：（1）政治領(lǐng)導（根本、方向）：就是黨在政治立場、政治方向、政治道路、政治原則方面的領(lǐng)導。主要體現(xiàn)為黨的路線、方針、政策的領(lǐng)導。第52頁共52頁 （2）思想領(lǐng)導（靈魂、前提和基礎）：就是黨在思想理論和意識形態(tài)上的領(lǐng)導。主要體現(xiàn)為堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導地位，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮進的共同思想基礎。（3）組織領(lǐng)導（保證）：就是黨在組織體系和組織工作方面的領(lǐng)導。主要體現(xiàn)于黨的各級組織、黨的干部、廣大黨員組織帶領(lǐng)人民群眾為實現(xiàn)黨的任務和主張而奮斗。保證黨的路線、方針、政策和重大工作部署得到貫徹執(zhí)行，最重要的就是堅持黨管干部原則，以組織體系建設為重點，著力培養(yǎng)忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部，著力集聚愛國奉獻的各方面優(yōu)秀人才，為堅持和加強黨的全面領(lǐng)導、堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供堅強組織保證。12.全面從嚴治黨：（1）全面從嚴治黨是推進黨的建設新的偉大工程的必然要求。（2）全面從嚴治黨，核心是加強黨的領(lǐng)導，基礎在全面，關(guān)鍵在嚴，要害在治。13.區(qū)分黨的執(zhí)政方式：科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。（1）科學執(zhí)政：堅持以馬克思主義為指導，不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。（2）民主執(zhí)政：堅持為了人民執(zhí)政、依靠人民執(zhí)政。民主執(zhí)政強調(diào)人民群眾的歷史主體地位。（3）依法執(zhí)政：①地位：依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。②重要體現(xiàn)：黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動。支持人民代表大會依法履行職能，使黨的主張通過法定程序上升為國家意志，是黨依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)。③要求：就是堅持依法治國、建設社會主義法治國家，領(lǐng)導立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法。（4）三者的關(guān)系：三者是有機統(tǒng)一的，科學執(zhí)政是基本前提，民主執(zhí)政是本質(zhì)所，在依法執(zhí)政是基本途徑。14.區(qū)分：依法治國、依法執(zhí)政、依法行政依法治國依法執(zhí)政依法行政區(qū)別主體黨領(lǐng)導下的廣大人民群眾中國共產(chǎn)黨政府地位依法治國是中國共產(chǎn)黨治國的基本方略，依法治國首先是依憲治國依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政的基本方式，依法執(zhí)政首先是依憲執(zhí)政行政機關(guān)（履行職能）聯(lián)系依法治國必然要求中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政。依法治國是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導人民治理國家的基本方略。依法執(zhí)政是依法治國的關(guān)鍵。15.我國的國家性質(zhì)（國體）：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家?！焙喍灾?，就是人民民主專政。（1）我國的國家政權(quán)堅持以工人階級為領(lǐng)導，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎。①工人階級是領(lǐng)導階級。②工農(nóng)聯(lián)是階級基礎。③愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是群眾基礎。（2）民主不具有全民性，民主具有鮮明的階級性，世界上不存在抽象的，超越階級的民主。（3）人民民主的特點：最廣泛權(quán)利的廣泛：“選舉權(quán)和被選舉權(quán)”（基本）、“政治自由權(quán)”“監(jiān)督權(quán)”主體的廣泛：工人、農(nóng)民、知識分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員、勞動者、愛國者等最真實政治保證、制度保證、法律保障（法律、法規(guī)）、物質(zhì)保障（提供經(jīng)費或服務）最管用體現(xiàn)在建立了一整套保障人民當家作主的制度體系，杜絕空頭支票的問題，防止權(quán)力“形式有、實際無”，避免內(nèi)耗嚴重、效率低下第52頁共52頁 16.人民民主專政：（1）人民民主專政的本質(zhì)：人民當家作主。（2）人民民主專政的內(nèi)容：包含對廣大人民實行民主和對極少數(shù)敵人實行專政兩個方面。（注意：公民≠人民；人民民主≠人民民主專政，人民民主專政包括民主和專政，人民民主只是其中的一方面）（3）民主與專政的關(guān)系：民主是專政的基礎，專政是民主的保障，二者相輔相成，互為前提，既對立又統(tǒng)一。17.國家職能：（1）國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映、體現(xiàn)國家性質(zhì)。我國的國家職能與人民民主專政的國體相適應，為社會主義現(xiàn)代化建設提供可靠保障。（2）國家職能的內(nèi)容：對內(nèi)職能維護國家穩(wěn)定依法打擊危害社會主義制度的各種破壞活動，打擊危害國家安全和統(tǒng)一的各種顛覆破壞活動、暴力恐怖活動、民族分裂活動、宗教極端活動，打擊危害人民群眾生命財產(chǎn)安全的各種犯罪活動，有效維護國家安全和公共秩序。促進社會發(fā)展社會主義經(jīng)濟建設職能進行經(jīng)濟調(diào)節(jié)市場監(jiān)管，以促進社會經(jīng)濟發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。社會主義政治建設民主政治建設社會主義文化建設宣傳馬克思主義科學理論和科學文化知識；組織和發(fā)展科、教、文、衛(wèi)、體等各項事業(yè)社會主義社會建設加快健全基本公共服務體系，保證人民幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶社會主義生態(tài)文明建設堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。對外職能防御外來侵略，保衛(wèi)國家安全堅定維護國家的獨立和主權(quán)，堅定維護國家的領(lǐng)土完整，堅定維護國家的各項安全和發(fā)展利益，堅定維護國家的尊嚴，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設提供有利的國際環(huán)境。18.人大代表：（1）性質(zhì)：人大代表包括全國人民代表大會的代表和地方各級人民代表大會的代表。前者是最高國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，后者是地方各級國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。（2）人大代表的產(chǎn)生：我國，由民主選舉產(chǎn)生。采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的辦法。①直接選舉：縣及縣以下人大代表、村委會、居委會；②間接選舉：縣以上人大代表、鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上政府領(lǐng)導人員。（3）人大代表的職權(quán)：表決權(quán)、審議權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。（4）人大代表的義務：①與人民群眾保持密切聯(lián)系，采取多種方式經(jīng)常聽取意見和要求，回答詢問，幫助所在的地方的人民政府推進工作。②應模范遵守憲法和法律，努力為人民服務，并自覺接受人民的監(jiān)督。（5）如何履職：作為人大代表，應十分珍惜自己的權(quán)利，努力提高自身素質(zhì)，提高參政議政能力，認真行使自己的各項權(quán)利，履行自己的職責。19.區(qū)分人大、全國人大、地方人大人民代表大會全國人民代表大會地方各級人民代表大會性質(zhì)國家權(quán)力機關(guān)最高國家權(quán)力機關(guān)地方各級國家權(quán)力機關(guān)第52頁共52頁 職權(quán)立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)地方性的立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)常設機關(guān)人民代表大會常務委員（人大閉會期間代行部分職權(quán)）全國人民代表大會常務委員（立法、決定、任免、監(jiān)督）地方各級人民代表大會常務委員會（鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大不設常務委員會）執(zhí)行機關(guān)同級的其他國家機關(guān)。同級人民政府、監(jiān)察機關(guān)、人民法院、人民檢察院等國家機關(guān)都是由該級的人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。注意：我國人民并不直接行使國家權(quán)力，而是間接行使。如圖：20.區(qū)分人民代表大會的四種主要職權(quán)：立法權(quán)關(guān)于法律的立、改、廢（例子：表決通過《民法典》）任免權(quán)各級人大及其常務會對相關(guān)國家機關(guān)領(lǐng)導人員及其他組成人員進行選舉、任命、罷免的權(quán)力監(jiān)督權(quán)監(jiān)督憲法和法律的實施；監(jiān)督國家行政機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)的運行；對相關(guān)國家機關(guān)或工作人員的對工作報告進行審議的決定。決定權(quán)依照法定程序決定國家和社會或本行政區(qū)域內(nèi)重大事項的權(quán)力。如審查和批準國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃和計劃執(zhí)行情況以及預算和預算執(zhí)行情況的報告；國家大政方針、規(guī)劃的通過（不是看有沒有決定兩個字）21.人民代表大會制度（政體）：（1）含義：是按照民主集中制原則，由人民定期選出自己的代表組成各級人民代表大會作為人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，并由人民代表大會組織其他國家機關(guān)，以實現(xiàn)人民民主專政歷史任務的政權(quán)組織形式。（2）地位：是我國的政權(quán)組織形式，是我國的根本政治制度。（3）優(yōu)勢：①人民代表大會制度保障了人民當家作主；②動員了全體人民以國家主人翁的姿態(tài)投身于社會主義建設；③保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)；④維護了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。（4）對人大制度的態(tài)度：人民代表大會制度是堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一的根本政治制度，體現(xiàn)了中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，必須長期堅持、不斷完善。我們絕不能照搬西方政治制度的模式。（5）決定因素：人民代表大會制度是由我國人民當家作主的社會主義國家性質(zhì)決定的。（國體決定政體，政體反應國體）。（6）基本功能：就是把體現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的黨的路線、方針、政策依照法定程序轉(zhuǎn)化為國家意志第52頁共52頁 ，并使之成為全體公民共同遵守的法律規(guī)范。（7）組織和活動原則：民主集中制。體現(xiàn)在人民代表大會與人民的關(guān)系上；體現(xiàn)在人民代表大會與其他國家機關(guān)的關(guān)系上；體現(xiàn)在中央和地方國家機構(gòu)的關(guān)系上。（8）與人大的關(guān)系：人民代表大會制度以人民代表大會為基石。22.我國民主黨派：（1）性質(zhì)：政治聯(lián)盟。（2）有參政權(quán)23.我國政黨制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度：（1）地位：是我國的基本政治制度之一。（2）基本內(nèi)容：①中國共產(chǎn)黨和各民主黨派奉行“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，是通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨；②中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是多黨合作的首要前提和根本保證（是政治領(lǐng)導，不是組織領(lǐng)導）；③在國家政治生活中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨；（不是輪流執(zhí)政和共同執(zhí)政）④以憲法為根本的活動準則；⑤中國人民政治協(xié)商會議是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)。（3）中國共產(chǎn)黨和各民主黨：①事業(yè)上：是通力合作，共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨②政治上：是領(lǐng)導與被領(lǐng)導、執(zhí)政黨與參政黨的關(guān)系；③組織上：是相互獨立的關(guān)系，不是隸屬、上下級關(guān)系；④監(jiān)督上：是互相監(jiān)督的關(guān)系，不是監(jiān)督與被監(jiān)督；⑤法律地位：地位平等。24.中國人民政治協(xié)商會議：（1）性質(zhì)：中國人民政治協(xié)商會議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。（2）主題：團結(jié)和民主。（3）職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。注意：政協(xié)不是國家機關(guān)，不能履行國家職能。25.比較人民代表大會和人民政協(xié)：（1）監(jiān)督效力：人民代表大會具有法律約束力；人民政協(xié)屬于民主監(jiān)督，不具有法律約束力，基本方式是建議和批評。（2）產(chǎn)生方式：人民群眾選舉產(chǎn)生人大代表，人大代表組成人民代表大會；政協(xié)由政協(xié)委員組成，政協(xié)委員由民主協(xié)商、推薦產(chǎn)生。26.（1）我國的民族格局特點：多元一體。（2）地方性的自治權(quán)不同于國家主權(quán)。對外的獨立性和對內(nèi)的最高性是國家主權(quán)的兩個基本特征。（3）社會主義民族關(guān)系：平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系（已經(jīng)形成）；（4）我國處理民族關(guān)系的方針：民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的方針。三者關(guān)系：①民族平等是民族團結(jié)的政治基礎；②民族平等和民族團結(jié)是各民族共同繁榮的前提條件。③各民族共同繁榮是民族平等和民族團結(jié)的物質(zhì)保證。民族平等并不意味著各民族之間的發(fā)展程度是一樣的。27.我國的民族區(qū)域自治制度：（1）地位：是我國的基本政治制度之一。（2）內(nèi)容：是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，各少數(shù)民族聚居的地方設立自治機關(guān)，依法行使自治權(quán)的制度。（3）自治地方：自治區(qū)、自治州、自治縣。（4）自治機關(guān)：自治地方的人民代表大會和政府（不包括法院和檢察院）。（5）自治權(quán)：自治機關(guān)在行使一般行政地方國家機關(guān)職權(quán)的同時，依法行使自治權(quán)（不是少數(shù)民族行使自治權(quán)）。自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。（6）實行民族區(qū)域自治制度的前提和基礎：我國的民族區(qū)域自治制度以國家統(tǒng)一為前提和基礎，是國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導與民族區(qū)域自治的有機結(jié)合。（注意：少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟繁榮、社會和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵：人民群眾自力更生，艱苦奮斗。）28.我國的宗教政策和法律：實行宗教信仰自由政策①公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。②根本出發(fā)點和落腳點：加強團結(jié)，凝聚力量，實現(xiàn)中華民族偉大復興這個共同目標第52頁共52頁 依法管理宗教事務①宗教活動必須在憲法和法律允許的范圍內(nèi)進行。②任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預國家行政和司法。③我國堅持教育與宗教相分離，任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。④目的：保護宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透；⑤堅持原則：保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪堅持獨立自主自辦的原則①要求：任何境外組織和個人不得干預我國的宗教事務。②態(tài)度：支持宗教界在平等友好的基礎上開展對外交往，抵制境外勢力利用宗教對我國進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力。積極引導宗教與社會主義社會相適應要求：①重要任務：支持我國宗教堅持中國化方向是引導宗教與社會主義社會相適應的重要任務，要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)宗教，用中華優(yōu)秀文化浸潤宗教，不斷推動我國宗教的中國化。②具體要求：一個“不是”＋兩個“要求”＋兩個“支持”注意：宗教本質(zhì)上是唯心主義，沒有發(fā)生根本變化。29.基層群眾自治制度：（1）地位：是我國的基本政治制度之一。（2）含義：我國的基層群眾自治指的是人民群眾在城鄉(xiāng)基層黨組織的領(lǐng)導下，在居住地范圍內(nèi)，依托基層群眾自治組織，依法直接行使民主權(quán)利，實行自我管理、自我教育、自我服務、自我監(jiān)督的民主制度和治理模式。（3）基層群眾自治組織：農(nóng)村村民自治城市居民自治自治機構(gòu)村民委員會居民委員會性質(zhì)村（居）民自我管理、自我教育、自我服務、自我監(jiān)督的基層群眾性自治組織。主要職能和任務辦理本村的公共事務和公益事業(yè)，調(diào)解民間糾紛，協(xié)助維護社會治安，向人民政府反映村民的意見、要求和提出建議等。維護居民的合法權(quán)益，辦理本居住地區(qū)居民的公共事務和公益事業(yè)，調(diào)解民間糾紛，協(xié)助維護社會治安，向人民政府反映居民的意見、要求和提出建議等。內(nèi)容民主選舉村民直接投票選舉村民委員會成員。自己選舉當家人，是村民自治的基礎，也是村民參與民主管理的主要途徑。居民委員會成員由居民民主選舉產(chǎn)生。民主決策村民可以通過村民會議等形式，發(fā)表意見，參與本村公共事務和公益事業(yè)的決策與管理。凡涉及全村村民利益的事，都由村民會議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。社區(qū)辦事居民定，凡涉及居民切身利益的重要事務，要提請居民會議討論決定。民主管理制定村民自治章程或村規(guī)民約，是村民規(guī)范自己和村干部的行為，運用民主的辦法來管理本村的日常事務，是實現(xiàn)自己的事情自己辦、自己的難題自己解的有效途徑。社區(qū)大事居民定，日常事務居民管。第52頁共52頁 民族監(jiān)督廣大村民通過村務公開、民主評議村干、村委會定期報告工作等形式、保證村民能夠切實監(jiān)督村民委員會的工作和村干部的行為，使村民自治逐步走上制度化、規(guī)范化的軌道。各項工作居民監(jiān)督，居民委員會實行辦事公開制度，定期向居民會議匯報工作，接受居民的監(jiān)督。注意：①基層群眾自治組織≠國家機關(guān)；②基層群眾自治組織≠基層政權(quán)組織（鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級人大和政府）②村委會或居委會辦理的是本村的公共事務和公益事業(yè)，不是國家和社會管理。③依法制定自治章程和議事規(guī)則，推動日常管理工作的制度化、規(guī)范化和程序化是做好基層民主管理工作的關(guān)鍵。④基層民主自治是社會主義民主廣泛而深刻的實踐。⑤人民當家作主最有效的途徑是：村民自治和城市居民自治；村民自治的基礎，村民參與民主管理的主要途徑是：自己選舉當家人。30.法治建設：（1）法律是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。（2）近代以來，法律面前人人平等逐漸成為現(xiàn)實，法治代替了人治，成為一種全新的國家治理方式。（3）唐朝時，我國形成了較為完備的封建法典并為以后歷代封建王朝所傳承和發(fā)展。（4）法的本質(zhì)：在階級社會中，法反映的是該社會中在經(jīng)濟上、政治上居于統(tǒng)治地位的階級的根本利益和共同意志。（5）法是由國家制定或認可的社會規(guī)范。（6）法在國家治理中既具有政治職能，又具有社會職能。（6）我國當代的法是社會主義法。我國社會主義法是工人階級領(lǐng)導的廣大人民群眾的根本利益和共同意志的體現(xiàn)。（7）一國的法治總是由該國的國情和社會制度所決定并與其相適應的。（8）形成了以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系。憲法是我國治國安邦的總章程。（9）法治：權(quán)自發(fā)出，法大于權(quán)；人治：法自權(quán)出，權(quán)大于法。31.全面依法治國：（1）法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。（2）全面依法治國的總目標：是建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家。這就是，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，實現(xiàn)科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。（3）全面依法治國的根本遵循和行動指南：習近平法治思想。（4）全面推進依法治國的原則：①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導：黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。②堅持人民主體地位：人民是依法治國的主體和力量源泉。③堅持法律人人面前人人平等：平等是社會主義法治的基本屬性。④堅持依法治國和以德治國相結(jié)合：既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用。依法治國和以德治國相互滲透、相互補充、相輔相成。⑤堅持從中國實際出發(fā)：中國特色社會主義道路、理論、制度、文化是全面推進依法治國的根本遵循。32.法治國家：①法治國家是指實行依法治國、依憲治國、依法執(zhí)政、依憲執(zhí)政的國家。②憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，是國家各項制度和法律法規(guī)的總依據(jù)，憲法具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力。③法治國家強調(diào)依法治理，只有良法才能最大限度地得到民眾的認同，才能最大程度地發(fā)揮法律的效力。④保護公民的各項權(quán)利是法治的主要功能。⑤國家的各項權(quán)力，包括立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、監(jiān)督權(quán)等，都必須在法律之下運行。⑥法治國家意味著法治成為治國理政的基本方式。⑦第52頁共52頁 完備的法律體系是法治國家的制度前提。33.法治政府（依法行政）：（1）法治政府就是職能科學、權(quán)責法定、執(zhí)法嚴明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的政府。（2）法治政府的特征：①職能科學的政府：政府不能什么都管，也不能該管的不管。②權(quán)責法定的政府：如果政府權(quán)力沒有嚴格的法律界定，就會出現(xiàn)權(quán)力行使的錯位、缺位和越位等現(xiàn)象。③執(zhí)法嚴明的政府：執(zhí)法嚴明重在有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，要求行政機關(guān)依照法定程序和方式從事執(zhí)法活動。④公開公正的政府：全面推進政務公開，讓權(quán)力在陽光下運行。將公平正義作為政務誠信的基本準則，將其貫徹于行政管理和公共服務的各個領(lǐng)域。通過公開公正執(zhí)法，能夠增強政府公信力和執(zhí)行力，有效保障人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)。（3）建設法治政府，就要把政府工作全面納入法治軌道，讓政府用法治思維和法治方式履行職責，確保行政權(quán)在法治框架內(nèi)運行。34.法治國家：①普遍認可法律是社會生活中所有人都應遵循的基本規(guī)范。②在糾紛發(fā)生后，人們普遍依據(jù)法律主張自己的權(quán)利，通過和解、調(diào)解、仲裁、訴訟等方式，有效處理糾紛、化解矛盾（不是消除矛盾）。③發(fā)揮市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團體章程等社會規(guī)范在社會治理中的積極作用。④在多元的糾紛解決方式中，訴訟是解決糾紛的最后途徑。⑥法治社會是法治國家、法治政府建設的重要基礎和基本前提。⑦建設完備的法律服務體系要求完善法律援助制度，擴大援助范圍，健全司法援助體系。35.全面依法治國的基本要求：（1）科學立法：①科學立法體現(xiàn)我國社會主義國家性質(zhì)，順應時代發(fā)展要求，推動國家發(fā)展進步，保障人民各項權(quán)利（不是公民）。②要健全立法機關(guān)和社會公眾溝通機制，開展立法協(xié)商，充分發(fā)揮社會各界在立法協(xié)商中的作用（不是主導作用）。（2）嚴格執(zhí)法：①嚴格執(zhí)法，就是執(zhí)法機關(guān)在執(zhí)法過程中嚴格依法辦事。②在法律實施體系中，行政機關(guān)是執(zhí)法的最重要主體。③嚴密的執(zhí)法程序是規(guī)范執(zhí)法的重要前提，也是執(zhí)法公開公正的重要保障。④行政執(zhí)法要堅持公正，同等情況下平等對待，不同情況差別對待。⑤執(zhí)法部門要改進執(zhí)法方式，做到語言、行為規(guī)范，融法、理、情于一體，堅持以法為據(jù)、以理服人、以情感人，爭取當事人的理解和支持，力求實現(xiàn)執(zhí)法效果最大化。⑥嚴格執(zhí)法是全面推進依法治國的關(guān)鍵。（3）公正司法（司法機關(guān)）：①公正司法就是要在司法活動的過程和結(jié)果中堅持和體現(xiàn)公平正義。②公正司法是維護社會公平正義的最后一條防線。③公正司法包括程序公正和結(jié)果公正。程序公正是司法公正的重要保障，結(jié)果公正是司法公正的根本目標。④必須堅持以事實為依據(jù)，以法律為準繩。做到事實認定符合客觀真相、辦案結(jié)果公正、辦案程序公正。⑤司法機關(guān)：人民法院，獨立行使審判權(quán)；人民檢察院，獨立行使檢察權(quán)。（4）全民守法：①全民守法是指所有社會成員普遍尊重和信仰法律、依法行使權(quán)利和履行義務的狀態(tài)。②堅持把全民普法和守法作為依法治國的長期基礎性工作，深入開展法治宣傳教育，樹立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念，引導全民自覺守法、遇事找法、解決問題靠法。③使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺行動。④權(quán)利和義務的關(guān)系的錯誤觀點：等同論、先后論、割裂論、側(cè)重論、均等論。⑤權(quán)利（公民）≠權(quán)力（國家機關(guān)），公民權(quán)利可以放棄，義務必須履行。權(quán)力不能放棄。⑥依法治國的根本目的：保證人民充分行使當家作主的權(quán)利，維護人民當家作主的地位。必修四《政治與法治》第52頁共52頁 1.哲學：（1）含義：①從本義上看：哲學是愛智慧或追求智慧。②從與世界觀的關(guān)系看：哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。③從與方法論的關(guān)系看：哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。④從與具體科學的關(guān)系看：哲學是對具體科學的概括和總結(jié)。（2）產(chǎn)生：哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。（3）功能：哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。哲學的任務：指導人們正確地認識世界和改造世界。2.哲學與世界觀的關(guān)系：哲學世界觀區(qū)別含義是系統(tǒng)化理論化的世界觀。人們對整個世界的總的看法和根本觀點。主體只有經(jīng)過系統(tǒng)學習的人才能掌握（哲學家）自發(fā)形成，人人都有特點系統(tǒng)的、理論的、有序的、邏輯完整的體系零散的、樸素的、自發(fā)的、不自覺的、缺乏理論論證時間哲學晚于世界觀世界觀早于哲學聯(lián)系①哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。②哲學以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)。③哲學與世界觀研究的對象都是整個世界。④哲學與世界觀都來源于生活實踐，并在實踐活動中發(fā)展和接受檢驗。⑤哲學與世界觀都有科學和非科學之分。避免誤區(qū)①不能把零散的、自發(fā)的世界觀當作哲學；②反對把哲學神秘化，認為哲學與普通人無關(guān)。3.世界觀與方法論的關(guān)系：區(qū)別方法論含義：人們在世界觀的指導下，認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。聯(lián)系①哲學既是世界觀，也是方法論。②一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。③不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。④哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。避免誤區(qū)①哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但不是兩者的簡單相加，不是總和。②不能說：哲學是科學的世界觀和方法論。馬克思主義哲學才是科學世界觀和方法論。馬克思主義哲學≠哲學4.哲學和具體科學的關(guān)系：哲學具體科學區(qū)別含義哲學是關(guān)于世界觀的學問，是對自然、社會和思維知識的概括和升華具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。研究對象整個世界世界某一具體領(lǐng)域任務揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律聯(lián)系①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展（具體科學是哲學的基礎）。②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。避免誤區(qū)①那種把哲學看作凌駕于一切具體科學之上的“科學之科學”第52頁共52頁 ，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。②任何輕視哲學，否認哲學對具體科學研究的指導作用的看法，都是錯誤的，有害的。5.哲學的基本問題：是思維和存在的關(guān)系問題或者意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。包括：思維和存在何者為本原、思維和存在有無同一性。6.判斷唯物主義和唯心主義的唯一標準是：思維和存在何者為本原。①唯物主義的根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。②唯心主義的根本觀點：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。③唯物主義三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯心主義分為：主觀唯心主義和客觀唯心主義。④哲學的兩個基本派別是：唯物主義和唯心主義；兩個對子是：唯物和唯心；辯證法和形而上學。7.馬克思主義哲學：（1）直接理論來源：德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。（2）實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。（3）馬克思主義哲學的基本特征：①第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合；②實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一；③實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。（4）馬克思主義中國化的歷史進程中，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。8.物質(zhì)：（1）含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（物質(zhì)與意識不是相互依賴）（2）物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性；固有的根本屬性和存在方式：運動；世界的真正統(tǒng)一性：物質(zhì)性。（3）哲學上的物質(zhì)（不生不滅）≠物質(zhì)的具體形態(tài)（有生有滅）9.意識的本質(zhì)：（1）從起源看：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（包括自然界和人類社會，意識來源于客觀存在）；（2）從生理基礎看：人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官；（意識是人腦特有的機能，人腦≠動物腦≠大腦）。（3）從內(nèi)容看：意識是客觀存在的主觀映象（意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的）（4）小結(jié)：意識的本質(zhì)：意識是人腦對客觀存在的反映。10.運動：（1）物質(zhì)與運動的關(guān)系：①物質(zhì)是運動的物質(zhì)：運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。②運動是物質(zhì)的運動：物質(zhì)是運動的載體（或承擔者）。（2）運動與靜止的關(guān)系：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，是一種不顯著的運動。動中有靜，靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是有條件的、暫時地和相對的。11.規(guī)律：（1）含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）特點：①規(guī)律是客觀的：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。12.意識的作用：（1）人能夠能動地認識世界（反映）。①意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。②不僅可以認識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。（2）人能夠能動地改造世界（反作用）。①意識對改造客觀世界具有指導作用：意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。（意識對客觀世界改造是間接的）。意識對改造客觀世界具有指導作用具有雙重性：正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。第52頁共52頁 13.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。14.聯(lián)系：（1）特點：①普遍性：任何事物都處在聯(lián)系之中≠任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。（聯(lián)系是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是具體的，有條件的）。②客觀的：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是：客觀的。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系具有客觀性，我們可以說“建立新的具體聯(lián)系”“聯(lián)系是可變的”“聯(lián)系是多樣的”，但是不能說聯(lián)系被“創(chuàng)造”、“改造”或“消滅”。③多樣的：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要做到一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。（2）整體與部分：①整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能（整體決定部分）；②整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在。③部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。④整體功能并不是部分功能的簡單相加。整體功能并不是總是大于部分功能之和。（3）系統(tǒng)和要素：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性。要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要求我們用綜合的思維方式來認識事物。15.發(fā)展：（1）發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。①運動和變化既有上升、向前、進步的，也有下降、向后、退步的改變，而發(fā)展是向前、進步、上升性質(zhì)的變化。②新事物是：符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。判定一個事物究竟是新事物還是舊事物的標準，不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強弱，其根本標志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。（2）事物發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變：①量變：是指事物數(shù)量的增減和場所的變更、是一種漸進的、不顯著的變化。②質(zhì)變：是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。③辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。（3）事物發(fā)展的趨勢：前進性和曲折性。（4）事物發(fā)展的總趨勢：前進的、上升的。（5）事物發(fā)展的源泉和動力：矛盾。（6）辯證否定的實質(zhì)是揚棄。通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。（形而上學否定觀是肯定一切和否定一切）16.矛盾：（1）含義：對立統(tǒng)一。（矛盾是客觀的，有條件的）。（2）基本屬性：同一性和斗爭性。①矛盾的同一性是有條件的、相對的；矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。②聯(lián)系：矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。（3）矛盾問題的精髓：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。①矛盾的普遍性（共性）：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。矛盾是推動事物發(fā)展的動力，但并不是矛盾越多越好，或越少越好，矛盾無好壞之分；矛盾并不是永遠不能解決，解決了舊矛盾，又產(chǎn)生了新矛盾。②矛盾的特殊性（個性）：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個方面各有其特殊性。第52頁共52頁 要求我們要具體問題具體分析。反對形而上學的一刀切。例：一把鑰匙開一把鎖；③矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系：是共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，不是整體和部分，不是多數(shù)和少數(shù)。A.普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。B.特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。C.矛盾的普遍性和特殊性在一定場合可以相互轉(zhuǎn)化。（4）主要矛盾和次要矛盾的：（關(guān)鍵詞：重點、中心、關(guān)鍵、核心、根本、癥結(jié)、要素、首位、第一、突破口等等，強調(diào)做法?。僦饕埽涸谑挛锇l(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。②次要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。（5）矛盾的主要方面和次要方面：（關(guān)鍵詞：主流、方向、大局、性質(zhì)、主體、優(yōu)劣等等，用于看問題的評價、看法?。倜艿闹饕矫妫好恳粋€矛盾的兩個方面中，居于支配地位、起主導作用的方面。②矛盾的次要方面：每一個矛盾的兩個方面中，處被支配地位、不起主導作用的方面。③事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。（6）堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一：辯證法的兩點論是有重點的兩點論，重點論是兩點中的重點。（7）具體問題具體分析：①地位：具體問題具體分析它是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義活的靈魂。②具體問題具體分析是正確認識事物的基礎。③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。17.認識：（1）兩個形式：理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。（2）認識的特點：①認識具有反復性：人類追求真理的過程并不是一帆風順的。認識受到各種條件的限制。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。②認識具有無限性：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認識具有上升性：是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。在它是適用條件和范圍下，永遠是真理。18.實踐：（1）含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。實踐是主觀見之于客觀的活動。實踐是人所特有的。（2）三種基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實踐：即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐：如革命和改革、國家方針政策的制定和實施等。③探索世界規(guī)律的科學實踐活動。（3）特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性（孤立的活動不存在，單個人的活動存在）。（4）實踐是認識的來源：認識的唯一來源是實踐；認識的途徑是直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。（5）實踐是認識的動力：實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。（6）認識對實踐具有反作用：正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。19.真理：（1）含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）特點：①最基本的屬性是：客觀性；在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能是多個。②真理都是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。③真理都是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。第52頁共52頁 20.社會意識和社會存在：（1）含義：社會存在是指社會的物質(zhì)生活過程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面。②社會意識是指社會的精神生活過程，既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、哲學、道德、藝術(shù)、宗教等觀點，也包括社會心理和自發(fā)形成的風俗、習慣。（2）辯證關(guān)系：①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。②社會意識具有相對獨立性：A.社會意識和社會存在具有不完全同步性。B.社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。先進的社會意識可以正確的預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起到積極的推動作用。（最突出的表現(xiàn)）20.①物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。③經(jīng)濟基礎決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。A.當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善。當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。B.當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎服務時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。④人類社會發(fā)展的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾。社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實現(xiàn)的。⑤普遍規(guī)律（基本規(guī)律）：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。21.①在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。②在社會主義社會中，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。③社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾。22.人民群眾：①含義：指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。在不同的國家、不同的歷史時期具有不同的內(nèi)涵。勞動群眾是人民群眾的主體部分。②地位：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會歷史的主體。③作用：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；是社會精神財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量。23.（1）群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。地位：①群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導立場和根本觀點。是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點。（2）群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。地位：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法。是我們黨的生命線和根本工作路線。24.價值：①人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。②對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。③價值觀的導向作用：第52頁共52頁 價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。價值觀是人生的重要向?qū)Вㄕ_的價值觀起促進作用，錯誤的價值觀引向歧途。）25.價值判斷和價值選擇：①價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于：人們的認識時候符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。②價值判斷和價值選擇具有：社會歷史性、階級性、主體差異性（因人而異，角度不同、立場不同）③做出正確價值判斷和價值選擇的標準：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。26.實現(xiàn)人生價值：（1）根本途徑：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑（2）客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。（3）主觀條件：在砥礪自我中走向成功。①創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。②創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)。③創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。④創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。27.文化：（1）含義：廣義的文化：是指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的文化：是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。（2）產(chǎn)生：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱之為文化。（3）與經(jīng)濟、政治的關(guān)系：①經(jīng)濟、政治決定文化。經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。②文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。（4）文化載體：文化要通過載體呈現(xiàn)出來：所謂文化載體是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。（5）功能：①文化具有引領(lǐng)風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。③文化對社會的作用：文化是民族的血脈和靈魂。24.中華傳統(tǒng)文化：（1）各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為了中華民族獨特的精神標識。（2）包容性：中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。包容性即求同存異和兼收并蓄。（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點：源遠流長、博大精深。①源遠流長的見證：漢字和史書典籍。A.漢字：漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字的文化內(nèi)涵豐富，今天為中華民族人民所通用，是中華文明的重要標志。B.史書典籍：能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d下來，將豐富的史料積累起來，是中華文化一脈相傳的重要見證。（4）傳統(tǒng)文化的特點：繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性。（5）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：①取其精華、去其糟粕；②推陳出新、革故鼎新；③古為今用。（6）文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。25.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神：（1）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（2）中華民族精神：中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神的人第52頁共52頁 民。（3）民族精神隨著時代變化而不斷豐富發(fā)展；我們黨領(lǐng)導人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著民族精神。26.文化的民族性與多樣性：（1）民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。（2）民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。（3）文化既是民族的，又是世界的。文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（4）面對文化多樣性，我們要在堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。27.文化交流與文化交融：（1）文化多樣性是文化交流的前提。（2）推動中外文化交流，既要歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要推動中華文化走出去。（3）文化交流的途徑和手段：充分利用商業(yè)貿(mào)易、人口遷移、教育活動等途徑和大眾傳媒的手段。28.正確對待外來文化：①既要承認本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。②面向世界，博采眾長。③立足國情，交流互鑒。④反對徹底拒斥外來文化的文化復古主義和盲目照搬西方文化的全盤西化論、29.文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)：不忘本來、吸收外來、面向未來30.中國特色社會主義文化：（1）指導思想：以馬克思主義為指導。（2）領(lǐng)導者：中國共產(chǎn)黨；（3）任務：為人民服務、為社會主義服務。（4）方針：百花齊放、百家爭鳴。（5）途徑：堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當代時代條件。（6）性質(zhì)：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。（7）目的：推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。（8）要求：堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文明新輝煌。（9）意義：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。31.文化發(fā)展的基本路徑：（1）堅定理想信念，堅持以人民為中心：①總體要求：發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅持以馬克思主義為指導，堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。②人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民（依靠人民）；③人民是文化成果的最終享有者和受益者（為了人民）；（2）立足時代之基，回答時代問題。（3）融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。32.建設文化強國：（1）建設文化強國，要弘揚主旋律，傳播正能量：大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強文化建設的必然要求。（2）建設文化強國，要培育和踐行社會主義核心價值觀。（3）要提高人們的道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)。（4）要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。協(xié)調(diào)兩個效益：建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制。33.堅定文化自信：文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。（1）要求：①夯實基礎：文化自信離不開經(jīng)濟的發(fā)展和政治制度的完善。我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎。②對全部中華優(yōu)秀文化自信：第52頁共52頁 文化自信不僅僅是對中國歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，也是對全部中華優(yōu)秀文化的自信。我們要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。③根本要求：當代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信。34.如何發(fā)展中國特色社會主義文化（1）必須堅持以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國實際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）必須堅定文化自信，牢牢把握社會主義先進文化前進方向，圍繞高舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。（3）必須堅持和完善繁榮社會主義先進文化的制度，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，鞏固全體人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。（4）必須加強黨對文化工作的領(lǐng)導，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，加強全社會思想道德建設，繁榮發(fā)展社會主義文藝，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。（5）必須堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。（6）要融通古今中外各種資源，特別是把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。第二部分：易考問答題必修一《中國特色社會主義》1.如何讓科學社會主義煥發(fā)新的蓬勃生機？（1）中國共產(chǎn)黨不懈推進馬克思主義中國化，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義思想，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，產(chǎn)生了習近平新時代中國特色社會主義思想，不斷開辟馬克思主義新境界。（2）第52頁共52頁 中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，在領(lǐng)導中國革命、建設和改革的實踐中，開辟了中國特色社會主義道路，不斷建立并完善中國制度和治理體系，發(fā)展中國特色社會主義文化，極大豐富和發(fā)展了社會主義。（1）面對百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民始終堅持中國特色社會主義道路，社會主義中國不斷創(chuàng)造新的發(fā)展奇跡，為世界社會主義發(fā)展作出更大貢獻，讓這個正義而充滿前途的事業(yè)迸發(fā)出更加奪目的光芒。1.中國為什么要走社會主義道路？（1）農(nóng)民階級領(lǐng)導的太平天國運動最終失敗，說明沒有先進階級領(lǐng)導的農(nóng)民斗爭不能引導中國革命走向勝利。（2）維新變法和辛亥革命的失敗，說明資本主義道路在中國走不通。（3）歷史的重任最終落在了中國無產(chǎn)階級身上，中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，為中國人民指明了通過新民主主義革命走向社會主義的道路。2.新中國成立的意義（新民主主義革命勝利的意義）（1）實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，使中華民族以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林。（2）為實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡創(chuàng)造了前提條件，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向，為實現(xiàn)國家富強、民族復興展示了美好前景和現(xiàn)實道路。（3）沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，極大地改變了世界政治力量的對比，鼓舞和推動了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗爭。3.黨的八大（1956年）（1）最重要的貢獻：是對社會主義改造基本完成后中國社會的主要矛盾和根本任務作出了規(guī)定，為社會主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。（2）社會的主要矛盾：社會主義改造完成后，我國社會的主要矛盾已經(jīng)不再是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾，而是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。（3）主要任務：黨和全國人民的主要任務是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，盡快把我國面落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。4.為什么只有社會主義才能救中國？（1）新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨團結(jié)全國各族人民，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍。（2）在過渡時期，順利實現(xiàn)了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，建立起社會主義制度，完成了中華民族有史以來最深刻最偉大的社會變革。（3）社會主義建設時期，我國建立起比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、基礎設施、教育醫(yī)療事業(yè)、科技等方面取得了重大成就。經(jīng)歷了三個時期，中華民族實現(xiàn)了從“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍。第52頁共52頁 （4）我國在社會主義建設的探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴重曲折，發(fā)生了“文化大革命”十年內(nèi)亂，但黨在社會主義革命和建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備和物質(zhì)基礎。事實證明，資本主義道路在中國走不通，只有社會主義才能救中國。1.為什么說“改革開放只有進行時，沒有完成時”（改革開放的意義）（1）1978年以來，中國改革全面推進，對外開放向縱深發(fā)展。改革開放極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。（四個面貌）（2）中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。（三個飛躍）（3）改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵一招。（關(guān)鍵一招）（4）對外開放是中國的基本國策，當今世界是開放的世界，開放帶來進步，封閉必然落后。改革只有進行時，沒有完成時。7.談談對中國特色社會主義進入新時代的理解（1）中國特色社會主義進入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。（2）這個新時代，是承前啟后，繼往開來，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代。是決勝全面建成小康社會，進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的時代。是全國各族人民團結(jié)奮斗，不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代。是全體中華兒女戮力同心，奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代。是我國日益走近世界舞臺中央，不斷為人類作出更大貢獻的時代。（含義）（3）中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景；意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。（意義）8.談談你對主要矛盾變化的認識？（1）黨的十九大提出，中國特色社會主義進入新時代，我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。（2）我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。（3）因此，我們要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情；牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際；牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線。第52頁共52頁 9.中國夢（1）中國夢的內(nèi)容：實現(xiàn)中華民族的偉大復興（2）中國夢的本質(zhì)：國家富強、民族振興、人民幸福①國家富強，就是要全面建成小康社會，并在此基礎上建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。②民族振興，就是要使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出更大的貢獻。②人民幸福，就是要堅持以人民為中心，增進人民福祉，促進人的全面發(fā)展，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。（3）實現(xiàn)中國夢的偉大意義（為什么？）中國夢把國家的追求、民族的向往、人民的期盼融為一體，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，表達了每一個中華兒女的共同愿景，已成為激蕩在近十四億人心中的高昂旋律，成為中華民族團結(jié)奮斗的最大公約數(shù)和最大同心圓。（1）在新的歷史起點上，如何實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢？①中國夢歸根到底是人民的夢，必須僅僅依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。人民是中國夢的主體，是中國夢的創(chuàng)造者和享有者。②中國夢是國家的夢、民族的夢，也是每一個中華兒女的夢。只要每個人都把人生理想融入國家和民族的偉大夢想之中，把小我融入大我，敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢、就會匯聚起實現(xiàn)中國夢的強大力量。③中國夢是中國人民追求幸福的夢，也同世界人民的夢想息息相通。中國將同國際社會一道，推動實現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻。④中國共產(chǎn)黨要擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，必須進行偉大斗爭，建設偉大工程，推進偉大事業(yè)，最終實現(xiàn)偉大夢想。10.習近平新時代中國特色社會主義思想的重要意義（為什么）（1）習近平新時代中國特色社會主義思想使我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了新高度，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻。（2）習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果。（3）是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。必修二《經(jīng)濟與社會》11.為什么要重視公有制經(jīng)濟、國有經(jīng)濟、非公有制經(jīng)濟、混合所有制經(jīng)濟等，要答地位+意義！第52頁共52頁 （1）以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度的內(nèi)容之一。（2）①公有制經(jīng)濟的地位：以公有制為主體是社會主義初級階段經(jīng)濟制度的根本特征。是社會主義經(jīng)濟制度的基礎。②國有經(jīng)濟的地位：國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。③非公有制經(jīng)濟地位：非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。④混合所有制經(jīng)濟地位：國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟，是社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的重要實現(xiàn)形式，有利于國有資本增強控制力，提高競爭力，有利于各種所有制資本取長補短，相互促進，共同發(fā)展。12.公有制主體地位的體現(xiàn)：（1）公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。這就是全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高。（2）國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。國有經(jīng)濟的主導作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟發(fā)展方向、控制經(jīng)濟運行的整體態(tài)勢、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。13.用社會主義市場經(jīng)濟體制的知識回答問題（1）市場在資源配置中起決定性作用。可以通過價格機制、供求機制、競爭機制來實現(xiàn)資源的合理配置。（2）市場調(diào)節(jié)不是萬能的，市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性的缺陷。①需要完善公平競爭制度，加強反壟斷和反不正當競爭執(zhí)法；②需要形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，褒揚誠信，懲戒失信；③需要健全優(yōu)勝劣汰市場退出機制，實現(xiàn)市場準入通暢、市場開放有序、市場競爭充分、市場秩序規(guī)范。（3）還需要更好發(fā)揮政府的作用，實施科學的宏觀調(diào)控。利用經(jīng)濟手段（財政政策和貨幣政策）、法律手段、行政手段來彌補市場調(diào)節(jié)的不足。（4）因此，要進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制，既要發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用，又要加強國家的宏觀調(diào)控。14.新發(fā)展理念（1）創(chuàng)新發(fā)展，注重解決發(fā)展動力問題；（2）協(xié)調(diào)發(fā)展，注重解決發(fā)展不平衡問題；（3）綠色發(fā)展，注重解決人與自然和諧共生問題；（4）開放發(fā)展，注重解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題；（5）共享發(fā)展，注重解決社會公平正義問題。15.現(xiàn)代化經(jīng)濟體系（1）創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系；（2）統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系；（3）體現(xiàn)效率、促進公平的收入分配體系；（4）彰顯優(yōu)勢、協(xié)調(diào)聯(lián)動的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系；（5）資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系；（6）多元平衡、安全高效的全面開放體系；（7）充分發(fā)揮市場作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟體制；16.如何推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展？第52頁共52頁 （1）大力發(fā)展實體經(jīng)濟，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快發(fā)展先進制造業(yè)，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。（建設創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系；）（2）實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。（建設彰顯優(yōu)勢、協(xié)調(diào)聯(lián)動的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系；）（3）實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，加大力度支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)加快發(fā)展，強化舉措推進西部大開發(fā)形成新格局。（建設彰顯優(yōu)勢、協(xié)調(diào)聯(lián)動的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系；）（4）發(fā)展開放型經(jīng)濟新體制，堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，利用全球資源和市場，繼續(xù)積極推進“一帶一路”框架下的國際交流合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟的開放格局。（建設多元平衡、安全高效的全面開放體系；）（5）全面貫徹新發(fā)展理念，堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。（建設資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系；）（6）堅持社會主義基本經(jīng)濟制度，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，實施科學的宏觀調(diào)控。（建設統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系和充分發(fā)揮市場作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟體制）17.如何完善個人收入分配（如何縮小收入差距，實現(xiàn)社會公平）（1）根本上要以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力；（2）堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，為我國實現(xiàn)社會公平、形成合理有序的國民收入分配格局提供重要的制度保證。（3）要堅持在經(jīng)濟增長的同時實現(xiàn)居民收入同步增長，在勞動生產(chǎn)率提高的同時實現(xiàn)勞動報酬同步提高。（4）在初次分配方面，要堅持多勞多得，著重保護勞動所得，增加勞動者特別是一線勞動者勞動報酬，提高勞動報酬在初次分配中的比重；要健全勞動、資本、土地、知識、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素由市場評價貢獻、按貢獻決定報酬的機制。（5）在再分配方面，要健全以稅收、社會保險、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機制，強化稅收調(diào)節(jié)。（6）要重視發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善等社會公益事業(yè)。（7）要規(guī)范收入分配秩序，鼓勵勤勞致富，保護合法收入，增加低收入者收入，擴大中等收入群體，調(diào)節(jié)過高收入，清理規(guī)范隱性收入，取締非法收入。（8）必須堅持消除貧困。18.為什么要完善社會保障體系？（1）社會保障作為精巧的“社會減震器”，通過防范和化解社會成員的生存危機，保障他們的基本生活權(quán)力，能夠有效維護社會生活秩序的穩(wěn)定。（穩(wěn)定功能）（2）社會保障通過國民收入再分配，能夠調(diào)節(jié)不同收入群體之間的利益關(guān)系，化解社會矛盾和沖突，促進社會公平正義。（調(diào)節(jié)功能）（3）社會保障通過風險分攤與責任共擔，充分發(fā)揮社會互助功能，同時通過社會成員的自助與他助，推動社會持續(xù)健康發(fā)展。（互助功能）第52頁共52頁 19.如何完善社會保障體系？（1）完善社會保障體系，要公平對待每個公民確保其享受相應的社會保障權(quán)益。（2）完善社會保障體系，既要盡力而為，又要量力而行，要堅持社會保障水平與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應。（3）完善社會保障體系要做到權(quán)責清晰。（4）加強社會保障體系建設。全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會保障體系。必修三《政治與法治》20.為什么說沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國？（談談你對沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國的理解？）（1）中國共產(chǎn)黨的誕生是中國歷史上開天辟地的大事件。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。中國共產(chǎn)黨的誕生使中國人民在斗爭中有了主心骨，看到了解決中國問題的出路和希望。（2）20世紀上半葉，中國出現(xiàn)了三種建國方案，但均以失敗告終，未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。只有以中國共產(chǎn)黨為代表的方案贏得了最廣大人民群眾的擁護，最終成為唯一正確的選擇。（2）中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧地肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，對“為什么革命、怎樣革命”的根本問題給出了正確的答案。（3）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國各族人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，取得了新民主主義革命的偉大勝利，于1949年10月1日建立中華人民共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。（5）沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，是近代以來中國人民斗爭經(jīng)驗的歷史總結(jié)，是中國人民在長期探索、艱苦奮斗的基礎上共同確認的歷史真理。是歷史的選擇、人民的選擇。21.我們?yōu)槭裁匆獔猿种袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導？（1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民完成了新民主主義革命，建立了新中國，中國人民從此站起來了，成為國家和自己命運的主人，并在社會主義道路上為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了政治前提。（2）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民建立了社會主義制度，為我國逐步走向國家富強、人民幸福，為當代中國的一切發(fā)展進步奠定了制度基礎。（3）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行了改革開放。開創(chuàng)、堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，增強了社會發(fā)展活力，激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，使人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。（4）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進入中國特色社會主義新時代。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。（5）實踐充分證明，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中華民族實現(xiàn)偉大復興是歷史的選擇，是人民的選擇，是正確的選擇。22.如何加強黨的領(lǐng)導？第52頁共52頁 （1）中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心。中國共產(chǎn)黨是我國最高政治領(lǐng)導力量。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。（2）加強黨的政治領(lǐng)導、組織領(lǐng)導、思想領(lǐng)導（3）要不斷增強黨的政治領(lǐng)導力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，從而確保黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力。（4）同時，自覺維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。23.為什么要從嚴治黨？（1）在新形勢下，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。全面從嚴治黨是推進黨的建設新的偉大工程的必然要求。（2）加強黨的建設，必須推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。（3）治國必先治黨，治黨務必從嚴。堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，這是黨的建設的一貫方針和要求，關(guān)系黨的先進性、純潔性、關(guān)系人心向背，關(guān)系國家和民族的興衰，關(guān)系黨的生死存亡。（4）全面從嚴治黨是由黨的地位和性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，要求我們要加強黨的建設，從嚴治黨。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。要在本世紀末帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須從嚴治黨，嚴密構(gòu)建鐵的紀律與規(guī)矩。（5））黨的歷史經(jīng)驗與教訓要求我們必須從嚴治黨。中國共產(chǎn)黨從建黨之日起就十分重視從嚴治黨，逐步構(gòu)建了一整套鐵的紀律與規(guī)矩，為進一步全面從嚴治黨提供了寶貴的經(jīng)驗與啟迪。這些經(jīng)驗與啟迪充分說明，治黨必須從嚴，從嚴治黨必須守紀律、講規(guī)矩。（6）堅持和完善黨的領(lǐng)導，保持和鞏固黨的執(zhí)政地位，必須毫不動搖地把黨建設得更加堅強有力。23.黨的相關(guān)知識（在前面，略）24.運用“國家性質(zhì)”的知識分析…（或者運用“人民民主專政”的知識分析…）（1）我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主。（2）我國社會主義民主是最廣泛、最真實、最管用的民主。（3）人民民主專政的最大特點是對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實行專政。（4）國家有對內(nèi)維護國家穩(wěn)定、促進社會發(fā)展的職能（經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設的職能）；有對外防御外來侵略，保衛(wèi)國家安全的職能。25.運用“人民代表大會”的知識分析…（1）人民代表大會是我國的國家權(quán)力機關(guān)。（2）人民代表大會擁有立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和任免權(quán)。（3）其他國家機關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。第52頁共52頁 26.運用“人大代表”的知識分析…（1）國家的一切權(quán)力屬于人民，人民通過民主選舉選出各級人大代表，人大代表組成過國家權(quán)力機關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使權(quán)力，決定全國和地方一切重大事務。（2）人大代表有審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)；（3）義務：各級人大代表應與人民群眾保持密切聯(lián)系，采取多種方式經(jīng)常聽取意見和要求，回答詢問，幫助所在的地方的人民政府推進工作。他們來自人民，肩負人民的重托，應模范遵守憲法和法律，努力為人民服務，并自覺接受人民的監(jiān)督。27.運用“人民代表大會制度”的知識分析…（或者運用“我國的根本政治制度”的知識分析…）（1）人民代表大會制度是我國的政權(quán)組織形式，是我國的根本政治制度。（2）人民代表大會制度的組織和活動原則是民主集中制原則。具體體現(xiàn)在：人民代表大會與人民的關(guān)系上；人民代表大會與其他國家機關(guān)的關(guān)系上；中央和地方國家機構(gòu)的關(guān)系上。（3）人民代表大會制度是由我國人民當家作主的社會主義國家性質(zhì)決定的。（4）人民代表大會制度是堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一的根本政治制度安排，具有鮮明的中國特色和突出的制度優(yōu)勢。人民代表大會制度保障了人民當家作主；動員了全體人民以國家主人翁的姿態(tài)投身于社會主義建設；保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)；維護了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。28.為什么某民族地方會取得如此大的成就？（如何促進某民族地方發(fā)展？）（1）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導為民族地方的發(fā)展提供了政治保證。（2）我國的人民代表大會制度保證了人民當家作主，推動了民族地方的發(fā)展。（3）堅持和完善民族區(qū)域自治制度，保障了地區(qū)少數(shù)民族人民當家作主的權(quán)利，為維護民族地方的和諧穩(wěn)定提供了制度保障，調(diào)動了它們捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，保衛(wèi)邊疆，建設家鄉(xiāng)的積極性和創(chuàng)造性。（4）在民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本方針指導下，進一步鞏固和發(fā)展了平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，推動民族地方大踏步走向繁榮復興。（5）全面貫徹黨的宗教工作基本方針，實行宗教信仰自由政策、依法管理宗教事務、堅持獨立自主自辦的原則、積極引導宗教與社會主義社會相適應，團結(jié)信教群眾和不信教群眾共同致力于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設。29.運用“基層群眾自治制度”的知識分析…（或者運用“民主管理”的知識分析…；主體大多是：某村、某社區(qū)）（1）堅持發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導作用和黨員的先鋒模范作用，密切聯(lián)系群眾，破解難題。（2）村委會或居委會是村（居）民自我管理、自我教育、自我服務、自我監(jiān)督的基層群眾性自治組織。（3）民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督（在前面選擇題部分，略）30.運用“社會主義民主政治”的知識分析…（或者運用“社會主義政治制度”的知識分析）①黨的地位；②人民代表大會制度的地位；③中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度地位＋人民政協(xié)地位；④民族區(qū)域自治制度；⑤基層群眾自治制度。31.全面依法治國的原則第52頁共52頁 （1）堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；（2）堅持人民主體地位；（3）堅持法律人人面前人人平等。（4）堅持依法治國和以德治國相結(jié)合；（5）堅持從中國實際出發(fā)。32.建設法治中國法治國家法治政府法治社會區(qū)別內(nèi)涵法治國家就是實行依法治國、依憲治國、依法執(zhí)政、依憲執(zhí)政的國家。法治政府就是職能科學、權(quán)責法定、執(zhí)法嚴明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的政府。法治社會指法律得到普遍公認和遵從、社會治理依法開展、公共生活和諧有序的社會。特征①堅持憲法法律至上；②堅持良法之治；③尊重和保障公民權(quán)利；④規(guī)范國家權(quán)力的運行。職能科學、權(quán)責法定、執(zhí)法嚴明、公開公正、廉潔高效、守法誠信。①全社會對法治普遍信仰，實施法治成為全社會的一致追求。②憲法和法律得到有效實施和普遍遵守，社會各個領(lǐng)域依法運行。③社會糾紛依法得到解決，公平正義得到切實維護和實現(xiàn)。措施①推進憲法實施；②建立完備的法律體系；③完善法律實施機制。①依法全面履行政府職能；②完善依法行政制度體系；③推進行政決策科學化、民主化、法治化；④堅持嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法；⑤強化對行政權(quán)力的制約和監(jiān)督；⑥全面提高政府工作人員法治思維和依法行政能力。①深入開展法制宣傳教育，推動全社會樹立法治意識；②提高社會治理法治化水平；③建設完備的法律服務體系；④健全社會矛盾糾紛預防化解機制。意義①能夠有效規(guī)范權(quán)力運行，保障公民合法權(quán)益。②能夠推動實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，實現(xiàn)長治久安。①對政府自身：通過建設法治政府，能夠督促政府更好地行使權(quán)力，積極履行職責，提高行政服務水平，實現(xiàn)善政。②與群眾關(guān)系：通過建設法治政府，能夠更好地促進政府和公民、社會組織的溝通，形成互信互助的新型關(guān)系。①通過建設法治社會，能夠更好地形成全社會學法、信法、用法的氛圍，增進社會共識，維護社會秩序。②能夠更好地協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，有效化解社會矛盾，實現(xiàn)社會和諧。33.全面依法治國的基本要求內(nèi)涵措施科學立法①要做到依法立法，在法治的軌道上制定合法有效的規(guī)范性文件。②要充分發(fā)揚民主，必須堅持民主立法，廣開言路，集思廣益。第52頁共52頁 科學立法就是要尊重和體現(xiàn)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷提高法律的質(zhì)量。③要合理設定權(quán)利與義務、權(quán)力與責任。嚴格執(zhí)法嚴格執(zhí)法，就是執(zhí)法機關(guān)在執(zhí)法過程中嚴格依法辦事。①全面履行政府職能②堅持規(guī)范執(zhí)法③堅持公正執(zhí)法④堅持文明執(zhí)法公正司法公正司法就是要在司法活動的過程和結(jié)果中堅持和體現(xiàn)公平正義。①必須確保審判權(quán)和檢察權(quán)依法獨立行使。②必須堅持以事實為依據(jù)，以法律為準繩。③必須堅持人民司法為人民，依靠人民推進公正司法，通過公正司法維護人民權(quán)益。④必須加強人權(quán)司法保障。全民守法全民守法是指所有社會成員普遍尊重和信仰法律、依法行使權(quán)利和履行義務的狀態(tài)。①要著力增強全民法治觀念②要調(diào)動人民群眾投身依法治國實踐的積極性和主動性。③要不斷加強公民道德建設。34.堅持依法治國方略的要求（注意看材料有沒有涉及到不同角度）（1）總要求：科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法。（2）憲法角度：加強憲法實施和監(jiān)督，推進合憲性審查工作，維護憲法權(quán)威。（3）中國共產(chǎn)黨角度：中國共產(chǎn)黨要堅持依法執(zhí)政，堅持依憲治國、依憲執(zhí)政。（4）立法機關(guān)角度：推進科學立法、民主立法、依法立法，不斷提高立法質(zhì)量，完善以憲法為統(tǒng)帥的中國特色社會主義法律體系。（5）行政機關(guān)角度：建設法治政府，推進依法行政，嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法。（6）司法機關(guān)角度：公正司法，深化司法體制綜合配套改革，全面落實司法責任制，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。（7）公民：全民守法是建設法治國家的基礎，建設法治國家，必須推動全民守法，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。必修四《哲學與文化》35.哲學基本問題：思維（意識）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：（1）思維和存在何者為本原的問題（即何者為第一性。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。）①唯物主義的根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。②唯物主義的三種基本形態(tài)：A古代樸素唯物主義：堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù)。把物質(zhì)混同為物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有樸素和直觀的色彩，把復雜的問題簡單化了。B近代形而上學唯物主義：第52頁共52頁 使唯物主義克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。但把自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)直接混同于物質(zhì)概念，把原子的屬性等同于物質(zhì)的屬性，把世界萬物的運動歸結(jié)為受力學支配的機械運動，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義（不徹底性）等局限性。C辯證辯證唯物主義和歷史的唯物主義（馬克思主義哲學）。③唯心主義的根本觀點：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。④唯心主義的兩種基本形態(tài)：A主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）理解為世界的本原，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。B客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。（2）思維和存在有沒有同一性問題。（即思維能否正確認識存在的問題。這是劃分“可知論”和“不可知論”的哲學依據(jù)。）36.?？颊軐W原理，注意區(qū)分范圍世界觀方法論自然界的物質(zhì)性原理：第52頁共52頁 辯證唯物論自然界的存在和發(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。要求我們在利用自然、改造自然的同時，要尊重自然、保護自然，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。物質(zhì)決定意識的原理：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。想問題，辦事情要做到一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀。意識的能動作用原理：意識對物質(zhì)具有能動作用。人能夠能動地認識世界和改造世界。正確的意識能促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展；重視意識的作用，重視精神力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理：①物質(zhì)決定意識。（方法論：要求我們想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。）②意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展。（方法論：要求我們重視意識的作用，重視精神力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。）尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性原理：①聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。②每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，避免用孤立的觀點看問題。聯(lián)系的客觀性原理：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。①聯(lián)系客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性原理：聯(lián)系是多樣的。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。聯(lián)系多樣性要求我們在認識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要做到一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。①強調(diào)整體時：整體與部分既有區(qū)別，又相互聯(lián)系，密不可分。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。（方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局第52頁共52頁 ，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。）②強調(diào)部分時：整體是由部分構(gòu)成，整體離不開部分。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（方法論：重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。）系統(tǒng)優(yōu)化方法原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性。②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。④要求我們用綜合的思維方式來認識事物。世界觀方法論唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的普遍性原理：發(fā)展具有普遍性，自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的。物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。堅持用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（發(fā)展的狀態(tài)）：①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備；②量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。①要求重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要果斷抓住機遇，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③要堅持適度原則。事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（發(fā)展的趨勢）：①事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；②事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個漫長曲折的過程。事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。①我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長壯大；②還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。唯物辯證法的矛盾觀對立統(tǒng)一原理：任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的運動、變化和發(fā)展。要堅持用一分為二、全面的觀點看問題，防止片面性和一點論。矛盾的普遍性原理：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。要求我們在任何時候，對任何事物，都要敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的特殊性原理：矛盾具有特殊性。矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個方面各有其特殊性。要求我們要具體問題具體分析。反對形而上學的一刀切。矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理：第52頁共52頁 矛盾普遍性與特殊性是共性與個性，一般與個別的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理：①主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。②次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用。③二者相互依賴、相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。②既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；③又要學會統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理：矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導作用；矛盾的次要方面則處于被支配地位，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。二者既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。②我們想問題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面，即抓主流。③同時不能忽視矛盾的次要方面，即支流。世界觀方法論創(chuàng)新觀辯證的否定觀原理：辯證否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。①要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實。②我們不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。辯證法的革命批判精神原理：辯證法對現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含否定的理解，對每一種既成的形式是不斷的運動中，即從它的暫時性方面去理解，其本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。認識論實踐和認識的辯證關(guān)系原理：①實踐是認識的基礎（實踐決定認識）。實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的。②認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。①我們既要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②又要重視科學理論對實踐的指導作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性和具體性原理：①真理是有條件的①第52頁共52頁 ，任何真理都有自己適用的條件和范圍。②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。要在具體條件和范圍內(nèi)認識和把握真理，要隨過程的推移和歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。②真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確認識和改正錯誤。認識的反復性、無限性和上升性原理：①認識具有反復性。人類追求真理的過程并不是一帆風順的。認識受到各種條件的限制。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。②認識具有無限性。認識的對象是無限的、變化著的物質(zhì)世界；認識主體的人類是世代延續(xù)的，認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。世界觀方法論歷史唯物主義社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理：（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；（2）社會意識具有相對獨立性：①社會意識和社會存在具有不完全同步性。社會意識有時落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發(fā)展。②社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確的預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。從社會存在的實際出發(fā)，實事求是；重視社會意識的作用，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。社會基本矛盾運動和社會發(fā)展的普遍規(guī)律原理：①要大力推進改革第52頁共52頁 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。②經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力，使上層建筑適合經(jīng)濟基礎，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。①人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；②人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者；③人民群眾是社會變革的決定力量。要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。價值觀的導向作用原理：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識與評價，另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動影響人們的行為選擇。②價值觀是人生的重要向?qū)АＲ笪覀円獦淞⒄_的價值觀，踐行社會主義核心價值觀，做出正確的價值判斷與價值選擇。正確價值判斷和價值選擇：①價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。②價值判斷和價值選擇具有：社會歷史性、階級性、主體差異性。③做出正確價值判斷和價值選擇的標準：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。人生價值的評價：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，可以是對某個人或某個集團的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻了什么。如何實現(xiàn)人生價值（1）根本途徑：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。（2）客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。（3）主觀條件：在砥礪自我中走向成功。①創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。②創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)。③創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。④創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。37.全面認識文化的功能（文化的作用）第52頁共52頁 角度觀點文化作為一種精神力量①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②不同性質(zhì)的文化作用不同：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。文化對社會的影響文化具有引領(lǐng)風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能文化對民族的影響文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。當代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。文化對經(jīng)濟、政治的影響①經(jīng)濟、政治決定文化：經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。②文化對經(jīng)濟、政治具有反作用：一定的文化又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐和文化生活。文化對個人的影響①來源：文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。②表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。③特點：文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。④優(yōu)秀文化塑造人生，能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。39.如何正確對待傳統(tǒng)文化？（1）“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化；（2）“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化；（3）我們要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。40.如何對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？（1）我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證的認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展的要求的、落后的、腐朽的東西，必須移風易俗，自覺地加以改造或剔除。（2）對待傳統(tǒng)文化，我們應該把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。（3）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以最大限度地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。（4）既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神，既立足本國又面向世界，把當代中國文化創(chuàng)新成果以喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式傳播出去。做到不忘本來、吸收外來、面向外來，激發(fā)民族自信心和自豪感，筑牢中華文化民族共同體意識，堅定文化自信，鑄就中華文化新輝煌。第52頁共52頁 40.中華民族精神是什么核心以愛國主義為核心。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。內(nèi)涵團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息表現(xiàn)創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神為什么①中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明提供了強大精神動力。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。怎么做①民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。②我們黨領(lǐng)導人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著民族精神。③在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。41.為什么要尊重文化多樣性？（1）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。（2）文化既是民族的，又是世界的。（3）文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（4）不論是中華文化，還是其他民族的文化，都是人類實踐創(chuàng)造的成果，都有其獨特魅力和價值。（5）只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。（6）世界各國都對人類文化發(fā)展作出了重要貢獻。42.如何尊重文化多樣性（1）態(tài)度：面對文化多樣性，我們要在堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。（2）原則：遵循各民族文化一律平等的原則。（3）具體做法：面向世界，博采眾長，學習、吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。又要主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者增強中華文化國際影響力。第52頁共52頁 43.中外文化交流的意義：（1）文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力，人類文化發(fā)展的歷史就是一幅不同文化交流、交融的宏偉畫卷。（2）各民族文化之間的差異和交流不僅不會成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙，反而會對不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動作用。44.中外文化交流的措施：（1）堅持求同存異、取長補短的原則，積極推進不同民族文化的交流，才推動了人類文化的發(fā)展。（2）我們應該維護各國各民族文化多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，而不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。45.如何推動文化交流？（1）態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。（2）原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。（3）途徑和手段：充分利用商業(yè)貿(mào)易、人口遷移、教育活動等途徑和大眾傳媒的手段，推動中外優(yōu)秀文化資源和信息的相互傳遞、溝通和共享，促進中華文化的交流與融合。（4）任務：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播。吸收各國優(yōu)秀文明成果。又要更加主動地推動中華文化走向世界，做中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。（5）反對：既要反對“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向，處理好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。46.如何正確對待外來文化？（1）既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。（2）面向世界，博采眾長。必須保持開放的心態(tài)，學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。（3）立足國情，交流互鑒。立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。（4）反對徹底拒斥外來文化的文化復古主義和盲目照搬西方文化的全盤西化論。47.為什么要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路：（1）決定因素：是由人民群眾根本利益決定的，是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由我國社會制度、發(fā)展道路決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、發(fā)展社會主義先進文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。（2）積極意義：只有走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，才能建設社會主義文化強國，才能與中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”第52頁共52頁 總體布局相適應，與建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國目標相銜接，與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配。48.堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的要求：（1）堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持以馬克思主義為指導思想，堅定文化發(fā)展的社會主義方向。（2）堅持為人民服務、為社會主義服務，百花齊放、百家爭鳴的方針。（3）必須傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚革命文化，建設社會主義先進文化。（4）堅守中華文化立場，增強民族文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀。49.文化發(fā)展的基本途徑：（1）堅定理想信念，堅持以人民為中心①發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅持以馬克思主義為指導，堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。②人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。③人民是文化成果的最終享有者和受益者。（2）立足時代之基，回答時代問題①每一種文化都是特定時代的產(chǎn)物，打上了深刻的時代烙印，是時代精神的展現(xiàn)。②文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時代問題，完成時代任務。（3）融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新①發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持以馬克思主義為指導，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。②我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。50.如何促進文化創(chuàng)新？（1）根本途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一方面要對待傳統(tǒng)文化要批判性繼承；另一方面，要體現(xiàn)時代精神，把傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合?；就緩街好嫦蚴澜纾┎杀婇L。加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。（3）堅持正確方向，克服錯誤傾向。既要反對“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向，處理好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。（4）發(fā)揮人民群眾的主體作用，立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾精神文化需求。（5）時代的高起點上增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式，體制機制，傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力，是繁榮文化的必由之路。51.如何建設文化強國？第52頁共52頁 （1）建設文化強國，要弘揚主旋律，傳播正能量。大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強文化建設的必然要求。（2）建設文化強國，要培育和踐行社會主義核心價值觀。①要用社會主義核心價值觀凝魂聚力；②發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。（3）要提高人們的道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)①堅定理想信念：人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要廣泛開展理想信念教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。②加強道德建設：要加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。③提升科學素養(yǎng)：要弘揚科學精神，普及科學知識，弘揚時代新風。（4）要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展①協(xié)調(diào)兩個效益：建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制。②發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)：繁榮發(fā)展社會主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。③提升國際傳播能力：推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，讓國外民眾深化對中國的認識，加深對中華文化的認識和理解，展示中華文化獨特魅力。50.堅定文化自信的原因（1）文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。（2）堅定文化自信，事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性。（3）沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。（4）中國特色社會主義偉大實踐取得的巨大成就，增強了我們文化自信的底氣。52.堅定文化自信的要求（1）夯實基礎：文化自信離不開經(jīng)濟的發(fā)展和政治制度的完善。我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎。（2）對全部中華優(yōu)秀文化自信：①文化自信不僅僅是對中國歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，也是對全部中華優(yōu)秀文化的自信。②我們要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。（3）根本要求：當代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信。第52頁共52頁 53.如何發(fā)展中國特色社會主義文化（1）必須堅持以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國實際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）必須堅定文化自信，牢牢把握社會主義先進文化前進方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。（3）必須堅持和完善繁榮社會主義先進文化的制度，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，鞏固全體人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。（4）必須加強黨對文化工作的領(lǐng)導，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，加強全社會思想道德建設，繁榮發(fā)展社會主義文藝，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。（5）必須堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。（6）要融通古今中外各種資源，特別是把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。第52頁共52頁