2022年高考政治一輪復(fù)習(xí)：認(rèn)識論專項練習(xí)題匯編一、選擇題1．王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個側(cè)面表明()①真理和謬誤往往是相伴而行的②認(rèn)識主體的知識和素質(zhì)影響認(rèn)識結(jié)果③認(rèn)識是一個包含曲折性的前進(jìn)上升過程④對同一個確定對象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識A．①②B．①④C．②③D．③④2．2021年4月29日11時23分，中國空間站天和核心艙發(fā)射升空，準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。天和核心艙發(fā)射成功，標(biāo)志著我國空間站建造進(jìn)入全面實施階段，為后續(xù)任務(wù)展開奠定了堅實基礎(chǔ)。中國空間站由天和核心船、問天實驗艙、夢天實驗艙三個艙段構(gòu)成。根據(jù)任務(wù)安排，空間站計劃于2022年完成在軌建造，具備長期開展近地空間有人參與科學(xué)實驗、技術(shù)實驗和綜合開發(fā)利用太空資源能力，轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。由此可見()A．實踐的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的B．人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的C．認(rèn)識工具決定人的認(rèn)識水平D．科學(xué)實驗是一種探索世界規(guī)律的思維活動3．馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力之實際上被支配，神話也就消失了?！边@表明()①神話作為一種社會意識具有歷史性②神話作為一種虛幻的意識不具有能動性③神話作為一種主體的想象源于主觀自由創(chuàng)造④神話隨著人類實踐能力的提高而失去存在的基礎(chǔ)A．①②B．①④C．②③D．③④4．全球氣候變化已經(jīng)對人類造成嚴(yán)重的威脅，需要世界各國同舟共濟(jì)、積極行動。中國提出碳達(dá)峰、碳中和氣候行動目標(biāo)，提振了國際社會信心，為推動全球氣候治理多邊進(jìn)程，構(gòu)建人類命運共同體作出了重要貢獻(xiàn)。這表明()①社會生活在本質(zhì)上是實踐的②人類社會既具有物質(zhì)性又具有整體性③全球氣候治理是一個長期而曲折的過程④氣候治理規(guī)律比氣候變化規(guī)律更難掌握A．①②B．①③C．②④D．③④第12頁共12頁 5．許多百歲老人擁有FOXO3基因，科學(xué)家猜測，這可能是他們保持身心活躍的關(guān)鍵因素。研究表明，缺乏該基因的小鼠在壓力狀態(tài)下很快出現(xiàn)腦細(xì)胞死亡。新的研究發(fā)現(xiàn)，這種基因具有使大腦干細(xì)胞在壓力狀態(tài)下留存下來的神奇功能。這佐證()①意識活動具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提②人的意識是從動物心理發(fā)展而來的③實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力④從認(rèn)識到實踐，從實踐到認(rèn)識的循環(huán)永無止境A．①②B．①③C．②④D．③④6．習(xí)近平指出：黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭?，原因在于尊重規(guī)律。這說明()①認(rèn)識規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A．①②B．①④C．②③D．③④7.從孔子到王陽明，從蘇格拉底到黑格爾，眾多哲學(xué)家就像是璀璨星河中的一顆顆星辰。縱觀哲學(xué)發(fā)展史，也許哲學(xué)家們解答晢學(xué)問題的具體內(nèi)容已經(jīng)“過時”，但是他們解答問題的特有方式卻具有永恒價值。這說明()A.哲學(xué)作為先進(jìn)的社會意識，其發(fā)達(dá)程度取決于社會存在的高度發(fā)展B.認(rèn)識是無限發(fā)展的，哲學(xué)追求是一個永無止境的過程，需要不斷完善自身C.哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者，真理都是主體與客體、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一D.哲學(xué)具有時代性，而哲學(xué)思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發(fā)思想8.“永定河，出西山，碧水環(huán)繞北京灣……”，永定河見證了北京城的發(fā)展歷史。20世紀(jì)末，由于人口快速增長、全流域過度開發(fā)、氣候變化等原因，永定河北京段基本干涸。如今，隨著綜合治理工程的推進(jìn)和“引黃入京”生態(tài)補(bǔ)水的實施，北京段實現(xiàn)了全線通水，“盧溝曉月”美景重現(xiàn)。永定河治理工程的實施()①實現(xiàn)了主次矛盾的轉(zhuǎn)化，使永定河北京段由基本干涸到通水②改變了事物存在和發(fā)展的條件，用“遠(yuǎn)水”解了“近渴”③得益于統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同治理，為人們創(chuàng)造了良好生態(tài)環(huán)境④體現(xiàn)了實踐的能動性，說明生態(tài)修復(fù)是客觀見之于主觀的過程A.①②B.①④C.②③D.③④9.一百多年前，藝術(shù)家把自己對未來生活的暢想畫在了紙上，展示了人們對郵寄方式的幻想。隨著科技進(jìn)步，當(dāng)時異想天開的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實。這說明()第12頁共12頁 A.科學(xué)幻想是推動科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)B.意識具有直接現(xiàn)實性，可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實C.意識具有能動性，人們可以在想象中創(chuàng)造出現(xiàn)實世界D.通過實踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實的東西10.山脊上，代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折；山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運用當(dāng)代中國先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等新技術(shù)，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是()A．京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B．工程設(shè)計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性C．建設(shè)者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設(shè)的首要前提D．高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力11.太空科技助力“健康中國”?！疤熘垡惶枴鄙祥_展的太空干細(xì)胞實驗，旨在更細(xì)致地揭示人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學(xué)科技的探索不局限于地球表面，也能在太空中開展，這表明()A．人類意識來源于客觀對象，它不是無緣無故產(chǎn)生的B．真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實踐C．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐發(fā)展能為認(rèn)識深化提供新條件D．掌握和運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認(rèn)識的發(fā)展12.某國際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進(jìn)各山頂之間的橫越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過不同的路線實現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了()A．科學(xué)與藝術(shù)具有相通性B．科學(xué)與藝術(shù)都來自于創(chuàng)新思維C．科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng)D．藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量13第12頁共12頁 ．“歲月不居，時節(jié)如流”。這客觀規(guī)律誰也無法改變，可以改變的是人們對待時間的態(tài)度。毛澤東講，“一萬年太久，只爭朝夕”。鄧小平說，“我就擔(dān)心喪失機(jī)會。不抓呀，看到的機(jī)會就丟掉了，時間晃就過去了”。人們在時間規(guī)律面前要“爭”，要“抓”，其哲學(xué)依據(jù)是()①時間的價值因人而異，沒有客觀性②承認(rèn)時間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時間的前提③時間規(guī)律的普遍性決定了人們對待時間態(tài)度的統(tǒng)一性④時間的流逝是客觀的，對時機(jī)的把握需要發(fā)揮主觀能動性A．①②B．①③C．②④D．③④14．1869年，門捷列夫公布了自己制作的元素周期表，將已發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素納入一個統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律，門捷列夫推斷當(dāng)時的一些原子量測定結(jié)果存在誤差，預(yù)言“類鋁”（鎵）、“類硼”（鈧）等當(dāng)時尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在，他的推斷和預(yù)言后來在實驗中被逐一證實。這表明()①科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于認(rèn)識的不斷深化與積累②科學(xué)原理對探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用③任何科學(xué)理論都必須在實踐中驗證自己的真理性④科學(xué)原理——科學(xué)預(yù)測——實踐檢驗是認(rèn)識發(fā)展的一般規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．③④15．毛澤東指出：“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力，因為它可以由人們瞎說一氣，不要根據(jù)客觀實際，也不受客觀實際檢查的。”這告訴我們的是()①唯心論和形而上學(xué)都以認(rèn)識和實踐相脫離特征②客觀事物是認(rèn)識的對象和檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南的實踐是盲目的實踐A．①③B．②③C．①②D．②④16．“鄉(xiāng)野路，田地旁，幫扶隊員不辭忙；東家奔，西家訪，不落一個送芳香。”這一民謠成為某地脫貧攻堅中廣大扶貧干部工作狀況的真實寫照。由此可以看出()①實踐是認(rèn)識的目的和歸宿②發(fā)展必須對人民群眾負(fù)責(zé)③意識是對客觀存在的反映④文化具有潛移默化的特點A．①②B．①④C．②③D．③④17.18世紀(jì)，科學(xué)在發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律方面成就斐然，以至于很多人認(rèn)為，已經(jīng)沒有什么真理可以發(fā)現(xiàn)了……像鐘表一樣有序運轉(zhuǎn)的世界觀完全取代了混亂的世界觀。該觀點()第12頁共12頁 ①肯定了追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的②肯定了自然科學(xué)已完成發(fā)現(xiàn)真理的任務(wù)③否認(rèn)了真理是主觀與客觀相符合的認(rèn)識④否認(rèn)了真理會在發(fā)展中不斷地超越自身A.①②B.①③C.②④D.③④18.動物毒素一直威脅著人類的生命。與盲目使用毒素治療疾病的年代相比，今天研究人員不僅知道動物毒素包含著多種成分以及每種成分的分子級目標(biāo)，而且還基于毒素的特征，運用基因組學(xué)的技術(shù)研究毒素作用機(jī)理，把一些致命毒素變成藥物的來源。這說明()A.人的理性能夠為客觀物質(zhì)世界確立自然法則B.科技創(chuàng)新提供新的認(rèn)識工具促進(jìn)認(rèn)識的深化C.創(chuàng)造性思維活動能夠變頭腦中的觀念為現(xiàn)實D.事物性質(zhì)的改變是新舊事物交織融合的過程19．1979年，鄧小平同志提出了“小康之家”的概念，從此“小康”被用來詮釋中國現(xiàn)代化坐標(biāo)上一個重要階段。從黨的十五大提出“建設(shè)小康社會”，到十六大提出“全面建設(shè)小康社會”，再到十八大提出“全面建成小康社會”，十九大提出“決勝全面建成小康社會”。這一過程體現(xiàn)了()A．認(rèn)識的根本目的是獲得真理B．認(rèn)識的最基本屬性是客觀性C．真理通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展D．認(rèn)識在實踐基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展20．兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚繼續(xù)游了一會兒，終于，其中一條忍不住問另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會的“水”中太長時間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因為()A．認(rèn)識具有無限性B．意識是對客觀存在的反映C．認(rèn)識具有反復(fù)性D．意識活動具有自覺選擇性21.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們()A.實踐具有客觀物質(zhì)性B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.實踐可以變觀念為現(xiàn)實D.實踐是認(rèn)識的最終目的22.某村本來比較落后，村支書王某想到一個創(chuàng)業(yè)的“點子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對，認(rèn)為沒有什么用。但后來隨著計劃的實施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見()①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展②認(rèn)識具有反復(fù)性③創(chuàng)新推動社會制度的變革第12頁共12頁 ④認(rèn)識具有普遍性A．①②B．①③C．②④D．③④23.隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見()A．實踐具有客觀物質(zhì)性B．實踐具有直接現(xiàn)實性C．實踐是認(rèn)識的最終目的D．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力24.太空科技助力“健康中國”?！疤熘垡惶枴鄙祥_展的太空干細(xì)胞實驗，旨在更細(xì)致地揭示人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學(xué)科技的探索不局限于地球表面，也能在太空中開展，這表明()A．人類意識來源于客觀對象，它不是無緣無故產(chǎn)生的B．真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實踐C．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐發(fā)展能為認(rèn)識深化提供新條件D．掌握和運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認(rèn)識的發(fā)展25.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識過程()①每一階段的特點相同②是一個由淺入深的發(fā)展過程③是一個圓圈式的循環(huán)運動④經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A.①③B.①④C.②③D.②④二、解答題26.煙雨畫舫、亭臺樓榭、琵琶紙傘，這些風(fēng)物被視為江浙地區(qū)獨具特色的文化符號。這些符號背后所蘊(yùn)含的深層文化和審美情趣，根于我國江浙一帶獨特的地理環(huán)境和優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)過千百年的淬煉和升華，生成為一種獨特的地域品格。她優(yōu)雅靈動、崇文尚德、務(wù)實進(jìn)取、開放包容……從歷代先賢名士到當(dāng)代富有家國情懷的改革者、創(chuàng)業(yè)者以及無數(shù)勞動者，他們用智慧、雄心和創(chuàng)造成就了這片土地的富庶，也讓這方文化熠熠生輝。結(jié)合材料，回答下列問題：綜合運用辯證唯物論和認(rèn)識論的相關(guān)知識，說明怎樣推動我國區(qū)域文化歷久彌新。第12頁共12頁 27.閱讀材料，完成下列要求。以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造、不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來，研發(fā)團(tuán)隊奔走在試驗田和實驗室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級雜交水稻育種研究。兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149．02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)水稻的需求，團(tuán)隊進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗品種已經(jīng)適應(yīng)了5%鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學(xué)員，并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明。28.生態(tài)治理，道阻且長，行則將至。隨著城市化進(jìn)程加快，生活垃圾處理日益成為生態(tài)治理的重要議題。20世紀(jì)80年代以來，我國解決生活垃圾問題的政策大致經(jīng)過了一個演進(jìn)歷程：第12頁共12頁 結(jié)合材料，從哲學(xué)角度說明政策優(yōu)化需要注意哪些方面。29.東漢的王充認(rèn)為，“涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍?！币馑际钦f，水有深淺，物有異殊。浮于表面，所見不過魚蝦之屬；深入下去，方睹蛟龍之大觀。有些人在觀察社會時，看不到中國社會生活中有深層價值的東西，“有眼不識荊山玉”。一個處于轉(zhuǎn)型期的中國社會，足以安放每一位有志者的理想：對留守兒童的關(guān)懷、城鄉(xiāng)鴻溝的跨越、國家治理現(xiàn)代化的道路……這確實是一個既能感受個人命運浮沉，又能思考中華民族復(fù)興大勢的時代?！罢J(rèn)識不只是眼睛與事物的相遇?！苯Y(jié)合材料，從哲學(xué)角度談?wù)剬@一觀點的看法。第12頁共12頁 30.百年鑄就苦難輝煌,百年恰是風(fēng)華正茂。材料：江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝。運用社會歷史主體的知識，談?wù)勀銓τ凇敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙健钡睦斫狻?1.閱讀材料，完成下列要求?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”我國在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就的同時，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理，興修水利、治理大江大河、植樹造林、防沙治沙、開展群眾性愛國衛(wèi)生運動、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，取得了顯著成效。但經(jīng)濟(jì)長期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問題，制約著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，著眼于不斷滿足人民日益增的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問題，深刻總結(jié)新中國成立以來環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗，將中華文明“天人合一”“順天時，量地利”等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展，提出了堅持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的時代難題、實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了新路徑，引領(lǐng)我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明頂層設(shè)計和制度體系建設(shè)加快推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)善。我國成為生態(tài)文明建設(shè)的典范為推動全球綠色發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。結(jié)合材料，運用認(rèn)識論的知識說明習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實踐基礎(chǔ)。第12頁共12頁 32.閱讀材料，完成下列要求。在抗擊新冠肺炎疫情過程中，國家衛(wèi)生健康委組織專家對醫(yī)療救治工作不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡單，主要包括病原學(xué)特點、病例特點、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容，增補(bǔ)和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等，并納入無癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。中醫(yī)藥是中國人民在幾千年生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的，是中華文化的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨特的價值和魅力。堅持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辯證施治、多靶點干預(yù)的獨特優(yōu)勢，全程參與深度介入疫情防控，形成了覆蓋診療過程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案，在全國推廣使用，有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率，提高了治愈率，加快了恢復(fù)期康復(fù)。中醫(yī)藥還走出國門助力全球抗疫，中方專家線上線下與日本、韓國、意大利、柬埔寨等國專家分享救治經(jīng)驗，將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國共享。診療方案的變化反映了對新冠肺炎認(rèn)識的發(fā)展，運用認(rèn)識論原理加以分析。第12頁共12頁 答案：一、1-25CBBABCDCDBCACCACCBDDBADCD二、26.堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，從區(qū)域的客觀條件出發(fā)，挖掘其文化內(nèi)涵，展現(xiàn)文化獨特的地域品格。把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，探尋區(qū)域文化傳承發(fā)展的規(guī)律，在服務(wù)現(xiàn)代社會過程中注入時代精神。要立足社會實踐，推陳出新，博采眾長，既保持文化的區(qū)域特色，又在交流借鑒與融合中推動區(qū)域文化創(chuàng)新發(fā)展。27.實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力，認(rèn)識對實踐具有能動的反作用。正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐發(fā)展，立足社會需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實踐、認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破，實踐是認(rèn)識的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。28.物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。政策優(yōu)化需要考慮到城市化進(jìn)程加快的實際情況，采取對應(yīng)的措施。實踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識發(fā)展的動力和檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要重視實踐，在生活垃圾處理的實踐中不斷發(fā)現(xiàn)新問題、提出新要求，在實踐中檢驗政策的有效性，推動政策的優(yōu)化和完善。人民群眾是歷史的主體，政策優(yōu)化應(yīng)堅持群眾觀點、群眾路線。推行生活垃圾分類制度應(yīng)進(jìn)行輿論宣傳和教育引導(dǎo)，開展公眾環(huán)保教育，擴(kuò)大社會監(jiān)督，調(diào)動社會團(tuán)體和公眾參與，鼓勵志愿活動，充分發(fā)揮人民群眾的作用。29.可從以下角度作答：實踐和認(rèn)識的關(guān)系；認(rèn)識的條件性，認(rèn)識的前進(jìn)性和上升性；真理，對本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，實事求是；聯(lián)系；發(fā)展；對立統(tǒng)一；社會存在和社會意識的關(guān)系；人民群眾的生產(chǎn)生活實踐；價值，價值觀，個人與社會的關(guān)系；等等。30.人民群眾是社會歷史的主體，中國共產(chǎn)黨依靠人民群眾推翻了三座大山，建立了新中國，中國人民掌握了國家權(quán)力，成為了國家的主人。人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必需依靠人民群眾，發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨取得所有成功的重要保證，必須始終堅持人民主體地位，堅持以人民為中心，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。31.第12頁共12頁 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力，是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的目的。習(xí)近平生態(tài)文明思想立足于中國特色社會主義實踐，在總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗、研究破解生態(tài)文明建設(shè)實踐難題中形成發(fā)展；習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時代生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效，證實了這一思想的真理性和實踐價值。32.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對復(fù)雜事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成；真理是具體的、歷史的，是一個不斷發(fā)展的無限過程。診療方案的變化，反映了對新冠肺炎的認(rèn)識以診療實踐為基礎(chǔ)，是一個從不深刻到比較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程，是一個指導(dǎo)診療實踐又不斷接受診療實踐檢驗的過程。第12頁共12頁