【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中政治必修4哲學(xué)與文化知識點復(fù)習(xí)提綱第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華（哲學(xué)---哲學(xué)的基本問題---馬克思主義哲學(xué)）1哲學(xué)的起源（1）本義：①哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，其本義就是愛智慧或追求智慧（哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的靈魂”）（2）產(chǎn)生：①本源：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動②起源：哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。2什么是哲學(xué)：（1）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（2）哲學(xué)與世界觀，方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。（3）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。①區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)揭示的是一般的本質(zhì)的最普遍的規(guī)律②聯(lián)系：具體科學(xué)的發(fā)展推動哲學(xué)的發(fā)展：哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系）（4）哲學(xué)與時代的關(guān)系：真正的哲學(xué)之所以是時代精神的精華3什么是哲學(xué)的基本問題？它包括哪些內(nèi)容？哲學(xué)的基本問題：是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。內(nèi)容：①思維和存在何者是本原的問題。（對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。）②第二方面：思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。（對這個問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。）4.唯物主義和唯心主義的基本觀點：唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義：意識是本原，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)。5.唯物主義的三種基本形態(tài)：①古代樸素唯物主義（金、木、水、火、土、氣等）②近代形而上學(xué)唯物主義：原子看作世界的本原③辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學(xué)：世界的本質(zhì)是物質(zhì)6.唯心主義的兩種基本形態(tài)：①主觀唯心（人的目的，意志，感覺，經(jīng)驗，心靈等）②客觀唯心（上帝、神、理念，絕對精神等）7.哲學(xué)史上的兩個對子：①唯物主義和唯心主義②辯證法和形而上學(xué)8馬克思主義哲學(xué)（科學(xué)的世界觀和方法論）（1）產(chǎn)生條件①階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。②直接理論來源：德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。③自然科學(xué)前提：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。④社會科學(xué)前提：英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會主義學(xué)說第21頁共21頁,（1）歷史使命：實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。（2）基本特征①馬克思主義哲學(xué)的核心觀點：實踐觀點，a第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合b實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。（4）馬克思主義中國化的重大理論成果：馬列毛鄧三科習(xí)（習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想地位：馬克思主義中國化的最新理論成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。作用：為發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。）【特別提醒】中國特色社會主義理論體系包括：①鄧小平理論②“三個代表”重要思想。③科學(xué)發(fā)展觀。④習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。辯證唯物主義=唯物論+辯證法+認(rèn)識論第二課探索世界的本質(zhì)（唯物論5個重要考點）一．世界的物質(zhì)性原理：內(nèi)容(1)自然界的物質(zhì)性（2）人類社會的物質(zhì)性(產(chǎn)生：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。構(gòu)成要素：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系)(3）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是人腦的機(jī)能，意識是對客觀存在的主觀映像方法論：一切從實際出發(fā)，實事求是（物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性）二．物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系：（1）物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，脫離運(yùn)動談物質(zhì)導(dǎo)致形而上學(xué)靜止觀。（2）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的載體，脫離物質(zhì)談運(yùn)動導(dǎo)致唯心主義。三．規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論：（1）內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，規(guī)律是普遍的（2）方法論：要求我們做事情要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背客觀規(guī)律：人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。四．意識能動作用原理（正確發(fā)揮主觀能動性）（1）人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。（2）人能夠能動地改造世界。通過實踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的客觀事物（正確的意識指導(dǎo)人們的實踐活動，對客觀事物的發(fā)展起推動作用；錯誤的思想意識指導(dǎo)人們的實踐活動，往往起阻礙作用）（3）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提條件，把尊重客觀規(guī)律與主觀能動性相結(jié)合五、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理【重點掌握】（1）物質(zhì)決定意識。要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。（2）意識對物質(zhì)具有能動的反作用。正確的認(rèn)識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤意識對事物發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。要充分重視和發(fā)揮意識的能動作用，重視精神的力量。自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。六、如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是？①要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。②第21頁共21頁,把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。（錯誤傾向）第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點：唯物辯證法的根本觀點是：矛盾的觀點：唯物辯證法的實質(zhì)和核心是：對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾）3.1世界是普遍聯(lián)系的（唯物辯證法的總特征之一）（5條考點）一、聯(lián)系的普遍性原理：（1）內(nèi)容：世界是普遍聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系的（2）方法論：要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。（注意聯(lián)系具有條件性）二、聯(lián)系的客觀性原理：（1）內(nèi)容：聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（2）方法論：①我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性②人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系三、聯(lián)系的多樣性：（1）內(nèi)容：聯(lián)系具有多樣性（2）要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移四、整體和部分的辯證關(guān)系：（1）內(nèi)容：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能，狀態(tài)及其變化也會影響部分：部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，部分的功能及其變化會影響整體的功能（2）方法論：立足于整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)：同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。五、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理（1）內(nèi)容：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)的基本特征是整體性，有序性，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（2）方法論：要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。用綜合的思維方法認(rèn)識事物。3.2世界是永恒發(fā)展（唯物辯證法的總特征之二）（4個考點）一、發(fā)展的普遍性原理（1）內(nèi)容：發(fā)展具有普遍性（2）方法論：用發(fā)展的眼光看問題二．發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。三．（狀態(tài)）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理（1）內(nèi)容：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（2）方法論：我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，注重量的積累，為實現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物飛躍；當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，必需把量變控制在一定的限度內(nèi)堅持適度原則。四．（趨勢）事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（1）內(nèi)容：事物發(fā)展的前途是光明的，發(fā)展的道路是曲折的（2）方法論：我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長，狀態(tài)：還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢的面對挫折和考驗。3.3唯物辯證法的矛盾觀（唯物辯證法的實質(zhì)與核心）（7個考點）一、矛盾的對立統(tǒng)一原理------事物發(fā)展的源泉和動力第21頁共21頁,（1）矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。同一以斗爭和差別為前提，斗爭性寓于同一性當(dāng)中，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動了事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。）（2）要求我們必須用一分為二的觀點二、矛盾的普遍性原理（堅持唯物辯證法的前提）（1）內(nèi)容：矛盾具有普遍性（2方法論：我們要敢于承認(rèn)矛盾，直面矛盾，分析矛盾，解決矛盾三、矛盾的特殊性原理（1）內(nèi)容：矛盾的特殊性（2）方法論：矛盾的特殊性要求我們要做到具體問題具體分析。（在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思一個重要原則，是馬克思主義活的靈魂。是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)：是正確解決矛盾的關(guān)鍵）四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理（矛盾問題的精髓）（1）內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性離不開普遍性，特殊性包含普遍性：矛盾的普遍性與特殊性在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化（2）方法論：要堅持特殊到普遍，再從普遍到特殊的認(rèn)識順序。要堅持矛盾普遍性與特殊性、共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一。五、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理（1）矛盾有主、次之分，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用-。辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；（2）主、次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理（1）矛盾的主要方面在每一個矛盾中處于支配地位、起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的主、次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）看問題既要全面，又要分清主流和支流，要著重把握矛盾的主要方面。堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。七：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一第二單元認(rèn)識社會與價值選擇【第四課】探索認(rèn)識的奧秘（認(rèn)識論4個考點）一、實踐（1）含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，是一種直接現(xiàn)實性活動（2）基本形式，生產(chǎn)實踐，社會變革的實踐，科學(xué)實驗活動（3）特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性的特點。二、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的:認(rèn)識對實踐具有反作用。(2)方法論：要勇于實踐，樹立實踐第一的觀點。要重視科學(xué)倫理的作用，堅持了主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一三、真理的含義和特點（1）含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）特點A、真理最基本的屬性是客觀性第21頁共21頁,。對同一個確定的對象（在同一時間地點條件下），只能有一個真理。真理面前人人平等B、真理是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。C、真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一（真理的條件性和具體性說明，真理和謬誤有嚴(yán)格的界限，往往是相伴而行）四、認(rèn)識的過程（追求真理是一個過程，認(rèn)識的規(guī)律)（1）內(nèi)容：認(rèn)識具有反復(fù)性，無限性，上升性（2）方法論：要堅持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。五、認(rèn)識①含義：認(rèn)識是主體對客體的能動反映。②形式或階段：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。a.感性認(rèn)識：包括感覺、知覺和表象三種形式。b.理性認(rèn)識：包括概念、判斷和推理三種形式。③感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系：a.感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段b.感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。歷史唯物主義=唯物史觀+價值觀人生觀【第五課】尋覓社會的真諦=唯物史觀（社會歷史觀3個考點）一、社會歷史的本質(zhì)：社會生活在本質(zhì)上是實踐的，勞動是社會歷史的起點，勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。二、社會存在和社會意識辨證關(guān)系原理（1）社會存在決定社會意識。（2）社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。二、社會歷史發(fā)展的原理（2個矛盾——2組關(guān)系——2條規(guī)律——1個改革）（1）物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）社會發(fā)展的基本矛盾：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。（2組關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。）（3）社會發(fā)展的規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。（4）改革：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。三、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理（1）內(nèi)容：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富和社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。（2）方法論：要求我們要樹立群眾觀點和走群眾路線。四、堅持群眾觀點和群眾路線第21頁共21頁,群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。要作出正確的價值判斷和價值選擇，自覺站在最廣大人民的立場上，堅持以人民為中心，堅持人民主體地位；實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！镜诹n】實現(xiàn)人生的價值（價值觀、人生觀4個考點）一．人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人的價值是社會價值和個人價值的統(tǒng)一。對一個人價值的評價歸根到底看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會的發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。二．價值觀的導(dǎo)向作用原理①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。②價值觀是人生的重要向?qū)?。③價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。三、價值判斷與價值選擇（1）關(guān)系：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇體現(xiàn)價值判斷（1）基本特征：社會歷史性，主體差異性（2）評價標(biāo)準(zhǔn)：堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值追求。三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（如何實現(xiàn)人生價值）（1）弘揚(yáng)勞動精神，現(xiàn)人生價值。勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。積極投身于為人民服務(wù)實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生根本途徑。（根本途徑）（2）在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。（客觀條件）（3）在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引：需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基（主觀條件）第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新【第七課】繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一、文化的內(nèi)涵與功能※1.文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系。-------文化與經(jīng)濟(jì)、政治①不同時代的經(jīng)濟(jì)和政治，決定了不同時代的文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。第21頁共21頁,②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互促進(jìn)發(fā)展。※2.文化的核心:世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。3.文化具有相對獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步。4.文化的載體:文化載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識、傳承和表現(xiàn)的物化形式，文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的（器物、行為、制度、民俗等都是文化的載體）※5.文化的功能（1）文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。-------文化與社會①文化引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。（引領(lǐng)風(fēng)尚）②文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（教育人民）③文化服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。（服務(wù)社會）④文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用（推動發(fā)展）（2）文化是民族的血脈和靈魂。-------文化與民族①文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。②當(dāng)代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。（3）人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。-------文化與人第21頁共21頁,①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。②積極參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑?！狙a(bǔ)充1】文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，文化影響著人民的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。文化具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點。（4）文化與綜合國力：文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。要不斷增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。二、正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點（1）中華文化的形成和發(fā)展:中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。A、各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識;B、中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容:核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。①核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等;②中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等;③中華人文精神包括促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容?！?）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點:源遠(yuǎn)流長、博大精深。中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力。第21頁共21頁,※2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值（1）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:①在當(dāng)代中國，要學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，做到“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化；“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。②要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承。（2）當(dāng)代價值------在當(dāng)代中國，為什么要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。②傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想和理念有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。三、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須按照當(dāng)今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求）（2）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當(dāng)今時代社會生活和社會實踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。（創(chuàng)新性發(fā)展的要求）第21頁共21頁,（3）關(guān)系：密切相關(guān)，前后相繼的關(guān)系。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前奏，創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的升華。※2.弘揚(yáng)中華民族精神（1）中華民族精神的內(nèi)容:中華民族精神是以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（2）中華民族精神的核心:愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，體現(xiàn)著愛國主義這個主題。無論什么時候，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱?！灸圩饔谩浚?）中華民族精神的作用①人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力。中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神的人民?！局巫饔谩竣谥腥A民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，是系我國各族人民風(fēng)雨同舟的精神紐帶。（4）中華民族精神的發(fā)展:民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著民族精神。【補(bǔ)充1】中華民族精神在不同時代有不同的表現(xiàn)時代中華民族精神的體現(xiàn)形成的具體精神新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨人的革命精神第21頁共21頁,成為中華民族精神的主體“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神社會主義革命、建設(shè)和改革過程中中國共產(chǎn)黨人不斷為民族精神增添新的時代內(nèi)容雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、抗洪精神、載人航天精神、塞罕壩精神。（5）弘揚(yáng)和培育民族精神的要求（在新時代，如何弘揚(yáng)和培育民族精神？）A、在新時代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。B、要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障。C、發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。【第八課】學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果一、文化的民族性與多樣性（文化的特點）1.文化具有民族性（1）民族文化的地位:民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。（2）民族文化的作用:民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。（3）民族文化的核心和靈魂:價值觀是民族文化的核心和靈魂。（4）民族文化的體現(xiàn)：民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。第21頁共21頁,※2.文化具有多樣性（1）為什么尊重文化多樣性？①地位:文化多樣性表征文化存在的豐富程度。②原因：各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會條件不同，形成了各具特色的民族文化。③意義:文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。每一個民族的文化都有其獨(dú)特魅力和價值。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。（2）如何尊重文化多樣性？①原則：在堅持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個性。②正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。③尊重文化的多樣性，首先要認(rèn)同本民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。二、文化交流與文化交融※1.文化交流與文化發(fā)展（1）文化交流的意義：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力。各民族文化之間的差異和交流會對不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動作用。文化交流促進(jìn)了文化自身的發(fā)展，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、社會的發(fā)展。文化交流間接促進(jìn)文化發(fā)展。（2）文化交流的原則：求同存異、取長補(bǔ)短（3）如何進(jìn)行文化交流，推動文化發(fā)展？①堅持求同存異、取長補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流，推動人類文化的發(fā)展。第21頁共21頁,②我們應(yīng)該維護(hù)各國各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代?！狙a(bǔ)充1】文化多樣性、文化交流、文化發(fā)展的關(guān)系①文化多樣性是文化交流的前提。文化交流是文化發(fā)展的重要動力。②尊重文化多樣性有利于促進(jìn)文化交流，推動世界文化的繁榮和發(fā)展。③開展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性，文化因交流而多彩?！狙a(bǔ)充2】我國加強(qiáng)文化交流與傳播的意義文化在交流中傳播。加強(qiáng)文化的交流有利于世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，我國吸收各國優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步；（引進(jìn)來）文化是綜合國力競爭的重要因素。加強(qiáng)文化的交流有利于推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力，提高我國的綜合國力。（走出去）※2.文化交融與文化發(fā)展---------文化交融是如何促進(jìn)文化發(fā)展的？①文化交融推動文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。一個民族的文化成就，既是本民族人民勞動智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。②人類通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)。③推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。④文化交融的意義在于不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動世界文化創(chuàng)新。文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新。※三、正確對待外來文化1.面向世界、博采眾長第21頁共21頁,（1）對待外來文化的錯誤觀點:徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義、盲目照搬西方文化的全盤西化論。（2）對待外來文化的正確態(tài)度:文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。2.立足國情、交流互鑒（1）理論依據(jù)：①外來文化也不能直接解決中國的問題。②外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。③中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。（2）對待外來文化的原則：立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當(dāng)代中國文化發(fā)展?！疽族e易混】文化的交流、借鑒和融合，可以吸收外來文化的有益成果，將其融入本民族文化的發(fā)展中，目的是發(fā)展本民族文化，而不是照搬外來文化，更不是使文化走向趨同?！镜诰耪n】發(fā)展中國特色社會主義文化一、文化發(fā)展的必然選擇1.革命文化與社會主義先進(jìn)文化（1）馬克思主義的傳入對中華文化發(fā)展的影響①指明方向：以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會主義方向。第21頁共21頁,②轉(zhuǎn)折點：馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。③文化發(fā)展進(jìn)入新時期：中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。（2）中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚(yáng)者。（3）為什么弘揚(yáng)革命文化？在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。革命文化承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識。（4）發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的要求:在社會主義建設(shè)時期和改革開放時期，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。2.中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性（1）文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)：看一種文化有沒有生命力，就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，就是要看它有沒有生存發(fā)展的實踐土壤，人民有沒有對它的需求。（2）決定因素（為什么走中國特色社會主義文化發(fā)展道路）:①走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是由人民群眾根本利益決定的②是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的③是由我國社會制度、發(fā)展道路決定的第21頁共21頁,④是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的要求決定的⑤是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的【重點補(bǔ)充】全面理解中國特色社會主義文化①內(nèi)涵：是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。②重要性：中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。③來源：中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④作用：是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌必然選擇。⑤指導(dǎo)思想：馬克思主義⑥特征：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的⑦立場：堅守中華文化立場⑧基本要求：推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展⑨根本目的：不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)※※二、文化發(fā)展的基本途徑1.堅定理想信念堅持以人民為中心（1）文化發(fā)展的指導(dǎo)思想：必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。第21頁共21頁,（2）堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅持以人民為中心。（3）文化發(fā)展的出發(fā)點和落腳點：增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展（4）文化發(fā)展的主體-------------文化與人民①文化發(fā)展的主體是：人民。文化發(fā)展要依靠人民。②文化創(chuàng)作的源泉：文化是在人民群眾偉大的社會實踐活動中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。③文化創(chuàng)作導(dǎo)向：要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實踐，生動展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。（5）文化發(fā)展的根本目的①人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會主義文化是為人民大眾服務(wù)的。②不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會主義文化的根本目的。（6）文化發(fā)展的措施:①加強(qiáng)社會公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。②生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。2.立足時代之基回答時代問題（1）文化與時代的關(guān)系:①每一種文化都是特定時代的產(chǎn)物，打上了深刻的時代烙印，是時代精神的展現(xiàn)。②第21頁共21頁,文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時代潮流，具有鮮明的時代特色，體現(xiàn)時代特征，反映時代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。（2）文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵：回答時代問題，完成時代任務(wù)。問題是時代的聲音，只有立足時代、解決特定的時代問題，才能推動社會進(jìn)步；只有傾聽特定的時代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的時代號角。3.融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新（1）融通不同資源的要求：發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。（2）實現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求：①我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。②既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國計民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題；③既向前看，準(zhǔn)確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。三、文化強(qiáng)國與文化自信※1.建設(shè)文化強(qiáng)國（如何建設(shè)文化強(qiáng)國？）（1）建設(shè)文化強(qiáng)國，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。（文化建設(shè)的基本要求）（2）建設(shè)文化強(qiáng)國，要培育和踐行社會主義核心價值觀。要用社會主義核心價值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。第21頁共21頁,（3）建設(shè)文化強(qiáng)國，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。①人民有信仰，國家有力量，民族有希望。②要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。③要加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。④要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)時代新風(fēng)。（4）建設(shè)文化強(qiáng)國，要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。①建立健全把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。②推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，讓國外民眾深化對中國的認(rèn)識，加深對中華文化的認(rèn)識和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力?！?.堅定文化自信（1）堅持文化自信的原因（為什么？）①文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。②堅定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。（2）文化自信不僅僅是對歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，也是對全部中華優(yōu)秀文化的自信。（3）堅持文化自信要求（如何堅持文化自信？）①文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。第21頁共21頁,我們堅持中國特色社會主義道路、理論和制度，社會主義民主政治、經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位不斷提升，社會主義中國以前所未有的雄姿屹立在世界東方。中國特色社會主義偉大實踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎(chǔ)。②我們要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的自信。③當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自信?！咎貏e提醒】“四個自信”是指堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。綜合探究堅持以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展中國特色社會主義文化如何發(fā)展中國特色社會主義文化？1.發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。2.發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅定文化自信，牢牢把握社會主義文化前進(jìn)方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。3.發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的制度，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。4.發(fā)展中國特色社會主義文化，必須加強(qiáng)黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)全社會思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會主義文藝，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。第21頁共21頁,5.要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。6.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時代問題，完成時代任務(wù)。發(fā)展中國特色社會主義文化要立足當(dāng)今中國時代之基，解決時代問題。7.要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。融通古今中外不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。第21頁共21頁