試卷滿分120分，考試時(shí)間120分鐘山水詩(shī)源“詩(shī)話麗水”學(xué)習(xí)小組邀請(qǐng)你加入“甌江山水詩(shī)路”主題短片制作團(tuán)隊(duì)，請(qǐng)參加下面的活動(dòng)(16分)活動(dòng)一：搜集資料1、下面是小組成員搜集紀(jì)錄片時(shí)聽(tīng)記下的文字，閱讀并按要求完成(1)-(3)題。(4分)甌江，一條始于百山祖的yuān( )源之河，貫穿整個(gè)浙南山區(qū)，沿途氣候景象變□出奇。 ， 孕大含深，從古至今引發(fā)無(wú)教文人墨客jìng( )相吟誦，為承載中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化提供了廣闊語(yǔ)境。 (摘自求索紀(jì)錄頻道《山水詩(shī)話麗水人》)(1)聽(tīng)記的同學(xué)遇到兩個(gè)不會(huì)寫(xiě)的字，請(qǐng)根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。(2分)①yuān( )源 ②jìng( )相⑵兩位同學(xué)對(duì)“變□ 出奇”一詞的寫(xiě)法產(chǎn)生分歧，請(qǐng)為處選出恰當(dāng)?shù)臐h字。(1分)A.換 B.幻(3)聽(tīng)記的同學(xué)沒(méi)聽(tīng)清楚“ ”這一處的短語(yǔ)，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境選出怡當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)。(1分)A.秀山麗水 B.山清水秀活動(dòng)二：撰寫(xiě)文案2、學(xué)習(xí)相關(guān)紀(jì)錄片后，小組成員擬寫(xiě)了一段文案，請(qǐng)將其中引用的詩(shī)文補(bǔ)充完整。(4 分)八百里甌江遙山疊翠，遠(yuǎn)水澄清，可謂“奇山異水， ⑴ ”(吳均《與朱元思書(shū)》)。登臨處州煙雨樓,會(huì)遙想“ ⑵ ，吹笛到天明”(陳與義《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》)的風(fēng)雅；翹望景寧敕木山，能心生“ ⑶ ，一覽眾山小”(杜甫《望岳》)的豪興；穿渡云和浮云溪，可意會(huì)“浮云游子意， ⑷ ”(李白《送友人》)的綿邈。甌江山水，隱藏著文人墨客的心靈密碼。活動(dòng)三：學(xué)習(xí)取景3、小組用上邊這幅攝影作品學(xué)習(xí)如何選取有情韻的景致。請(qǐng)?jiān)谙铝羞x項(xiàng)中選擇一首詩(shī)，默寫(xiě)與這幅作品相匹配的一聯(lián)詩(shī)句，并簡(jiǎn)要分析這幅作品蘊(yùn)含的詩(shī)情畫(huà)意。(4分)A.王灣《次北固山下》 B.李白《渡荊門(mén)送別》 C.劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》活動(dòng)四：學(xué)習(xí)取名,4、小組用下列名著學(xué)習(xí)如何巧妙地設(shè)計(jì)短片的名稱(chēng)。請(qǐng)選擇其中一部，結(jié)合名著的內(nèi)容與主題分析其書(shū)名的妙處。(4分)A.《朝花夕拾》 B.《海底兩萬(wàn)里》 C.《紅星照耀中國(guó)》 人文詩(shī)脈“詩(shī)話麗水”學(xué)習(xí)小組來(lái)到龍泉溪流城開(kāi)展“文學(xué)創(chuàng)作研討”活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。(9分)莫言:我一直牽掛著龍泉的父老鄉(xiāng)親! ——專(zhuān)訪諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、龍泉管氏后裔莫言 莫言，本名管謨業(yè)，1955年生于山東高密，著名作家，2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)高密管氏宗譜記載，高密管氏是從龍泉遷過(guò)去的。2010年，莫言到龍泉尋根問(wèn)祖時(shí)表示，自己是高密管氏的第二十四代子孫、龍泉管氏的第三十六代子孫，祖上是北宋名臣、龍泉人管師仁。莫言曾題詩(shī)表達(dá)對(duì)龍泉之行的感想：“龍泉祖居地，山水呈瑞祥。詩(shī)成白云巖，根系石馬崗。寶劍生紫氣，青瓷吐幽光。慚愧我來(lái)晚，千里獻(xiàn)心香。”首屆世界麗水人大會(huì)龍泉分會(huì)場(chǎng)和第十屆龍泉青瓷寶劍節(jié)舉辦在即，記者專(zhuān)程赴北京采訪了莫言。（一）龍泉之行印象深刻記者：莫言老師，您好！非常榮幸能夠在北京采訪您。2010年您曾赴龍泉尋根問(wèn)祖，一晃七年過(guò)去了，龍泉在您的記憶當(dāng)中留下了什么樣的印象？莫言：回頭一想七年了，但是感覺(jué)沒(méi)那么長(zhǎng)時(shí)間，好像也就兩三年前的事情。上次龍泉之行，整個(gè)過(guò)程歷歷在目，去的一些地方，比如說(shuō)石馬村，石馬村也是我的家譜里面所記載的——我們的祖先最早在龍泉落腳的地方，后來(lái)他們都遷出來(lái)了，遷到我去過(guò)的后甸村（龍淵街道一村），也就是管師仁故居、管氏祠堂那里，當(dāng)然還參觀過(guò)大窯古窯址，去過(guò)下樟村、白云巖，管師復(fù)隱居的地方，還深入到鑄劍鋪里去，跟陳阿金師傅現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)鑄劍的過(guò)程，總之這一行是很豐富的，印象也很深刻，所以我才感覺(jué)到仿佛沒(méi)那么長(zhǎng)時(shí)間。（二）龍泉是江南很美的風(fēng)景記者：您的青少年時(shí)期是在農(nóng)村度過(guò)的，剛剛您也提到了石馬村、后甸村、下樟村，有沒(méi)有跟您兒時(shí)的記憶有重疊，或者勾起你似曾相識(shí)的印象？莫言：龍泉和高密完全不一樣，你們那邊都是名山大川，綠樹(shù)蓊郁，清泉淙淙，是江南山清水秀很美的風(fēng)景。我的故鄉(xiāng)高密就是一馬平川，完全是平原，高密最高的制高點(diǎn)，所謂的南山，海拔只不過(guò)五六十米的樣子。最近這幾年北方連續(xù)干旱，水也很缺。我印象中的高密是很平坦的，到了冬天，北方萬(wàn)物蕭殺以后，也很難看到一點(diǎn)綠色，所以和龍泉對(duì)比非常的強(qiáng)烈，因此印象也是非常的鮮明。（三）龍泉之行在為創(chuàng)造做準(zhǔn)備記者：2012年您獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，龍泉老鄉(xiāng)都感到特別驕傲和自豪，大家都很喜歡您的作品，也很期待和關(guān)注您的新作，更想在您的作品當(dāng)中能看到龍泉的故事，您有這方面的打算么？ ,莫言：這可能要慢慢地來(lái)吧，因?yàn)椴豢赡苷f(shuō)我到了一個(gè)地方立刻就變成我小說(shuō)里的素材，但是寫(xiě)散文也許會(huì)更快一些。我來(lái)到龍泉看了兩天，寫(xiě)一個(gè)龍泉游，去了溫州，就有個(gè)溫州之游，爬上哪座山也可以寫(xiě)一篇散文，這樣記錄記載性的文章當(dāng)然隨時(shí)可以寫(xiě)，但真的要把一個(gè)地方風(fēng)土人情、歷史寫(xiě)到小說(shuō)里去，可能還是，第一要長(zhǎng)期積累，第二要等待時(shí)機(jī)，也許某一天我寫(xiě)到某一篇小說(shuō)的時(shí)候，突然會(huì)記憶起在龍泉行當(dāng)中的細(xì)節(jié)，改頭換面變成了小說(shuō)素材?？偠灾粋€(gè)作家的生活都是在為創(chuàng)作做準(zhǔn)備，我2010年龍泉之行也是在為我的創(chuàng)作做準(zhǔn)備，這一切都不會(huì)浪費(fèi)的，總有一天會(huì)轉(zhuǎn)化成我文學(xué)作品里的東西。 （選自《今日龍泉》2017年8月7日，有刪節(jié)）小組準(zhǔn)備邀請(qǐng)莫言參加本次研討活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合專(zhuān)訪為他量身定制一封請(qǐng)柬。5、小組準(zhǔn)備給請(qǐng)柬配上莫言的題詩(shī)，但成員們對(duì)“慚愧我來(lái)晚，千里獻(xiàn)心香”這兩句是否合適產(chǎn)生了分歧，請(qǐng)發(fā)表你的意見(jiàn)。(2分)6、請(qǐng)給請(qǐng)柬設(shè)計(jì)一幅關(guān)于莫言龍泉印象的插圖，用文字對(duì)畫(huà)面加以描述。(3分)7、小組準(zhǔn)備邀請(qǐng)莫言在研討活動(dòng)中發(fā)表演講，請(qǐng)結(jié)合專(zhuān)訪第三部分主要內(nèi)容擬一個(gè)適合莫言演講的話題，并說(shuō)明理由。(4分) 天地詩(shī)心“詩(shī)話麗水”學(xué)習(xí)小組來(lái)到松蔭溪流域開(kāi)展“名士詩(shī)文品賞”活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。(19分)山居之美 月山草堂四詠 (明)湯顯祖 (一)樓轉(zhuǎn)松風(fēng)韻紫虛，眠云夜冷晝芙蕖。山中所有應(yīng)如此，直是江南陶隱居。(二)風(fēng)露涓涓浣竹林，月窗秋影夜來(lái)深。不知叢桂山中客，長(zhǎng)聽(tīng)瀟湘云水音。(三)君子山前放午衙，濕煙青竹弄云霞。燒將玉井峰前水，來(lái)試桃溪雨后茶。(四)酒是金盤(pán)露滴成，花如素女步輕盈。西風(fēng)幕雨何辭醉，便向池亭臥亦清。[注釋]選自《湯顯祖詩(shī)文集》。月山，在遂昌縣城西。8、下列是四首詩(shī)歌的標(biāo)題，請(qǐng)將詩(shī)歌序號(hào)分別填到對(duì)應(yīng)的標(biāo)題后面。(2分)松屋臥云( ) 竹院烹茶( ) 荷亭酌酒( ) 竹窗延月（ ）9、你從這組詩(shī)中讀出了詩(shī)人怎樣的人生追求?結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析。(4分) 尺牘之致 與袁六休① (明)湯顯祖②出關(guān)數(shù)日作惡念。與君家兄弟五六人，相視而笑，恍若云天。一路待,君不至，知君已治吳。吳如何而治？瞿洞觀③相過(guò)，應(yīng)與深譚。 (選自《玉茗堂尺牘》) 與湯義仍書(shū) (明)袁宏道作吳令，備諸苦趣。不知遂昌仙令④趣復(fù)何如? 俗語(yǔ)云：“鵠般白，鴉般黑。”由此推之，當(dāng)不免矣。人生幾日耳! 長(zhǎng)林豐草，何所不適，而自苦若是。每看陶潛，非不欲官者，非不丑貧者。但欲官之心，不勝其好適之心；丑貧之心，不勝其厭勞之心。故意“歸去來(lái)兮”，寧乞食而不悔耳。弟觀古往今來(lái)，唯有討便宜人，是第一種人。故漆園⑤首以《逍遙》名篇。鵬唯大，故垂天之翼，人不得而籠致之；若其可籠，必鵝鴨雞犬之類(lèi)，與夫負(fù)重致遠(yuǎn)之牛馬耳。何也?為人用也。然則，大人終無(wú)用哉?五石之瓢，浮游于江海；參天之樹(shù)，逍遙于廣漠之間。大人之用，亦若此而已矣。且《易》不以龍配大人乎?龍，何物也?飛則九天，潛則九地，而人豈得用之!由此觀之，大人之不為人用久矣。對(duì)大人言，則小人也。弟，小人也。人之奔走驅(qū)逐我，固分⑥，又何厭焉?下筆及此，近況可知。知己教我! （選自《袁中郎尺牘》）[注釋]①袁六休:即袁宏道，字中郎，號(hào)石公，又號(hào)六體 ②湯顯祖:字義仍，號(hào)若士，又號(hào)海若。③瞿洞觀:人名。④仙令:對(duì)縣令的雅稱(chēng)。⑤漆園:指莊周 ⑥固分：本來(lái)如此。文字推知10、參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。(3分)文言詞句方法解釋?xiě)?yīng)與深譚查閱詞典法:①延伸,延及。②擴(kuò)展擴(kuò)大。③同“談”，談?wù)摗?1)長(zhǎng)林豐草課內(nèi)遷移法(2)又何厭焉語(yǔ)境推斷法(3)11、袁宏道在信中稱(chēng)湯顯祖為“知己”，湯顯祖也視袁宏道為“知己”嗎?請(qǐng)結(jié)合(與袁六休)一文加以分析。(3分)文學(xué)推想12、文中畫(huà)線句中的“鵬”，有的版本寫(xiě)成“雕”，你認(rèn)為寫(xiě)成“雕”可以嗎?請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境闡述理由。(3分)文化推求13、尺牘漸行漸遠(yuǎn)，卻彌足珍貴。小組成員閱讀兩則尺牘后擬寫(xiě)了一篇讀后感，請(qǐng)你幫他補(bǔ)全空缺的內(nèi)容。(4分), 清瑩詩(shī)境“詩(shī)話麗水”學(xué)習(xí)小組來(lái)到好溪流域開(kāi)展“名勝古跡采風(fēng)”活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。(18分)， 仰視縉云 張抗抗縉，赤色之帛?？N云，彤云彩霞繚繞之地?？N云位于浙東南麗水地區(qū)，唐武周登封元年（公元696年）建縣。縉云城東著名的仙都風(fēng)景區(qū)，有一株石筍，其型拔地而起，頂部有一方四時(shí)不竭天然池水，相傳軒轅黃帝在此鑄鼎煉丹所形成。石筍又名鼎湖峰，自晉代起聞名于世?？N云氏是華夏人文始祖軒轅黃帝夏官的號(hào)名，也是黃帝族勢(shì)力南擴(kuò)至縉云地區(qū)的古老記憶。至唐天寶年間，曾有祥云仙樂(lè)回旋于縉云山，唐玄宗聽(tīng)聞驚嘆：“真乃仙人薈萃之都也！”并親筆寫(xiě)下“仙都”二字?？N云、仙都、鼎湖，皆為有出處的美地美景美名。春日去仙都，滿眼皆綠，綠樹(shù)碧水青草灘，被飽滿的綠山谷環(huán)抱，山間彌漫的霧氣如翠紗飄拂。走過(guò)綠蔭蔽日的水上長(zhǎng)堤，透過(guò)山崖上紅殷殷的杜鵑花，穿過(guò)金燦燦的油菜花地，輕風(fēng)吹開(kāi)霧氣，一座摩天石塔，若隱若現(xiàn)地兀自聳立。它從一池波光盈盈的湖溪里升起來(lái)，遠(yuǎn)望一眼，并不覺(jué)得它何等雄奇，只是與我以往見(jiàn)過(guò)的石筍有些不同，它不在幽暗的山洞、不在高高的山巔，而是以略顯謙遜的姿態(tài)，低低佇立于群山之谷，有如平地凸現(xiàn)的泰山。然而，當(dāng)我漸漸走近它，一直走到它的腳下。它的體積與高度，隨著我的步步靠近而逐漸壯大。我凝視它，然后仰起臉，再仰臉，仍然望不到它的峰頂。那一刻，我被它驚到了：這是一塊直上直下、囫圇敦實(shí)的巨石，四壁峰巖光滑陡峭，經(jīng)受了億萬(wàn)年風(fēng)霜雨雪的磨礪，未有太多損蝕剝落。就像一個(gè)強(qiáng)壯偉岸的裸身巨人，灰褐色的肌膚，在酷烈的陽(yáng)光和雷暴下，被錘煉得厚實(shí)堅(jiān)韌。南方多霧多雨的濕潤(rùn)空氣，使它吸儲(chǔ)了太多的宇宙精華而擁有強(qiáng)大的氣場(chǎng)。巨石半腰有一凹陷的圓洞，很像巨人的肚臍，日夜吐納著釋放著大自然的能量。再次抬頭，依稀望見(jiàn)石柱頂端那一層層茂盛的灌木，錯(cuò)落有致地披掛下來(lái)，像是給石柱披了一件碩大的雨篷。盡管巨巖四壁可供攀緣，但據(jù)說(shuō)只有極少人登上過(guò)巨石的絕頂，見(jiàn)過(guò)峰巔蒼松翠柏間的神秘水池。我踮足翹望，未見(jiàn)繚繞繽紛的彩云，卻有一群小鳥(niǎo)倏然驚飛，傳說(shuō)中，軒轅黃帝在此鑄鼎煉丹后跨赤龍升天而去……鼎湖峰，相傳生成于億萬(wàn)年前的一次火山噴發(fā)，融融巖漿凝固成花崗巖，其后風(fēng)雨侵蝕，周?chē)氖規(guī)r漸漸風(fēng)化，只剩下一根巨大的花崗巖石柱，直通地底深處。漫漫歲月，它穩(wěn)穩(wěn)矗立于此，有如一枚結(jié)實(shí)的定山神柱，上托蒼穹下恤眾生，淡定地低頭俯瞰群山。那一刻，因它慈悲溫和的俯視，我虔敬地仰望它。我仰視鼎湖峰，更像是仰望一座挺拔粗壯的巨型天然石雕。石柱高聳，柱旁依偎著一小石峰，恰似筍尖，高可平石臍，酷似慈母身下的姣兒，故又稱(chēng)童子峰。這座母子石筍，是縉云的鎮(zhèn)縣之寶，為千年縉云鎮(zhèn)宅安邦。,縉云地處武夷山-戴云山隆起地帶和壽昌-麗水-景寧斷裂帶的中段?；蛟S由于“斷裂”，震裂了散落了無(wú)數(shù)形態(tài)各異的奇石。九曲練溪兩岸計(jì)有72座奇峰，鼎湖峰、朱潭山、姑婦巖、小赤壁、倪翁洞、芙蓉峽等，構(gòu)成了一座宏闊的奇巖長(zhǎng)廊。若往深山去，山溝里怪石疊現(xiàn)，如城堡、如礁石、如雄獅、如火炬、如飛舟、如巨蟒、如冰坂……疊床架屋險(xiǎn)象環(huán)生卻是有驚無(wú)險(xiǎn)。故而縉云素有“桂林之秀、黃山之奇、華山之險(xiǎn)”的美譽(yù)。其中的倪翁洞又名初陽(yáng)谷，洞中留有唐、宋、明、清等歷代摩崖石刻達(dá)60多處。“倪翁洞”三個(gè)篆字，是時(shí)任縉云縣令、李白的族叔、書(shū)法大家李陽(yáng)冰所題。遙望山中的摩崖石刻及奇峰異石，我仰視縉云石砌的歷史。仙都景區(qū)是一個(gè)偌大的公園，花田爛漫，草灘蔥郁，牛群在林間悠悠然吃草，一派鄉(xiāng)間野趣。我的視線常被粗壯茂密的香樟樹(shù)桂花樹(shù)槭樹(shù)合歡樹(shù)吸引過(guò)去，一路始終在揚(yáng)著頭看樹(shù)，脖頸已酸澀。迎面忽有香氣襲來(lái)，細(xì)看竟是一株高大的含笑花樹(shù)，綻放的白花朵、含苞的黃花苞，在我的頭頂頷首搖曳。卻有一處更重要的場(chǎng)所，等著我瞻仰。鼎湖峰下氣勢(shì)宏大的黃帝祠宇，始建于西晉永嘉年間，原名縉云堂，唐玄宗時(shí)改名為“黃帝祠宇”，是我國(guó)南部歷代各民族祭祀、朝拜華夏人文始祖軒轅黃帝的重要場(chǎng)所，與西北黃帝陵遙相呼應(yīng)，形成“北陵南祠”的格局。高階重門(mén)肅穆，石柱寬檐莊重。心懷敬意，步步仰視而行。數(shù)千年來(lái)，縉云流傳著許多黃帝的傳說(shuō)。黃帝夏官縉云氏一族南遷浙江縉云山一帶以后，與當(dāng)?shù)叵让竦脑夹叛鼋Y(jié)合，吸收先秦道家、漢魏南北朝神仙道教和儒學(xué)等，逐步形成了一種古老的“黃帝文化”。我仰望祠宇高處的匾額與楹聯(lián)，想象民間祭拜黃帝香火興旺的盛況。為縉云的文化堅(jiān)守、為縉云的歷史貢獻(xiàn)，我禮贊縉云、仰視縉云。 (節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年8月3日)散文文脈14、作家善于將歷史故事穿插于風(fēng)景名勝中，請(qǐng)根據(jù)文意完善下面的思維導(dǎo)圖。(2分)散文文辭15、聯(lián)系上下文，揣摩下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。(4分)(1)那一刻，我被它驚到了:這是一塊直上直下、囫圇敦實(shí)的巨……(“我被它驚到了”冒號(hào)后面的內(nèi)容為什么要另起一段?)(2)我的視線常被粗壯茂密的香樟樹(shù)桂花樹(shù)槭樹(shù)合歡樹(shù)吸引過(guò)去，一路始終在揚(yáng)著頭看樹(shù)，脖頸已酸澀。(“香樟樹(shù)桂花樹(shù)槭樹(shù)合歡樹(shù)”為什么不寫(xiě)成“香樟樹(shù)、桂花樹(shù)、 械樹(shù)、合歡樹(shù)”?)散文文筆16、作家文筆老辣，行文不凡，請(qǐng)賞析從“俯瞰”轉(zhuǎn)到“仰望”的妙處。(3分)漫漫歲月，它穩(wěn)穩(wěn)矗立于此，有如一枚結(jié)實(shí)的定山神柱，上托蒼穹下恤眾生，淡定地低頭俯瞰群山。”那一刻，因它慈悲溫和的俯視，我虔敬地仰望它。散文文蘊(yùn)17、文末“禮贊縉云”“仰視縉云”的順序能否調(diào)換?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行探究。(5分),散文聯(lián)結(jié)18、學(xué)習(xí)《仰視縉云》后，“詩(shī)話麗水”學(xué)習(xí)小組開(kāi)展了“神幻成就名山，開(kāi)端鍛造經(jīng)典”的主題閱讀活動(dòng)，按要求完成任務(wù)。(4分)任務(wù)一：尋名山，話神幻(1)小組發(fā)現(xiàn)《仰視縉云》與《水滸傳》《西游記》都以具有神幻色彩的名山故事開(kāi)篇。請(qǐng)根據(jù)提示將下面表格補(bǔ)充完整。(1分)作品開(kāi)篇的名山神幻故事《仰視縉云》黃帝煉丹鼎湖峰《水滸傳》太尉走妖龍虎山《西游記》_________任務(wù)二：讀名著，品開(kāi)端(2)開(kāi)篇的神幻故事對(duì)作品組織情節(jié)、塑造形象有什么作用?請(qǐng)選擇《水滸傳》或(西游記》，結(jié)合作品內(nèi)容評(píng)析。(3分)延伸詩(shī)路“詩(shī)話麗水”學(xué)習(xí)小組來(lái)到甌江中下游開(kāi)展“賡續(xù)詩(shī)路，傳承詩(shī)情”寫(xiě)作活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。(55分)19、模仿下面節(jié)選的詩(shī)歌，選擇一個(gè)季節(jié)，運(yùn)用修辭手法，創(chuàng)作一首形式相近的小詩(shī)。(5分) 紡車(chē)上的夢(mèng) 力揚(yáng)① 初春的柔和的細(xì)雨 像一幅無(wú)邊際的簾幕 它靜靜地懸掛在大地之上 靜靜地懸掛在山岳和森林的中間[注釋]①力揚(yáng)：原名季信，現(xiàn)代左翼詩(shī)人，浙江青田人。20、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(50分)以筆為舟，文人墨客書(shū)寫(xiě)了山水詩(shī)路；以書(shū)為舟，莘莘學(xué)子遨游著知識(shí)海洋；以夢(mèng)為舟，航天英雄創(chuàng)造出太空神話。,“舟”是遠(yuǎn)行的依靠，是成長(zhǎng)的階梯，是圓夢(mèng)的翅膀，請(qǐng)用“以 為舟”作為題目，寫(xiě)一篇不少于500字的文章。立意自定，文體自選，可以記敘故事，可以抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見(jiàn)解。要求:①把題目補(bǔ)充完整；②不得套寫(xiě)抄襲；③不得出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。參考答案書(shū)寫(xiě)(3分)山水詩(shī)源(16分)1、(1)①淵 ②競(jìng) (2)B (3)A2、(1)天下獨(dú)絕 (2)杏花疏影里 (3)會(huì)當(dāng)凌絕頂 (4)落日故人情3、示例一：我選A?？吐非嗌酵?，行舟綠水前。這幅作品借游子的行舟與清麗的江水，表達(dá)淡淡的羈旅之愁。/潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。這幅作品借廣闊的江面和高懸的船帆，表達(dá)開(kāi)闊的心境與雄放的激情。示例二：我選B。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。這幅作品借蒼茫的江面與遠(yuǎn)行的扁舟，表達(dá)思鄉(xiāng)懷人的詩(shī)情。示例三：我選C。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。這幅作品借蒼勁的枝條與爭(zhēng)流的百舸，表達(dá)樂(lè)觀進(jìn)取的詩(shī)情。4、示例一：我選A.《朝花夕拾》記錄了魯迅從童年到青年時(shí)期的生活道路與心路歷程。書(shū)名運(yùn)用比喻的修辭，“朝花夕拾”比喻舊事重提，將純真美好的童年比作“朝花”,“夕拾”蘊(yùn)含著作者對(duì)過(guò)往生活的珍藏與難尋少年心的悵惘。書(shū)名表達(dá)了作者對(duì)往昔歲月的溫情懷戀，含蓄而富有詩(shī)意。示例二：我選 B?！逗５變扇f(wàn)里》創(chuàng)造了神秘船長(zhǎng)駕駛潛艇、探索海域的科幻傳奇。書(shū)名設(shè)置懸念，“海底”交代了故事發(fā)生的場(chǎng)所，“兩萬(wàn)里”既與情節(jié)相關(guān)聯(lián)，又給讀者留下無(wú)限遐想的空間，激發(fā)閱讀興趣。書(shū)名暗含著鼓勵(lì)探索世界、歌頌冒險(xiǎn)精神的主題，深刻而引人入勝。示例三：我選C?！都t星照耀中國(guó)》報(bào)道了陜北革命根據(jù)地共產(chǎn)黨、紅軍的工作與生活情況。書(shū)名運(yùn)用象征的手法，用“紅星”象征中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命，“照耀” 是中國(guó)共產(chǎn)黨勇敢拼搏光輝品質(zhì)的外現(xiàn)，也意味著紅色革命必將取得全面勝利。書(shū)名折射出作者對(duì)中國(guó)革命前景的準(zhǔn)確預(yù)判，形象而富有內(nèi)涵。人文詩(shī)脈(9分)5、示例一：不合適。因?yàn)?ldquo;慚愧我來(lái)晚，千里獻(xiàn)心香”是莫言自謙的話，作為邀請(qǐng)方不能說(shuō)莫言“慚愧”。示例二：合適。這首詩(shī)表達(dá)的是莫言龍泉之行的感想，請(qǐng)柬配上他的詩(shī)，會(huì)讓他感受到邀請(qǐng)方的用心和溫暖。6、示例一：以石馬村為主體，四周是連綿的群山，村中有一棵參天大樹(shù)，枝繁葉茂，一條小河從村中流過(guò)，河水清澈，整個(gè)畫(huà)面山明水秀，風(fēng)景優(yōu)美。示例二：以龍泉的藝術(shù)瑰寶為主體，左邊是寶劍鑄造鋪，懸著一把金光閃閃的寶劍，右邊是青瓷古窯址，放著一個(gè)圓潤(rùn)溫婉的青瓷花瓶。,7、示例一：我擬的話題是“積累素材與等待時(shí)機(jī)”。第三部分寫(xiě)的是莫言回答記者“有沒(méi)有寫(xiě)龍泉故事的打算”這個(gè)問(wèn)題，莫言告訴記者“要慢慢地來(lái)”，因?yàn)閯?chuàng)作小說(shuō)“第一要長(zhǎng)期積累，第二要等待時(shí)機(jī)”。莫言認(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作要將一個(gè)地方的風(fēng)土人情、歷史寫(xiě)進(jìn)去，而這需要長(zhǎng)期積累，用長(zhǎng)期積累的素材進(jìn)行創(chuàng)作，需要等待時(shí)機(jī)。這個(gè)話題是第三部分的主要內(nèi)容，講的是創(chuàng)作之道，所以擬寫(xiě)這個(gè)話題。示例二：我擬的話題是“散文創(chuàng)作與小說(shuō)創(chuàng)作的區(qū)別”。第三部分寫(xiě)的是莫言回答記者“有沒(méi)有寫(xiě)龍泉故事的打算”這個(gè)問(wèn)題，莫言告訴記者如果寫(xiě)散文是很快的，但寫(xiě)小說(shuō)就需要積累和等待。莫言認(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作要將一個(gè)地方的風(fēng)土人情歷史寫(xiě)進(jìn)去，而這需要長(zhǎng)期積累和等待時(shí)機(jī)。這是第三部分的主要內(nèi)容也是關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談，所以擬寫(xiě)這個(gè)話題。天地詩(shī)心(19分)8、（一）（三）(四)（二）9、詩(shī)人在月山草堂聽(tīng)松賞荷、觀竹品月，沉浸于清麗雅致的自然景物，追求高潔的君子之風(fēng)，詩(shī)人在月山草堂取水烹茶、酌酒酣臥，享受幽居生活，追求閑適的自在人生。10、(1)同“談”，談?wù)?nbsp;(2)豐茂，茂盛 (3)討厭11、湯顯祖也視袁宏道為“知己”?！杜c袁六休》一文中，湯顯祖將內(nèi)心深處的想法與袁宏道分享。與君家兄弟五六人，相視而笑”，可見(jiàn)他們之間關(guān)系親密。“一路待君不至”，湯顯祖擔(dān)心袁“吳如何而治”，并給他出謀劃策，建議“瞿洞觀相過(guò),應(yīng)與深譚” 學(xué)習(xí)管理之道。從以上內(nèi)容可以看出，湯顯祖對(duì)袁宏道關(guān)懷備至，與他無(wú)話不談，因此也是把袁宏道視為知己的。12、示例一：不可以。因?yàn)榻Y(jié)合上句“故漆園首以《逍遙》名篇”可知這里運(yùn)用于典故。莊子的《逍遙游》中 “鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛,其翼若垂天之云”一句，極力渲染鵬之碩大無(wú)比和志存高遠(yuǎn)，從此大鵬成為一個(gè)重要的文學(xué)形象。作者用“鵬”這個(gè)形象來(lái)類(lèi)比“大人”，表達(dá)了自己追求精神自由的思想，改為“雕”顯然就沒(méi)有這樣的意蘊(yùn)。示例二：可以。“雕”是一種大型猛禽，《沁園春·雪》中就有“一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”的詩(shī)句，而且雕體形巨大，力大無(wú)比，無(wú)法馴養(yǎng)。袁宏道用“雕”這個(gè)形象來(lái)類(lèi)比“大人”，表達(dá)了對(duì)力量的追求。”13、(1)吳如何而治 (2)與湯義仍書(shū) (3)與袁六休 (4)尺牘情深/紙短情長(zhǎng)清瑩詩(shī)境(18分)14、(1)鼎湖峰 (2)縣令題字/李陽(yáng)冰題字15、(1)一般來(lái)說(shuō)，冒號(hào)后面的內(nèi)容要緊跟其后，但文章卻另起一段，異于常規(guī)的寫(xiě)法，既突出了作者近看鼎湖峰時(shí)被它的強(qiáng)壯偉岸、厚實(shí)堅(jiān)韌所震撼，又提醒讀者下文所寫(xiě)的內(nèi)容非常重要，表達(dá)了作者從遠(yuǎn)望到近看鼎湖峰的情感變化。(2)因?yàn)檫@些樹(shù)種類(lèi)繁多，粗壯茂密，連成一片，作者應(yīng)接不暇，被它們所吸引。如果加上頓號(hào)，就沒(méi)有這樣的表達(dá)效果。16、作家用“俯瞰”，是為了表現(xiàn)鼎湖峰高大結(jié)實(shí)，淡定從容，能夠護(hù)佑群山，體恤眾生；用“仰望”，是為了突出作家對(duì)鼎湖峰的崇敬之情。因?yàn)槎宕缺男貞?、溫和的態(tài)度,引發(fā)作家心靈上的感動(dòng)，所以她虔敬地仰望它。一俯一仰巧妙切換，從中可以看出作家行文的巧妙。17、該題分層賦分。●不能調(diào)換。第一層：只是聯(lián)系標(biāo)題和線索，理由單一。示例：“仰視縉云“是文章的標(biāo)題，也是文章的線索，貫穿了全文。第二層：聯(lián)系標(biāo)題，線索，能分析情感及其差異。示例：“仰視”呼應(yīng)了文章的標(biāo)題，也是文章的線索。作者一直以仰視的姿態(tài)游覽縉云，用“仰視縉云”結(jié)尾更符合文章的行文邏輯，“仰視”與“禮贊”都表達(dá)了作者對(duì)縉云的敬仰之情；但程度不同，“禮贊”是作者對(duì)縉云帶有敬意的贊美，而“仰視”則是作者對(duì)縉云真誠(chéng)的敬重與仰慕。第三層：能聯(lián)系標(biāo)題、線索、情感，能結(jié)合文本進(jìn)行拓展抽象分析。,示例：“仰視”呼應(yīng)了文章的標(biāo)題，也是文章的線索，從鼎湖峰、摩崖石刻到皇帝祠宇，作者一直以仰視的姿態(tài)游賞縉云，用“仰視縉云”結(jié)尾更符合文章的行文邏輯。“仰視”與“禮贊”都表達(dá)了作者對(duì)縉云的敬仰之情，但程度不同。“禮贊”是作者對(duì)縉云帶有敬意的贊美，而“仰視”則是作者對(duì)縉云真誠(chéng)的敬重與仰慕。形成于億萬(wàn)年前的鼎湖峰，為千年縉云鎮(zhèn)宅安邦，建造于數(shù)千年前的黃帝祠宇，以深厚文化傳續(xù)香火。在作者心中，縉云已經(jīng)超越了普通的名勝之地，成為精神與信仰的寄托之所。從“禮贊縉云”到“仰視縉云”，表現(xiàn)了作者情感的遞進(jìn)，點(diǎn)明了作品的主旨?！窨梢哉{(diào)換。第一層:理解膚淺，只是籠統(tǒng)地說(shuō)明理由。示例：“仰視”與“禮贊”的意思比較接近，都表達(dá)了對(duì)縉云的敬意。第二層：理解比較深刻，能結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。示例：鼎湖峰的強(qiáng)壯偉岸、厚實(shí)堅(jiān)韌，摩崖石刻的內(nèi)蘊(yùn)和奇峰異石的秀麗，黃帝祠宇的氣勢(shì)宏大使作者贊嘆不已，而且縉云的文化堅(jiān)守和歷史貢獻(xiàn)更讓作者充滿敬意。整篇文章表達(dá)了作者對(duì)縉云的崇敬之情，而“禮贊”“仰視” 都可以表達(dá)出這種情感，所以“禮贊縉云”和“仰視縉云”是可以調(diào)換的。18、(1)石胎化猴花果山 (2)示例一:《水滸傳》以洪太尉誤走龍虎山妖魔開(kāi)篇。從情節(jié)看，這個(gè)開(kāi)端富有神幻色彩，使故事更具吸引力。開(kāi)端處設(shè)置了“妖魔出世會(huì)發(fā)生什么驚天動(dòng)地之事”的懸念。從大物形象看，天罡地煞一百零八個(gè)魔君，代表一百零八個(gè)敢于改天換地的反叛形象，賦予梁山好漢們超凡的才能與勇氣。他們性格不同、經(jīng)歷各異，卻都有除暴安良、反抗壓迫的決心，是重塑世道的妖魔，是豪俠仗義的英雄。 示例二：《西游記》以花果山仙石化猴開(kāi)篇。從情節(jié)看，這個(gè)開(kāi)端富有神幻色彩，使故事更具吸引力，并為之后“龍宮索寶”“大鬧天宮”等石破天驚的情節(jié)埋下伏筆。從形象看，仙石象征著孫悟空頑劣的本性與聰靈的慧根，賦予其卓越不群的神力。孫悟空歷經(jīng)九九八十一難，成為懲惡揚(yáng)善、普度眾生的斗戰(zhàn)勝佛，開(kāi)端處的“頑石”與取經(jīng)后的“璞玉”形成鮮明的對(duì)比。延伸詩(shī)路(55分)19、分層賦分(略)20、作文略
