2022年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：文學(xué)類+論述類+實(shí)用類文本閱讀專項(xiàng)練習(xí)題精選匯編文學(xué)類文本閱讀專項(xiàng)練習(xí)題匯編（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海邊的雪張煒風(fēng)肆無(wú)忌憚地吼叫著，絞擰著地上的雪。天就要黑下來(lái)了。他們一刻也沒(méi)有多站，就返身回鋪?zhàn)永锪?。金豹重新坐到爐臺(tái)跟前，烘著手說(shuō)：“這樣的鬼天氣只能喝酒。唉，到底是老了，沒(méi)有血?dú)饬?，?jiǎn)直碰不得風(fēng)雪。”“這場(chǎng)雪不知還停不停。等幾天你看吧，滿海都漂著冰礬。”老剛還在專心聽(tīng)著風(fēng)雪的吼叫聲。“唉，老了，老了。”金豹把一雙黑黑的手掌放在爐口上，像烤咸魚(yú)一樣，反反正正地翻動(dòng)著。“就像雪一樣，歡歡喜喜落下來(lái)，早晚要化的。”老剛點(diǎn)點(diǎn)頭：“像雪一樣。”金豹望著鋪門(mén)上那塊黑乎乎的玻璃：“還是地上好，雪花打著旋兒從天上下來(lái)，積起老厚，讓人踏，日頭照，化成了水。它就這么過(guò)完一輩子。”“人也一樣。真不容易啊！”老剛的聲音有些發(fā)顫，他的眼睛直盯住跳動(dòng)的燈火，眼角上有什么東西在閃亮。金豹慢慢地吸一支煙，把沒(méi)有喝完的半瓶酒重新插到沙子里去。兩個(gè)老人挨在一起，閉著眼睛各自想心事。老剛想他的兒子——這時(shí)已經(jīng)背上獵槍和金豹的兒子回家了。第125頁(yè)共125頁(yè),老剛躺下了。金豹自己卻睡不著了。他側(cè)身吸著煙，靜靜地聽(tīng)外邊的聲音。海浪聲大得可怕，他知道拍到岸上的浪頭卷起來(lái)，這時(shí)正惡狠狠地將靠岸的雪砣子吞進(jìn)去。他慣于在駭人的海浪聲里甜睡?？墒墙裢韰s睡不著了。仿佛在這個(gè)雪夜里，有什么令人恐懼的東西正向他慢慢逼近過(guò)來(lái)。他怎么也睡不著。他披上破棉襖鉆出了鋪?zhàn)?。剛一出門(mén)，一股旋轉(zhuǎn)的雪柱就把他打倒了，頭被撞得有些懵。金豹望著四周，真不敢相信自己的眼睛。他突然想起了白天搬動(dòng)的舢板，加固的錨繩也不保險(xiǎn)哪！他像被什么蜇了似地喊著老剛，翻身回鋪?zhàn)尤チ?。憑借雪粉的滑潤(rùn)，他們將幾個(gè)舢板又推離岸邊好幾丈遠(yuǎn)。彼此都看不見(jiàn)，只聽(tīng)見(jiàn)粗粗的喘息聲。他們不敢去推稍遠(yuǎn)一些的小船，怕摸不回鋪?zhàn)?。他們的手腳凍得沒(méi)有了知覺(jué)，終于不敢耽擱，開(kāi)始摸索著回鋪?zhàn)恿恕＝鸨粩嗪爸蟿?，?tīng)不到回應(yīng)，就伸手去摸他、拉他。有一次臉碰到他的鼻子，看到他用手將耳朵攏住，好像在聽(tīng)什么。老剛真的在傾聽(tīng)。聽(tīng)了一會(huì)兒，他的嘴巴顫抖起來(lái)，帶著哭音喊了一句：“媽呀，海里有人！”金豹像他那樣聽(tīng)了聽(tīng)。“嗚喔——哎——救救——嗚……”是絕望的哭泣和呼喊。金豹跳了起來(lái)，霹靂一般吼道：“有人！他們上不來(lái)了！”“聽(tīng)聲音不遠(yuǎn)！”老剛身上抖起來(lái)，牙齒碰得直響。金豹在浪頭跟前吼起來(lái)，浪頭撲下來(lái)，他的身子立刻濕透了……老剛喊了一陣，最后絕望地說(shuō)：“不行了，他們聽(tīng)見(jiàn)也摸不上來(lái)，他們不行了……”金豹奔跑著，呼喊著，不知跌了多少跤子，伸開(kāi)手在雪地上亂摸——他想摸些柴草點(diǎn)一堆大火：被海浪打昏了頭的人，只有迎著火光才能爬上來(lái)，金豹想按海上規(guī)矩，為落水者點(diǎn)一堆救命的火。厚厚的大雪，哪里尋柴草去！他一聲不吭地站在了老剛身邊，突然說(shuō)了句：“點(diǎn)鋪?zhàn)影桑?rdquo;鋪?zhàn)邮撬麄兂邪M的全部家當(dāng)哪。大火燃起來(lái)了！風(fēng)吹著，熊熊烈火四周容不得冰雪了。空中飛旋的雪花，都被映紅了；雪地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都是嫣紅的火的顏色，狂暴的風(fēng)雪比起這團(tuán)大火好像已經(jīng)是微不足道的了……第125頁(yè)共125頁(yè),金豹鉆到了水浪里，盯著水里的那團(tuán)黑影。黑影近了，是抱著一塊木板的落水者。金豹拖上他，剛邁開(kāi)一步，就被一巨浪打倒了，他爬起來(lái)時(shí)，看到老剛也拖著一個(gè)人……他們把兩個(gè)落水的人抱到了大火邊上?？玖艘粫?huì)兒，兩個(gè)身體蠕動(dòng)起來(lái)。正在這時(shí)候，金豹和老剛聽(tīng)到了大火的另一邊有一種奇怪的聲音。他們跑去一看，驚得說(shuō)不出話——從雪地里、從黑夜的深處滾來(lái)兩個(gè)“雪球”！“雪球”滾到大火邊上才展開(kāi)，讓他們看出原來(lái)是兩個(gè)人。老剛低頭瞅一瞅，驚慌地捏住其中一個(gè)的手說(shuō)：“這是我兒子！”原來(lái)他們終于沒(méi)能沖出茫茫原野，在漫天的雪塵中迷路了！他們左沖右突，終于知道自己注定要凍死在這個(gè)雪夜里了?？伤麄?cè)诮^境中望到了奇跡——一團(tuán)生命的大火在遠(yuǎn)方劇烈燃燒，爆出了耀眼的白光！他們流著眼淚，爬過(guò)去，滾過(guò)去……火勢(shì)漸漸弱下去，那一堆炭火卻紅得可愛(ài)。兩個(gè)落水的人能夠坐起來(lái)了，他們看看炭火，看看遠(yuǎn)處的黑夜，放聲大哭起來(lái)。兩個(gè)年輕獵人的雙筒獵槍早已不知丟在哪里了。他們的一身冰砣融化著，水流又滲進(jìn)沙子里。他們顫聲叫著：“爸……”他們和兩個(gè)落水的人一塊兒跪在了兩個(gè)老人面前……7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)金豹烘手、飲酒取暖，突出風(fēng)雪帶來(lái)的寒冷程度之深，把酒瓶插到沙子里暗示了地點(diǎn)，這些描寫(xiě)緊扣了標(biāo)題。B.兩位老人對(duì)海邊正下著的大雪有一番對(duì)話。話語(yǔ)中流露出他們對(duì)自己“老了”的無(wú)奈心態(tài)，真實(shí)展示了老年人對(duì)未來(lái)生活的迷茫。C.小說(shuō)寫(xiě)金豹睡不著，目的是引出下文一連串情節(jié)，因?yàn)樗恢叱鲣佔(zhàn)?，直到他們點(diǎn)火救人，構(gòu)思巧妙，環(huán)環(huán)相扣。D.小說(shuō)語(yǔ)言細(xì)膩生動(dòng)，運(yùn)用多種修辭手法，極富畫(huà)面感和表現(xiàn)力，把一個(gè)寒冷冬季風(fēng)雪天氣里的溫暖故事，講述得精彩動(dòng)人。8.小說(shuō)極力描寫(xiě)海浪和風(fēng)雪之大，這樣描寫(xiě)有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要說(shuō)明。第125頁(yè)共125頁(yè),9.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)金豹和老剛的兒子也因?yàn)辄c(diǎn)燃的大火而得救，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成7~9題。挑腳陸濤聲20世紀(jì)30年代的江南,上海等城市的“洋貨”涌向鄉(xiāng)下,鄉(xiāng)下農(nóng)副產(chǎn)品也銷(xiāo)往城市,都越來(lái)越多。柳林鎮(zhèn)店家進(jìn)出貨量大了,有了定期開(kāi)往常州載客、帶貨的掛帆班船,搬運(yùn)活兒也就多了。這一帶稱搬運(yùn)工為“挑腳”。鎮(zhèn)上的挑腳不斷增多,有時(shí)活兒多人不夠,有時(shí)活兒少就搶著干,常發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。有個(gè)被人叫“老巴子”的,二十六七歲,個(gè)子瘦小,老被人欺得輪不上干活兒。這回東街外繭行里要挑蠶繭裝船運(yùn)送到蘇州,老巴子事先找繭行王老板講好,搬運(yùn)也算他一個(gè)。這天他頭一個(gè)趕到。繭行原只要五個(gè)挑腳,卻到了六個(gè)。多了個(gè)叫長(zhǎng)根的大個(gè)子,事先并沒(méi)有說(shuō)好,要參加挑繭,要把老巴子擠掉。老巴子不買(mǎi)賬,跟長(zhǎng)根爭(zhēng)吵起來(lái)。長(zhǎng)根自恃身高力大,就伸手把老巴子推搡得趔趔趄趄,要趕他走。老巴子寧輸拳頭不輸嘴,罵個(gè)不停。有個(gè)叫榮福的挑腳,正扛著扁擔(dān)經(jīng)過(guò),不由停住腳看吵鬧。他住得離老巴子家不遠(yuǎn),知道老巴子家有個(gè)年近六旬的瞎眼老娘和兩個(gè)還沒(méi)有灶臺(tái)高的孩子,全靠老巴子賣(mài)力養(yǎng)活,生活很艱難。榮福同情老巴子,為他不平。見(jiàn)長(zhǎng)根揪住老巴子衣領(lǐng),揚(yáng)起拳頭,要朝他面門(mén)砸去,榮福一個(gè)箭步?jīng)_上去,一把抓住長(zhǎng)根握拳的那肘子:“欺弱小算什么好漢!放開(kāi)他!”長(zhǎng)根先是一愣,隨后冷冷地著他:“要你多管什么閑事!榮福松了手,輕蔑地一笑:“路不平,眾人鏟。”長(zhǎng)根放開(kāi)老巴子,冷笑著說(shuō):“你想跟老子交交手?”挑明要較量的意思。“不服就試試!”榮福立馬應(yīng)戰(zhàn)。繭行王老板怕鬧出大禍,忙勸阻:“都是為要活兒干,是小事,不必爭(zhēng)了,今天我就多用一個(gè)人。”隨后又說(shuō):“第125頁(yè)共125頁(yè),你們挑腳里最好有個(gè)頭兒,每天歇工時(shí)把第二天要干的活兒排排,輪流分配,省得老難為主家。”挑腳們都贊成王老板說(shuō)的。“你們說(shuō),這個(gè)領(lǐng)頭的該讓哪個(gè)當(dāng)?”長(zhǎng)根急切地問(wèn)挑腳們,盼別人提他“我!”榮福不等別人開(kāi)口就硬聲硬氣接應(yīng)。“你?”長(zhǎng)根大有橫槍立馬之勢(shì),“那先得比試比試!”王老板又忙把兩人隔開(kāi),想出一個(gè)主意:“你們都要靠力氣賺錢(qián)過(guò)日子,萬(wàn)一哪個(gè)傷了,會(huì)連累家小受苦。不如用干活兒比力氣定高下。”于是,歇工后眾挑腳到徐記茶館,定下比賽辦法和規(guī)則,并立了字據(jù)。這比賽的消息一下傳開(kāi),第二天清早,小鎮(zhèn)上的人紛紛擁到河邊碼頭圍觀。是比挑小麥上船。小麥用麻袋裝好的,有五十斤和二十斤兩種,挑時(shí)用麻繩絡(luò)子兜著,隨挑者裝。榮福和長(zhǎng)根都找來(lái)了最粗壯最硬的扁擔(dān)。先是由長(zhǎng)根挑,他裝了二百四十斤,從河岸上走向碼頭,一步一步踏下十四級(jí)石階,走過(guò)跳板踏上船頭,把跳板壓得微彎,船頭也壓得微低。他在船頭上慢慢轉(zhuǎn)了個(gè)身,回頭又走過(guò)跳板,蹬十四級(jí)石階跳到岸上,穩(wěn)當(dāng)放下?lián)虞喌綐s福了,他不動(dòng)聲色,裝了三百二十斤。他弓下身把扁擔(dān)擱上肩,兩腿擺成坐馬勢(shì),用勁兒一挺,身子站直挑了起來(lái)。正要邁步,“嘎巴”一聲,扁擔(dān)斷成了兩截,顯然,沒(méi)有一根扁擔(dān)可以經(jīng)得起三百斤。他早備了一根茶缸粗的毛竹扛棒。圍觀人中有好些人勸他別意氣過(guò)盛壓傷身子。他一言不發(fā),用扛棒挑起了擔(dān)子。論個(gè)子他沒(méi)有長(zhǎng)根高,可他的身板闊達(dá)達(dá)厚墩墩,像是鐵鑄銅澆的;那三百多斤的擔(dān)子猶如擱在一塊厚厚的石碑上。他一步一步跨下碼頭石階,跳板隨他移步下晃。他踏上船站定后,故意聳聳肩晃了晃擔(dān)子,把船頭壓得連連點(diǎn)頭,河面泛出一圈圈波紋。他穩(wěn)篤篤轉(zhuǎn)過(guò)身,再走過(guò)跳板蹬著石階回到岸上,不緊不慢把擔(dān)子放下,兩條粗臂交錯(cuò)在胸前望著長(zhǎng)根,氣都不喘。鎮(zhèn)上人原都知道榮福從小練甩石鎖,力氣大,究竟大怎樣并沒(méi)有數(shù),這回一見(jiàn),都驚訝不已。長(zhǎng)根臉發(fā)了紅，面上掠過(guò)一絲尷尬的神色，遲疑了一會(huì)兒，突然上前托起榮福放下的擔(dān)子，身子一挺，挑得站了起來(lái),踉踉蹌蹌向碼頭石階跨去。人們都大吃一驚。王老板發(fā)急說(shuō):第125頁(yè)共125頁(yè),“你就別再挑啦,萬(wàn)一弄壞身子,老婆兒子就都得跟你受罪呀!”長(zhǎng)根還是不聽(tīng),強(qiáng)著要下石階。榮福從長(zhǎng)根挪出兩三步的樣子,就掂量出他根本沒(méi)能耐挑著下完十四級(jí)臺(tái)階。聽(tīng)王老板一說(shuō),心倒軟了幾分:不可憐長(zhǎng)根,還得可憐他的家小,便不聲不響快步搶到長(zhǎng)根前頭,連沖下五六級(jí)石階,等著長(zhǎng)根挑擔(dān)子下來(lái)。長(zhǎng)根搖晃著沿石階往下跨著,榮福也一級(jí)一級(jí)往下退。長(zhǎng)根跨出第五級(jí)石階時(shí),忽然一晃,擔(dān)子一頭拖撞到石階,頓時(shí)失去平衡,要往下跌。眼看就要出大事闖出大禍,榮?？缟弦徊?雙臂猛地抱住長(zhǎng)根身子,右肩側(cè)著往上一挺頂住了扛棒,隨后就接過(guò)擔(dān)子挑回岸上。長(zhǎng)根一下癱軟地坐到石階上,面孔發(fā)白,氣喘得呼呼響榮福當(dāng)了挑腳班頭。過(guò)后,老巴子問(wèn)榮福:“你怎么還幫長(zhǎng)根?”榮福反問(wèn):“你怎么不問(wèn)我干嗎要幫你?”(有刪改)7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)綜合運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物,如對(duì)老巴子、長(zhǎng)根、榮福形象的刻畫(huà)均用到了外貌描寫(xiě)。B.王老板雖非主要人物,但他對(duì)推動(dòng)小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展、豐富小說(shuō)的主題具有重要的作用,安排這一人物體現(xiàn)了作者精巧的構(gòu)思。C.小說(shuō)善于運(yùn)用襯托手法,如比賽時(shí)長(zhǎng)根癱軟地坐到石階上,結(jié)尾處老巴子對(duì)榮福幫長(zhǎng)根的疑問(wèn),這些都襯托了榮福的力氣之大。D.小說(shuō)開(kāi)篇先交代時(shí)代背景,然后通過(guò)對(duì)具體故事的講述,讓讀者看到了中國(guó)20世紀(jì)30年代江南小鎮(zhèn)的世態(tài)人情,選材典型。8.小說(shuō)多處充滿了矛盾沖突,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)答:9.文學(xué)即人學(xué),展現(xiàn)人性之美是文學(xué)創(chuàng)作的一大水恒主題,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析本文所展現(xiàn)的人性之美。(6分)第125頁(yè)共125頁(yè),答:【分析】7.本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞。解答本題，需要將選項(xiàng)的分析回歸原文，根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行辨析。8.本題考查對(duì)小說(shuō)矛盾的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合題干信息，聯(lián)系具體語(yǔ)段分析。9.本題考查對(duì)小說(shuō)主題的理解與探究。解答本題，需要抓住關(guān)鍵詞“人性之美”，結(jié)合原文相關(guān)情節(jié)分析。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字。完成各題。陳公弼與蘇東坡申平蘇東坡剛?cè)牍賵?chǎng)時(shí)，并不叫蘇東坡。他本名蘇軾，另外還有一個(gè)雅號(hào)，叫作蘇賢良。那年他金榜高中，名動(dòng)京師，正在自我陶醉時(shí)，卻不料被派到既偏又窮的陜西鳳翔府，當(dāng)了個(gè)小小的簽判（秘書(shū)）。那天早上，東坡和往日一樣上班，但見(jiàn)他身著錦袍，足蹬快靴，昂首走路，一副與眾不同的模樣。路遇同事，那個(gè)親切的稱呼便在耳邊響起：“蘇賢良，你早！”突然聽(tīng)見(jiàn)一聲斷喝，宛如獅吼：“住口，什么蘇賢良！一個(gè)小小的簽判，也敢妄稱賢良。”東坡扭頭。見(jiàn)是一個(gè)黑臉壯漢，別看個(gè)子小，眼睛卻不小，目光兇狠，令人望而生畏。他立即認(rèn)出來(lái)了，這是新任知府陳公弼，昨天他們已經(jīng)見(jiàn)過(guò)面了。東坡不由得停下腳步說(shuō)道：“大人，卑職這蘇賢良的稱呼，不是妄稱。我曾經(jīng)參加過(guò)賢良方正科的考試，名列優(yōu)等。”不料陳公弼聽(tīng)了，一雙牛眼立刻瞪向他，厲聲喝道：“你娃娃還嫩，懂個(gè)屁！”第125頁(yè)共125頁(yè),從這開(kāi)始，東坡和陳黑子的戰(zhàn)爭(zhēng)就打響了。不但他起草的公文動(dòng)不動(dòng)就被那廝改得面目皆非，而且就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫(xiě)的有關(guān)《差役法》弊端的調(diào)查報(bào)告，也被陳黑子壓起來(lái)不做回復(fù)。東坡又氣又恨。這日，陳黑子召集開(kāi)會(huì)，蘇軾故意缺席，以示抗議。據(jù)說(shuō)陳黑子暴跳如雷，當(dāng)眾宣布，蘇軾無(wú)故不來(lái)開(kāi)會(huì)，罰黃銅八斤，以儆效尤。就連一代宗師歐陽(yáng)修也要讓他三分的蘇軾，卻落到這樣一介武夫手下，整天受這樣的窩囊氣，東坡心中充滿怨氣，整日借酒澆愁。這天夜里，東坡睡不著覺(jué)。他想起來(lái)到鳳翔任職之前，當(dāng)朝宰相韓琦曾經(jīng)特意接見(jiàn)他，拍著他的肩膀說(shuō)：“小蘇啊，你去了好好歷練，遇到什么困難，可直接寫(xiě)信給我。”東坡立刻起身下地，來(lái)到書(shū)房，點(diǎn)亮蠟燭，鋪好紙硯，奮筆疾書(shū)……自從給韓琦的信件發(fā)出后，東坡再看陳公弼，眼神就有點(diǎn)兒躲躲閃閃。他心中有不安也有期盼，不安的是這陳黑子畢竟也沒(méi)把自己怎么樣，你卻告了人家的黑狀；期盼的是朝廷突然來(lái)人，宣布陳公弼因不關(guān)心百姓疾苦，加之打壓人才而被降職。兩種想法在心中糾結(jié)，東坡感覺(jué)更加痛苦。有時(shí)他想，人啊，活著怎么就這么累喲！不想陳黑子對(duì)東坡的態(tài)度突然好轉(zhuǎn)起來(lái)，這倒鬧得讓他有點(diǎn)兒丈二和尚摸不著頭腦。也不知道是那封信起了作用，還是陳黑子是黃鼠狼給雞拜年。幾天后他才知道，原來(lái)是陳公弼主持建造的凌虛臺(tái)馬上要竣工了，要蘇軾寫(xiě)一篇《凌虛臺(tái)記》。哼，你牛，到最后還得來(lái)求老子吧！且看我如何借題發(fā)揮。“物之廢并成毀，不可得而知也……夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來(lái)者歟！”當(dāng)晚，東坡書(shū)房的燈火徹夜不息，他歷數(shù)歷代樓臺(tái)興廢，指出當(dāng)權(quán)者不過(guò)是忽往忽來(lái)的匆匆過(guò)客，只有為老百姓辦好事辦實(shí)事，才能千古不朽。他寫(xiě)得痛快淋漓，一洗心中塊壘。天亮上班之時(shí)，便把文稿交給了陳公弼。他猜想，要么這廝看不懂，要么這斯看懂了，東改西改，甚至棄之不用。他暗暗做好了各種應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備。誰(shuí)知陳黑子卻毫無(wú)動(dòng)靜，見(jiàn)面也不提此事，顯得高深莫測(cè)。凌虛臺(tái)終于落成了，這天舉行了隆重的開(kāi)臺(tái)儀式。當(dāng)紅布揭開(kāi)，東坡定睛細(xì)看，卻發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)的文稿竟然一字未改，完全照刻。這使他感覺(jué)十分意外。這時(shí)，陳公弼笑吟吟地走過(guò)來(lái)，問(wèn)道：“怎么樣?？茨愕拇笞骺痰眠€滿意嗎？”第125頁(yè)共125頁(yè),東坡慌亂點(diǎn)頭稱是。陳公弼又道：“你以詩(shī)人的眼光，借古諷今，為民請(qǐng)命，勸我多做好事，難得。你這個(gè)蘇賢良，看來(lái)還真的不是白給的。”一提蘇賢良，東坡氣就不打一處來(lái)，立即說(shuō)道：“哪里，我娃娃還嫩，懂個(gè)屁！”陳公弼立刻笑了起來(lái)，看著他說(shuō)：“怎么，你還真的記恨我呀？”東坡急忙爭(zhēng)辯道：“不是這事，我指的是我寫(xiě)的那個(gè)有關(guān)《差役法》的報(bào)告，你為什么一直壓著，不理不睬？”陳公弼說(shuō)：“那個(gè)報(bào)告，你給我的第二天我就送上去了。你不知道就等于沒(méi)送嗎？”東坡一時(shí)語(yǔ)塞，又聽(tīng)陳公弼說(shuō)：“你這個(gè)娃娃啊，年少名高，恃才傲物。我來(lái)鳳翔上任時(shí)，韓琦宰相曾親自交代我，要嚴(yán)格要求你，要磨磨你的性格。你前些天是不是給他寫(xiě)信了？嘿嘿，你這個(gè)小老鄉(xiāng)??！”東坡聽(tīng)了，又羞又愧，眼淚都快流出來(lái)了。他趕快給陳公弼鞠了一躬，低聲說(shuō)：“對(duì)不起陳知府，是我錯(cuò)怪你了。”（選自《草原》2021年第2期，有刪改）【相關(guān)鏈接】軾官于鳳翔，實(shí)從公二年。方是時(shí)，年少氣盛，愚不更事，屢與公爭(zhēng)議，至形于言色，已而悔之。（節(jié)選自蘇軾《陳公弼傳》）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇東坡和陳公弼爭(zhēng)辯“蘇賢良”不是妄稱，并且寫(xiě)有關(guān)《差役法》的調(diào)查報(bào)告，說(shuō)明他確實(shí)恃才傲物，有必要磨一磨性格。B.蘇東坡寫(xiě)《凌虛臺(tái)記》陳公弼不改一字，還稱贊蘇東坡為民請(qǐng)命難得，在對(duì)比中突顯了陳公弼謙遜大度的特點(diǎn)。C.雖然韓琦在文中沒(méi)有出場(chǎng)，蘇東坡回憶他和陳公弼提到他的內(nèi)容卻推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，側(cè)面表現(xiàn)了他對(duì)人才的重視愛(ài)惜。D.第125頁(yè)共125頁(yè),小說(shuō)前面寫(xiě)陳公弼處處為難蘇東坡，到后面才揭開(kāi)真相，交代他這樣做是為了磨煉蘇東坡，情節(jié)的突轉(zhuǎn)使小說(shuō)跌宕起伏。8.在和陳公弼的交往過(guò)程中，蘇東坡的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.小說(shuō)取材于《陳公弼傳》中的相關(guān)文字，請(qǐng)從真實(shí)性、虛構(gòu)性、現(xiàn)實(shí)性的角度分析本文處理材料的特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。江南的冬景郁達(dá)夫凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，大都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門(mén)外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，躲在屋里的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說(shuō)，就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)檫@中間，有的是蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。但在江南可又不同。我生長(zhǎng)在江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚秋，以為秋天正是讀讀書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得有可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。我也曾到過(guò)閩粵，在那里過(guò)冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)穿；走過(guò)野人的籬落，更還看得見(jiàn)許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過(guò)后，涼冷一點(diǎn)，至多也只換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的。這一種極南的氣候異狀，并不是我所說(shuō)的江南的冬景，只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春，是春或秋的延長(zhǎng)。江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉亦有時(shí)候會(huì)保持三個(gè)月以上的生命。像錢(qián)塘江兩岸的烏柏樹(shù)，紅葉落后，還有雪白的柏子著在枝頭，一點(diǎn)一叢。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但不感到歲時(shí)的肅殺，而且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得到。第125頁(yè)共125頁(yè),江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五人家會(huì)聚在一個(gè)小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)枝槎椏的雜木樹(shù)林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了。我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人。也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一支愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多？窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住?？昭圆蝗鐚?shí)踐，這一種無(wú)聊的雜文，我也不再想寫(xiě)下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步罷?。ㄓ袆h改）6．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第四段中寫(xiě)蘆花到冬至不敗、紅葉三個(gè)月不落、烏柏子著在枝頭、草色總帶點(diǎn)綠意，表現(xiàn)江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，形成了江南獨(dú)特的冬景。B．第五段中“人到了這一境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)”是說(shuō)自然迷人，使人曠達(dá)灑脫，不計(jì)榮辱得失。C．作者在描寫(xiě)微雨寒村的冬霖景象時(shí)，借助想象，為讀者描繪了一幅悠閑情調(diào)的水墨畫(huà)，表達(dá)自己“相見(jiàn)恨晚”的情感。D．作者用比喻、擬人的手法，將“酒”比作“姑娘”，“調(diào)戲”一詞又賦予“雪月梅”第125頁(yè)共125頁(yè),以人的思想情感與意識(shí)，寫(xiě)出江南冬雪的美麗。7．下列對(duì)這篇文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．這篇散文從不同角度描寫(xiě)江南的冬天，作者覺(jué)得江南冬景抵得過(guò)北方夏夜，是很可愛(ài)的，對(duì)北方的冬天生活也是很欣賞的。B．蘆花、紅葉、柏子、草匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣，到處可見(jiàn)充滿生機(jī)的綠意，有一種明朗的情調(diào)。C．江南的冬天，天氣不冷，蘆花不敗，樹(shù)葉難凋，草色不枯，因而在江南既感不到歲末的肅殺，似乎也缺少一點(diǎn)悠閑的景致。D．全文語(yǔ)調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語(yǔ)言清新淳樸，和江南的冬景相得益彰，生動(dòng)形象地描繪出一幅江南暖冬的水墨畫(huà)。8．作者寫(xiě)“江南雪景圖”并沒(méi)有直接描寫(xiě)，而是引用了大量的古詩(shī)文，結(jié)合文本看作者是怎樣組合這些詩(shī)文的？引用這些詩(shī)文有什么好處？（4分）9．文章描寫(xiě)江南的冬景，都從北國(guó)的冬天寫(xiě)起，還穿插了許多其他地方的景物。作者為什么要這樣安排材料？（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。成 長(zhǎng)路遙自從春天進(jìn)入縣高中以來(lái)，孫少平已經(jīng)在這里度過(guò)很長(zhǎng)一段日子了。第125頁(yè)共125頁(yè),他現(xiàn)在已經(jīng)克服了剛進(jìn)學(xué)校時(shí)的那種拘謹(jǐn)，無(wú)論和熟人還是和生人交往，都基本上不存在什么心理障礙了。加上他演過(guò)戲，又去黃原講過(guò)故事，見(jiàn)了世面，這半年不光擔(dān)任勞動(dòng)干事，還被選成班上管宣傳的團(tuán)支部委員，因而顯得比一般同學(xué)都要活躍一些。班上的同學(xué)都開(kāi)始對(duì)他尊重起來(lái)，尤其是一些女同學(xué)，也開(kāi)始用一種異樣的眼光來(lái)看他了——就好像他是剛出現(xiàn)的一個(gè)新人。他已經(jīng)不像剛?cè)雽W(xué)那樣，老是等別人打完飯才去取那兩個(gè)黑饃；他漸漸拋棄了這種虛榮或者說(shuō)自卑，大大方方站在隊(duì)列中取他的飯。班里有幾個(gè)家里光景好的同學(xué)，甚至成了喜歡他的朋友，有時(shí)候他們還背著他給他訂一份乙菜呢。孫少平已經(jīng)隱約地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人要活得有意思，不僅是吃好的和穿好的，還應(yīng)該具備許許多多他現(xiàn)在也不能全部說(shuō)清楚的東西。當(dāng)然，一想起家庭的貧困和自己生活的寒酸，他心里仍然發(fā)慌。但這一切和剛開(kāi)始時(shí)已經(jīng)完全不同了。在這一段時(shí)間里，也許他最重要的收獲就是和田曉霞的結(jié)識(shí)。通過(guò)和曉霞在一塊演戲和講故事，他被這個(gè)女孩子的個(gè)性和對(duì)事情非同一般的認(rèn)識(shí)強(qiáng)烈地吸引了。她讀的書(shū)很多，看問(wèn)題往往和社會(huì)上一般的看法不一樣。他心里想，曉霞要是個(gè)男同學(xué)就好了，他可以隨便和她海闊天空地交談。他覺(jué)得每次和她交談，都能使自己的頭腦多開(kāi)一扇窗戶?？墒翘飼韵嫉购艽蠓剑袝r(shí)候主動(dòng)來(lái)找他東拉西扯地說(shuō)半天。由于他們?cè)谝粔K演過(guò)戲，講過(guò)故事，論起來(lái)又是同村人，別的同學(xué)對(duì)他們的交往也沒(méi)什么不良看法。每當(dāng)下午課外活動(dòng)的時(shí)候，他正和同學(xué)們打籃球或者玩別的什么，總能看見(jiàn)田曉霞披著件衫子，兩只手揣在褲口袋里，像個(gè)男孩子似的踱到操場(chǎng)上的報(bào)欄前，臉湊上去專心地看報(bào)紙。這時(shí)候，孫少平也往往找借口離開(kāi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，旋磨著來(lái)到報(bào)欄前，和她一塊看報(bào)，拉話。曉霞告訴他，她父親說(shuō)過(guò)，一個(gè)中學(xué)生就要開(kāi)始養(yǎng)成每天看報(bào)的習(xí)慣，這樣才能開(kāi)闊眼界；一個(gè)有文化的人不知道國(guó)家和世界目前發(fā)生了些什么事，這是很可悲的……第125頁(yè)共125頁(yè),這些話給少平留下了極深刻的印象。從此以后，每天下午，不管曉霞來(lái)不來(lái)，他也常主動(dòng)來(lái)這報(bào)欄前看報(bào)紙了。而這個(gè)良好的習(xí)慣，以后不論在什么樣的環(huán)境里，他都一直堅(jiān)持了下來(lái)。“我發(fā)現(xiàn)你這個(gè)人氣質(zhì)不錯(cuò)！”氣質(zhì)？什么是氣質(zhì)？少平第一次聽(tīng)見(jiàn)有這么個(gè)詞。他問(wèn)她：“什么叫氣質(zhì)？”“氣質(zhì)嘛……”曉霞臉紅了，顯然她也說(shuō)不清楚，“反正我也不會(huì)確切解釋，但我知道是什么意思。你的氣質(zhì)就是不錯(cuò)！”她又強(qiáng)調(diào)說(shuō)。孫少平雖然不明白這個(gè)詞的意思，反正知道這是個(gè)好詞。大概就是說(shuō)性格或者個(gè)性比較好——當(dāng)然不是老好人的好——可能恰恰和老好人相反的一種好？“你還應(yīng)該看《參考消息》！”曉霞又對(duì)他說(shuō)。“我聽(tīng)說(shuō)有這種報(bào)紙，但又聽(tīng)說(shuō)是內(nèi)部的，看不上。”“我爸訂一份，罷了我一星期給你拿一次。另外，我看你愛(ài)讀書(shū)，但不要光看小說(shuō)，還要看一點(diǎn)其他書(shū)，比如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)。這些書(shū)咱們可能一時(shí)看不懂，但現(xiàn)在接觸一下有好處。我爸常讓我看這些書(shū)，給我推薦了一本艾思奇的《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，說(shuō)這本書(shū)通俗。我已經(jīng)看完了，罷了我借給你看……就這樣，孫少平被田曉霞引到了另外一個(gè)天地。他貪婪地讀她帶來(lái)的一切讀物。尤其是《參考消息》，每張他幾乎都舍不得看完。他的靈魂開(kāi)始在一個(gè)大世界中游蕩——盡管帶有很大的盲目性。這期間，他還讀了曉霞帶來(lái)的《各國(guó)概況》和杰克·倫敦的一個(gè)短篇集子以及長(zhǎng)篇《馬丁·伊登》。據(jù)曉霞說(shuō)，杰克·倫敦的短篇小說(shuō)《熱愛(ài)生命》列寧很喜歡，偉大導(dǎo)師在臨終的前幾天，還讓他的夫人克魯普斯卡婭給他朗讀這篇小說(shuō)。少平把這篇小說(shuō)看了好幾遍，晚上做夢(mèng)都?jí)粢?jiàn)他和一只想吃他的老狼抱在一塊廝打……所有這些都給孫少平精神上帶來(lái)了從未有過(guò)的滿足，他現(xiàn)在可以用比較廣闊一些的目光來(lái)看待自己和周?chē)氖挛?。?dāng)然，從表面上看，他目前和以前沒(méi)有什么不同，但他實(shí)際在很大程度上已不再是原來(lái)的他了。第125頁(yè)共125頁(yè),（節(jié)選自《平凡的世界》，有刪改）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.小說(shuō)描寫(xiě)人物間的對(duì)話，田曉霞的話語(yǔ)明顯多于孫少平的，作者這樣寫(xiě)意在突出兩人因出身不同而導(dǎo)致的性格差異。B.小說(shuō)在塑造孫少平形象時(shí)既有正面描寫(xiě)，又有側(cè)面描寫(xiě)，一些女同學(xué)用一種異樣的眼光來(lái)看孫少平就屬于側(cè)面描寫(xiě)。C.作者在表現(xiàn)孫少平的成長(zhǎng)上使用了對(duì)比手法，讀者可以從對(duì)比中感受到一個(gè)來(lái)自農(nóng)村貧困家庭的高中生身上的蛻變。D.雖然田曉霞的父親在節(jié)選部分中沒(méi)有出場(chǎng)，但讀者從字里行間不難讀出這是一位深諳教育真諦的、相當(dāng)開(kāi)明的父親。8.小說(shuō)中的田曉霞是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9.孫少平“晚上做夢(mèng)都?jí)粢?jiàn)他和一只想吃他的老狼抱在一塊廝打”，作者這樣寫(xiě)的用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面文章，完成下面7-9小題。三葉島（節(jié)選）鐘法權(quán)第125頁(yè)共125頁(yè),三葉島在南海的前沿，最先感受到“山竹”的征兆。九月十日那天，大海便露出了恐怖猙獰的面孔，海浪跳躍式地相互拍打，云層也開(kāi)始變厚，幾乎是像鍋蓋一樣蓋住了海面。蓄水罐里的水越來(lái)越少，僅僅夠一個(gè)星期的做飯用水所需。因?yàn)樗o缺，三個(gè)人心照不宣地節(jié)約用水。符海對(duì)于節(jié)約用水的措施都可以堅(jiān)決無(wú)條件地做到，可他無(wú)法做到不給三角梅每?jī)商鞚惨淮嗡?。?duì)此，王海很有意見(jiàn)，每當(dāng)符海給三角梅澆水的時(shí)候，王海便拉下臉，以老兵的身份批評(píng)符海說(shuō)，在海南島上三角梅到處都是，又不是什么金貴的花，人喝都不夠，你還給花澆水，簡(jiǎn)直是分不清輕重。符海望著窗外的暴雨說(shuō)，這兩盆三角梅是我萬(wàn)里迢迢從瓊海乘火車(chē)坐輪船帶到三葉島的。它雖說(shuō)普通，可在三葉島上就不一樣了，它可是整個(gè)小島上一年四季開(kāi)花的植物。王海對(duì)符海的辯解無(wú)法接受，便以老兵和副班長(zhǎng)的口氣說(shuō)，三角梅因?yàn)榕_(tái)風(fēng)缺水而枯死實(shí)屬正常，你的對(duì)象也能理解。下次探親時(shí)再帶上兩盆到島上來(lái)就行，而人的生命只有一次，孰輕孰重，你好好掂量。符海堅(jiān)持說(shuō)道，臺(tái)風(fēng)很快過(guò)去，而小梅就會(huì)坐給養(yǎng)船從三沙來(lái)到三葉島。小梅到島上來(lái)，雖然是來(lái)見(jiàn)我，可三角梅的意義和價(jià)值是不可忽視的，不像你說(shuō)的那樣可有可無(wú)。兩個(gè)人你來(lái)我往，誰(shuí)也沒(méi)法說(shuō)服誰(shuí)，只得找陳海評(píng)理。平常話不多的陳海說(shuō)，三角梅在島上就如門(mén)前的欖仁樹(shù)，我們是離不開(kāi)欖仁樹(shù)的，如今三角梅也一樣，只要我們?nèi)嗽冢鸵褝u上的一切守護(hù)好。一時(shí)形成了二比一，王海雖心有不服，也只好不再吭聲。鋼化玻璃內(nèi)的三角梅每日燦爛地盛開(kāi)著；鋼化玻璃外的暴雨時(shí)斷時(shí)續(xù)地下著。在臺(tái)風(fēng)中，小島像在巨浪中行駛的小船，飄搖著、顛簸著、晃蕩著。到了臺(tái)風(fēng)真正來(lái)臨那天，更是昏天黑地，黑色的烏云抱著團(tuán)在海面上打著轉(zhuǎn)。臺(tái)風(fēng)咆哮著、嘶鳴著、怒吼著，關(guān)緊的窗子被吹得啪啪直響，強(qiáng)大的推力，與海浪合力，小島仿佛地動(dòng)山搖。一股更大的臺(tái)風(fēng)席卷而來(lái)，級(jí)別達(dá)到了十七級(jí)以上。蓄水的藍(lán)色球罐最終沒(méi)能經(jīng)受住海的誘惑，先是騰空飛起，而后隨著風(fēng)勢(shì)又緩緩下墜，像一個(gè)藍(lán)色的氣球落在了營(yíng)房門(mén)前的操場(chǎng)上，隨著風(fēng)在那兒高速地旋轉(zhuǎn)。當(dāng)天在塔樓里值班的陳海和符海看了個(gè)真真切切。就在他們?yōu)檠矍暗默F(xiàn)象所震驚時(shí)，只見(jiàn)王海拿著套船的纜繩沖了出去。第125頁(yè)共125頁(yè),陳海像是被火燙了屁股，噌地一下躥了起來(lái)，緊張而又萬(wàn)分擔(dān)心地罵道，王海，瘋了嗎？符海你堅(jiān)守崗位，我去救他。陳海話沒(méi)說(shuō)完，人便沖到了門(mén)口。王海艱難地朝著藍(lán)色的球罐靠近。風(fēng)太大了，人根本無(wú)法站穩(wěn)，他像喝醉了酒，歪歪倒倒、搖搖晃晃地朝著在操場(chǎng)上旋轉(zhuǎn)的水罐靠近。水罐在旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中，開(kāi)始快速向大海移動(dòng)，王?？焖賿伋隽耸种械睦|繩，第一次沒(méi)能套住水罐的耳子，因?yàn)橛昧^(guò)猛，再加上風(fēng)的作用，他一下子被摜了出去，被風(fēng)刮倒在地。平常用纜繩套船是王海最拿手的絕活，在七八級(jí)風(fēng)中，他也能把張著口的纜繩又準(zhǔn)又穩(wěn)地套在靠近碼頭的船樁上，可是今天的臺(tái)風(fēng)達(dá)到了十七級(jí)以上，拋出去的纜繩很快被臺(tái)風(fēng)吹得變了形狀。王海沒(méi)有氣餒灰心，倔強(qiáng)地又從地上爬了起來(lái)，再次向水罐拋出纜繩，這一次拋出去的纜繩套住了水罐的耳子，可水罐在強(qiáng)勁臺(tái)風(fēng)的作用下，再一次被臺(tái)風(fēng)吸到了離地面一米多高的位置，并快速向著大海移動(dòng)。王海兩腳蹲地，身子向后仰，雙手緊緊地拉著纜繩。臺(tái)風(fēng)的力量太大了，扯著王海向大海飛去。危急時(shí)刻，陳海像一股旋風(fēng)沖到了王海的身下，一把抱住了王海的雙腳。這一天，這一刻，正是臺(tái)風(fēng)最兇猛的時(shí)刻。陳海手中抓到的只是王海的一雙迷彩膠鞋。臺(tái)風(fēng)過(guò)后的南海漸漸趨于平靜，部隊(duì)展開(kāi)了?？章?lián)合搜救。第二天上午，符海在趙述島以東二百公里處的海面上發(fā)現(xiàn)了漂在海面上的藍(lán)色水罐，還有把自己系在纜繩另一端的王海……陳海與符海在整理王海的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)王海的集郵冊(cè)里，每一頁(yè)都夾著一兩朵三角梅花瓣的標(biāo)本。紫紅色的花瓣雖然干枯了，可依然保持著鮮艷燦爛的本色，像用紫紅綢布剪的花朵一樣。符海一時(shí)弄不明白，如此喜歡三角梅的王海，為什么反對(duì)他給三角梅澆水？為什么他要如此無(wú)畏地救一個(gè)蓄水的水罐？還是陳?？吹米屑?xì)，他在集郵冊(cè)最后一頁(yè)，發(fā)現(xiàn)了王海寫(xiě)的一行字：如果三角梅干死了，就讓符海將這些三角梅的花瓣獻(xiàn)給他心愛(ài)的小梅。符海一頁(yè)一頁(yè)翻看三角梅花瓣的標(biāo)本，他感動(dòng)地流著淚，一遍又一遍地對(duì)陳海說(shuō)，王海才是真性情、真漢子、真英雄……追悼會(huì)那天，符海與他的女朋友小梅，用三角梅花瓣給王海做了一個(gè)大大的花圈。第125頁(yè)共125頁(yè), （節(jié)選自《人民文學(xué)》 2020年08期）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)對(duì)臺(tái)風(fēng)“山竹”的描寫(xiě)交代了人物活動(dòng)的獨(dú)特場(chǎng)景，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展，在逐漸緊張的氛圍中展開(kāi)敘述描寫(xiě)。B.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)手法塑造人物，特別是王海在臺(tái)風(fēng)中用纜繩套儲(chǔ)水罐的動(dòng)作描寫(xiě)有極強(qiáng)的情景代入感。C.在對(duì)待三角梅的態(tài)度上，王海與符海和陳海出現(xiàn)了分歧，王海作為一名老兵表現(xiàn)出更多的理性，符海則有些意氣用事。D.“露出恐怖猙獰的面孔”“咆哮著、嘶鳴著、怒吼著”，運(yùn)用比擬的手法，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度，再現(xiàn)了臺(tái)風(fēng)“山竹”的威猛。8.小說(shuō)中“三角梅”有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）9.符海說(shuō)“王海才是真性情、真漢子、真英雄”，你是怎樣理解的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）(三)文學(xué)類文本閱讀（本小題共3題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。滾燙的土地閻秀麗秋陽(yáng)很毒，像針，扎在爹的脊背上。娘抬頭看了看天，說(shuō)：“歇一會(huì)兒吧，這日頭忒毒，曬得人脫層皮。”第125頁(yè)共125頁(yè),爹沒(méi)有言語(yǔ)，只是把鎬頭掄得更高了些，然后再使勁兒地落下。堅(jiān)硬的山土在他的鎬頭下只是蹦出了一個(gè)亮晃晃的鎬印，幾塊細(xì)碎的土坷垃蹦在他裸著的胸膛和臉上，和臉上的汗珠混合在一起，變成渾濁的小溪淌下來(lái)。娘便生了氣，叨咕著說(shuō)：“非得刨那點(diǎn)兒地，不知道能種幾粒糧食！”爹回了頭，擦了把汗，眼睛一橫，說(shuō)：“你懂啥，這片小山包荒著也是荒著，我刨出來(lái)就能有用，要不種地，要不栽幾棵樹(shù)，咋了！”娘說(shuō)：“咱家的糧食也不是不夠吃，你費(fèi)那大勁兒刨這點(diǎn)兒地有啥用！樂(lè)意干你干！”我在旁邊看了看爹，娘能扔鎬頭耍脾氣，我可不敢。爹那火爆脾氣，不敢拿我娘撒氣，要是有個(gè)不小心，那火準(zhǔn)定得燒到我身上。爹頭也沒(méi)抬，只是把手里的鎬頭更加用力地刨下去。我心里是極不愿意爹到處“開(kāi)荒”的行為，但是我不敢反抗。爹的工作在縣上，機(jī)關(guān)里一個(gè)科室的科長(zhǎng)，是村里人人羨慕的“公家人”。周六回家，爹換上一身舊衣裳，扛了鎬頭就往山里走，娘阻攔不住。村里人也說(shuō)，不值當(dāng)，吃公家飯的，還差那點(diǎn)兒地?正兒八經(jīng)的莊稼人都沒(méi)人弄。為這，爹和娘吵了一架。娘沒(méi)有去地里，爹也沒(méi)有喊我，一個(gè)人扛著鎬頭下了地。娘并沒(méi)有想象的清閑，反而在家里走來(lái)走去。把地掃了一遍又一遍，屋里的那幾件簡(jiǎn)陋的家具，也被娘擦得泛了光，映著娘有些魂不守舍的神情，并且時(shí)不時(shí)地扒著后門(mén)，一遍又一遍地望著爹去干活的山溝溝。我心想，再怎么望，也看不到那個(gè)小山包，何況是一個(gè)人。到了中午，爹還是沒(méi)有回來(lái)，娘讓我去地里看看，喊爹回來(lái)吃飯。我有些不情愿，又不敢違拗娘的意思，只能慢騰騰地向著那山溝走去。太陽(yáng)火辣辣地懸在正空，不知名的蟲(chóng)兒有氣無(wú)力地嘶鳴著，連風(fēng)都是熱的。我心里暗暗氣著，這么熱的天，不好好在家待著，拐帶得我也跟著遭罪，刨了那點(diǎn)兒山邊子，還能富了？氣歸氣，還得去，這么熱的天，爹要是中暑了，那可就糟了。第125頁(yè)共125頁(yè),我到了山溝處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見(jiàn)爹掄著鎬頭，高高地舉起，重重地落下。鎬頭落下的時(shí)候。他的身體彎成了一把蒼勁的弓，站起身掄鎬頭的時(shí)候，身體微微向后仰著，和手里的鎬頭成了一個(gè)別樣的剪影，像一棵山崖上虬枝百結(jié)的老松。陽(yáng)光從他的背上灑下來(lái)，在爹重復(fù)的動(dòng)作里，紛紛地跳躍不停。我心頭一熱，趕緊走到爹的跟前，喊了一聲，把手里的一瓶水遞給他。他擦了擦額頭上的汗水，“咕嘟咕嘟”一口氣就把一瓶水喝了個(gè)干干凈凈，嘟囔出一句話：“這天，真要命，咦？你咋來(lái)了？”“娘讓你回去吃飯。”“不急，我先把這塊兒刨完了再回。”我靠在一棵樹(shù)的樹(shù)蔭下，懶洋洋地看著兩只螞蟻爬來(lái)爬去。爹抹了一把嘴，又拿起了那把鎬頭。“別刨了，就那點(diǎn)兒山邊子地，種啥也長(zhǎng)不出好莊稼來(lái)。”放羊的張老歪抱著一個(gè)鞭子，從山的另一邊趕著羊群過(guò)來(lái)，蹲在離我爹不遠(yuǎn)的一塊石頭上說(shuō)。“你是白當(dāng)了一輩子的莊稼人。地是通人性的，你懶了，地也懶了；你勤了，地就勤，它不虧待你，你得信得著這兒。”爹指了指自己的心口說(shuō)，“心里裝著啥，地上就長(zhǎng)啥。”張老歪點(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭說(shuō)：“話雖在理，不過(guò)你看，年輕人都出去打工了，家里的那幾塊地都撂荒了，你還開(kāi)荒！你信不信，等將來(lái)你不在了，刨出來(lái)的地還得撂荒圖個(gè)啥！”“人哪，是地養(yǎng)著呢，就是死了，也得埋在地里，還能給你懸到半空去？人不在了，地還在，人活在地里呢。他們還能在外漂泊一輩子？早晚得回來(lái)，這里是根兒！”張老歪沒(méi)有說(shuō)話，看著天空上的幾朵白云，嘴里嚼著一根草葉子，半晌說(shuō)了句：“這人養(yǎng)地不假，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)地養(yǎng)人的。”“話可不能這么說(shuō)！”爹站直身子，手里拄著鎬頭說(shuō)，“一百年這樣，一千年也這樣，哪塊土地上都有人。咱們不在了，埋在這里，有魂在這兒呢，種上一棵樹(shù)，樹(shù)吸收著咱們的營(yíng)養(yǎng)，越長(zhǎng)越大，開(kāi)花結(jié)果，誰(shuí)說(shuō)咱們就沒(méi)了？那是以另外一種方式活著，這不就是地養(yǎng)人嗎？”“兒子說(shuō)要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不來(lái)嘍。”張老歪的神色似乎有些黯然地說(shuō)，狠狠地甩了一下鞭子，把羊驚得回頭沖著他“咩咩”地叫了幾聲。第125頁(yè)共125頁(yè),“那你就去唄。”“要不我能去哪兒？”張老歪硬撅撅地撂下這句話，轉(zhuǎn)身就去追跑散的羊去了，“你腳下瓷實(shí)，刨吧，我的腳底下可就空嘍……”風(fēng)里隱隱傳來(lái)張老歪的話，瞬間就被陽(yáng)光炙烤得沒(méi)了蹤影。爹沒(méi)說(shuō)話，低下頭，看著腳下褐色的土地，又把鎬頭高高地掄起。爹和鎬頭已經(jīng)渾然一體，山野間回響著鎬頭撞擊大地的悶響。爹的身影緊緊貼服著大地，渾然一體，像大地上移動(dòng)的圖騰。娘扛著鎬頭出現(xiàn)在彎彎曲曲的土路上，我久久地站著，看了一眼娘，又看了看爹的背影。腳下的土地被太陽(yáng)炙烤得滾燙，那股熱氣源源不斷地傳入我的四肢百骸，讓我的心也變得通透起來(lái)。我走過(guò)去，把鎬頭從爹的手里拿過(guò)來(lái)，也像爹一樣，將鎬頭高高地掄起。（選自《小小說(shuō)月刊》2021年7期）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.爹跟娘吵架后，娘在家看似忙碌的行為、魂不守舍的神情和扒著后門(mén)一遍遍張望的動(dòng)作里，包含著對(duì)爹的怨恨，更有擔(dān)心和牽掛。B.我頂著火辣辣的太陽(yáng)喊爹吃飯的情節(jié)，寫(xiě)出了我內(nèi)心的不情愿，為最后寫(xiě)“我的心也變得通透起來(lái)”這一發(fā)展轉(zhuǎn)變做了鋪墊。C.“地是通人性的”，“你勤了，地就勤”，這些語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)父親的自信和對(duì)土地的依戀，更體現(xiàn)了爹獨(dú)到的處世哲學(xué)。D.文中的“渾然一體”一詞將爹、鎬頭和大地三者緊緊地連接在一起，生動(dòng)貼切地寫(xiě)出爹在山溝勞作的場(chǎng)景，反復(fù)使用，意蘊(yùn)深刻。8.小說(shuō)題目“滾燙的土地”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)9.小說(shuō)多次寫(xiě)到“掄鎬頭”這一細(xì)節(jié)，你認(rèn)為有何用意？(6分)第125頁(yè)共125頁(yè),2022年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：文學(xué)類文本閱讀專項(xiàng)練習(xí)題匯編教師答案版（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海邊的雪張煒風(fēng)肆無(wú)忌憚地吼叫著，絞擰著地上的雪。天就要黑下來(lái)了。他們一刻也沒(méi)有多站，就返身回鋪?zhàn)永锪?。金豹重新坐到爐臺(tái)跟前，烘著手說(shuō)：“這樣的鬼天氣只能喝酒。唉，到底是老了，沒(méi)有血?dú)饬?，?jiǎn)直碰不得風(fēng)雪。”“這場(chǎng)雪不知還停不停。等幾天你看吧，滿海都漂著冰礬。”老剛還在專心聽(tīng)著風(fēng)雪的吼叫聲。“唉，老了，老了。”金豹把一雙黑黑的手掌放在爐口上，像烤咸魚(yú)一樣，反反正正地翻動(dòng)著。“就像雪一樣，歡歡喜喜落下來(lái)，早晚要化的。”老剛點(diǎn)點(diǎn)頭：“像雪一樣。”金豹望著鋪門(mén)上那塊黑乎乎的玻璃：“還是地上好，雪花打著旋兒從天上下來(lái)，積起老厚，讓人踏，日頭照，化成了水。它就這么過(guò)完一輩子。”“人也一樣。真不容易?。?rdquo;老剛的聲音有些發(fā)顫，他的眼睛直盯住跳動(dòng)的燈火，眼角上有什么東西在閃亮。金豹慢慢地吸一支煙，把沒(méi)有喝完的半瓶酒重新插到沙子里去。兩個(gè)老人挨在一起，閉著眼睛各自想心事。老剛想他的兒子——這時(shí)已經(jīng)背上獵槍和金豹的兒子回家了。老剛躺下了。金豹自己卻睡不著了。他側(cè)身吸著煙，靜靜地聽(tīng)外邊的聲音。海浪聲大得可怕，他知道拍到岸上的浪頭卷起來(lái)，這時(shí)正惡狠狠地將靠岸的雪砣子吞進(jìn)去。他慣于在駭人的海浪聲里甜睡。第125頁(yè)共125頁(yè),可是今晚卻睡不著了。仿佛在這個(gè)雪夜里，有什么令人恐懼的東西正向他慢慢逼近過(guò)來(lái)。他怎么也睡不著。他披上破棉襖鉆出了鋪?zhàn)?。剛一出門(mén)，一股旋轉(zhuǎn)的雪柱就把他打倒了，頭被撞得有些懵。金豹望著四周，真不敢相信自己的眼睛。他突然想起了白天搬動(dòng)的舢板，加固的錨繩也不保險(xiǎn)哪！他像被什么蜇了似地喊著老剛，翻身回鋪?zhàn)尤チ?。憑借雪粉的滑潤(rùn)，他們將幾個(gè)舢板又推離岸邊好幾丈遠(yuǎn)。彼此都看不見(jiàn)，只聽(tīng)見(jiàn)粗粗的喘息聲。他們不敢去推稍遠(yuǎn)一些的小船，怕摸不回鋪?zhàn)印Ｋ麄兊氖帜_凍得沒(méi)有了知覺(jué)，終于不敢耽擱，開(kāi)始摸索著回鋪?zhàn)恿?。金豹不斷喊著老剛，?tīng)不到回應(yīng)，就伸手去摸他、拉他。有一次臉碰到他的鼻子，看到他用手將耳朵攏住，好像在聽(tīng)什么。老剛真的在傾聽(tīng)。聽(tīng)了一會(huì)兒，他的嘴巴顫抖起來(lái)，帶著哭音喊了一句：“媽呀，海里有人！”金豹像他那樣聽(tīng)了聽(tīng)。“嗚喔——哎——救救——嗚……”是絕望的哭泣和呼喊。金豹跳了起來(lái)，霹靂一般吼道：“有人！他們上不來(lái)了！”“聽(tīng)聲音不遠(yuǎn)！”老剛身上抖起來(lái)，牙齒碰得直響。金豹在浪頭跟前吼起來(lái)，浪頭撲下來(lái)，他的身子立刻濕透了……老剛喊了一陣，最后絕望地說(shuō)：“不行了，他們聽(tīng)見(jiàn)也摸不上來(lái)，他們不行了……”金豹奔跑著，呼喊著，不知跌了多少跤子，伸開(kāi)手在雪地上亂摸——他想摸些柴草點(diǎn)一堆大火：被海浪打昏了頭的人，只有迎著火光才能爬上來(lái)，金豹想按海上規(guī)矩，為落水者點(diǎn)一堆救命的火。厚厚的大雪，哪里尋柴草去！他一聲不吭地站在了老剛身邊，突然說(shuō)了句：“點(diǎn)鋪?zhàn)影桑?rdquo;鋪?zhàn)邮撬麄兂邪M的全部家當(dāng)哪。大火燃起來(lái)了！風(fēng)吹著，熊熊烈火四周容不得冰雪了?？罩酗w旋的雪花，都被映紅了；雪地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都是嫣紅的火的顏色，狂暴的風(fēng)雪比起這團(tuán)大火好像已經(jīng)是微不足道的了……第125頁(yè)共125頁(yè),金豹鉆到了水浪里，盯著水里的那團(tuán)黑影。黑影近了，是抱著一塊木板的落水者。金豹拖上他，剛邁開(kāi)一步，就被一巨浪打倒了，他爬起來(lái)時(shí)，看到老剛也拖著一個(gè)人……他們把兩個(gè)落水的人抱到了大火邊上。烤了一會(huì)兒，兩個(gè)身體蠕動(dòng)起來(lái)。正在這時(shí)候，金豹和老剛聽(tīng)到了大火的另一邊有一種奇怪的聲音。他們跑去一看，驚得說(shuō)不出話——從雪地里、從黑夜的深處滾來(lái)兩個(gè)“雪球”！“雪球”滾到大火邊上才展開(kāi)，讓他們看出原來(lái)是兩個(gè)人。老剛低頭瞅一瞅，驚慌地捏住其中一個(gè)的手說(shuō)：“這是我兒子！”原來(lái)他們終于沒(méi)能沖出茫茫原野，在漫天的雪塵中迷路了！他們左沖右突，終于知道自己注定要凍死在這個(gè)雪夜里了?？伤麄?cè)诮^境中望到了奇跡——一團(tuán)生命的大火在遠(yuǎn)方劇烈燃燒，爆出了耀眼的白光！他們流著眼淚，爬過(guò)去，滾過(guò)去……火勢(shì)漸漸弱下去，那一堆炭火卻紅得可愛(ài)。兩個(gè)落水的人能夠坐起來(lái)了，他們看看炭火，看看遠(yuǎn)處的黑夜，放聲大哭起來(lái)。兩個(gè)年輕獵人的雙筒獵槍早已不知丟在哪里了。他們的一身冰砣融化著，水流又滲進(jìn)沙子里。他們顫聲叫著：“爸……”他們和兩個(gè)落水的人一塊兒跪在了兩個(gè)老人面前……7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)金豹烘手、飲酒取暖，突出風(fēng)雪帶來(lái)的寒冷程度之深，把酒瓶插到沙子里暗示了地點(diǎn)，這些描寫(xiě)緊扣了標(biāo)題。B.兩位老人對(duì)海邊正下著的大雪有一番對(duì)話。話語(yǔ)中流露出他們對(duì)自己“老了”的無(wú)奈心態(tài)，真實(shí)展示了老年人對(duì)未來(lái)生活的迷茫。C.小說(shuō)寫(xiě)金豹睡不著，目的是引出下文一連串情節(jié)，因?yàn)樗恢叱鲣佔(zhàn)樱钡剿麄凕c(diǎn)火救人，構(gòu)思巧妙，環(huán)環(huán)相扣。D.小說(shuō)語(yǔ)言細(xì)膩生動(dòng)，運(yùn)用多種修辭手法，極富畫(huà)面感和表現(xiàn)力，把一個(gè)寒冷冬季風(fēng)雪天氣里的溫暖故事，講述得精彩動(dòng)人。8.小說(shuō)極力描寫(xiě)海浪和風(fēng)雪之大，這樣描寫(xiě)有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)金豹和老剛的兒子也因?yàn)辄c(diǎn)燃的大火而得救，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？第125頁(yè)共125頁(yè),【答案】7.B8.①描寫(xiě)海浪風(fēng)雪之大，能表現(xiàn)天氣的寒冷、惡劣，營(yíng)造出緊張、兇險(xiǎn)的氛圍，突出了人物活動(dòng)的典型環(huán)境。②因海浪風(fēng)雪越大，落水者和迷路者才找不到方向，才需要大火指引方向，由此才能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。③描寫(xiě)海浪風(fēng)雪之大，能從側(cè)面烘托兩位老人舍棄個(gè)人利益，點(diǎn)燃鋪?zhàn)泳热说钠焚|(zhì)。④因海浪風(fēng)雪之大，點(diǎn)燃鋪?zhàn)泳热说呐e措也無(wú)意救了他們兒子的命，凸顯“幫助別人就是幫助自己”的溫暖主題。9.①情節(jié)方面：與前文情節(jié)互為照應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾然一體。②主題方面：使主題得到了升華，不僅僅是對(duì)舍己救人的歌頌，也凸顯“幫助別人就是幫助自己”的溫暖主題。③讀者感受方面：引發(fā)讀者不盡的思考，能起到言有盡而意無(wú)窮的作用。④情節(jié)方面：情節(jié)跌宕起伏，出人意料又在情理之中，增強(qiáng)了情節(jié)發(fā)展的張力?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。B.“流露出他們對(duì)自己‘老了’的無(wú)奈心態(tài)，真實(shí)展示了老年人對(duì)未來(lái)生活的迷茫”說(shuō)法錯(cuò)誤。話語(yǔ)中有對(duì)年老的感慨，但并沒(méi)有無(wú)奈的傷感。他們不是對(duì)“對(duì)未來(lái)生活的迷茫”，是對(duì)人生的思考與感悟：生命像雪花一樣脆弱；人生雖短暫和艱難，但要腳踏實(shí)地地去面對(duì)、經(jīng)歷。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。第125頁(yè)共125頁(yè),《海邊的雪》這篇小說(shuō)，通過(guò)描寫(xiě)一對(duì)老人，在一個(gè)暴風(fēng)雪的夜晚，為了給海里落水的人指明方向，不惜點(diǎn)燃了海邊他們寄身躲避風(fēng)雨的鋪?zhàn)樱桧灹死先藗兩峒壕热说钠焚|(zhì)；小說(shuō)最后通過(guò)老人們的兒子也因鋪?zhàn)拥拇蠡鸲镁?，表達(dá)了“幫助別人就是幫助自己”的溫暖主題。小說(shuō)中，極力描寫(xiě)海浪和風(fēng)雪之大：“海浪聲大得可怕，他知道拍到岸上的浪頭卷起來(lái)，這時(shí)正惡狠狠地將靠岸的雪砣子吞進(jìn)去”“剛一出門(mén)，一股旋轉(zhuǎn)的雪柱就把他打倒了，頭被撞得有些懵”，通過(guò)海浪風(fēng)雪的描寫(xiě)，能表現(xiàn)天氣的寒冷、惡劣，營(yíng)造出緊張、兇險(xiǎn)的氛圍，突出了人物活動(dòng)的典型環(huán)境。從情節(jié)上看，結(jié)合“他慣于在駭人的海浪聲里甜睡”“可是今晚卻睡不著了。仿佛在這個(gè)雪夜里，有什么令人恐懼的東西正向他慢慢逼近過(guò)來(lái)。他怎么也睡不著。他披上破棉襖鉆出了鋪?zhàn)?rdquo;，正是因?yàn)轱L(fēng)雪之大，老人睡不著，所以才走出鋪?zhàn)?；落水者和迷路者也因風(fēng)雪之大才會(huì)找不到方向，才需要大火指引方向，由此推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，老人要點(diǎn)燃鋪?zhàn)哟罹却蠛Ｖ新渌?。從表現(xiàn)人物上看，結(jié)合“金豹想按海上規(guī)矩，為落水者點(diǎn)一堆救命的火。厚厚的大雪，哪里尋柴草去！他一聲不吭地站在了老剛身邊，突然說(shuō)了句：‘點(diǎn)鋪?zhàn)影桑?rsquo;”“鋪?zhàn)邮撬麄兂邪M的全部家當(dāng)哪”分析可知，海浪風(fēng)雪之大，從側(cè)面烘托兩位老人舍棄個(gè)人利益，點(diǎn)燃鋪?zhàn)泳热说钠焚|(zhì)，尤其是小說(shuō)中對(duì)鋪?zhàn)拥慕榻B，鋪?zhàn)硬粏问莾晌焕先硕惚茱L(fēng)雨寄身的地方，也是他們承包組的“全部家當(dāng)”，能夠舍出性命拿出承包組所有的家當(dāng)去救人，更彰顯兩位老人的品質(zhì)可貴。從主題上看，結(jié)合“老剛低頭瞅一瞅，驚慌地捏住其中一個(gè)的手說(shuō)：‘這是我兒子！’”“可他們絕境中望到了奇跡——一團(tuán)生命的大火在遠(yuǎn)方劇烈燃燒，爆出了耀眼的白光！他們流著眼淚，爬過(guò)去，滾過(guò)去……”，因海浪風(fēng)雪之大，點(diǎn)燃鋪?zhàn)泳热说呐e措也無(wú)意救了他們兒子的命，事件也許有些巧合，但是卻凸顯“幫助別人就是幫助自己”的溫暖主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。本題中，寫(xiě)金豹和老剛的兒子也因?yàn)辄c(diǎn)燃的大火而得救，結(jié)合文本內(nèi)容“兩個(gè)老人挨在一起，閉著眼睛各自想心事。老剛想他的兒子——這時(shí)已經(jīng)背上獵槍和金豹的兒子回家了”及惡劣的自然環(huán)境等內(nèi)容分析，與前文情節(jié)互為照應(yīng)。結(jié)合“原來(lái)他們終于沒(méi)能沖出茫茫原野，在漫天的雪塵中迷路了!他們左沖右突，終于知道自己注定要凍死在這個(gè)雪夜里了。可他們絕境中望到了奇跡——一團(tuán)生命的大火在遠(yuǎn)方劇烈燃燒，爆出了耀眼的白光!他們流著眼淚，爬過(guò)去，滾過(guò)……”“兩個(gè)年輕獵人的雙筒獵槍早已不知丟在哪里了。他們的一身冰砣融化著，水流又滲進(jìn)沙子里。他們顫聲叫著：‘爸……’”可知，使主題得到了升華，不僅僅是對(duì)舍己救人的歌頌，凸顯幫助別人就是幫助自己的溫暖主題。結(jié)合“老剛低頭瞅一瞅，驚慌地捏住其中一個(gè)的手說(shuō)：‘這是我兒子！’”分析，小說(shuō)的結(jié)尾出人意料又在情理之中，引發(fā)讀者的思考。第125頁(yè)共125頁(yè),(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成7~9題。挑腳陸濤聲20世紀(jì)30年代的江南,上海等城市的“洋貨”涌向鄉(xiāng)下,鄉(xiāng)下農(nóng)副產(chǎn)品也銷(xiāo)往城市,都越來(lái)越多。柳林鎮(zhèn)店家進(jìn)出貨量大了,有了定期開(kāi)往常州載客、帶貨的掛帆班船,搬運(yùn)活兒也就多了。這一帶稱搬運(yùn)工為“挑腳”。鎮(zhèn)上的挑腳不斷增多,有時(shí)活兒多人不夠,有時(shí)活兒少就搶著干,常發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。有個(gè)被人叫“老巴子”的,二十六七歲,個(gè)子瘦小,老被人欺得輪不上干活兒。這回東街外繭行里要挑蠶繭裝船運(yùn)送到蘇州,老巴子事先找繭行王老板講好,搬運(yùn)也算他一個(gè)。這天他頭一個(gè)趕到。繭行原只要五個(gè)挑腳,卻到了六個(gè)。多了個(gè)叫長(zhǎng)根的大個(gè)子,事先并沒(méi)有說(shuō)好,要參加挑繭,要把老巴子擠掉。老巴子不買(mǎi)賬,跟長(zhǎng)根爭(zhēng)吵起來(lái)。長(zhǎng)根自恃身高力大,就伸手把老巴子推搡得趔趔趄趄,要趕他走。老巴子寧輸拳頭不輸嘴,罵個(gè)不停。有個(gè)叫榮福的挑腳,正扛著扁擔(dān)經(jīng)過(guò),不由停住腳看吵鬧。他住得離老巴子家不遠(yuǎn),知道老巴子家有個(gè)年近六旬的瞎眼老娘和兩個(gè)還沒(méi)有灶臺(tái)高的孩子,全靠老巴子賣(mài)力養(yǎng)活,生活很艱難。榮福同情老巴子,為他不平。見(jiàn)長(zhǎng)根揪住老巴子衣領(lǐng),揚(yáng)起拳頭,要朝他面門(mén)砸去,榮福一個(gè)箭步?jīng)_上去,一把抓住長(zhǎng)根握拳的那肘子:“欺弱小算什么好漢!放開(kāi)他!”長(zhǎng)根先是一愣,隨后冷冷地著他:“要你多管什么閑事!榮福松了手,輕蔑地一笑:“路不平,眾人鏟。”長(zhǎng)根放開(kāi)老巴子,冷笑著說(shuō):“你想跟老子交交手?”挑明要較量的意思。“不服就試試!”榮福立馬應(yīng)戰(zhàn)。繭行王老板怕鬧出大禍,忙勸阻:“都是為要活兒干,是小事,不必爭(zhēng)了,今天我就多用一個(gè)人。”隨后又說(shuō):“第125頁(yè)共125頁(yè),你們挑腳里最好有個(gè)頭兒,每天歇工時(shí)把第二天要干的活兒排排,輪流分配,省得老難為主家。”挑腳們都贊成王老板說(shuō)的。“你們說(shuō),這個(gè)領(lǐng)頭的該讓哪個(gè)當(dāng)?”長(zhǎng)根急切地問(wèn)挑腳們,盼別人提他“我!”榮福不等別人開(kāi)口就硬聲硬氣接應(yīng)。“你?”長(zhǎng)根大有橫槍立馬之勢(shì),“那先得比試比試!”王老板又忙把兩人隔開(kāi),想出一個(gè)主意:“你們都要靠力氣賺錢(qián)過(guò)日子,萬(wàn)一哪個(gè)傷了,會(huì)連累家小受苦。不如用干活兒比力氣定高下。”于是,歇工后眾挑腳到徐記茶館,定下比賽辦法和規(guī)則,并立了字據(jù)。這比賽的消息一下傳開(kāi),第二天清早,小鎮(zhèn)上的人紛紛擁到河邊碼頭圍觀。是比挑小麥上船。小麥用麻袋裝好的,有五十斤和二十斤兩種,挑時(shí)用麻繩絡(luò)子兜著,隨挑者裝。榮福和長(zhǎng)根都找來(lái)了最粗壯最硬的扁擔(dān)。先是由長(zhǎng)根挑,他裝了二百四十斤,從河岸上走向碼頭,一步一步踏下十四級(jí)石階,走過(guò)跳板踏上船頭,把跳板壓得微彎,船頭也壓得微低。他在船頭上慢慢轉(zhuǎn)了個(gè)身,回頭又走過(guò)跳板,蹬十四級(jí)石階跳到岸上,穩(wěn)當(dāng)放下?lián)虞喌綐s福了,他不動(dòng)聲色,裝了三百二十斤。他弓下身把扁擔(dān)擱上肩,兩腿擺成坐馬勢(shì),用勁兒一挺,身子站直挑了起來(lái)。正要邁步,“嘎巴”一聲,扁擔(dān)斷成了兩截,顯然,沒(méi)有一根扁擔(dān)可以經(jīng)得起三百斤。他早備了一根茶缸粗的毛竹扛棒。圍觀人中有好些人勸他別意氣過(guò)盛壓傷身子。他一言不發(fā),用扛棒挑起了擔(dān)子。論個(gè)子他沒(méi)有長(zhǎng)根高,可他的身板闊達(dá)達(dá)厚墩墩,像是鐵鑄銅澆的;那三百多斤的擔(dān)子猶如擱在一塊厚厚的石碑上。他一步一步跨下碼頭石階,跳板隨他移步下晃。他踏上船站定后,故意聳聳肩晃了晃擔(dān)子,把船頭壓得連連點(diǎn)頭,河面泛出一圈圈波紋。他穩(wěn)篤篤轉(zhuǎn)過(guò)身,再走過(guò)跳板蹬著石階回到岸上,不緊不慢把擔(dān)子放下,兩條粗臂交錯(cuò)在胸前望著長(zhǎng)根,氣都不喘。鎮(zhèn)上人原都知道榮福從小練甩石鎖,力氣大,究竟大怎樣并沒(méi)有數(shù),這回一見(jiàn),都驚訝不已。長(zhǎng)根臉發(fā)了紅，面上掠過(guò)一絲尷尬的神色，遲疑了一會(huì)兒，突然上前托起榮福放下的擔(dān)子，身子一挺，挑得站了起來(lái),踉踉蹌蹌向碼頭石階跨去。人們都大吃一驚。王老板發(fā)急說(shuō):第125頁(yè)共125頁(yè),“你就別再挑啦,萬(wàn)一弄壞身子,老婆兒子就都得跟你受罪呀!”長(zhǎng)根還是不聽(tīng),強(qiáng)著要下石階。榮福從長(zhǎng)根挪出兩三步的樣子,就掂量出他根本沒(méi)能耐挑著下完十四級(jí)臺(tái)階。聽(tīng)王老板一說(shuō),心倒軟了幾分:不可憐長(zhǎng)根,還得可憐他的家小,便不聲不響快步搶到長(zhǎng)根前頭,連沖下五六級(jí)石階,等著長(zhǎng)根挑擔(dān)子下來(lái)。長(zhǎng)根搖晃著沿石階往下跨著,榮福也一級(jí)一級(jí)往下退。長(zhǎng)根跨出第五級(jí)石階時(shí),忽然一晃,擔(dān)子一頭拖撞到石階,頓時(shí)失去平衡,要往下跌。眼看就要出大事闖出大禍,榮?？缟弦徊?雙臂猛地抱住長(zhǎng)根身子,右肩側(cè)著往上一挺頂住了扛棒,隨后就接過(guò)擔(dān)子挑回岸上。長(zhǎng)根一下癱軟地坐到石階上,面孔發(fā)白,氣喘得呼呼響榮福當(dāng)了挑腳班頭。過(guò)后,老巴子問(wèn)榮福:“你怎么還幫長(zhǎng)根?”榮福反問(wèn):“你怎么不問(wèn)我干嗎要幫你?”(有刪改)7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)綜合運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物,如對(duì)老巴子、長(zhǎng)根、榮福形象的刻畫(huà)均用到了外貌描寫(xiě)。B.王老板雖非主要人物,但他對(duì)推動(dòng)小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展、豐富小說(shuō)的主題具有重要的作用,安排這一人物體現(xiàn)了作者精巧的構(gòu)思。C.小說(shuō)善于運(yùn)用襯托手法,如比賽時(shí)長(zhǎng)根癱軟地坐到石階上,結(jié)尾處老巴子對(duì)榮福幫長(zhǎng)根的疑問(wèn),這些都襯托了榮福的力氣之大。D.小說(shuō)開(kāi)篇先交代時(shí)代背景,然后通過(guò)對(duì)具體故事的講述,讓讀者看到了中國(guó)20世紀(jì)30年代江南小鎮(zhèn)的世態(tài)人情,選材典型。8.小說(shuō)多處充滿了矛盾沖突,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)答:9.文學(xué)即人學(xué),展現(xiàn)人性之美是文學(xué)創(chuàng)作的一大水恒主題,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析本文所展現(xiàn)的人性之美。(6分)第125頁(yè)共125頁(yè),答:【分析】7.本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞。解答本題，需要將選項(xiàng)的分析回歸原文，根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行辨析。8.本題考查對(duì)小說(shuō)矛盾的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合題干信息，聯(lián)系具體語(yǔ)段分析。9.本題考查對(duì)小說(shuō)主題的理解與探究。解答本題，需要抓住關(guān)鍵詞“人性之美”，結(jié)合原文相關(guān)情節(jié)分析。【解答】7.C.“這些都襯托榮福的力氣之大”錯(cuò)誤，根據(jù)語(yǔ)境可知，老巴子的疑問(wèn)襯托了榮福的人性之美。故選：C。8.“多了個(gè)叫長(zhǎng)根的大個(gè)子，事先并沒(méi)有說(shuō)好，要參加挑繭，要把老巴子擠掉。老巴子不買(mǎi)賬，跟長(zhǎng)根爭(zhēng)吵起來(lái)。長(zhǎng)根自恃身高力大，就伸手把老巴子推搡得趔趔趄趄，要趕他走”，長(zhǎng)根事先并沒(méi)有和王老板說(shuō)好使來(lái)參加挑繭，硬要把老巴子擠掉，因此其和老巴子產(chǎn)生矛盾沖突。“‘要你多管什么閑事！’榮福松了手，輕蔑地一笑：‘路不平，眾人鏟。’長(zhǎng)根放開(kāi)老巴子，冷笑著說(shuō)：‘你想跟老子交交手？’挑明要較量的意思。‘不服就試試！’榮福立馬應(yīng)戰(zhàn)”，榮福替老巴子打抱不平，因此其和長(zhǎng)根產(chǎn)生了矛盾沖突。“‘你們說(shuō)，這個(gè)領(lǐng)頭的該讓哪個(gè)當(dāng)？’長(zhǎng)根急切地問(wèn)挑腳們，盼別人提他。‘我！’榮福不等別人開(kāi)口就硬聲硬氣接應(yīng)。‘你？’長(zhǎng)根大有橫槍立馬之勢(shì)，‘那先得比試比試！’”，榮福和長(zhǎng)根競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)頭的職位，兩人產(chǎn)生了第二次沖突。“長(zhǎng)根臉發(fā)了紅，面上掠過(guò)一絲尷尬的神色，遲疑了一會(huì)兒，突然上前托起榮福放下的擔(dān)子，身子一挺，挑得站了起來(lái)，踉踉蹌蹌向碼頭石階跨去”，長(zhǎng)根和榮福第一次較量失敗，在明知自己抵不過(guò)榮福的情況下，還要硬著頭皮和榮福進(jìn)行第二次較量，其心理與行為充滿著矛盾沖突。9.“你們都要靠力氣賺錢(qián)過(guò)日子，萬(wàn)一哪個(gè)傷了，會(huì)連累家小受苦”，從王老板口中我們知道挑腳們爭(zhēng)著干活，靠力氣賺錢(qián)，目的是讓自己的一家老小過(guò)上好日子，體現(xiàn)了任勞任怨的人性之美。“見(jiàn)長(zhǎng)根揪住老巴子衣領(lǐng)，揚(yáng)起拳頭，要朝他面門(mén)砸去，榮福一個(gè)箭步?jīng)_上去，一把抓住長(zhǎng)根握拳的那肘子：‘欺弱小算什么好漢！放開(kāi)他！’”“第125頁(yè)共125頁(yè),眼看就要出大事闖出大禍，榮?？缟弦徊?，雙臂猛地抱住長(zhǎng)根身子，右肩側(cè)著往上一挺頂住了扛棒，隨后就接過(guò)擔(dān)子挑回岸上”，榮福既替老巴子打抱不平，又果斷出手助自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手長(zhǎng)根，體現(xiàn)同情弱者的人性之美。“都是為要活兒干，是小事，不必爭(zhēng)了，今天我就多用一個(gè)人”，在長(zhǎng)根與老巴子有沖突時(shí)，王老板愿意多用一個(gè)人；“你們都要靠力氣賺錢(qián)過(guò)日子，萬(wàn)一哪個(gè)傷了，會(huì)連累家小受苦。不如用干活兒比力氣定高下”，在長(zhǎng)根與榮福欲粗暴比試時(shí)，王老板及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行勸阻給出了合理的競(jìng)爭(zhēng)方案；“你就別再挑啦，萬(wàn)一弄壞身子，老婆兒子就都得跟你受罪呀”，在長(zhǎng)根硬著頭皮和榮福再次進(jìn)行較量時(shí)，王老板及時(shí)對(duì)長(zhǎng)根進(jìn)行勸阻，體現(xiàn)憐憫的人性之美。答案：7.C8.①長(zhǎng)根與老巴子的沖突：長(zhǎng)根事先并沒(méi)有和王老板說(shuō)好使來(lái)參加挑繭，硬要把老巴子擠掉，因此其和老巴子產(chǎn)生矛盾沖突。②榮福與長(zhǎng)根的第一次沖突。榮福替老巴子打抱不平，因此其和長(zhǎng)根產(chǎn)生了矛盾沖突。③榮福和長(zhǎng)根的第二次沖突。榮福和長(zhǎng)根競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)頭的職位，人產(chǎn)生了第二次沖突。④長(zhǎng)根的自我沖突。長(zhǎng)根和榮福第一次較量失敗，在明知自己抵不過(guò)榮福的情況下，還要硬著頭皮和榮福進(jìn)行第一次較量，其心理與行為充滿著矛盾沖突。9.①任勞任怨的人性之美：挑腳們爭(zhēng)著干活，靠力氣賺錢(qián)，目的是讓自己的一家老小過(guò)上好日子。②同情弱者的人性之美：榮福既替老巴子打抱不平，又果斷出手助自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手長(zhǎng)根。③憐憫的人性之美：在長(zhǎng)根與老巴子有沖突時(shí)，王老板愿意多用一個(gè)人；在長(zhǎng)根與榮福欲粗暴比試時(shí)，王老板及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行勸阻給出了合理的競(jìng)爭(zhēng)方案；在長(zhǎng)根硬著頭皮和榮福再次進(jìn)行較量時(shí)，王老板及時(shí)對(duì)長(zhǎng)根進(jìn)行勸阻。【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。第125頁(yè)共125頁(yè),（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字。完成各題。陳公弼與蘇東坡申平蘇東坡剛?cè)牍賵?chǎng)時(shí)，并不叫蘇東坡。他本名蘇軾，另外還有一個(gè)雅號(hào)，叫作蘇賢良。那年他金榜高中，名動(dòng)京師，正在自我陶醉時(shí)，卻不料被派到既偏又窮的陜西鳳翔府，當(dāng)了個(gè)小小的簽判（秘書(shū)）。那天早上，東坡和往日一樣上班，但見(jiàn)他身著錦袍，足蹬快靴，昂首走路，一副與眾不同的模樣。路遇同事，那個(gè)親切的稱呼便在耳邊響起：“蘇賢良，你早！”突然聽(tīng)見(jiàn)一聲斷喝，宛如獅吼：“住口，什么蘇賢良！一個(gè)小小的簽判，也敢妄稱賢良。”東坡扭頭。見(jiàn)是一個(gè)黑臉壯漢，別看個(gè)子小，眼睛卻不小，目光兇狠，令人望而生畏。他立即認(rèn)出來(lái)了，這是新任知府陳公弼，昨天他們已經(jīng)見(jiàn)過(guò)面了。東坡不由得停下腳步說(shuō)道：“大人，卑職這蘇賢良的稱呼，不是妄稱。我曾經(jīng)參加過(guò)賢良方正科的考試，名列優(yōu)等。”不料陳公弼聽(tīng)了，一雙牛眼立刻瞪向他，厲聲喝道：“你娃娃還嫩，懂個(gè)屁！”從這開(kāi)始，東坡和陳黑子的戰(zhàn)爭(zhēng)就打響了。不但他起草的公文動(dòng)不動(dòng)就被那廝改得面目皆非，而且就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫(xiě)的有關(guān)《差役法》弊端的調(diào)查報(bào)告，也被陳黑子壓起來(lái)不做回復(fù)。東坡又氣又恨。這日，陳黑子召集開(kāi)會(huì)，蘇軾故意缺席，以示抗議。據(jù)說(shuō)陳黑子暴跳如雷，當(dāng)眾宣布，蘇軾無(wú)故不來(lái)開(kāi)會(huì)，罰黃銅八斤，以儆效尤。就連一代宗師歐陽(yáng)修也要讓他三分的蘇軾，卻落到這樣一介武夫手下，整天受這樣的窩囊氣，東坡心中充滿怨氣，整日借酒澆愁。這天夜里，東坡睡不著覺(jué)。他想起來(lái)到鳳翔任職之前，當(dāng)朝宰相韓琦曾經(jīng)特意接見(jiàn)他，拍著他的肩膀說(shuō)：“小蘇啊，你去了好好歷練，遇到什么困難，可直接寫(xiě)信給我。”東坡立刻起身下地，來(lái)到書(shū)房，點(diǎn)亮蠟燭，鋪好紙硯，奮筆疾書(shū)……第125頁(yè)共125頁(yè),自從給韓琦的信件發(fā)出后，東坡再看陳公弼，眼神就有點(diǎn)兒躲躲閃閃。他心中有不安也有期盼，不安的是這陳黑子畢竟也沒(méi)把自己怎么樣，你卻告了人家的黑狀；期盼的是朝廷突然來(lái)人，宣布陳公弼因不關(guān)心百姓疾苦，加之打壓人才而被降職。兩種想法在心中糾結(jié)，東坡感覺(jué)更加痛苦。有時(shí)他想，人啊，活著怎么就這么累喲！不想陳黑子對(duì)東坡的態(tài)度突然好轉(zhuǎn)起來(lái)，這倒鬧得讓他有點(diǎn)兒丈二和尚摸不著頭腦。也不知道是那封信起了作用，還是陳黑子是黃鼠狼給雞拜年。幾天后他才知道，原來(lái)是陳公弼主持建造的凌虛臺(tái)馬上要竣工了，要蘇軾寫(xiě)一篇《凌虛臺(tái)記》。哼，你牛，到最后還得來(lái)求老子吧！且看我如何借題發(fā)揮。“物之廢并成毀，不可得而知也……夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來(lái)者歟！”當(dāng)晚，東坡書(shū)房的燈火徹夜不息，他歷數(shù)歷代樓臺(tái)興廢，指出當(dāng)權(quán)者不過(guò)是忽往忽來(lái)的匆匆過(guò)客，只有為老百姓辦好事辦實(shí)事，才能千古不朽。他寫(xiě)得痛快淋漓，一洗心中塊壘。天亮上班之時(shí)，便把文稿交給了陳公弼。他猜想，要么這廝看不懂，要么這斯看懂了，東改西改，甚至棄之不用。他暗暗做好了各種應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備。誰(shuí)知陳黑子卻毫無(wú)動(dòng)靜，見(jiàn)面也不提此事，顯得高深莫測(cè)。凌虛臺(tái)終于落成了，這天舉行了隆重的開(kāi)臺(tái)儀式。當(dāng)紅布揭開(kāi)，東坡定睛細(xì)看，卻發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)的文稿竟然一字未改，完全照刻。這使他感覺(jué)十分意外。這時(shí)，陳公弼笑吟吟地走過(guò)來(lái)，問(wèn)道：“怎么樣?？茨愕拇笞骺痰眠€滿意嗎？”東坡慌亂點(diǎn)頭稱是。陳公弼又道：“你以詩(shī)人的眼光，借古諷今，為民請(qǐng)命，勸我多做好事，難得。你這個(gè)蘇賢良，看來(lái)還真的不是白給的。”一提蘇賢良，東坡氣就不打一處來(lái)，立即說(shuō)道：“哪里，我娃娃還嫩，懂個(gè)屁！”陳公弼立刻笑了起來(lái)，看著他說(shuō)：“怎么，你還真的記恨我呀？”東坡急忙爭(zhēng)辯道：“不是這事，我指的是我寫(xiě)的那個(gè)有關(guān)《差役法》的報(bào)告，你為什么一直壓著，不理不睬？”陳公弼說(shuō)：“那個(gè)報(bào)告，你給我的第二天我就送上去了。你不知道就等于沒(méi)送嗎？”東坡一時(shí)語(yǔ)塞，又聽(tīng)陳公弼說(shuō)：“第125頁(yè)共125頁(yè),你這個(gè)娃娃啊，年少名高，恃才傲物。我來(lái)鳳翔上任時(shí)，韓琦宰相曾親自交代我，要嚴(yán)格要求你，要磨磨你的性格。你前些天是不是給他寫(xiě)信了？嘿嘿，你這個(gè)小老鄉(xiāng)?。?rdquo;東坡聽(tīng)了，又羞又愧，眼淚都快流出來(lái)了。他趕快給陳公弼鞠了一躬，低聲說(shuō)：“對(duì)不起陳知府，是我錯(cuò)怪你了。”（選自《草原》2021年第2期，有刪改）【相關(guān)鏈接】軾官于鳳翔，實(shí)從公二年。方是時(shí)，年少氣盛，愚不更事，屢與公爭(zhēng)議，至形于言色，已而悔之。（節(jié)選自蘇軾《陳公弼傳》）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇東坡和陳公弼爭(zhēng)辯“蘇賢良”不是妄稱，并且寫(xiě)有關(guān)《差役法》的調(diào)查報(bào)告，說(shuō)明他確實(shí)恃才傲物，有必要磨一磨性格。B.蘇東坡寫(xiě)《凌虛臺(tái)記》陳公弼不改一字，還稱贊蘇東坡為民請(qǐng)命難得，在對(duì)比中突顯了陳公弼謙遜大度的特點(diǎn)。C.雖然韓琦在文中沒(méi)有出場(chǎng)，蘇東坡回憶他和陳公弼提到他的內(nèi)容卻推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，側(cè)面表現(xiàn)了他對(duì)人才的重視愛(ài)惜。D.小說(shuō)前面寫(xiě)陳公弼處處為難蘇東坡，到后面才揭開(kāi)真相，交代他這樣做是為了磨煉蘇東坡，情節(jié)的突轉(zhuǎn)使小說(shuō)跌宕起伏。8.在和陳公弼的交往過(guò)程中，蘇東坡的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.小說(shuō)取材于《陳公弼傳》中的相關(guān)文字，請(qǐng)從真實(shí)性、虛構(gòu)性、現(xiàn)實(shí)性的角度分析本文處理材料的特點(diǎn)?！敬鸢浮?.A8.①先是懷恨在心：陳不讓別人稱他“蘇賢良”，他感覺(jué)受到打壓，顏面受損；他寫(xiě)的《差役法》沒(méi)有回復(fù)，又氣又恨，故意缺席陳召集的會(huì)議。②接著是內(nèi)心矛盾：他為向宰相告陳的黑狀而不安，又對(duì)朝廷處置陳懷有期盼。③繼而想譏諷陳公弼：陳請(qǐng)他寫(xiě)《凌虛臺(tái)記》，他借機(jī)諷刺陳恃權(quán)炫耀，不體恤百姓。④然后還憤憤不平：記恨陳說(shuō)他“娃娃還嫩”，不滿陳為什么壓下他的調(diào)查報(bào)告。第125頁(yè)共125頁(yè),⑤最后真誠(chéng)羞愧：得知陳奉宰相之意對(duì)自己嚴(yán)格要求，為自己的莽撞和小心眼羞愧，向陳鞠躬認(rèn)錯(cuò)。9.①小說(shuō)取材于古代人物傳記中的一段材料，以真實(shí)的歷史人物陳公弼、蘇東坡和他們之間的真實(shí)事件為原型，符合生活的真實(shí)性。②作者通過(guò)想象對(duì)材料進(jìn)行藝術(shù)加工，敘寫(xiě)了陳公弼和蘇東坡之間事件的細(xì)節(jié)，具體描寫(xiě)了他們的外貌、心理、語(yǔ)言、神態(tài)等，符合小說(shuō)塑造人物形象和表達(dá)主題的需要，體現(xiàn)了小說(shuō)藝術(shù)合理的虛構(gòu)性。③小說(shuō)通過(guò)陳公弼、蘇東坡以及韓琦之間發(fā)生的故事，闡述了人才培養(yǎng)和成長(zhǎng)之道，啟發(fā)讀者思考，使故事具有現(xiàn)實(shí)性?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A．“說(shuō)明他確實(shí)恃才傲物，有必要磨一磨性格”錯(cuò)。蘇東坡寫(xiě)有關(guān)《差役法》的調(diào)查報(bào)告是他注重調(diào)查研究、體察百姓的體現(xiàn)，不能說(shuō)明他恃才傲物，有必要磨一磨性格。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象和人物心理的能力。結(jié)合“突然聽(tīng)見(jiàn)一聲斷喝，宛如獅吼：‘住口，什么蘇賢良！一個(gè)小小的簽判，也敢妄稱賢良。’”“不料陳公弼聽(tīng)了，一雙牛眼立刻瞪向他，厲聲喝道：‘你娃娃還嫩，懂個(gè)屁！’”“從這開(kāi)始，東坡和陳黑子的戰(zhàn)爭(zhēng)就打響了。不但他起草的公文動(dòng)不動(dòng)就被那廝改得面目皆非，而且就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫(xiě)的有關(guān)《差役法》弊端的調(diào)查報(bào)告，也被陳黑子壓起來(lái)不做回復(fù)。東坡又氣又恨。這日，陳黑子召集開(kāi)會(huì)，蘇軾故意缺席，以示抗議”“就連一代宗師歐陽(yáng)修也要讓他三分的蘇軾，卻落到這樣一介武夫手下，整天受這樣的窩囊氣，東坡心中充滿怨氣，整日借酒澆愁”，陳公弼不讓別人稱蘇東坡為“蘇賢良”，且言語(yǔ)間頗多不屑，又壓了蘇軾的調(diào)查報(bào)告，蘇軾感覺(jué)受到打壓，顏面受損，與陳公弼作對(duì)；第125頁(yè)共125頁(yè),蘇軾向韓琦打了小報(bào)告，之后“東坡再看陳公弼，眼神就有點(diǎn)兒躲躲閃閃。他心中有不安也有期盼，不安的是這陳黑子畢竟也沒(méi)把自己怎么樣，你卻告了人家的黑狀；期盼的是朝廷突然來(lái)人，宣布陳公弼因不關(guān)心百姓疾苦，加之打壓人才而被降職。兩種想法在心中糾結(jié)，東坡感覺(jué)更加痛苦”，這是的他處于矛盾之中，既有不安又有期盼；恰好陳公弼他寫(xiě)《凌虛臺(tái)記》，“他歷數(shù)歷代樓臺(tái)興廢，指出當(dāng)權(quán)者不過(guò)是忽往忽來(lái)的匆匆過(guò)客，只有為老百姓辦好事辦實(shí)事，才能千古不朽。他寫(xiě)得痛快淋漓，一洗心中塊壘”，蘇軾想借《凌虛臺(tái)記》諷刺陳恃權(quán)炫耀，不體恤百姓；沒(méi)想要陳公弼把他寫(xiě)的“凌虛臺(tái)記”給一字不差的刻上了，但他還是記恨陳公弼，“一提蘇賢良，東坡氣就不打一處來(lái)，立即說(shuō)道：‘哪里，我娃娃還嫩，懂個(gè)屁！’”，還質(zhì)問(wèn)他“我指的是我寫(xiě)的那個(gè)有關(guān)《差役法》的報(bào)告，你為什么一直壓著，不理不睬？”，這時(shí)的蘇軾依然憤憤不平；得知陳公弼奉宰相之意對(duì)自己嚴(yán)格要求時(shí)，“東坡聽(tīng)了，又羞又愧，眼淚都快流出來(lái)了”，“他趕快給陳公弼鞠了一躬，低聲說(shuō)：‘對(duì)不起陳知府，是我錯(cuò)怪你了。’”，他為自己的莽撞和小心眼羞愧，向陳鞠躬認(rèn)錯(cuò)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞文章寫(xiě)作技巧的能力。小說(shuō)的真實(shí)性體現(xiàn)在選材和人物上，這篇小說(shuō)取材于《陳公弼傳》，“相關(guān)鏈接”里面給了相關(guān)的內(nèi)容，可見(jiàn)小說(shuō)選材真實(shí)，歷史上確有其事；兩外小說(shuō)中的人物，陳公弼和蘇軾也都確有其人。這些體現(xiàn)出小說(shuō)的“真實(shí)性”；第125頁(yè)共125頁(yè),小說(shuō)的虛構(gòu)性主要體現(xiàn)在小說(shuō)的具體情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)上，《陳公弼傳》中相關(guān)文字只有寥寥數(shù)語(yǔ)，“軾官于鳳翔，實(shí)從公二年。方是時(shí)，年少氣盛，愚不更事，屢與公爭(zhēng)議，至形于言色，已而悔之”，而小說(shuō)中的情節(jié)要豐滿得多。如陳公弼的外貌和神態(tài)，“見(jiàn)是一個(gè)黑臉壯漢，別看個(gè)子小，眼睛卻不小，目光兇狠，令人望而生畏”；兩人的語(yǔ)言描寫(xiě)，“住口，什么蘇賢良！一個(gè)小小的簽判，也敢妄稱賢良”“哪里，我娃娃還嫩，懂個(gè)屁！”等；還有蘇軾的心理描寫(xiě)，“他心中有不安也有期盼，不安的是這陳黑子畢竟也沒(méi)把自己怎么樣，你卻告了人家的黑狀；期盼的是朝廷突然來(lái)人，宣布陳公弼因不關(guān)心百姓疾苦，加之打壓人才而被降職”等。這些情節(jié)都是在原有史料基礎(chǔ)上的虛構(gòu)和藝術(shù)加工。這體現(xiàn)出小說(shuō)的“虛構(gòu)性”；小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性主要從主題上體現(xiàn)，文中的蘇軾是青年人才的典型，而陳公弼和韓琦則是老一輩的代表，通過(guò)“你這個(gè)娃娃啊，年少名高，恃才傲物。我來(lái)鳳翔上任時(shí)，韓琦宰相曾親自交代我，要嚴(yán)格要求你，要磨磨你的性格”的描寫(xiě)，讓讀者領(lǐng)悟到人才培養(yǎng)需要有人引領(lǐng)并“因材施教”，人才成長(zhǎng)需要老一輩人悉心栽培，以及人才成長(zhǎng)需要有挫折教育等等。這樣的主題使得讀者能夠受到啟發(fā)，使故事具有現(xiàn)實(shí)性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。江南的冬景郁達(dá)夫凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，大都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門(mén)外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，躲在屋里的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說(shuō)，就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)檫@中間，有的是蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。但在江南可又不同。我生長(zhǎng)在江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚秋，以為秋天正是讀讀書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得有可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。我也曾到過(guò)閩粵，在那里過(guò)冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)穿；走過(guò)野人的籬落，更還看得見(jiàn)許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過(guò)后，涼冷一點(diǎn)，至多也只換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的。這一種極南的氣候異狀，并不是我所說(shuō)的江南的冬景，只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春，是春或秋的延長(zhǎng)。第125頁(yè)共125頁(yè),江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉亦有時(shí)候會(huì)保持三個(gè)月以上的生命。像錢(qián)塘江兩岸的烏柏樹(shù)，紅葉落后，還有雪白的柏子著在枝頭，一點(diǎn)一叢。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但不感到歲時(shí)的肅殺，而且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得到。江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五人家會(huì)聚在一個(gè)小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)枝槎椏的雜木樹(shù)林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了。我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人。也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一支愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多？窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住?？昭圆蝗鐚?shí)踐，這一種無(wú)聊的雜文，我也不再想寫(xiě)下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步罷?。ㄓ袆h改）6．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）第125頁(yè)共125頁(yè),A．第四段中寫(xiě)蘆花到冬至不敗、紅葉三個(gè)月不落、烏柏子著在枝頭、草色總帶點(diǎn)綠意，表現(xiàn)江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，形成了江南獨(dú)特的冬景。B．第五段中“人到了這一境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)”是說(shuō)自然迷人，使人曠達(dá)灑脫，不計(jì)榮辱得失。C．作者在描寫(xiě)微雨寒村的冬霖景象時(shí)，借助想象，為讀者描繪了一幅悠閑情調(diào)的水墨畫(huà)，表達(dá)自己“相見(jiàn)恨晚”的情感。D．作者用比喻、擬人的手法，將“酒”比作“姑娘”，“調(diào)戲”一詞又賦予“雪月梅”以人的思想情感與意識(shí)，寫(xiě)出江南冬雪的美麗。7．下列對(duì)這篇文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．這篇散文從不同角度描寫(xiě)江南的冬天，作者覺(jué)得江南冬景抵得過(guò)北方夏夜，是很可愛(ài)的，對(duì)北方的冬天生活也是很欣賞的。B．蘆花、紅葉、柏子、草匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣，到處可見(jiàn)充滿生機(jī)的綠意，有一種明朗的情調(diào)。C．江南的冬天，天氣不冷，蘆花不敗，樹(shù)葉難凋，草色不枯，因而在江南既感不到歲末的肅殺，似乎也缺少一點(diǎn)悠閑的景致。D．全文語(yǔ)調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語(yǔ)言清新淳樸，和江南的冬景相得益彰，生動(dòng)形象地描繪出一幅江南暖冬的水墨畫(huà)。8．作者寫(xiě)“江南雪景圖”并沒(méi)有直接描寫(xiě)，而是引用了大量的古詩(shī)文，結(jié)合文本看作者是怎樣組合這些詩(shī)文的？引用這些詩(shī)文有什么好處？（4分）9．文章描寫(xiě)江南的冬景，都從北國(guó)的冬天寫(xiě)起，還穿插了許多其他地方的景物。作者為什么要這樣安排材料？（6分）6．C【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。C項(xiàng)，“表達(dá)自己‘相見(jiàn)恨晚’的情感”錯(cuò)誤，所謂“相見(jiàn)恨晚”，只恨相見(jiàn)得太晚，形容一見(jiàn)如故，意氣極其相投。第二段中說(shuō)“我生長(zhǎng)在江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深”，“我”本是江南之人，何來(lái)相見(jiàn)恨晚之感？7．C【解析】本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。C項(xiàng)，“也缺少一點(diǎn)悠閑的景致”理解錯(cuò)誤。文中說(shuō)“第125頁(yè)共125頁(yè),若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客……”，作者并不認(rèn)為江南的冬天缺少景致，只是認(rèn)為如果再進(jìn)一步則使之更美。8．作者是按照時(shí)間的順序來(lái)安排的。作者在品評(píng)詩(shī)句的時(shí)候?qū)懗隽搜┤?。作者引用?shī)句，避實(shí)就虛的用意在于巧借詩(shī)句意境，并通過(guò)自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界；雖然語(yǔ)句簡(jiǎn)省洗練，但所包容的意象十分豐富。【解析】本題考查材料安排的方法以及鑒賞引用詩(shī)文手法的能力。根據(jù)對(duì)題干的理解，考生應(yīng)掌握材料的組織方式，一般為時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。解答本題，首先要注意引用詩(shī)句的特點(diǎn)：暮雨瀟瀟江上村、晚來(lái)天欲雪、風(fēng)雪夜歸人、昨夜一枝開(kāi)，以上詩(shī)句的引用是從夜幕到清晨的時(shí)間順序來(lái)描寫(xiě)的。由此可知本題為“時(shí)間順序”。再分析引用詩(shī)句的表達(dá)效果，本題引用詩(shī)文首先是為寫(xiě)“雪”服務(wù)的，故可答寫(xiě)出了“雪趣”；本段寫(xiě)雪沒(méi)有正面描寫(xiě)，而是引用詩(shī)文來(lái)表現(xiàn)，這就化實(shí)為虛，借助詩(shī)文的意境表現(xiàn)雪景的意境之美；使語(yǔ)言凝煉含蓄，言簡(jiǎn)義豐。詩(shī)句的引用增添了江南雪景的意境美，從各個(gè)角度寫(xiě)出了江南冬景的美和別致。9．這是襯托的寫(xiě)法。以北國(guó)之冬的寒冷有勁兒，反襯江南之冬的溫和可愛(ài)；以閩粵之冬來(lái)反襯江南冬景的恰到好處；引用詩(shī)句描寫(xiě)雪景，是為借襯；以擱筆散步側(cè)寫(xiě)冬景誘人。通過(guò)襯托，鮮明地表達(dá)了對(duì)江南冬景的喜愛(ài)?！窘馕觥勘绢}考查的是對(duì)文本寫(xiě)作手法的賞析能力。根據(jù)對(duì)題干的理解，很容易能確定文本中是對(duì)比襯托的手法。從內(nèi)容上分析，開(kāi)頭寫(xiě)的是北方的冬天是極其寒冷的，讓人無(wú)法忍受，文本通過(guò)寫(xiě)北方的冬天是為了進(jìn)一步的渲染出南方冬天的一種溫和，進(jìn)一步展示出人們無(wú)法在北國(guó)冬天的環(huán)境里感受生命的樂(lè)趣。運(yùn)用的寫(xiě)作手法是對(duì)比，拿北國(guó)冬和江南冬天進(jìn)行對(duì)比。文中這種對(duì)比手法有多處，比如，第二段中，江南的秋天是讀書(shū)寫(xiě)字的“最惠節(jié)季”，而江南的冬天則“抵得過(guò)北方夏夜”，是對(duì)比；三、四兩段拿閩粵地區(qū)與江南地區(qū)冬天的比較。作者最后引用了詩(shī)句進(jìn)一步寫(xiě)出了江南冬景的美和別致，表達(dá)了自己對(duì)江南冬景的喜愛(ài)之情。第125頁(yè)共125頁(yè),（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。成 長(zhǎng)路遙自從春天進(jìn)入縣高中以來(lái)，孫少平已經(jīng)在這里度過(guò)很長(zhǎng)一段日子了。他現(xiàn)在已經(jīng)克服了剛進(jìn)學(xué)校時(shí)的那種拘謹(jǐn)，無(wú)論和熟人還是和生人交往，都基本上不存在什么心理障礙了。加上他演過(guò)戲，又去黃原講過(guò)故事，見(jiàn)了世面，這半年不光擔(dān)任勞動(dòng)干事，還被選成班上管宣傳的團(tuán)支部委員，因而顯得比一般同學(xué)都要活躍一些。班上的同學(xué)都開(kāi)始對(duì)他尊重起來(lái)，尤其是一些女同學(xué)，也開(kāi)始用一種異樣的眼光來(lái)看他了——就好像他是剛出現(xiàn)的一個(gè)新人。他已經(jīng)不像剛?cè)雽W(xué)那樣，老是等別人打完飯才去取那兩個(gè)黑饃；他漸漸拋棄了這種虛榮或者說(shuō)自卑，大大方方站在隊(duì)列中取他的飯。班里有幾個(gè)家里光景好的同學(xué)，甚至成了喜歡他的朋友，有時(shí)候他們還背著他給他訂一份乙菜呢。孫少平已經(jīng)隱約地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人要活得有意思，不僅是吃好的和穿好的，還應(yīng)該具備許許多多他現(xiàn)在也不能全部說(shuō)清楚的東西。當(dāng)然，一想起家庭的貧困和自己生活的寒酸，他心里仍然發(fā)慌。但這一切和剛開(kāi)始時(shí)已經(jīng)完全不同了。在這一段時(shí)間里，也許他最重要的收獲就是和田曉霞的結(jié)識(shí)。通過(guò)和曉霞在一塊演戲和講故事，他被這個(gè)女孩子的個(gè)性和對(duì)事情非同一般的認(rèn)識(shí)強(qiáng)烈地吸引了。她讀的書(shū)很多，看問(wèn)題往往和社會(huì)上一般的看法不一樣。他心里想，曉霞要是個(gè)男同學(xué)就好了，他可以隨便和她海闊天空地交談。他覺(jué)得每次和她交談，都能使自己的頭腦多開(kāi)一扇窗戶。可是田曉霞倒很大方，有時(shí)候主動(dòng)來(lái)找他東拉西扯地說(shuō)半天。由于他們?cè)谝粔K演過(guò)戲，講過(guò)故事，論起來(lái)又是同村人，別的同學(xué)對(duì)他們的交往也沒(méi)什么不良看法。第125頁(yè)共125頁(yè),每當(dāng)下午課外活動(dòng)的時(shí)候，他正和同學(xué)們打籃球或者玩別的什么，總能看見(jiàn)田曉霞披著件衫子，兩只手揣在褲口袋里，像個(gè)男孩子似的踱到操場(chǎng)上的報(bào)欄前，臉湊上去專心地看報(bào)紙。這時(shí)候，孫少平也往往找借口離開(kāi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，旋磨著來(lái)到報(bào)欄前，和她一塊看報(bào)，拉話。曉霞告訴他，她父親說(shuō)過(guò)，一個(gè)中學(xué)生就要開(kāi)始養(yǎng)成每天看報(bào)的習(xí)慣，這樣才能開(kāi)闊眼界；一個(gè)有文化的人不知道國(guó)家和世界目前發(fā)生了些什么事，這是很可悲的……這些話給少平留下了極深刻的印象。從此以后，每天下午，不管曉霞來(lái)不來(lái)，他也常主動(dòng)來(lái)這報(bào)欄前看報(bào)紙了。而這個(gè)良好的習(xí)慣，以后不論在什么樣的環(huán)境里，他都一直堅(jiān)持了下來(lái)。“我發(fā)現(xiàn)你這個(gè)人氣質(zhì)不錯(cuò)！”氣質(zhì)？什么是氣質(zhì)？少平第一次聽(tīng)見(jiàn)有這么個(gè)詞。他問(wèn)她：“什么叫氣質(zhì)？”“氣質(zhì)嘛……”曉霞臉紅了，顯然她也說(shuō)不清楚，“反正我也不會(huì)確切解釋，但我知道是什么意思。你的氣質(zhì)就是不錯(cuò)！”她又強(qiáng)調(diào)說(shuō)。孫少平雖然不明白這個(gè)詞的意思，反正知道這是個(gè)好詞。大概就是說(shuō)性格或者個(gè)性比較好——當(dāng)然不是老好人的好——可能恰恰和老好人相反的一種好？“你還應(yīng)該看《參考消息》！”曉霞又對(duì)他說(shuō)。“我聽(tīng)說(shuō)有這種報(bào)紙，但又聽(tīng)說(shuō)是內(nèi)部的，看不上。”“我爸訂一份，罷了我一星期給你拿一次。另外，我看你愛(ài)讀書(shū)，但不要光看小說(shuō)，還要看一點(diǎn)其他書(shū)，比如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)。這些書(shū)咱們可能一時(shí)看不懂，但現(xiàn)在接觸一下有好處。我爸常讓我看這些書(shū)，給我推薦了一本艾思奇的《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，說(shuō)這本書(shū)通俗。我已經(jīng)看完了，罷了我借給你看……第125頁(yè)共125頁(yè),就這樣，孫少平被田曉霞引到了另外一個(gè)天地。他貪婪地讀她帶來(lái)的一切讀物。尤其是《參考消息》，每張他幾乎都舍不得看完。他的靈魂開(kāi)始在一個(gè)大世界中游蕩——盡管帶有很大的盲目性。這期間，他還讀了曉霞帶來(lái)的《各國(guó)概況》和杰克·倫敦的一個(gè)短篇集子以及長(zhǎng)篇《馬丁·伊登》。據(jù)曉霞說(shuō)，杰克·倫敦的短篇小說(shuō)《熱愛(ài)生命》列寧很喜歡，偉大導(dǎo)師在臨終的前幾天，還讓他的夫人克魯普斯卡婭給他朗讀這篇小說(shuō)。少平把這篇小說(shuō)看了好幾遍，晚上做夢(mèng)都?jí)粢?jiàn)他和一只想吃他的老狼抱在一塊廝打……所有這些都給孫少平精神上帶來(lái)了從未有過(guò)的滿足，他現(xiàn)在可以用比較廣闊一些的目光來(lái)看待自己和周?chē)氖挛铩．?dāng)然，從表面上看，他目前和以前沒(méi)有什么不同，但他實(shí)際在很大程度上已不再是原來(lái)的他了。（節(jié)選自《平凡的世界》，有刪改）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.小說(shuō)描寫(xiě)人物間的對(duì)話，田曉霞的話語(yǔ)明顯多于孫少平的，作者這樣寫(xiě)意在突出兩人因出身不同而導(dǎo)致的性格差異。B.小說(shuō)在塑造孫少平形象時(shí)既有正面描寫(xiě)，又有側(cè)面描寫(xiě)，一些女同學(xué)用一種異樣的眼光來(lái)看孫少平就屬于側(cè)面描寫(xiě)。C.作者在表現(xiàn)孫少平的成長(zhǎng)上使用了對(duì)比手法，讀者可以從對(duì)比中感受到一個(gè)來(lái)自農(nóng)村貧困家庭的高中生身上的蛻變。D.雖然田曉霞的父親在節(jié)選部分中沒(méi)有出場(chǎng)，但讀者從字里行間不難讀出這是一位深諳教育真諦的、相當(dāng)開(kāi)明的父親。8.小說(shuō)中的田曉霞是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9.孫少平“晚上做夢(mèng)都?jí)粢?jiàn)他和一只想吃他的老狼抱在一塊廝打”，作者這樣寫(xiě)的用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）7.A【解析】本題考查分析作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。“作者這樣寫(xiě)意在突出兩人因出身不同而導(dǎo)致的性格差異”分析錯(cuò)誤，這樣安排的目的是表現(xiàn)在孫少平的成長(zhǎng)上田曉霞起到了重要的引導(dǎo)作用。8.①熱愛(ài)讀書(shū)，富有主見(jiàn)。田曉霞讀的書(shū)很多，看問(wèn)題往往和社會(huì)上一般的看法不一樣。②第125頁(yè)共125頁(yè),才華出眾，眼界開(kāi)闊。會(huì)演戲和講故事；田曉霞告訴孫少平，一個(gè)中學(xué)生就要開(kāi)始養(yǎng)成每天看報(bào)的習(xí)慣，這樣才能開(kāi)闊眼界。③關(guān)心時(shí)事，思想進(jìn)步。田曉霞告訴孫少平，一個(gè)有文化的人不知道國(guó)家和世界目前發(fā)生了些什么事，這是很可悲的。④活潑開(kāi)朗，熱情大方。田曉霞很大方，有時(shí)候主動(dòng)來(lái)找孫少平東拉西扯地說(shuō)半天。（每點(diǎn)2分,答出任意三點(diǎn)即可，其他答案酌情給分）【解析】本題考查分析文章人物形象的能力。這類題目一般要先在文章中找到該人物的相關(guān)內(nèi)容，扣住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等進(jìn)行分析9.①?gòu)娜宋镄蜗笏茉焐峡?，通過(guò)對(duì)孫少平的夢(mèng)境描寫(xiě)，形象地表現(xiàn)了孫少平被田曉霞引到了另外一個(gè)天地的情形，更傳神地刻畫(huà)出了一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)、渴求知識(shí)的年輕人形象。②從情節(jié)上看，孫少平夢(mèng)中的這一情節(jié)來(lái)自杰克·倫敦的小說(shuō)《熱愛(ài)生命》中的情節(jié)，呼應(yīng)了上文。③從主題上看，孫少平夢(mèng)見(jiàn)自己和一只想吃他的老狼抱在一塊廝打，其實(shí)是他內(nèi)心中新產(chǎn)生的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幰庾R(shí)，從而深刻揭示了“成長(zhǎng)”的主題。（每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之有理，亦可酌情給分）【解析】本題考查分析文章情節(jié)內(nèi)容的作用的能力。先弄懂該內(nèi)容的意思，再綜合全文分析其在人物形象塑造、結(jié)構(gòu)、主題等方面的作用。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面文章，完成下面7-9小題。三葉島（節(jié)選）鐘法權(quán)三葉島在南海的前沿，最先感受到“山竹”的征兆。九月十日那天，大海便露出了恐怖猙獰的面孔，海浪跳躍式地相互拍打，云層也開(kāi)始變厚，幾乎是像鍋蓋一樣蓋住了海面。第125頁(yè)共125頁(yè),蓄水罐里的水越來(lái)越少，僅僅夠一個(gè)星期的做飯用水所需。因?yàn)樗o缺，三個(gè)人心照不宣地節(jié)約用水。符海對(duì)于節(jié)約用水的措施都可以堅(jiān)決無(wú)條件地做到，可他無(wú)法做到不給三角梅每?jī)商鞚惨淮嗡?。?duì)此，王海很有意見(jiàn)，每當(dāng)符海給三角梅澆水的時(shí)候，王海便拉下臉，以老兵的身份批評(píng)符海說(shuō)，在海南島上三角梅到處都是，又不是什么金貴的花，人喝都不夠，你還給花澆水，簡(jiǎn)直是分不清輕重。符海望著窗外的暴雨說(shuō)，這兩盆三角梅是我萬(wàn)里迢迢從瓊海乘火車(chē)坐輪船帶到三葉島的。它雖說(shuō)普通，可在三葉島上就不一樣了，它可是整個(gè)小島上一年四季開(kāi)花的植物。王海對(duì)符海的辯解無(wú)法接受，便以老兵和副班長(zhǎng)的口氣說(shuō)，三角梅因?yàn)榕_(tái)風(fēng)缺水而枯死實(shí)屬正常，你的對(duì)象也能理解。下次探親時(shí)再帶上兩盆到島上來(lái)就行，而人的生命只有一次，孰輕孰重，你好好掂量。符海堅(jiān)持說(shuō)道，臺(tái)風(fēng)很快過(guò)去，而小梅就會(huì)坐給養(yǎng)船從三沙來(lái)到三葉島。小梅到島上來(lái)，雖然是來(lái)見(jiàn)我，可三角梅的意義和價(jià)值是不可忽視的，不像你說(shuō)的那樣可有可無(wú)。兩個(gè)人你來(lái)我往，誰(shuí)也沒(méi)法說(shuō)服誰(shuí)，只得找陳海評(píng)理。平常話不多的陳海說(shuō)，三角梅在島上就如門(mén)前的欖仁樹(shù)，我們是離不開(kāi)欖仁樹(shù)的，如今三角梅也一樣，只要我們?nèi)嗽?，就要把島上的一切守護(hù)好。一時(shí)形成了二比一，王海雖心有不服，也只好不再吭聲。鋼化玻璃內(nèi)的三角梅每日燦爛地盛開(kāi)著；鋼化玻璃外的暴雨時(shí)斷時(shí)續(xù)地下著。在臺(tái)風(fēng)中，小島像在巨浪中行駛的小船，飄搖著、顛簸著、晃蕩著。到了臺(tái)風(fēng)真正來(lái)臨那天，更是昏天黑地，黑色的烏云抱著團(tuán)在海面上打著轉(zhuǎn)。臺(tái)風(fēng)咆哮著、嘶鳴著、怒吼著，關(guān)緊的窗子被吹得啪啪直響，強(qiáng)大的推力，與海浪合力，小島仿佛地動(dòng)山搖。一股更大的臺(tái)風(fēng)席卷而來(lái)，級(jí)別達(dá)到了十七級(jí)以上。蓄水的藍(lán)色球罐最終沒(méi)能經(jīng)受住海的誘惑，先是騰空飛起，而后隨著風(fēng)勢(shì)又緩緩下墜，像一個(gè)藍(lán)色的氣球落在了營(yíng)房門(mén)前的操場(chǎng)上，隨著風(fēng)在那兒高速地旋轉(zhuǎn)。當(dāng)天在塔樓里值班的陳海和符海看了個(gè)真真切切。就在他們?yōu)檠矍暗默F(xiàn)象所震驚時(shí)，只見(jiàn)王海拿著套船的纜繩沖了出去。第125頁(yè)共125頁(yè),陳海像是被火燙了屁股，噌地一下躥了起來(lái)，緊張而又萬(wàn)分擔(dān)心地罵道，王海，瘋了嗎？符海你堅(jiān)守崗位，我去救他。陳海話沒(méi)說(shuō)完，人便沖到了門(mén)口。王海艱難地朝著藍(lán)色的球罐靠近。風(fēng)太大了，人根本無(wú)法站穩(wěn)，他像喝醉了酒，歪歪倒倒、搖搖晃晃地朝著在操場(chǎng)上旋轉(zhuǎn)的水罐靠近。水罐在旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中，開(kāi)始快速向大海移動(dòng)，王海快速拋出了手中的纜繩，第一次沒(méi)能套住水罐的耳子，因?yàn)橛昧^(guò)猛，再加上風(fēng)的作用，他一下子被摜了出去，被風(fēng)刮倒在地。平常用纜繩套船是王海最拿手的絕活，在七八級(jí)風(fēng)中，他也能把張著口的纜繩又準(zhǔn)又穩(wěn)地套在靠近碼頭的船樁上，可是今天的臺(tái)風(fēng)達(dá)到了十七級(jí)以上，拋出去的纜繩很快被臺(tái)風(fēng)吹得變了形狀。王海沒(méi)有氣餒灰心，倔強(qiáng)地又從地上爬了起來(lái)，再次向水罐拋出纜繩，這一次拋出去的纜繩套住了水罐的耳子，可水罐在強(qiáng)勁臺(tái)風(fēng)的作用下，再一次被臺(tái)風(fēng)吸到了離地面一米多高的位置，并快速向著大海移動(dòng)。王海兩腳蹲地，身子向后仰，雙手緊緊地拉著纜繩。臺(tái)風(fēng)的力量太大了，扯著王海向大海飛去。危急時(shí)刻，陳海像一股旋風(fēng)沖到了王海的身下，一把抱住了王海的雙腳。這一天，這一刻，正是臺(tái)風(fēng)最兇猛的時(shí)刻。陳海手中抓到的只是王海的一雙迷彩膠鞋。臺(tái)風(fēng)過(guò)后的南海漸漸趨于平靜，部隊(duì)展開(kāi)了海空聯(lián)合搜救。第二天上午，符海在趙述島以東二百公里處的海面上發(fā)現(xiàn)了漂在海面上的藍(lán)色水罐，還有把自己系在纜繩另一端的王海……陳海與符海在整理王海的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)王海的集郵冊(cè)里，每一頁(yè)都夾著一兩朵三角梅花瓣的標(biāo)本。紫紅色的花瓣雖然干枯了，可依然保持著鮮艷燦爛的本色，像用紫紅綢布剪的花朵一樣。符海一時(shí)弄不明白，如此喜歡三角梅的王海，為什么反對(duì)他給三角梅澆水？為什么他要如此無(wú)畏地救一個(gè)蓄水的水罐？還是陳?？吹米屑?xì)，他在集郵冊(cè)最后一頁(yè)，發(fā)現(xiàn)了王海寫(xiě)的一行字：如果三角梅干死了，就讓符海將這些三角梅的花瓣獻(xiàn)給他心愛(ài)的小梅。符海一頁(yè)一頁(yè)翻看三角梅花瓣的標(biāo)本，他感動(dòng)地流著淚，一遍又一遍地對(duì)陳海說(shuō)，王海才是真性情、真漢子、真英雄……追悼會(huì)那天，符海與他的女朋友小梅，用三角梅花瓣給王海做了一個(gè)大大的花圈。 （節(jié)選自《人民文學(xué)》 2020年08期）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)對(duì)臺(tái)風(fēng)“山竹”的描寫(xiě)交代了人物活動(dòng)的獨(dú)特場(chǎng)景，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展，在逐漸緊張的氛圍中展開(kāi)敘述描寫(xiě)。第125頁(yè)共125頁(yè),B.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)手法塑造人物，特別是王海在臺(tái)風(fēng)中用纜繩套儲(chǔ)水罐的動(dòng)作描寫(xiě)有極強(qiáng)的情景代入感。C.在對(duì)待三角梅的態(tài)度上，王海與符海和陳海出現(xiàn)了分歧，王海作為一名老兵表現(xiàn)出更多的理性，符海則有些意氣用事。D.“露出恐怖猙獰的面孔”“咆哮著、嘶鳴著、怒吼著”，運(yùn)用比擬的手法，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度，再現(xiàn)了臺(tái)風(fēng)“山竹”的威猛。8.小說(shuō)中“三角梅”有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）9.符海說(shuō)“王海才是真性情、真漢子、真英雄”，你是怎樣理解的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）7.【答案】 C 【解析】“意氣用事”分析不當(dāng)。符海給三角梅澆水的做法可以理解，發(fā)生分歧，只是看問(wèn)題的角度不同。8.【答案】①對(duì)待三角梅的不相同態(tài)度構(gòu)成小說(shuō)的主要矛盾，增添了小說(shuō)情節(jié)的波瀾。②對(duì)三角梅的珍愛(ài)，側(cè)面反映三葉島生活條件的艱苦，有利于表現(xiàn)守島戰(zhàn)士的吃苦精神與奉獻(xiàn)精神。③圍繞三角梅刻畫(huà)人物，表現(xiàn)守島戰(zhàn)士的不同性格特點(diǎn)。④三角梅的故事和相關(guān)描寫(xiě)，給小說(shuō)增添了浪漫氣息，增強(qiáng)了感染力。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）【解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中事物作用、行文構(gòu)思技巧的分析能力。答案可以從情節(jié)、人物、主題、效果多角度分析。對(duì)于三角梅的不同態(tài)度使小說(shuō)有了矛盾，情節(jié)有了波瀾，在矛盾沖突中表現(xiàn)了人物性格；對(duì)三角梅的珍愛(ài)，側(cè)面表現(xiàn)了三葉島條件的惡劣，有利于歌頌戰(zhàn)士的奉獻(xiàn)精神；同時(shí)，與三角梅有關(guān)的情節(jié)的設(shè)置賦予小說(shuō)以浪漫氣息，讓故事更加感人。9.【答案】第125頁(yè)共125頁(yè),①王海喜歡三角梅，也有浪漫情懷，但他更關(guān)愛(ài)戰(zhàn)友，默默為戰(zhàn)友收集花瓣，把戰(zhàn)友的安危放在第一位，具有一名老兵的責(zé)任意識(shí)，表現(xiàn)了真性情。②王?？紤]長(zhǎng)遠(yuǎn)，做事顧全大局；為了保住儲(chǔ)水罐，沖入臺(tái)風(fēng)中，與之搏斗。他的勇敢、堅(jiān)定和顧全大局，體現(xiàn)了一名真正男子漢的品格。③王海默默為祖國(guó)守護(hù)海島，在臺(tái)風(fēng)中置個(gè)人生死于不顧，為保護(hù)海島設(shè)施而英勇獻(xiàn)身，堪稱真英雄。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）【解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的主旨、文中重要語(yǔ)句的理解能力。分析要圍繞“性情、漢子、英雄”的內(nèi)涵分析闡發(fā)，同時(shí)分析時(shí)要突出“真”字。“性情”，指向情感、情懷，主要指向“戰(zhàn)友情”；“漢子”，指向堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇敢堅(jiān)定的性格；“英雄”指向做出的貢獻(xiàn)和獻(xiàn)身精神。理解好詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合文本具體分析。(三)文學(xué)類文本閱讀（本小題共3題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。滾燙的土地閻秀麗秋陽(yáng)很毒，像針，扎在爹的脊背上。娘抬頭看了看天，說(shuō)：“歇一會(huì)兒吧，這日頭忒毒，曬得人脫層皮。”爹沒(méi)有言語(yǔ)，只是把鎬頭掄得更高了些，然后再使勁兒地落下。堅(jiān)硬的山土在他的鎬頭下只是蹦出了一個(gè)亮晃晃的鎬印，幾塊細(xì)碎的土坷垃蹦在他裸著的胸膛和臉上，和臉上的汗珠混合在一起，變成渾濁的小溪淌下來(lái)。娘便生了氣，叨咕著說(shuō)：“非得刨那點(diǎn)兒地，不知道能種幾粒糧食！”爹回了頭，擦了把汗，眼睛一橫，說(shuō)：“你懂啥，這片小山包荒著也是荒著，我刨出來(lái)就能有用，要不種地，要不栽幾棵樹(shù)，咋了！”第125頁(yè)共125頁(yè),娘說(shuō)：“咱家的糧食也不是不夠吃，你費(fèi)那大勁兒刨這點(diǎn)兒地有啥用！樂(lè)意干你干！”我在旁邊看了看爹，娘能扔鎬頭耍脾氣，我可不敢。爹那火爆脾氣，不敢拿我娘撒氣，要是有個(gè)不小心，那火準(zhǔn)定得燒到我身上。爹頭也沒(méi)抬，只是把手里的鎬頭更加用力地刨下去。我心里是極不愿意爹到處“開(kāi)荒”的行為，但是我不敢反抗。爹的工作在縣上，機(jī)關(guān)里一個(gè)科室的科長(zhǎng)，是村里人人羨慕的“公家人”。周六回家，爹換上一身舊衣裳，扛了鎬頭就往山里走，娘阻攔不住。村里人也說(shuō)，不值當(dāng)，吃公家飯的，還差那點(diǎn)兒地?正兒八經(jīng)的莊稼人都沒(méi)人弄。為這，爹和娘吵了一架。娘沒(méi)有去地里，爹也沒(méi)有喊我，一個(gè)人扛著鎬頭下了地。娘并沒(méi)有想象的清閑，反而在家里走來(lái)走去。把地掃了一遍又一遍，屋里的那幾件簡(jiǎn)陋的家具，也被娘擦得泛了光，映著娘有些魂不守舍的神情，并且時(shí)不時(shí)地扒著后門(mén)，一遍又一遍地望著爹去干活的山溝溝。我心想，再怎么望，也看不到那個(gè)小山包，何況是一個(gè)人。到了中午，爹還是沒(méi)有回來(lái)，娘讓我去地里看看，喊爹回來(lái)吃飯。我有些不情愿，又不敢違拗娘的意思，只能慢騰騰地向著那山溝走去。太陽(yáng)火辣辣地懸在正空，不知名的蟲(chóng)兒有氣無(wú)力地嘶鳴著，連風(fēng)都是熱的。我心里暗暗氣著，這么熱的天，不好好在家待著，拐帶得我也跟著遭罪，刨了那點(diǎn)兒山邊子，還能富了？氣歸氣，還得去，這么熱的天，爹要是中暑了，那可就糟了。我到了山溝處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見(jiàn)爹掄著鎬頭，高高地舉起，重重地落下。鎬頭落下的時(shí)候。他的身體彎成了一把蒼勁的弓，站起身掄鎬頭的時(shí)候，身體微微向后仰著，和手里的鎬頭成了一個(gè)別樣的剪影，像一棵山崖上虬枝百結(jié)的老松。陽(yáng)光從他的背上灑下來(lái)，在爹重復(fù)的動(dòng)作里，紛紛地跳躍不停。我心頭一熱，趕緊走到爹的跟前，喊了一聲，把手里的一瓶水遞給他。他擦了擦額頭上的汗水，“咕嘟咕嘟”一口氣就把一瓶水喝了個(gè)干干凈凈，嘟囔出一句話：“這天，真要命，咦？你咋來(lái)了？”第125頁(yè)共125頁(yè),“娘讓你回去吃飯。”“不急，我先把這塊兒刨完了再回。”我靠在一棵樹(shù)的樹(shù)蔭下，懶洋洋地看著兩只螞蟻爬來(lái)爬去。爹抹了一把嘴，又拿起了那把鎬頭。“別刨了，就那點(diǎn)兒山邊子地，種啥也長(zhǎng)不出好莊稼來(lái)。”放羊的張老歪抱著一個(gè)鞭子，從山的另一邊趕著羊群過(guò)來(lái)，蹲在離我爹不遠(yuǎn)的一塊石頭上說(shuō)。“你是白當(dāng)了一輩子的莊稼人。地是通人性的，你懶了，地也懶了；你勤了，地就勤，它不虧待你，你得信得著這兒。”爹指了指自己的心口說(shuō)，“心里裝著啥，地上就長(zhǎng)啥。”張老歪點(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭說(shuō)：“話雖在理，不過(guò)你看，年輕人都出去打工了，家里的那幾塊地都撂荒了，你還開(kāi)荒！你信不信，等將來(lái)你不在了，刨出來(lái)的地還得撂荒圖個(gè)啥！”“人哪，是地養(yǎng)著呢，就是死了，也得埋在地里，還能給你懸到半空去？人不在了，地還在，人活在地里呢。他們還能在外漂泊一輩子？早晚得回來(lái)，這里是根兒！”張老歪沒(méi)有說(shuō)話，看著天空上的幾朵白云，嘴里嚼著一根草葉子，半晌說(shuō)了句：“這人養(yǎng)地不假，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)地養(yǎng)人的。”“話可不能這么說(shuō)！”爹站直身子，手里拄著鎬頭說(shuō)，“一百年這樣，一千年也這樣，哪塊土地上都有人。咱們不在了，埋在這里，有魂在這兒呢，種上一棵樹(shù)，樹(shù)吸收著咱們的營(yíng)養(yǎng)，越長(zhǎng)越大，開(kāi)花結(jié)果，誰(shuí)說(shuō)咱們就沒(méi)了？那是以另外一種方式活著，這不就是地養(yǎng)人嗎？”“兒子說(shuō)要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不來(lái)嘍。”張老歪的神色似乎有些黯然地說(shuō)，狠狠地甩了一下鞭子，把羊驚得回頭沖著他“咩咩”地叫了幾聲。“那你就去唄。”“要不我能去哪兒？”張老歪硬撅撅地撂下這句話，轉(zhuǎn)身就去追跑散的羊去了，“你腳下瓷實(shí)，刨吧，我的腳底下可就空嘍……”風(fēng)里隱隱傳來(lái)張老歪的話，瞬間就被陽(yáng)光炙烤得沒(méi)了蹤影。爹沒(méi)說(shuō)話，低下頭，看著腳下褐色的土地，又把鎬頭高高地掄起。爹和鎬頭已經(jīng)渾然一體，山野間回響著鎬頭撞擊大地的悶響。爹的身影緊緊貼服著大地，第125頁(yè)共125頁(yè),渾然一體，像大地上移動(dòng)的圖騰。娘扛著鎬頭出現(xiàn)在彎彎曲曲的土路上，我久久地站著，看了一眼娘，又看了看爹的背影。腳下的土地被太陽(yáng)炙烤得滾燙，那股熱氣源源不斷地傳入我的四肢百骸，讓我的心也變得通透起來(lái)。我走過(guò)去，把鎬頭從爹的手里拿過(guò)來(lái)，也像爹一樣，將鎬頭高高地掄起。（選自《小小說(shuō)月刊》2021年7期）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.爹跟娘吵架后，娘在家看似忙碌的行為、魂不守舍的神情和扒著后門(mén)一遍遍張望的動(dòng)作里，包含著對(duì)爹的怨恨，更有擔(dān)心和牽掛。B.我頂著火辣辣的太陽(yáng)喊爹吃飯的情節(jié)，寫(xiě)出了我內(nèi)心的不情愿，為最后寫(xiě)“我的心也變得通透起來(lái)”這一發(fā)展轉(zhuǎn)變做了鋪墊。C.“地是通人性的”，“你勤了，地就勤”，這些語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)父親的自信和對(duì)土地的依戀，更體現(xiàn)了爹獨(dú)到的處世哲學(xué)。D.文中的“渾然一體”一詞將爹、鎬頭和大地三者緊緊地連接在一起，生動(dòng)貼切地寫(xiě)出爹在山溝勞作的場(chǎng)景，反復(fù)使用，意蘊(yùn)深刻。8.小說(shuō)題目“滾燙的土地”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)9.小說(shuō)多次寫(xiě)到“掄鎬頭”這一細(xì)節(jié)，你認(rèn)為有何用意？(6分)7.D.A項(xiàng)“包含著對(duì)爹的怨恨”錯(cuò)；B項(xiàng)“做了鋪墊”錯(cuò)，“內(nèi)心的不情愿”不能為后文做鋪墊；C項(xiàng)”處世哲學(xué)”錯(cuò)爹思考的是人與土地的關(guān)系。8.①指腳下的土地被太陽(yáng)炙烤得滾燙；②指爹對(duì)老家的土地懷有與眾不同的熾熱之情；②指土地對(duì)人有養(yǎng)育之恩，也是人的最終歸宿，人們對(duì)土地飽含著依戀和敬畏之情。9.①連綴全文情節(jié)。“掄鎬頭”這一細(xì)節(jié)，把全文的人物和事件串聯(lián)起來(lái)，使作品渾然一體，結(jié)構(gòu)清晰完整；②豐富人物形象。這一細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，突出爹拼力開(kāi)荒勞作的場(chǎng)景，意在表現(xiàn)爹對(duì)土地的癡迷熱愛(ài)和執(zhí)著堅(jiān)守；③深化小說(shuō)主題。最后寫(xiě)娘扛著鎬頭和我從爹手里接過(guò)鎬頭勞作的情景，表現(xiàn)我和娘理解了他對(duì)土地的癡情，暗示這種對(duì)土地依戀堅(jiān)守的精神將傳承下去。第125頁(yè)共125頁(yè),2022年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：論述類文本閱讀專項(xiàng)練習(xí)題匯編（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近來(lái)，三星堆遺址又“火”了！在這一輪考古挖掘中，新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)坑已出土金面具殘片、青銅神樹(shù)、象牙等重要文物500余件。公眾紛紛討論三星堆遺址，認(rèn)為其彰顯了三星堆文明的獨(dú)特魅力和深沉內(nèi)涵，增強(qiáng)了文化自信的力量。一個(gè)擁有高度文化自信的民族，其文明必定是持久、厚重、包容的，其自身主體性一定是鮮明、強(qiáng)烈、穩(wěn)固的，三星堆遺址正印證了中華文明的如上特質(zhì)。三星堆遺址立足于中華文明的歷史厚度。悠久綿延的中華文明如同歷史沃土培育的一棵參天大樹(shù)，枝繁葉茂，碩果累累，從枝葉可以追溯到根脈。三星堆遺址便與古蜀文明的起源密不可分。考古學(xué)家俞偉超先生認(rèn)為：“早期蜀文化和早期巴文化是分別位于成都平原至川東及三峽一帶的兩支青銅文化，其文化面貌有很多相似之處，因而又共同構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的大文化圈（區(qū)）。自夏時(shí)期起，這個(gè)文化圈內(nèi)開(kāi)始滲入一些二里頭文化的因素，而至商時(shí)期，又大量接受了二里崗和殷墟文化的影響。這就是早期蜀文化和早期巴文化在我國(guó)考古學(xué)文化總譜系中的位置。”三星堆遺址彰顯著中華文明的文明高度。恩格斯在其經(jīng)典著作《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中認(rèn)為：“文明時(shí)代是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段，在這個(gè)階段中，分工，由分工而產(chǎn)生的個(gè)人之間的交換，以及把這兩個(gè)過(guò)程結(jié)合起來(lái)的商品生產(chǎn)，得到了充分的發(fā)展，完全改變了先前的整個(gè)社會(huì)。”以此論斷反觀三星堆遺址，其文明特征極為顯著。從陶器上看，三星堆早期的陶盉與二里頭早期的陶盉，除了陶質(zhì)和大小以外，幾無(wú)區(qū)別；從青銅器上看，三星堆的銅尊、銅罍明顯受到了殷商青銅禮器的影響，可知在與彼時(shí)中原文化的交流融匯中，古蜀文明得到了較大發(fā)展。第125頁(yè)共125頁(yè),更為重要的是，其三、四期出土的諸多帶有強(qiáng)烈信仰色彩的特征性器物說(shuō)明，三星堆古城曾是雄極一時(shí)的蜀地共主——魚(yú)鳧王朝的都城。這恰可與《蜀王本紀(jì)》中“蜀之先稱王者，有蠶叢、柏濩、魚(yú)鳧、蒲澤、開(kāi)明”之記載相印證。古來(lái)“國(guó)之大事，在祀與戎”，三星堆遺址中出土的神像、禮器和祭品，說(shuō)明了古蜀文明的神權(quán)國(guó)家發(fā)展到了一個(gè)高峰，通過(guò)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合創(chuàng)造出獨(dú)具特色的燦爛文明。三星堆文明呈現(xiàn)出中華文明的交流廣度。三星堆遺址具有東、西方文明的許多共同特質(zhì)，是早期中外文化交流的燦爛結(jié)晶。依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的諸如金杖、青銅雕像、海貝等文物，我們可以大致判斷早在那時(shí)，古蜀國(guó)先人已與印度、中亞乃至兩河流域的文明有所接觸。由此設(shè)想，三星堆文明雖處于所謂“華夏邊緣”，但卻與西北方向的“陸上絲綢之路”很早就有著固定交通路線，南面可通過(guò)滇、緬、印之間的古道直接通往南亞、東南亞以及中國(guó)沿海各地，甚至可以穿越歷來(lái)被視為“人類生命禁區(qū)”的青藏高原，與該地域文明發(fā)生交往。因此青銅時(shí)代的巴蜀與外部世界，絕不是一個(gè)彼此封閉的空間，這種開(kāi)放性與包容性，給三星堆文明提供了走向世界的強(qiáng)力支撐?？脊殴ぷ魇且豁?xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作。它關(guān)乎對(duì)中華文明起源和發(fā)展歷史脈絡(luò)的探尋，對(duì)中華文明燦爛成就的理解，對(duì)中華文明世界貢獻(xiàn)的把握，更關(guān)系到中華民族文化自信心、歷史主體性、民族凝聚力的認(rèn)知與塑造，意義可謂重大。80多年來(lái)，幾代中國(guó)考古學(xué)人篳路藍(lán)縷、接續(xù)探求，終于讓三星堆遺址綻放出絢爛的文明光輝。我們相信，此次的考古發(fā)現(xiàn)，也僅是輝煌博大的中華文明遺存之冰山一角，今后的發(fā)掘研究前景更可期，建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)事業(yè)定當(dāng)再上一層樓。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2021年3月29日《三星堆文物為何再度引發(fā)高度關(guān)注》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.公眾關(guān)注三星堆遺址的考古發(fā)掘，是因?yàn)槿嵌丫哂歇?dú)特魅力和深沉內(nèi)涵，三星堆文明強(qiáng)化了中國(guó)人所具有的文化自信。B.中華民族是一個(gè)擁有高度文化自信的民族，三星堆遺址的發(fā)掘有力印證了中華文明的持久、厚重、包容，讓世界終于認(rèn)識(shí)到中華文明的偉大。C.悠久綿延的中華文明如同一棵歷史沃土培育的參天大樹(shù)，而三星堆文明便屬于這棵大樹(shù)的根脈，它奠定了巴蜀文化在我國(guó)考古學(xué)文化總譜系中的地位。第125頁(yè)共125頁(yè),D.受二里頭文化和殷墟文化等的影響，早期蜀文化和早期巴文化的文化面貌有很多相似之處，它們共同構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的大文化圈（區(qū)）。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章引用恩格斯的經(jīng)典著作《家庭、私有制和國(guó)家的起源》是為了證明三星堆不僅僅是一個(gè)遺址，更是一種文明的展示。B.文章采用“總-分-總”結(jié)構(gòu)形式，從三個(gè)不同的方面，由國(guó)內(nèi)到國(guó)際逐層深入地論述了三星堆遺址對(duì)中華文明的價(jià)值和意義。C.作者在文中采用引證法和例證法相結(jié)合的方式，既提升了文章的思想性，又增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，使論證更加深刻有力。D.文章末段在前文對(duì)三星堆遺址價(jià)值分析的基礎(chǔ)上，指出考古工作更深層次上的意義，跳出了純歷史學(xué)術(shù)的圈子，富有深意。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.古蜀文明自夏時(shí)期起就和中原文明有了交流，受到中原文化的很大影響。這種不斷的交流融匯促進(jìn)了古蜀文明的發(fā)展。B.古蜀文明是中華文明譜系中一個(gè)獨(dú)具特色的地方文明，有關(guān)蜀王杜宇和五丁開(kāi)山等故事傳說(shuō)點(diǎn)綴著中華文化的璀璨星空。C.中華文明是一種具有開(kāi)放性和包容性的文明，這可以從三星堆部分出土文物具有西方文明的特質(zhì)這一現(xiàn)象得到證明。D.考古工作是一項(xiàng)持久性的文化事業(yè)，幾代中國(guó)考古學(xué)人篳路藍(lán)縷、接續(xù)探求，必會(huì)使三星堆遺址綻放出絢爛的文明光輝。(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。社會(huì)信用體系建設(shè)過(guò)程中,對(duì)于“征信”的理解常常有分歧。有觀點(diǎn)認(rèn)為,“征信”是金融或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的特有概念,不應(yīng)延伸至其他領(lǐng)域。其實(shí),“征信”第125頁(yè)共125頁(yè),這一術(shù)語(yǔ)本是傳統(tǒng)征信制度所特有的概念,并為我國(guó)金融征信制度所正式確認(rèn)。但在公共信用實(shí)踐中,部分地方和領(lǐng)域也借用了“征信”這個(gè)概念征信作為一種專門(mén)的信用機(jī)制,首先是指金融和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的信用制度?，F(xiàn)代意義上的征信制度,是信用制度社會(huì)化以及信用經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物,最為典型的就是金融、商業(yè)賒銷(xiāo)等領(lǐng)域的征信制度。征信制度的基本原理是將信用主體在交易過(guò)程中的信用信息予以記錄、共享并依法向第三方進(jìn)行披露,第三方可以根據(jù)過(guò)往的信用信息來(lái)判斷交易對(duì)手的信用狀況實(shí)施信用風(fēng)險(xiǎn)管理。目前,征信已經(jīng)成為一種技術(shù)化、制度化、法治化較高的信用機(jī)制。全球主流的征信模式包括以美國(guó)為代表的市場(chǎng)主體主導(dǎo)型私營(yíng)征信模式,以歐洲為代表的政府主導(dǎo)型公共征信模式,以日本為代表的會(huì)員制征信模式等。我國(guó)所實(shí)踐的公共信用制度在信用信息的采集、歸集、共享、披露等方面借用了金融征信的運(yùn)行邏輯和技術(shù)當(dāng)前,由于我國(guó)社會(huì)信用法尚未出臺(tái),公共信用制度法治體系還有待構(gòu)建,社會(huì)信用體系建設(shè)還存在很多不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)乃至于“泛信用化”等問(wèn)題。如部分地方、部分領(lǐng)域出臺(tái)了遛狗不拴狗繩、亂扔垃圾、志愿獻(xiàn)血等信息納入征信系統(tǒng)的規(guī)定,一度成為普通民眾的重要關(guān)切。很多民眾質(zhì)疑,這些行為是否有必要納入征信體系,是否會(huì)因此而影響到人們獲得銀行貸款等。實(shí)際上,這些規(guī)定中所說(shuō)的征信系統(tǒng),并非人民銀行的金融征信系統(tǒng),而是指地方所搭建的公共信用息平臺(tái)。造成這樣的誤解,其原因非常復(fù)雜,一方面是由于征信的概念早已深入人心,人們習(xí)慣于將征信理解為人民銀行的金融征信體系。另一方面,信用體系建設(shè)的社會(huì)基礎(chǔ)還不夠扎實(shí),人們對(duì)公共信用的認(rèn)知還相對(duì)有限,而相關(guān)部門(mén)在使用相關(guān)概念時(shí),不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),沒(méi)有明確區(qū)分金融征信系統(tǒng)和公共信用系統(tǒng)。要廓清經(jīng)濟(jì)信用與公共信用的關(guān)系,就需要對(duì)一些重要概念進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確、統(tǒng)一權(quán)威的界定,并在基本觀念方面達(dá)成更多的社會(huì)共識(shí),避免無(wú)謂的分歧和誤解。由此,兩類制度才能各就其位、協(xié)同調(diào)整,共同推進(jìn)社會(huì)信用體系的發(fā)展。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(摘編自王偉《社會(huì)信用體系建設(shè)中的理解分歧及其辨析》)A.我國(guó)金融征信制度已正式確認(rèn)了“征信”的概念,公共信用實(shí)踐中的“征信”是借用。B.現(xiàn)代社會(huì)的征信制度,最典型的應(yīng)用場(chǎng)景就是在金融、商業(yè)賒銷(xiāo)等領(lǐng)域。第125頁(yè)共125頁(yè),C.征信制度在實(shí)踐中對(duì)信用主體在交易過(guò)程中的信用信息進(jìn)行記錄、共享并依法向第三方披露。D.我國(guó)的社會(huì)信用法有待進(jìn)一步完善,相關(guān)重要概念需要科學(xué)準(zhǔn)確、統(tǒng)一權(quán)威的界定。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)篇對(duì)認(rèn)為不應(yīng)將“征信”這一特定領(lǐng)域的特定概念延伸至其他領(lǐng)域的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。B.文章先界定了“征信”這個(gè)概念的本質(zhì)屬性和適用的具體范圍,這便于后文論證的展開(kāi)。C.文章列舉“亂扔垃圾”等與日常生活密切相關(guān)的例子,論證了社會(huì)信用體系建設(shè)的難度之大D.針對(duì)民眾對(duì)某些征信規(guī)定發(fā)生的質(zhì)疑或誤解,作者溯源析因,認(rèn)為客觀方面的原因最為重要。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.現(xiàn)代金融或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的征信已經(jīng)成為一種技術(shù)化、制度化法治化的信用機(jī)制。B.征信制度提供交易對(duì)手過(guò)往的信用狀況,交易者可據(jù)此消除交易風(fēng)險(xiǎn)。C.我國(guó)目前的金融征信制度模式借鑒、融合了以歐美日等國(guó)為代表的全球主流征信模式D.只要讓維護(hù)良好征信的觀念形成共識(shí),就能推進(jìn)社會(huì)信用體系的全面發(fā)展。（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。①表演藝術(shù)家藍(lán)天野在北京人藝2019級(jí)表演學(xué)員培訓(xùn)班結(jié)業(yè)儀式上曾對(duì)年輕演員說(shuō)：“作為一個(gè)藝術(shù)家要德藝雙馨，永遠(yuǎn)是德在第一位，希望你們?cè)诔蔀橐粋€(gè)好演員之前先成為一個(gè)好人。”學(xué)藝先修德，做戲先做人。成為一個(gè)“好人”，既是基本道德要求，也是成就藝術(shù)品格的重要前提。第125頁(yè)共125頁(yè),②司馬光在《資治通鑒》中寫(xiě)道：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”我們說(shuō)，文藝是一個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌的記錄和再現(xiàn)，包括演員在內(nèi)的廣大文藝工作者也是時(shí)代風(fēng)尚的引領(lǐng)者。“文藝為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德”，文藝創(chuàng)作者要書(shū)寫(xiě)時(shí)代、塑造人心，首先要完成對(duì)自己的塑造。③特別是當(dāng)下，信息傳播渠道越來(lái)越豐富，影視藝術(shù)發(fā)展日益繁榮，演員群體的構(gòu)成多元化，作品的關(guān)注度和演員的曝光率也在增加。演員通過(guò)表演塑造人物形象、傳遞精神思想。他們的一舉一動(dòng)常常牽動(dòng)觀眾的目光，他們的道德水準(zhǔn)也影響觀眾，尤其是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成期的青少年。但一個(gè)突出的現(xiàn)象是，今天的觀眾很容易記住一些活躍在熱搜上的名字、亮相于廣告上的面孔，卻很難說(shuō)出一些偶像明星的代表作。有悖于藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律的不良現(xiàn)象不斷透支觀眾的信任，接連有藝人因?yàn)檫`法失德付出人生的代價(jià)，這一切讓人痛惜，也是嚴(yán)重警告：虛假的光環(huán)有多大，償付的代價(jià)就有多大，演藝工作者要尊重“演員”這個(gè)職業(yè)。④好演員需要好作品來(lái)驗(yàn)證。崇德是前提，尚藝是關(guān)鍵。老演員奚美娟與上戲?qū)W生分享影響自己的“演員十誡”時(shí)提到：“愛(ài)自己心中的藝術(shù)，不要愛(ài)藝術(shù)中的自己”“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，好演技需要在創(chuàng)作中不斷精進(jìn)。⑤崇德尚藝，意味著理性看待得與失，過(guò)得了“名利關(guān)”。演員是一份職業(yè)。它的特殊之處在于身處臺(tái)前，離鮮花和掌聲太近，容易陶醉；離聚光燈和熱搜太近，容易迷茫。如何不在贊譽(yù)和名利中迷失自己，需要有內(nèi)心的定力，看得清得與失、眼前與未來(lái)，尤其是要認(rèn)清自己的位置。一個(gè)人撐不起一部戲。對(duì)于現(xiàn)代影視工業(yè)，完成一部作品，編導(dǎo)演攝錄美服化道以及后期制作，任何一環(huán)都不可缺失。演員作用不可替代，但不是唯一也不是最大。30多歲時(shí)，李雪健憑借電影《焦裕祿》斬獲“金雞”“百花”雙獎(jiǎng)，他的獲獎(jiǎng)感言至今廣為流傳：“苦和累都讓大好人焦裕祿受了，名和利都讓傻小子李雪健得了。”這就是一個(gè)演員對(duì)自己的清醒認(rèn)知，也是對(duì)名與利的清醒認(rèn)知。第125頁(yè)共125頁(yè),⑥演員是心靈的工程師，塑造的是人心和世道。演員應(yīng)該心中始終存著人民，以人民為中心，始終以高尚的藝術(shù)品質(zhì)為追求。理解了演員在新時(shí)代所擔(dān)負(fù)的職責(zé)和使命，崇德尚藝就不是“要我做”而是“我要做”，就會(huì)成為整個(gè)演藝行業(yè)的自覺(jué)，是每個(gè)演員都要研習(xí)一生的必修課。⑦風(fēng)吹不倒根深的大樹(shù)。演員內(nèi)心的定力來(lái)自對(duì)藝術(shù)對(duì)觀眾的敬畏，來(lái)自對(duì)時(shí)代對(duì)自我的認(rèn)知。一個(gè)演員，真正的藝術(shù)生命力在作品中，在觀眾的口碑里。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年8月26日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.作為藝術(shù)工作者，要德藝雙馨，要永遠(yuǎn)把德放在第一位。這既是對(duì)年輕演員的基本道德要求，也是成就他們藝術(shù)品格的重要前提。B.文藝是一個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌的記錄和再現(xiàn)，文藝創(chuàng)作者首先要完成對(duì)自己的塑造，才可能完成書(shū)寫(xiě)時(shí)代、塑造人心的使命。C.演員通過(guò)表演塑造人物形象、傳遞精神思想，是時(shí)代風(fēng)尚的引領(lǐng)者，他們?cè)谝鹩^眾注目的同時(shí)，必然也會(huì)對(duì)觀眾道德觀念產(chǎn)生影響。D.觀眾很容易記住一些活躍在熱搜上的名字、亮相于廣告上的面孔，卻很難說(shuō)出他們的代表作，這是那些偶像明星道德水準(zhǔn)低下造成的。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.有悖藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律的現(xiàn)象和藝人違法失德事件頻頻出現(xiàn)，是本文提倡崇德尚藝的重要原因。B.文章第五段論述演員應(yīng)該怎樣崇德尚藝，是前文“是什么”“為什么”進(jìn)一步深化，論證更加全面。C.文章引用藍(lán)天野、奚美娟等老藝術(shù)家的話語(yǔ)，論證了“尚藝”在演員藝術(shù)生涯中的重要性。D.文章將“崇德”與“尚藝”并稱，但對(duì)“崇德”著墨更多，意在引導(dǎo)讀者關(guān)注思考當(dāng)前演藝界存在的問(wèn)題。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.演員從事的是特殊的職業(yè)，要有內(nèi)心的定力，認(rèn)清自己的位置，遠(yuǎn)離鮮花和掌聲，遠(yuǎn)離聚光燈和熱搜。B.第125頁(yè)共125頁(yè),—個(gè)好的演員，既要有較高的道德水準(zhǔn)，又要熱愛(ài)心中的藝術(shù)，追求高尚的藝術(shù)品質(zhì)，創(chuàng)作出真正有生命力的好作品。C.崇德尚藝，演員要過(guò)得了“名利關(guān)”，要明白影視作品制作過(guò)程中演員的作用不是唯一，也不是最大，其作用并非不可替代。D.新時(shí)代所擔(dān)負(fù)的職責(zé)和使命要求演員心中始終存著人民，以人民為中心。做到了這一點(diǎn)，崇德尚藝就會(huì)成為整個(gè)演藝行業(yè)的自覺(jué)。（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。第125頁(yè)共125頁(yè),撰寫(xiě)小說(shuō)作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，閱讀小說(shuō)作為一種欣賞活動(dòng)，都具有鮮明的消遣娛樂(lè)功能，但在文學(xué)批評(píng)中該功能一直沒(méi)有被重視，清代以前的小說(shuō)序跋中更是鮮有提及。而消遣娛樂(lè)，可以追溯至孔子“游于藝”的思想，正如朱熹《論語(yǔ)集注》所說(shuō)：“游者，玩物適情之謂。”“游于藝”的價(jià)值內(nèi)涵在清代以前歷代的序跋中都很少有體現(xiàn)，而這一情形在清代的才子佳人小說(shuō)序跋中有了根本的改變——在清代才子佳人小說(shuō)序跋中，關(guān)于小說(shuō)娛樂(lè)功能的內(nèi)容比比皆是。如松林居士《二度梅奇說(shuō)序》提到出門(mén)旅行，“舟中寂寞，別無(wú)醒目者”，想要讀小說(shuō)“以消白晝”，且將閱讀的快感比喻為“如風(fēng)送錦帆何！”李春榮則在《水石緣自序》和《后序》中對(duì)小說(shuō)的消遣娛樂(lè)功能做了更加全面的解析。他認(rèn)為小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程是非常有趣的——稱創(chuàng)作小說(shuō)，是“懸擬賞心樂(lè)事美景良辰”，“雖無(wú)文藻可觀，或有意趣可哂”。認(rèn)為閱讀小說(shuō)有提神、賞心悅目的作用：“閱之解頤，為爽心快目。”從創(chuàng)作和閱讀兩個(gè)維度對(duì)小說(shuō)的消遣娛樂(lè)功能做了更加周全的說(shuō)明。清代才子佳人小說(shuō)序跋重視小說(shuō)的消遣娛樂(lè)功能，這一方面與才子佳人小說(shuō)的題材性質(zhì)有關(guān)——這類題材本身富含娛樂(lè)色彩。另一方面也與清代的社會(huì)文化思想有著重要關(guān)聯(lián)：清代的社會(huì)文化思想是建立在對(duì)晚明“革故鼎新”思想的繼承、反思和解構(gòu)的基礎(chǔ)上的。受李贄等晚明思想家的影響，清代的文學(xué)思想既有從“禮”，即情感克制的一面；又有主“情”，即情感釋放的一面。在這種情況下，才子佳人小說(shuō)的序跋一方面強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)的社會(huì)功能——對(duì)“禮”的遵從與信守；另一方面又突出了小說(shuō)的娛樂(lè)功能——對(duì)“情”的關(guān)注與釋放，體現(xiàn)了“志于道”和“游于藝”兩種價(jià)值觀的對(duì)立融合。反映了清人對(duì)小說(shuō)功能認(rèn)識(shí)的變化。朱熹認(rèn)為“游于藝”不是可有可無(wú)的存在，“藝”本身蘊(yùn)含著“理”，“游于藝”將有助于人獲知和感悟“理”?；诖耍迦嗽谠u(píng)點(diǎn)小說(shuō)功能時(shí)，對(duì)“游于藝”有了更多的關(guān)注，非常注重尋找儒家的“游于藝”的理論營(yíng)養(yǎng)和價(jià)值依托。比如《賽花鈴后序》：“泳游筆札，浪謔詞林，尼圣所謂游于藝者是矣！”清人憑借和延展“游于藝”的主張，在才子佳人小說(shuō)序跋中高舉消遣娛樂(lè)的大旗，在強(qiáng)調(diào)小說(shuō)社會(huì)功能的同時(shí)，也重視小說(shuō)消遣娛樂(lè)的功能，使得世人對(duì)于小說(shuō)功能的認(rèn)識(shí)日臻全面。對(duì)小說(shuō)功能的認(rèn)識(shí)往往是時(shí)代文化精神的體現(xiàn)。才子佳人小說(shuō)的作者大多是科舉落第的寒士，他們?cè)谒枷肷侠^承了明末思想解放的余緒、在精神世界中追求自我實(shí)現(xiàn)。他們?cè)谧髌分谐尸F(xiàn)自己的想象，以小說(shuō)的形式炫出自己的才華，在對(duì)作品情節(jié)的駕馭中獲取精神自由。清代才子佳人小說(shuō)序跋突出了小說(shuō)的娛樂(lè)功能，實(shí)際上表現(xiàn)了追求精神自由的文化精神?？梢哉f(shuō)，孔子“游于藝”的思想在清代才子佳人小說(shuō)序跋中得到了充分的彰顯，“志于道”與“游于藝”在此實(shí)現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一，小說(shuō)的功能定位也由傳統(tǒng)的社會(huì)教化走向了教化與娛樂(lè)的融合統(tǒng)一。（摘編自孫瑋志《清代才子佳人小說(shuō)序跋對(duì)小說(shuō)功能認(rèn)識(shí)的新變》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一頂是（3分）（ ）A.撰寫(xiě)或閱讀小說(shuō)所具有的消遣娛樂(lè)功能，一直被文學(xué)批評(píng)忽視，清代以前的小說(shuō)序跋少有提及。B.清代的才子佳人小說(shuō)序跋中，關(guān)于小說(shuō)娛樂(lè)功能的內(nèi)容有很多，體現(xiàn)了“游于藝”的價(jià)值內(nèi)涵。第125頁(yè)共125頁(yè),C.清代才子佳人小說(shuō)序跋同時(shí)關(guān)注小說(shuō)的社會(huì)功能和消遣娛樂(lè)功能，使人們逐漸全面認(rèn)識(shí)小說(shuō)的功能。D.清代才子佳人小說(shuō)都是當(dāng)時(shí)的科舉落第的寒士炫才華、呈現(xiàn)想象、實(shí)現(xiàn)自我、“游于藝”的產(chǎn)物。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.文章列舉大量事例，論述小說(shuō)的消遣娛樂(lè)功能在清代才子佳人小說(shuō)序跋中比比皆是的觀點(diǎn)。B.文章從兩個(gè)方面論述了清代才子佳人小說(shuō)序跋重視小說(shuō)的消遣娛樂(lè)功能的原因，層次清晰。C.基于朱熹對(duì)“游于藝”的分析，第二段論述了清人關(guān)注小說(shuō)“游于藝”的條件、原因及作用。D.文章從創(chuàng)作者的角度，闡述了清代才子佳人小說(shuō)序跋體現(xiàn)了追求精神自由的文化精神的觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.清代才子佳人小說(shuō)序跋強(qiáng)調(diào)消遣娛樂(lè)功能，是對(duì)以前歷代序跋從未體現(xiàn)“游于藝”的價(jià)值內(nèi)涵的做法的根本性轉(zhuǎn)變。B.受李贄等晚明思想家的影響，清代才子佳人小說(shuō)序跋在遵從與信守“禮”的基礎(chǔ)上，尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)“情”的關(guān)注與釋放。C.清人在評(píng)點(diǎn)小說(shuō)功能時(shí)注重對(duì)“游于藝”的詮釋，其實(shí)是對(duì)孔子“游于藝”的理論營(yíng)養(yǎng)與價(jià)值依托的傳承與發(fā)揚(yáng)。D.清代才子佳人小說(shuō)序跋偏重關(guān)注“志于道”與“游于藝”的有機(jī)統(tǒng)一，因而實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)教化與娛樂(lè)功能的融合統(tǒng)一。(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分) 閱讀下面的文字，完成下面1-3小題。第125頁(yè)共125頁(yè),慈善現(xiàn)已成為人們社會(huì)生活的一個(gè)重要內(nèi)容。但是，迄今為止，無(wú)論是學(xué)界還是廣大民眾，對(duì)慈善的認(rèn)知存在著不少偏差，大都強(qiáng)調(diào)人與人之間的物質(zhì)幫助。如張文在《宋朝民間慈善活動(dòng)研究》中提出，慈善是“社會(huì)自發(fā)地通過(guò)對(duì)社會(huì)財(cái)富的分配、再分配，對(duì)其他社會(huì)成員因各種原因?qū)е碌纳罾щy予以物質(zhì)援助的社會(huì)安全機(jī)制”。實(shí)際上，考察慈善事業(yè)發(fā)生的歷史可知，慈善不僅是一種民間社會(huì)主導(dǎo)的生活救助行為，還是一種以勸人為善為宗旨的教化活動(dòng)。現(xiàn)有研究表明，“慈善”一詞最早出現(xiàn)在公元3世紀(jì)前中期即三國(guó)、西晉時(shí)期的佛教經(jīng)典中，意在表達(dá)“孝養(yǎng)、施舍、教化等諸種原始佛教的道德觀”。說(shuō)明在語(yǔ)源學(xué)意義上，“慈善”一詞在其產(chǎn)生時(shí)期即包括了物質(zhì)救助與勸人為善的功能。盡管作為一個(gè)專門(mén)名詞“慈善”的出現(xiàn)較晚，但具有慈善性質(zhì)的活動(dòng)其實(shí)古已有之，應(yīng)可追溯到原始社會(huì)時(shí)期。而慈善作為一種有組織、有規(guī)則、有一定規(guī)模的民間社會(huì)事業(yè)，大約出現(xiàn)于北宋時(shí)期。北宋皇祐元年（1049年）范仲淹創(chuàng)辦的蘇州范氏義莊救濟(jì)族人并惠及“鄉(xiāng)里、外姻、親戚”的行為，可以視為中國(guó)最早開(kāi)展的慈善事業(yè)之一。范仲淹不僅設(shè)立義莊管理宗族公產(chǎn)、救助族眾，還確立《義莊規(guī)矩》，對(duì)救助對(duì)象、方法、數(shù)量等進(jìn)行規(guī)定，表現(xiàn)出慈善事業(yè)的明顯特征。與此同時(shí)，范仲淹“又設(shè)義學(xué)以教，教養(yǎng)咸備”。義莊以養(yǎng)人，義學(xué)以教人，相輔相成。需要強(qiáng)調(diào)的是，南宋嘉定三年（1210年）范仲淹六世孫范良在《續(xù)定規(guī)矩》中補(bǔ)充規(guī)定：“諸房聞?dòng)胁恍ぷ拥芤蚍杆阶锫?tīng)贖者，罰本名月米一年；再犯者除籍，永不支米。”。其中對(duì)受助族人提出明確的道德要求，體現(xiàn)出明顯的教化傾向?？梢?jiàn)，從民間慈善事業(yè)產(chǎn)生的時(shí)候起，道德教化即成為其重要內(nèi)容。學(xué)界普遍認(rèn)為，明末清初在中國(guó)傳統(tǒng)慈善史上具有重要意義，因?yàn)?ldquo;一直存續(xù)到民國(guó)年間的各種各樣的善會(huì)善堂幾乎都創(chuàng)始于明末清初”；“明末善會(huì)可說(shuō)是一個(gè)前所未有的中國(guó)社會(huì)新現(xiàn)象”。其中“同善會(huì)是創(chuàng)立最早、對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響的善會(huì)”。第125頁(yè)共125頁(yè),同善會(huì)最早出現(xiàn)于河南，而其盛行則在江南。江南地區(qū)的同善會(huì)中，以高攀龍等創(chuàng)立的無(wú)錫同善會(huì)和陳龍正等創(chuàng)立的嘉善同善會(huì)影響最大、最為典型。兩地的同善會(huì)都留下了章程規(guī)則，分別稱為《同善會(huì)規(guī)例》和《同善會(huì)會(huì)式》，后者由前者發(fā)展而來(lái)，大同小異。其中均有一則規(guī)定：受助人道德品質(zhì)的好壞是該會(huì)是否予以救助的一個(gè)重要前提，所謂“助貧以勸善為主，先于孝子節(jié)婦之窮而無(wú)告者，次及貧老病苦之人公不收于養(yǎng)濟(jì)、私不肯為乞丐者”，至于那些“不孝不悌、賭博健訟、酗酒無(wú)賴及年力強(qiáng)壯、游手游食以至赤貧者，皆不濫助，以乖勸善之義”。而且同善會(huì)還明確規(guī)定，聚會(huì)之日須安排演講，“司講者用通俗言語(yǔ)，不煩文采，務(wù)使人人易曉，感動(dòng)善心”。從此以后，在進(jìn)行物質(zhì)救濟(jì)的同時(shí)注重勸善成為中國(guó)慈善事業(yè)的一個(gè)傳統(tǒng)，也成為君臣紳民的一個(gè)共識(shí)。舉凡影響較大、成就顯著的慈善家大都在扶危濟(jì)困的同時(shí)，從不同的角度對(duì)民眾實(shí)行道德說(shuō)教，以此達(dá)到拯救時(shí)世、改良社會(huì)、敦善風(fēng)氣的目的。清代前期的蘇州彭氏是積善世家，于勸善行善方面不遺余力，其行善積德之效歷來(lái)為人稱道，認(rèn)為“蘇郡世德，首推彭氏”。彭氏慈善不僅名著地方，更有全國(guó)性影響，如救助寡婦的“恤嫠會(huì)”即由彭氏首創(chuàng)，而后傳播各地。彭氏撰有多部善書(shū)，并以之作為教育子弟與學(xué)生的教材。著名學(xué)者游子安在《勸化金箴——清代善書(shū)研究》中評(píng)述：“彭氏自彭定求以后，世代誦讀及撰著善書(shū)，所編印的勸善文字內(nèi)容是多方面的，舉凡勸孝、敬字、勸止溺女、戒斗、遏欲、戒殺、放生等都有涉及。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A．慈善在我國(guó)出現(xiàn)得較晚，而且發(fā)展緩慢，唐朝的民間力量還缺乏組織、規(guī)則、規(guī)模。B．范氏義莊制定規(guī)矩，使得慈善有了財(cái)富的保證，具有慈善事業(yè)的明顯特征。C．《續(xù)定規(guī)矩》側(cè)重救濟(jì)家族成員，《同善會(huì)規(guī)例》和《同善會(huì)會(huì)式》則擴(kuò)展到社會(huì)赤貧之人。第125頁(yè)共125頁(yè),D．慈善家扶危濟(jì)困的行為本身就是一種道德引導(dǎo)，這些行為和對(duì)民眾的道德說(shuō)教，都有助于對(duì)時(shí)世、社會(huì)、風(fēng)氣的良性改進(jìn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．文章結(jié)構(gòu)為總分式，其主體部分又基本按照時(shí)間順序展開(kāi)，條理清楚，使讀者可以了解中國(guó)古代慈善事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。B．文章先破后立，先指出人們對(duì)“慈善”理解的局限，再提出觀點(diǎn)：“慈善”是一種兼具物質(zhì)救助和道德教化的活動(dòng)。C．文章多處運(yùn)用引用論證，其引用的內(nèi)容多為章程規(guī)則，有著明確的目的，即論證慈善家具有的美德。D．文章分別以北宋、明末和清代的慈善家為例，三個(gè)事例各有側(cè)重，又體現(xiàn)了中國(guó)慈善的一貫宗旨。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A．張文在《宋朝民間慈善活動(dòng)研究》中對(duì)“慈善”的定義停留于物質(zhì)救助，這和宋代的民間慈善活動(dòng)注重道德教化是不一致的。B．作為外來(lái)宗教的佛教用語(yǔ)，“慈善”一詞中包含的“孝養(yǎng)、施舍、教化”等道德觀，表現(xiàn)出中國(guó)慈善事業(yè)豐富的思想內(nèi)涵。C．繼范仲淹《義莊規(guī)矩》之后，其六世孫范良又訂立《續(xù)定規(guī)矩》，繼承其祖先的慈善事業(yè)，繼續(xù)先祖對(duì)教化的重視。D．彭氏積善行德之效歷來(lái)為人稱道，其影響突破蘇州，遍及全國(guó)，相比行善，彭氏更為重視勸善，有著著書(shū)、教育的傳統(tǒng)。（一）論述類文本閱讀（本小題共3題，9分）閱讀下面的文字,完成1~3題。我們讀經(jīng)典，要有人文情境參與其中。人文情境，是指閱讀經(jīng)典或認(rèn)知傳統(tǒng)文化精髓所必備的、人同其心又同其情的“情境”。下面談“學(xué)術(shù)情境”和“藝術(shù)情境”兩點(diǎn)。第125頁(yè)共125頁(yè),學(xué)術(shù)情境就是用求真的心態(tài)去認(rèn)知經(jīng)典。如何理解與營(yíng)造閱讀經(jīng)典的學(xué)術(shù)情境，傳統(tǒng)智慧依然啟迪無(wú)窮，可從如下學(xué)術(shù)關(guān)系來(lái)考察。一是“博與精”。學(xué)習(xí)要博覽群書(shū)，拓展視野，人們說(shuō)“開(kāi)卷有益”“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”就是這個(gè)道理。我們讀《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女,君子好逑”，再結(jié)合《詩(shī)經(jīng)·衡門(mén)》“豈其食魚(yú)，必河之鯉，豈其娶妻,必宋之子”，其學(xué)術(shù)背景是古老文化的生殖崇拜。博，才能“通”，通，才能達(dá)到“大方無(wú)隅”的境界。與博對(duì)應(yīng)的是精，杜甫對(duì)作詩(shī)的要求是“毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣?rdquo;，可謂精益求精。這種專心致志絲毫不茍且的精品意識(shí)，是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典中應(yīng)汲取的精神力量。二是“漸與頓”。古代經(jīng)典示求實(shí)、求知、求真之法，分漸悟與頓悟兩類?？鬃邮趯W(xué)以“時(shí)習(xí)之”“學(xué)而不厭，誨人不倦”，均是漸習(xí)而求知。與漸習(xí)對(duì)應(yīng)的是頓悟。據(jù)《壇經(jīng)》記載，禪宗五祖弘忍傳法，弟子神秀最為優(yōu)秀，作偈語(yǔ)“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃”，柴房小僧惠能以為不佳，復(fù)作偈語(yǔ)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃”，前者明“漸”，后則倡“頓”，由此而被弘忍激賞，傳衣缽于惠能，成為六祖。頓悟啟迪智慧，激發(fā)主觀能動(dòng)性，揭示一種在求知求實(shí)之上的精神超越。三是“得與失”。學(xué)習(xí)經(jīng)典，獲得容易，舍得難，舍得就是舍去獲得，即“失”。老子是大智慧者，他曾說(shuō)“圣人為腹不為目”。林語(yǔ)堂有一句情人節(jié)的話:你如果愛(ài)一個(gè)人，不要給她九十九朵玫瑰。而給她喜歡吃的飽飽吃一頓。這或許是故意歪曲老子原意，但這種求“失”，與孔子的“安貧樂(lè)道”、孟子的“舍利取義”思想是默契的。第125頁(yè)共125頁(yè),用審美的心態(tài)去認(rèn)識(shí)經(jīng)典、理解經(jīng)典,在閱讀經(jīng)典時(shí)得到審美的趣味，這種互為是藝術(shù)情境。有人借用古代的“秋水蒹葭”“人面桃花”“紅葉題詩(shī)”談詩(shī)學(xué)中的執(zhí)著、感逝與向咎，非常形象而精彩。這三段故事也能借助閱讀經(jīng)典而達(dá)致藝術(shù)情境的進(jìn)階程序!《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，這本是一首情詩(shī)，但其所表現(xiàn)的對(duì)美好事物之永恒追求，卻對(duì)我們認(rèn)識(shí)經(jīng)典并付諸實(shí)踐，以倡揚(yáng)不懈努力的奉獻(xiàn)精神，是有所啟迪的。唐代詩(shī)人崔護(hù)的“人面桃花”寫(xiě)了一段情事，表現(xiàn)出一種對(duì)和美世界的回憶與反思，同樣可以引喻為某種反省精神。《北夢(mèng)瑣言》記載一名宮女題寫(xiě)在紅葉上的詩(shī)：“流水何太急，宮中盡日閑。殷情謝紅葉，好去到人間。”原來(lái)這詩(shī)表現(xiàn)對(duì)外部世界的向往與人身自由的追求，而古人又將此加以演化，成為人生于困頓中振發(fā)的精神力量。藝術(shù)情境與學(xué)術(shù)情境的不同，在于創(chuàng)“形象”為“象征”。例如《詩(shī)經(jīng)·采薇》“昔我往矣，楊柳依依”喻指一位戍卒背井離鄉(xiāng)的情境。“楊柳”已由一種植物形象化成“別情”的象征。(節(jié)選自許結(jié)《經(jīng)典閱讀與人文情境》,2016年9月29日《光明日?qǐng)?bào)》)1.下列有關(guān)“學(xué)術(shù)情境”“藝術(shù)情境”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“學(xué)術(shù)情境”和“藝術(shù)情境”是指閱讀古典作品或認(rèn)知傳統(tǒng)文化精髓時(shí)所具有的人同其心其情的人文情境。B.“學(xué)術(shù)情境”側(cè)重于閱讀時(shí)所獲得的求真認(rèn)知，而“藝術(shù)情境”側(cè)重于閱讀時(shí)所獲得的審美趣味。C.藝術(shù)情境不同于學(xué)術(shù)情境的特點(diǎn)是創(chuàng)造“形象”為“象征”，如“紅葉題詩(shī)”由表現(xiàn)對(duì)人身自由的追求演化為人生于困頓中振發(fā)的精神力量。D.《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求，此即藝術(shù)情境。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”和“豈其食魚(yú)，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子”，反映了古老文化的生殖崇拜，有著共同的學(xué)術(shù)背景。B.閱讀要博覽群書(shū)，拓展視野。“博”才能“通”，“通”才能達(dá)到“毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣?rdquo;的境界。C.我們學(xué)習(xí)經(jīng)典汲取的精神力量是閱讀經(jīng)典時(shí)應(yīng)具有的精益求精、專心致志絲毫不茍且的精品意識(shí)。D.老子說(shuō)“圣人為腹不為目”，林語(yǔ)堂故意歪曲老子原意所說(shuō)的情人節(jié)的話，是為了表明閱讀經(jīng)典要敢于舍去獲得。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)第125頁(yè)共125頁(yè),A.“開(kāi)卷有益”“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典要“博”，“曹雪芹于悼紅軒中披閱五載，增刪五次”體現(xiàn)了作者的精品意識(shí)。B.漸習(xí)積累知識(shí)，增進(jìn)學(xué)養(yǎng)；頓悟啟迪智慧，激發(fā)主觀能動(dòng)性?；菽芴娲裥惚粋饕吕彛f(shuō)明頓悟比漸習(xí)更可貴。C.人們?cè)谟脤徝佬膽B(tài)閱讀經(jīng)典時(shí)，可以獲得“秋水蒹葭”“人面桃花”“紅葉題詩(shī)”所表現(xiàn)出的審美趣味。D.“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;中的“楊柳”已成為“別情”的象征。2022年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：論述類文本閱讀專項(xiàng)練習(xí)題匯編教師答案版（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近來(lái)，三星堆遺址又“火”了！在這一輪考古挖掘中，新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)坑已出土金面具殘片、青銅神樹(shù)、象牙等重要文物500余件。公眾紛紛討論三星堆遺址，認(rèn)為其彰顯了三星堆文明的獨(dú)特魅力和深沉內(nèi)涵，增強(qiáng)了文化自信的力量。一個(gè)擁有高度文化自信的民族，其文明必定是持久、厚重、包容的，其自身主體性一定是鮮明、強(qiáng)烈、穩(wěn)固的，三星堆遺址正印證了中華文明的如上特質(zhì)。第125頁(yè)共125頁(yè),三星堆遺址立足于中華文明的歷史厚度。悠久綿延的中華文明如同歷史沃土培育的一棵參天大樹(shù)，枝繁葉茂，碩果累累，從枝葉可以追溯到根脈。三星堆遺址便與古蜀文明的起源密不可分?？脊艑W(xué)家俞偉超先生認(rèn)為：“早期蜀文化和早期巴文化是分別位于成都平原至川東及三峽一帶的兩支青銅文化，其文化面貌有很多相似之處，因而又共同構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的大文化圈（區(qū)）。自夏時(shí)期起，這個(gè)文化圈內(nèi)開(kāi)始滲入一些二里頭文化的因素，而至商時(shí)期，又大量接受了二里崗和殷墟文化的影響。這就是早期蜀文化和早期巴文化在我國(guó)考古學(xué)文化總譜系中的位置。”三星堆遺址彰顯著中華文明的文明高度。恩格斯在其經(jīng)典著作《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中認(rèn)為：“文明時(shí)代是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段，在這個(gè)階段中，分工，由分工而產(chǎn)生的個(gè)人之間的交換，以及把這兩個(gè)過(guò)程結(jié)合起來(lái)的商品生產(chǎn)，得到了充分的發(fā)展，完全改變了先前的整個(gè)社會(huì)。”以此論斷反觀三星堆遺址，其文明特征極為顯著。從陶器上看，三星堆早期的陶盉與二里頭早期的陶盉，除了陶質(zhì)和大小以外，幾無(wú)區(qū)別；從青銅器上看，三星堆的銅尊、銅罍明顯受到了殷商青銅禮器的影響，可知在與彼時(shí)中原文化的交流融匯中，古蜀文明得到了較大發(fā)展。更為重要的是，其三、四期出土的諸多帶有強(qiáng)烈信仰色彩的特征性器物說(shuō)明，三星堆古城曾是雄極一時(shí)的蜀地共主——魚(yú)鳧王朝的都城。這恰可與《蜀王本紀(jì)》中“蜀之先稱王者，有蠶叢、柏濩、魚(yú)鳧、蒲澤、開(kāi)明”之記載相印證。古來(lái)“國(guó)之大事，在祀與戎”，三星堆遺址中出土的神像、禮器和祭品，說(shuō)明了古蜀文明的神權(quán)國(guó)家發(fā)展到了一個(gè)高峰，通過(guò)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合創(chuàng)造出獨(dú)具特色的燦爛文明。三星堆文明呈現(xiàn)出中華文明的交流廣度。三星堆遺址具有東、西方文明的許多共同特質(zhì)，是早期中外文化交流的燦爛結(jié)晶。依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的諸如金杖、青銅雕像、海貝等文物，我們可以大致判斷早在那時(shí)，古蜀國(guó)先人已與印度、中亞乃至兩河流域的文明有所接觸。由此設(shè)想，三星堆文明雖處于所謂“華夏邊緣”，但卻與西北方向的“陸上絲綢之路”很早就有著固定交通路線，南面可通過(guò)滇、緬、印之間的古道直接通往南亞、東南亞以及中國(guó)沿海各地，甚至可以穿越歷來(lái)被視為“人類生命禁區(qū)”的青藏高原，與該地域文明發(fā)生交往。因此青銅時(shí)代的巴蜀與外部世界，絕不是一個(gè)彼此封閉的空間，這種開(kāi)放性與包容性，給三星堆文明提供了走向世界的強(qiáng)力支撐。第125頁(yè)共125頁(yè),考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作。它關(guān)乎對(duì)中華文明起源和發(fā)展歷史脈絡(luò)的探尋，對(duì)中華文明燦爛成就的理解，對(duì)中華文明世界貢獻(xiàn)的把握，更關(guān)系到中華民族文化自信心、歷史主體性、民族凝聚力的認(rèn)知與塑造，意義可謂重大。80多年來(lái)，幾代中國(guó)考古學(xué)人篳路藍(lán)縷、接續(xù)探求，終于讓三星堆遺址綻放出絢爛的文明光輝。我們相信，此次的考古發(fā)現(xiàn)，也僅是輝煌博大的中華文明遺存之冰山一角，今后的發(fā)掘研究前景更可期，建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)事業(yè)定當(dāng)再上一層樓。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2021年3月29日《三星堆文物為何再度引發(fā)高度關(guān)注》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.公眾關(guān)注三星堆遺址的考古發(fā)掘，是因?yàn)槿嵌丫哂歇?dú)特魅力和深沉內(nèi)涵，三星堆文明強(qiáng)化了中國(guó)人所具有的文化自信。B.中華民族是一個(gè)擁有高度文化自信的民族，三星堆遺址的發(fā)掘有力印證了中華文明的持久、厚重、包容，讓世界終于認(rèn)識(shí)到中華文明的偉大。C.悠久綿延的中華文明如同一棵歷史沃土培育的參天大樹(shù)，而三星堆文明便屬于這棵大樹(shù)的根脈，它奠定了巴蜀文化在我國(guó)考古學(xué)文化總譜系中的地位。D.受二里頭文化和殷墟文化等的影響，早期蜀文化和早期巴文化的文化面貌有很多相似之處，它們共同構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的大文化圈（區(qū)）。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章引用恩格斯的經(jīng)典著作《家庭、私有制和國(guó)家的起源》是為了證明三星堆不僅僅是一個(gè)遺址，更是一種文明的展示。B.文章采用“總-分-總”結(jié)構(gòu)形式，從三個(gè)不同的方面，由國(guó)內(nèi)到國(guó)際逐層深入地論述了三星堆遺址對(duì)中華文明的價(jià)值和意義。C.作者在文中采用引證法和例證法相結(jié)合的方式，既提升了文章的思想性，又增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，使論證更加深刻有力。D.文章末段在前文對(duì)三星堆遺址價(jià)值分析的基礎(chǔ)上，指出考古工作更深層次上的意義，跳出了純歷史學(xué)術(shù)的圈子，富有深意。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.古蜀文明自夏時(shí)期起就和中原文明有了交流，受到中原文化的很大影響。這種不斷的交流融匯促進(jìn)了古蜀文明的發(fā)展。B.古蜀文明是中華文明譜系中一個(gè)獨(dú)具特色的地方文明，有關(guān)蜀王杜宇和五丁開(kāi)山等故事傳說(shuō)點(diǎn)綴著中華文化的璀璨星空。C.第125頁(yè)共125頁(yè),中華文明是一種具有開(kāi)放性和包容性的文明，這可以從三星堆部分出土文物具有西方文明的特質(zhì)這一現(xiàn)象得到證明。D.考古工作是一項(xiàng)持久性的文化事業(yè)，幾代中國(guó)考古學(xué)人篳路藍(lán)縷、接續(xù)探求，必會(huì)使三星堆遺址綻放出絢爛的文明光輝?！敬鸢浮?.A2.B3.D【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章的能力。B.“讓世界終于認(rèn)識(shí)到中華文明的偉大”錯(cuò)。原文是“一個(gè)擁有高度文化自信的民族，其文明必定是持久、厚重、包容的，其自身主體性一定是鮮明、強(qiáng)烈、穩(wěn)固的，三星堆遺址正印證了中華文明的如上特質(zhì)”。并沒(méi)有說(shuō)“讓世界終于認(rèn)識(shí)到中華文明的偉大”，選項(xiàng)無(wú)中生有。C.“三星堆文明……奠定……地位”錯(cuò)。原文是“考古學(xué)家俞偉超先生認(rèn)為：‘早期蜀文化和早期巴文化是分別位于成都平原至川東及三峽一帶的兩支青銅文化……這就是早期蜀文化和早期巴文化在我國(guó)考古學(xué)文化總譜系中的位置’”，原文說(shuō)的是“這就是早期蜀文化和早期巴文化在我國(guó)考古學(xué)文化總譜系中的位置”，并沒(méi)有說(shuō)“奠定了……的地位”。另外，原文有“早期”。D.“受二里頭文化和殷墟文化等的影響，早期蜀文化和早期巴文化的文化面貌有很多相似之處”錯(cuò)誤，由原文第二段中的“早期蜀文化和早期巴文化是分別位于成都平原至川東及三峽一帶的兩支青銅文化……位置”可知，早期蜀文化和早期巴文化的文化面貌“有很多相似之處”并非因?yàn)?ldquo;受二里頭文化和殷墟文化等的影響”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“逐層深入”錯(cuò)誤。文章主體部分是從“中華文明的歷史厚度”“中華文明的文明高度”“中華文明的交流廣度”三個(gè)方面展開(kāi)論述的，這三個(gè)方面屬并列關(guān)系。故選B。第125頁(yè)共125頁(yè),【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“必會(huì)使三星堆遺址綻放出絢爛的文明光輝”混淆時(shí)態(tài)，由原文最后一段中“80多年來(lái)，幾代中國(guó)考古學(xué)人篳路藍(lán)縷、接續(xù)探求，終于讓三星堆遺址綻放出絢爛的文明光輝”可知，三星堆遺址的文明光輝已經(jīng)綻放出來(lái)了，而選項(xiàng)中的“必會(huì)使”變已然為未然。故選D。(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。社會(huì)信用體系建設(shè)過(guò)程中,對(duì)于“征信”的理解常常有分歧。有觀點(diǎn)認(rèn)為,“征信”是金融或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的特有概念,不應(yīng)延伸至其他領(lǐng)域。其實(shí),“征信”這一術(shù)語(yǔ)本是傳統(tǒng)征信制度所特有的概念,并為我國(guó)金融征信制度所正式確認(rèn)。但在公共信用實(shí)踐中,部分地方和領(lǐng)域也借用了“征信”這個(gè)概念征信作為一種專門(mén)的信用機(jī)制,首先是指金融和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的信用制度。現(xiàn)代意義上的征信制度,是信用制度社會(huì)化以及信用經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物,最為典型的就是金融、商業(yè)賒銷(xiāo)等領(lǐng)域的征信制度。征信制度的基本原理是將信用主體在交易過(guò)程中的信用信息予以記錄、共享并依法向第三方進(jìn)行披露,第三方可以根據(jù)過(guò)往的信用信息來(lái)判斷交易對(duì)手的信用狀況實(shí)施信用風(fēng)險(xiǎn)管理。目前,征信已經(jīng)成為一種技術(shù)化、制度化、法治化較高的信用機(jī)制。全球主流的征信模式包括以美國(guó)為代表的市場(chǎng)主體主導(dǎo)型私營(yíng)征信模式,以歐洲為代表的政府主導(dǎo)型公共征信模式,以日本為代表的會(huì)員制征信模式等。我國(guó)所實(shí)踐的公共信用制度在信用信息的采集、歸集、共享、披露等方面借用了金融征信的運(yùn)行邏輯和技術(shù)當(dāng)前,由于我國(guó)社會(huì)信用法尚未出臺(tái),公共信用制度法治體系還有待構(gòu)建,社會(huì)信用體系建設(shè)還存在很多不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)乃至于“泛信用化”第125頁(yè)共125頁(yè),等問(wèn)題。如部分地方、部分領(lǐng)域出臺(tái)了遛狗不拴狗繩、亂扔垃圾、志愿獻(xiàn)血等信息納入征信系統(tǒng)的規(guī)定,一度成為普通民眾的重要關(guān)切。很多民眾質(zhì)疑,這些行為是否有必要納入征信體系,是否會(huì)因此而影響到人們獲得銀行貸款等。實(shí)際上,這些規(guī)定中所說(shuō)的征信系統(tǒng),并非人民銀行的金融征信系統(tǒng),而是指地方所搭建的公共信用息平臺(tái)。造成這樣的誤解,其原因非常復(fù)雜,一方面是由于征信的概念早已深入人心,人們習(xí)慣于將征信理解為人民銀行的金融征信體系。另一方面,信用體系建設(shè)的社會(huì)基礎(chǔ)還不夠扎實(shí),人們對(duì)公共信用的認(rèn)知還相對(duì)有限,而相關(guān)部門(mén)在使用相關(guān)概念時(shí),不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),沒(méi)有明確區(qū)分金融征信系統(tǒng)和公共信用系統(tǒng)。要廓清經(jīng)濟(jì)信用與公共信用的關(guān)系,就需要對(duì)一些重要概念進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確、統(tǒng)一權(quán)威的界定,并在基本觀念方面達(dá)成更多的社會(huì)共識(shí),避免無(wú)謂的分歧和誤解。由此,兩類制度才能各就其位、協(xié)同調(diào)整,共同推進(jìn)社會(huì)信用體系的發(fā)展。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(摘編自王偉《社會(huì)信用體系建設(shè)中的理解分歧及其辨析》)A.我國(guó)金融征信制度已正式確認(rèn)了“征信”的概念,公共信用實(shí)踐中的“征信”是借用。B.現(xiàn)代社會(huì)的征信制度,最典型的應(yīng)用場(chǎng)景就是在金融、商業(yè)賒銷(xiāo)等領(lǐng)域。C.征信制度在實(shí)踐中對(duì)信用主體在交易過(guò)程中的信用信息進(jìn)行記錄、共享并依法向第三方披露。D.我國(guó)的社會(huì)信用法有待進(jìn)一步完善,相關(guān)重要概念需要科學(xué)準(zhǔn)確、統(tǒng)一權(quán)威的界定。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)篇對(duì)認(rèn)為不應(yīng)將“征信”這一特定領(lǐng)域的特定概念延伸至其他領(lǐng)域的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。B.文章先界定了“征信”這個(gè)概念的本質(zhì)屬性和適用的具體范圍,這便于后文論證的展開(kāi)。C.文章列舉“亂扔垃圾”等與日常生活密切相關(guān)的例子,論證了社會(huì)信用體系建設(shè)的難度之大D.針對(duì)民眾對(duì)某些征信規(guī)定發(fā)生的質(zhì)疑或誤解,作者溯源析因,認(rèn)為客觀方面的原因最為重要。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)第125頁(yè)共125頁(yè),A.現(xiàn)代金融或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的征信已經(jīng)成為一種技術(shù)化、制度化法治化的信用機(jī)制。B.征信制度提供交易對(duì)手過(guò)往的信用狀況,交易者可據(jù)此消除交易風(fēng)險(xiǎn)。C.我國(guó)目前的金融征信制度模式借鑒、融合了以歐美日等國(guó)為代表的全球主流征信模式D.只要讓維護(hù)良好征信的觀念形成共識(shí),就能推進(jìn)社會(huì)信用體系的全面發(fā)展?！痉治觥?.本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時(shí)要找出相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。2.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。3.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)?！窘獯稹?.D.“我國(guó)的社會(huì)信用法有待進(jìn)一步完善”說(shuō)法有誤，由原文最后一段“由于我國(guó)社會(huì)信用法尚未出臺(tái)，公共信用制度法治體系還有待構(gòu)建”可知，相關(guān)法規(guī)并未出臺(tái)，需要立法，而不是“進(jìn)一步完善”。故選：D。2.A.“進(jìn)行了批判”說(shuō)法錯(cuò)誤，由原文第一段內(nèi)容“有觀點(diǎn)認(rèn)為，‘征信’是金融或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的特有概念，不應(yīng)延伸至其他領(lǐng)域。其實(shí)，‘征信’這一術(shù)語(yǔ)本是傳統(tǒng)征信制度所特有的概念，并為我國(guó)金融征信制度所正式確認(rèn)。但在公共信用實(shí)踐中，部分地方和領(lǐng)域也借用了‘征信’這個(gè)概念”可知，蚊帳并沒(méi)有批判“不應(yīng)將‘征信’這一特定領(lǐng)域的特定概念延伸至其他領(lǐng)域”這個(gè)觀點(diǎn)，只是說(shuō)明了“征信”并非金融或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的特有概念。C.“論證了社會(huì)信用體系建設(shè)的難度之大”錯(cuò)，根據(jù)最后一段內(nèi)容可知，論證的是“不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)乃至于‘泛信用化’等問(wèn)題”。D.“認(rèn)為客觀方面的原因最為重要”無(wú)中生有。原文最后一段內(nèi)容“造成這樣的誤解，其原因非常復(fù)雜，……沒(méi)有明確區(qū)分金融征信系統(tǒng)和公共信用系統(tǒng)”是說(shuō)原因很復(fù)雜，并沒(méi)有認(rèn)為客觀方面的原因最為重要。故選：B。3.B.“消除交易風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤，第二段表述為“第125頁(yè)共125頁(yè),第三方可以根據(jù)過(guò)往的信用信息來(lái)判斷交易對(duì)手的信用狀況實(shí)施信用風(fēng)險(xiǎn)管理”，根據(jù)文意應(yīng)是更好地把控信用風(fēng)險(xiǎn)。C.“我國(guó)目前的金融征信制度模式”無(wú)中生有，文中未涉及我國(guó)的金融征信制度模式，第二段說(shuō)的是“我國(guó)所實(shí)踐的公共信用制度在信用信息的采集、歸集、共享、披露等方面借用了金融征信的運(yùn)行邏輯和技術(shù)”。D.“就能推進(jìn)社會(huì)信用體系的全面發(fā)展”說(shuō)法絕對(duì)，原文最后一段內(nèi)容是“要廓清經(jīng)濟(jì)信用與公共信用的關(guān)系，就需要對(duì)一些重要概念進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確、統(tǒng)一權(quán)威的界定，并在基本觀念方面達(dá)成更多的社會(huì)共識(shí)，避免無(wú)謂的分歧和誤解”，可見(jiàn)并沒(méi)有“就能推進(jìn)社會(huì)信用體系的全面發(fā)展”的說(shuō)法。故選：A。答案：1.D2.B3.A【點(diǎn)評(píng)】選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯(cuò)規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識(shí)破選項(xiàng)陷阱，排除錯(cuò)項(xiàng)。因此了解錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置方法，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。①表演藝術(shù)家藍(lán)天野在北京人藝2019級(jí)表演學(xué)員培訓(xùn)班結(jié)業(yè)儀式上曾對(duì)年輕演員說(shuō)：“作為一個(gè)藝術(shù)家要德藝雙馨，永遠(yuǎn)是德在第一位，希望你們?cè)诔蔀橐粋€(gè)好演員之前先成為一個(gè)好人。”學(xué)藝先修德，做戲先做人。成為一個(gè)“好人”，既是基本道德要求，也是成就藝術(shù)品格的重要前提。第125頁(yè)共125頁(yè),②司馬光在《資治通鑒》中寫(xiě)道：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”我們說(shuō)，文藝是一個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌的記錄和再現(xiàn)，包括演員在內(nèi)的廣大文藝工作者也是時(shí)代風(fēng)尚的引領(lǐng)者。“文藝為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德”，文藝創(chuàng)作者要書(shū)寫(xiě)時(shí)代、塑造人心，首先要完成對(duì)自己的塑造。③特別是當(dāng)下，信息傳播渠道越來(lái)越豐富，影視藝術(shù)發(fā)展日益繁榮，演員群體的構(gòu)成多元化，作品的關(guān)注度和演員的曝光率也在增加。演員通過(guò)表演塑造人物形象、傳遞精神思想。他們的一舉一動(dòng)常常牽動(dòng)觀眾的目光，他們的道德水準(zhǔn)也影響觀眾，尤其是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成期的青少年。但一個(gè)突出的現(xiàn)象是，今天的觀眾很容易記住一些活躍在熱搜上的名字、亮相于廣告上的面孔，卻很難說(shuō)出一些偶像明星的代表作。有悖于藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律的不良現(xiàn)象不斷透支觀眾的信任，接連有藝人因?yàn)檫`法失德付出人生的代價(jià)，這一切讓人痛惜，也是嚴(yán)重警告：虛假的光環(huán)有多大，償付的代價(jià)就有多大，演藝工作者要尊重“演員”這個(gè)職業(yè)。④好演員需要好作品來(lái)驗(yàn)證。崇德是前提，尚藝是關(guān)鍵。老演員奚美娟與上戲?qū)W生分享影響自己的“演員十誡”時(shí)提到：“愛(ài)自己心中的藝術(shù)，不要愛(ài)藝術(shù)中的自己”“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，好演技需要在創(chuàng)作中不斷精進(jìn)。⑤崇德尚藝，意味著理性看待得與失，過(guò)得了“名利關(guān)”。演員是一份職業(yè)。它的特殊之處在于身處臺(tái)前，離鮮花和掌聲太近，容易陶醉；離聚光燈和熱搜太近，容易迷茫。如何不在贊譽(yù)和名利中迷失自己，需要有內(nèi)心的定力，看得清得與失、眼前與未來(lái)，尤其是要認(rèn)清自己的位置。一個(gè)人撐不起一部戲。對(duì)于現(xiàn)代影視工業(yè)，完成一部作品，編導(dǎo)演攝錄美服化道以及后期制作，任何一環(huán)都不可缺失。演員作用不可替代，但不是唯一也不是最大。30多歲時(shí)，李雪健憑借電影《焦裕祿》斬獲“金雞”“百花”雙獎(jiǎng)，他的獲獎(jiǎng)感言至今廣為流傳：“苦和累都讓大好人焦裕祿受了，名和利都讓傻小子李雪健得了。”這就是一個(gè)演員對(duì)自己的清醒認(rèn)知，也是對(duì)名與利的清醒認(rèn)知。第125頁(yè)共125頁(yè),⑥演員是心靈的工程師，塑造的是人心和世道。演員應(yīng)該心中始終存著人民，以人民為中心，始終以高尚的藝術(shù)品質(zhì)為追求。理解了演員在新時(shí)代所擔(dān)負(fù)的職責(zé)和使命，崇德尚藝就不是“要我做”而是“我要做”，就會(huì)成為整個(gè)演藝行業(yè)的自覺(jué)，是每個(gè)演員都要研習(xí)一生的必修課。⑦風(fēng)吹不倒根深的大樹(shù)。演員內(nèi)心的定力來(lái)自對(duì)藝術(shù)對(duì)觀眾的敬畏，來(lái)自對(duì)時(shí)代對(duì)自我的認(rèn)知。一個(gè)演員，真正的藝術(shù)生命力在作品中，在觀眾的口碑里。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年8月26日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.作為藝術(shù)工作者，要德藝雙馨，要永遠(yuǎn)把德放在第一位。這既是對(duì)年輕演員的基本道德要求，也是成就他們藝術(shù)品格的重要前提。B.文藝是一個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌的記錄和再現(xiàn)，文藝創(chuàng)作者首先要完成對(duì)自己的塑造，才可能完成書(shū)寫(xiě)時(shí)代、塑造人心的使命。C.演員通過(guò)表演塑造人物形象、傳遞精神思想，是時(shí)代風(fēng)尚的引領(lǐng)者，他們?cè)谝鹩^眾注目的同時(shí)，必然也會(huì)對(duì)觀眾道德觀念產(chǎn)生影響。D.觀眾很容易記住一些活躍在熱搜上的名字、亮相于廣告上的面孔，卻很難說(shuō)出他們的代表作，這是那些偶像明星道德水準(zhǔn)低下造成的。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.有悖藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律的現(xiàn)象和藝人違法失德事件頻頻出現(xiàn)，是本文提倡崇德尚藝的重要原因。B.文章第五段論述演員應(yīng)該怎樣崇德尚藝，是前文“是什么”“為什么”進(jìn)一步深化，論證更加全面。C.文章引用藍(lán)天野、奚美娟等老藝術(shù)家的話語(yǔ)，論證了“尚藝”在演員藝術(shù)生涯中的重要性。D.文章將“崇德”與“尚藝”并稱，但對(duì)“崇德”著墨更多，意在引導(dǎo)讀者關(guān)注思考當(dāng)前演藝界存在的問(wèn)題。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.演員從事的是特殊的職業(yè)，要有內(nèi)心的定力，認(rèn)清自己的位置，遠(yuǎn)離鮮花和掌聲，遠(yuǎn)離聚光燈和熱搜。B.第125頁(yè)共125頁(yè),—個(gè)好的演員，既要有較高的道德水準(zhǔn)，又要熱愛(ài)心中的藝術(shù)，追求高尚的藝術(shù)品質(zhì)，創(chuàng)作出真正有生命力的好作品。C.崇德尚藝，演員要過(guò)得了“名利關(guān)”，要明白影視作品制作過(guò)程中演員的作用不是唯一，也不是最大，其作用并非不可替代。D.新時(shí)代所擔(dān)負(fù)的職責(zé)和使命要求演員心中始終存著人民，以人民為中心。做到了這一點(diǎn)，崇德尚藝就會(huì)成為整個(gè)演藝行業(yè)的自覺(jué)。【答案】1.D2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“這是那些偶像明星道德水準(zhǔn)低下造成的”說(shuō)法錯(cuò)誤。造成這一現(xiàn)象的原因第三段中有明確的內(nèi)容，應(yīng)該是“當(dāng)下，信息傳播渠道越來(lái)越豐富，作品的關(guān)注度和演員的曝光率也在增加”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“論證了‘尚藝’在演員藝術(shù)生涯中的重要性”錯(cuò)誤。應(yīng)是“論證了‘尚德’在演員藝術(shù)生涯中的重要性”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“遠(yuǎn)離鮮花和掌聲，遠(yuǎn)離聚光燈和熱搜”說(shuō)法錯(cuò)誤，無(wú)中生有。原文第五段中“它特殊之處在于身處臺(tái)前，離鮮花和掌聲太近，容易陶醉；離聚光燈和熱搜太近，容易迷茫。如何不在贊譽(yù)和名利中迷失自己，需要有內(nèi)心的定力，看得清得與失、眼前與未來(lái)，尤其是要認(rèn)清自己的位置”表明，作者并沒(méi)有要求演員遠(yuǎn)離鮮花和掌聲，遠(yuǎn)離聚光燈和熱搜，而是要他們注意自己地位的特殊性，時(shí)刻保持清醒。C第125頁(yè)共125頁(yè),．“其作用并非不可替代”說(shuō)法錯(cuò)誤。從文中第五段“演員作用不可替代”可知，演員的作用是不可替代的。D．“新時(shí)代所擔(dān)負(fù)的職責(zé)和使命要求演員心中始終存著人民，以人民為中心”說(shuō)法錯(cuò)誤。第六段原文為“演員應(yīng)該心中始終存著人民，以人民為中心，始終以高尚的藝術(shù)品盾為追求。理解了演員在新時(shí)代所擔(dān)負(fù)的職責(zé)和使命，崇德尚藝就不是‘要我做’而是‘我要做’，就會(huì)成為整個(gè)演藝行業(yè)的自覺(jué)”，從中可知，“演員心中始終存著人民，以人民為中心”就是演員在新時(shí)代所擔(dān)負(fù)的職責(zé)和使命。故選B。（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。第125頁(yè)共125頁(yè),撰寫(xiě)小說(shuō)作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，閱讀小說(shuō)作為一種欣賞活動(dòng)，都具有鮮明的消遣娛樂(lè)功能，但在文學(xué)批評(píng)中該功能一直沒(méi)有被重視，清代以前的小說(shuō)序跋中更是鮮有提及。而消遣娛樂(lè)，可以追溯至孔子“游于藝”的思想，正如朱熹《論語(yǔ)集注》所說(shuō)：“游者，玩物適情之謂。”“游于藝”的價(jià)值內(nèi)涵在清代以前歷代的序跋中都很少有體現(xiàn)，而這一情形在清代的才子佳人小說(shuō)序跋中有了根本的改變——在清代才子佳人小說(shuō)序跋中，關(guān)于小說(shuō)娛樂(lè)功能的內(nèi)容比比皆是。如松林居士《二度梅奇說(shuō)序》提到出門(mén)旅行，“舟中寂寞，別無(wú)醒目者”，想要讀小說(shuō)“以消白晝”，且將閱讀的快感比喻為“如風(fēng)送錦帆何！”李春榮則在《水石緣自序》和《后序》中對(duì)小說(shuō)的消遣娛樂(lè)功能做了更加全面的解析。他認(rèn)為小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程是非常有趣的——稱創(chuàng)作小說(shuō)，是“懸擬賞心樂(lè)事美景良辰”，“雖無(wú)文藻可觀，或有意趣可哂”。認(rèn)為閱讀小說(shuō)有提神、賞心悅目的作用：“閱之解頤，為爽心快目。”從創(chuàng)作和閱讀兩個(gè)維度對(duì)小說(shuō)的消遣娛樂(lè)功能做了更加周全的說(shuō)明。清代才子佳人小說(shuō)序跋重視小說(shuō)的消遣娛樂(lè)功能，這一方面與才子佳人小說(shuō)的題材性質(zhì)有關(guān)——這類題材本身富含娛樂(lè)色彩。另一方面也與清代的社會(huì)文化思想有著重要關(guān)聯(lián)：清代的社會(huì)文化思想是建立在對(duì)晚明“革故鼎新”思想的繼承、反思和解構(gòu)的基礎(chǔ)上的。受李贄等晚明思想家的影響，清代的文學(xué)思想既有從“禮”，即情感克制的一面；又有主“情”，即情感釋放的一面。在這種情況下，才子佳人小說(shuō)的序跋一方面強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)的社會(huì)功能——對(duì)“禮”的遵從與信守；另一方面又突出了小說(shuō)的娛樂(lè)功能——對(duì)“情”的關(guān)注與釋放，體現(xiàn)了“志于道”和“游于藝”兩種價(jià)值觀的對(duì)立融合。反映了清人對(duì)小說(shuō)功能認(rèn)識(shí)的變化。朱熹認(rèn)為“游于藝”不是可有可無(wú)的存在，“藝”本身蘊(yùn)含著“理”，“游于藝”將有助于人獲知和感悟“理”?；诖耍迦嗽谠u(píng)點(diǎn)小說(shuō)功能時(shí)，對(duì)“游于藝”有了更多的關(guān)注，非常注重尋找儒家的“游于藝”的理論營(yíng)養(yǎng)和價(jià)值依托。比如《賽花鈴后序》：“泳游筆札，浪謔詞林，尼圣所謂游于藝者是矣！”清人憑借和延展“游于藝”的主張，在才子佳人小說(shuō)序跋中高舉消遣娛樂(lè)的大旗，在強(qiáng)調(diào)小說(shuō)社會(huì)功能的同時(shí)，也重視小說(shuō)消遣娛樂(lè)的功能，使得世人對(duì)于小說(shuō)功能的認(rèn)識(shí)日臻全面。對(duì)小說(shuō)功能的認(rèn)識(shí)往往是時(shí)代文化精神的體現(xiàn)。才子佳人小說(shuō)的作者大多是科舉落第的寒士，他們?cè)谒枷肷侠^承了明末思想解放的余緒、在精神世界中追求自我實(shí)現(xiàn)。他們?cè)谧髌分谐尸F(xiàn)自己的想象，以小說(shuō)的形式炫出自己的才華，在對(duì)作品情節(jié)的駕馭中獲取精神自由。清代才子佳人小說(shuō)序跋突出了小說(shuō)的娛樂(lè)功能，實(shí)際上表現(xiàn)了追求精神自由的文化精神?？梢哉f(shuō)，孔子“游于藝”的思想在清代才子佳人小說(shuō)序跋中得到了充分的彰顯，“志于道”與“游于藝”在此實(shí)現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一，小說(shuō)的功能定位也由傳統(tǒng)的社會(huì)教化走向了教化與娛樂(lè)的融合統(tǒng)一。（摘編自孫瑋志《清代才子佳人小說(shuō)序跋對(duì)小說(shuō)功能認(rèn)識(shí)的新變》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一頂是（3分）（ ）A.撰寫(xiě)或閱讀小說(shuō)所具有的消遣娛樂(lè)功能，一直被文學(xué)批評(píng)忽視，清代以前的小說(shuō)序跋少有提及。第125頁(yè)共125頁(yè),B.清代的才子佳人小說(shuō)序跋中，關(guān)于小說(shuō)娛樂(lè)功能的內(nèi)容有很多，體現(xiàn)了“游于藝”的價(jià)值內(nèi)涵。C.清代才子佳人小說(shuō)序跋同時(shí)關(guān)注小說(shuō)的社會(huì)功能和消遣娛樂(lè)功能，使人們逐漸全面認(rèn)識(shí)小說(shuō)的功能。D.清代才子佳人小說(shuō)都是當(dāng)時(shí)的科舉落第的寒士炫才華、呈現(xiàn)想象、實(shí)現(xiàn)自我、“游于藝”的產(chǎn)物。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.文章列舉大量事例，論述小說(shuō)的消遣娛樂(lè)功能在清代才子佳人小說(shuō)序跋中比比皆是的觀點(diǎn)。B.文章從兩個(gè)方面論述了清代才子佳人小說(shuō)序跋重視小說(shuō)的消遣娛樂(lè)功能的原因，層次清晰。C.基于朱熹對(duì)“游于藝”的分析，第二段論述了清人關(guān)注小說(shuō)“游于藝”的條件、原因及作用。D.文章從創(chuàng)作者的角度，闡述了清代才子佳人小說(shuō)序跋體現(xiàn)了追求精神自由的文化精神的觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.清代才子佳人小說(shuō)序跋強(qiáng)調(diào)消遣娛樂(lè)功能，是對(duì)以前歷代序跋從未體現(xiàn)“游于藝”的價(jià)值內(nèi)涵的做法的根本性轉(zhuǎn)變。B.受李贄等晚明思想家的影響，清代才子佳人小說(shuō)序跋在遵從與信守“禮”的基礎(chǔ)上，尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)“情”的關(guān)注與釋放。C.清人在評(píng)點(diǎn)小說(shuō)功能時(shí)注重對(duì)“游于藝”的詮釋，其實(shí)是對(duì)孔子“游于藝”的理論營(yíng)養(yǎng)與價(jià)值依托的傳承與發(fā)揚(yáng)。D.清代才子佳人小說(shuō)序跋偏重關(guān)注“志于道”與“游于藝”的有機(jī)統(tǒng)一，因而實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)教化與娛樂(lè)功能的融合統(tǒng)一。第125頁(yè)共125頁(yè),1.D【解析】本題考查理解文中重要句子含意的能力。“都是……的產(chǎn)物”錯(cuò)誤，原文是“才子佳人小說(shuō)的作者大多是：游于藝，的產(chǎn)物”錯(cuò)誤，由原文可知，小說(shuō)還有“志于道”的功能。2.C【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。“條件、原因”錯(cuò)，只有表現(xiàn)與作用。3.C【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“從未體現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文是“游于藝，的價(jià)值內(nèi)涵在清代以前歷代的序跋中都很少有體現(xiàn)”。B項(xiàng)，“尤其強(qiáng)調(diào)”錯(cuò)誤，原文是并列關(guān)系，并非遞進(jìn)關(guān)系。D項(xiàng)，“偏重關(guān)注……”于文無(wú)據(jù)。(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分) 閱讀下面的文字，完成下面1-3小題。慈善現(xiàn)已成為人們社會(huì)生活的一個(gè)重要內(nèi)容。但是，迄今為止，無(wú)論是學(xué)界還是廣大民眾，對(duì)慈善的認(rèn)知存在著不少偏差，大都強(qiáng)調(diào)人與人之間的物質(zhì)幫助。如張文在《宋朝民間慈善活動(dòng)研究》中提出，慈善是“社會(huì)自發(fā)地通過(guò)對(duì)社會(huì)財(cái)富的分配、再分配，對(duì)其他社會(huì)成員因各種原因?qū)е碌纳罾щy予以物質(zhì)援助的社會(huì)安全機(jī)制”。實(shí)際上，考察慈善事業(yè)發(fā)生的歷史可知，慈善不僅是一種民間社會(huì)主導(dǎo)的生活救助行為，還是一種以勸人為善為宗旨的教化活動(dòng)?，F(xiàn)有研究表明，“慈善”一詞最早出現(xiàn)在公元3世紀(jì)前中期即三國(guó)、西晉時(shí)期的佛教經(jīng)典中，意在表達(dá)“孝養(yǎng)、施舍、教化等諸種原始佛教的道德觀”。說(shuō)明在語(yǔ)源學(xué)意義上，“慈善”一詞在其產(chǎn)生時(shí)期即包括了物質(zhì)救助與勸人為善的功能。第125頁(yè)共125頁(yè),盡管作為一個(gè)專門(mén)名詞“慈善”的出現(xiàn)較晚，但具有慈善性質(zhì)的活動(dòng)其實(shí)古已有之，應(yīng)可追溯到原始社會(huì)時(shí)期。而慈善作為一種有組織、有規(guī)則、有一定規(guī)模的民間社會(huì)事業(yè)，大約出現(xiàn)于北宋時(shí)期。北宋皇祐元年（1049年）范仲淹創(chuàng)辦的蘇州范氏義莊救濟(jì)族人并惠及“鄉(xiāng)里、外姻、親戚”的行為，可以視為中國(guó)最早開(kāi)展的慈善事業(yè)之一。范仲淹不僅設(shè)立義莊管理宗族公產(chǎn)、救助族眾，還確立《義莊規(guī)矩》，對(duì)救助對(duì)象、方法、數(shù)量等進(jìn)行規(guī)定，表現(xiàn)出慈善事業(yè)的明顯特征。與此同時(shí)，范仲淹“又設(shè)義學(xué)以教，教養(yǎng)咸備”。義莊以養(yǎng)人，義學(xué)以教人，相輔相成。需要強(qiáng)調(diào)的是，南宋嘉定三年（1210年）范仲淹六世孫范良在《續(xù)定規(guī)矩》中補(bǔ)充規(guī)定：“諸房聞?dòng)胁恍ぷ拥芤蚍杆阶锫?tīng)贖者，罰本名月米一年；再犯者除籍，永不支米。”。其中對(duì)受助族人提出明確的道德要求，體現(xiàn)出明顯的教化傾向。可見(jiàn)，從民間慈善事業(yè)產(chǎn)生的時(shí)候起，道德教化即成為其重要內(nèi)容。學(xué)界普遍認(rèn)為，明末清初在中國(guó)傳統(tǒng)慈善史上具有重要意義，因?yàn)?ldquo;一直存續(xù)到民國(guó)年間的各種各樣的善會(huì)善堂幾乎都創(chuàng)始于明末清初”；“明末善會(huì)可說(shuō)是一個(gè)前所未有的中國(guó)社會(huì)新現(xiàn)象”。其中“同善會(huì)是創(chuàng)立最早、對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響的善會(huì)”。同善會(huì)最早出現(xiàn)于河南，而其盛行則在江南。江南地區(qū)的同善會(huì)中，以高攀龍等創(chuàng)立的無(wú)錫同善會(huì)和陳龍正等創(chuàng)立的嘉善同善會(huì)影響最大、最為典型。兩地的同善會(huì)都留下了章程規(guī)則，分別稱為《同善會(huì)規(guī)例》和《同善會(huì)會(huì)式》，后者由前者發(fā)展而來(lái)，大同小異。其中均有一則規(guī)定：受助人道德品質(zhì)的好壞是該會(huì)是否予以救助的一個(gè)重要前提，所謂“助貧以勸善為主，先于孝子節(jié)婦之窮而無(wú)告者，次及貧老病苦之人公不收于養(yǎng)濟(jì)、私不肯為乞丐者”，至于那些“不孝不悌、賭博健訟、酗酒無(wú)賴及年力強(qiáng)壯、游手游食以至赤貧者，皆不濫助，以乖勸善之義”。而且同善會(huì)還明確規(guī)定，聚會(huì)之日須安排演講，“司講者用通俗言語(yǔ)，不煩文采，務(wù)使人人易曉，感動(dòng)善心”。從此以后，在進(jìn)行物質(zhì)救濟(jì)的同時(shí)注重勸善成為中國(guó)慈善事業(yè)的一個(gè)傳統(tǒng)，也成為君臣紳民的一個(gè)共識(shí)。舉凡影響較大、成就顯著的慈善家大都在扶危濟(jì)困的同時(shí)，從不同的角度對(duì)民眾實(shí)行道德說(shuō)教，以此達(dá)到拯救時(shí)世、改良社會(huì)、敦善風(fēng)氣的目的。清代前期的蘇州彭氏是積善世家，于勸善行善方面不遺余力，其行善積德之效歷來(lái)為人稱道，認(rèn)為“蘇郡世德，首推彭氏”。彭氏慈善不僅名著地方，更有全國(guó)性影響，如救助寡婦的“恤嫠會(huì)”即由彭氏首創(chuàng)，而后傳播各地。彭氏撰有多部善書(shū)，并以之作為教育子弟與學(xué)生的教材。著名學(xué)者游子安在《勸化金箴——清代善書(shū)研究》中評(píng)述：“彭氏自彭定求以后，世代誦讀及撰著善書(shū)，所編印的勸善文字內(nèi)容是多方面的，舉凡勸孝、敬字、勸止溺女、戒斗、遏欲、戒殺、放生等都有涉及。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A．慈善在我國(guó)出現(xiàn)得較晚，而且發(fā)展緩慢，唐朝的民間力量還缺乏組織、規(guī)則、規(guī)模。B．范氏義莊制定規(guī)矩，使得慈善有了財(cái)富的保證，具有慈善事業(yè)的明顯特征。C．《續(xù)定規(guī)矩》側(cè)重救濟(jì)家族成員，《同善會(huì)規(guī)例》和《同善會(huì)會(huì)式》則擴(kuò)展到社會(huì)赤貧之人。第125頁(yè)共125頁(yè),D．慈善家扶危濟(jì)困的行為本身就是一種道德引導(dǎo)，這些行為和對(duì)民眾的道德說(shuō)教，都有助于對(duì)時(shí)世、社會(huì)、風(fēng)氣的良性改進(jìn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．文章結(jié)構(gòu)為總分式，其主體部分又基本按照時(shí)間順序展開(kāi)，條理清楚，使讀者可以了解中國(guó)古代慈善事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。B．文章先破后立，先指出人們對(duì)“慈善”理解的局限，再提出觀點(diǎn)：“慈善”是一種兼具物質(zhì)救助和道德教化的活動(dòng)。C．文章多處運(yùn)用引用論證，其引用的內(nèi)容多為章程規(guī)則，有著明確的目的，即論證慈善家具有的美德。D．文章分別以北宋、明末和清代的慈善家為例，三個(gè)事例各有側(cè)重，又體現(xiàn)了中國(guó)慈善的一貫宗旨。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A．張文在《宋朝民間慈善活動(dòng)研究》中對(duì)“慈善”的定義停留于物質(zhì)救助，這和宋代的民間慈善活動(dòng)注重道德教化是不一致的。B．作為外來(lái)宗教的佛教用語(yǔ)，“慈善”一詞中包含的“孝養(yǎng)、施舍、教化”等道德觀，表現(xiàn)出中國(guó)慈善事業(yè)豐富的思想內(nèi)涵。C．繼范仲淹《義莊規(guī)矩》之后，其六世孫范良又訂立《續(xù)定規(guī)矩》，繼承其祖先的慈善事業(yè)，繼續(xù)先祖對(duì)教化的重視。D．彭氏積善行德之效歷來(lái)為人稱道，其影響突破蘇州，遍及全國(guó)，相比行善，彭氏更為重視勸善，有著著書(shū)、教育的傳統(tǒng)。1．D(A項(xiàng)，“慈善在我國(guó)出現(xiàn)得較晚”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文第三段：“專門(mén)名詞‘慈善’的出現(xiàn)較晚，但具有慈善性質(zhì)的活動(dòng)其實(shí)古已有之，應(yīng)可追溯到原始社會(huì)時(shí)期”，出現(xiàn)晚的是名詞而不是行為，屬偷換概念。B項(xiàng)，“范氏義莊制定規(guī)矩，使得……”理解錯(cuò)誤。原文第三段：“范仲淹不僅設(shè)立義莊管理宗族公產(chǎn)、救助族眾，還確立《義莊規(guī)矩》，對(duì)救助對(duì)象、方法、數(shù)量等進(jìn)行規(guī)定，表現(xiàn)出慈善事業(yè)的明顯特征”，遞進(jìn)關(guān)系中第一層“管理宗族公產(chǎn)”產(chǎn)生“使得慈善有了財(cái)富的保證”的結(jié)果，第二層一定是“表現(xiàn)出慈善事業(yè)的明顯特征”的必備前提。屬因果混亂。C項(xiàng)，“《同善會(huì)規(guī)例》和《同善會(huì)會(huì)式》則擴(kuò)展到社會(huì)赤貧之人。”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文第五第125頁(yè)共125頁(yè),段：“不孝不悌、賭博健訟、酗酒無(wú)賴及年力強(qiáng)壯、游手游食以至赤貧者，皆不濫助，以乖勸善之義”，對(duì)赤貧者是有區(qū)分對(duì)待的。屬以偏概全。D項(xiàng)，原文第六段：“舉凡影響較大、成就顯著的慈善家大都在扶危濟(jì)困的同時(shí)，從不同的角度對(duì)民眾實(shí)行道德說(shuō)教，以此達(dá)到拯救時(shí)世、改良社會(huì)、敦善風(fēng)氣的目的。”理解正確。故選D。)2．C(C項(xiàng)，“即論證慈善家具有的美德。”分析錯(cuò)誤。應(yīng)是體現(xiàn)慈善家對(duì)教化的看重。)3．D(D項(xiàng)，“相比行善，彭氏更為重視勸善”分析錯(cuò)誤。原文最后并未見(jiàn)“相比行善，彭氏更為重視勸善”的內(nèi)容，屬無(wú)中生有。故選D。)（一）論述類文本閱讀（本小題共3題，9分）閱讀下面的文字,完成1~3題。我們讀經(jīng)典，要有人文情境參與其中。人文情境，是指閱讀經(jīng)典或認(rèn)知傳統(tǒng)文化精髓所必備的、人同其心又同其情的“情境”。下面談“學(xué)術(shù)情境”和“藝術(shù)情境”兩點(diǎn)。學(xué)術(shù)情境就是用求真的心態(tài)去認(rèn)知經(jīng)典。如何理解與營(yíng)造閱讀經(jīng)典的學(xué)術(shù)情境，傳統(tǒng)智慧依然啟迪無(wú)窮，可從如下學(xué)術(shù)關(guān)系來(lái)考察。一是“博與精”。學(xué)習(xí)要博覽群書(shū)，拓展視野，人們說(shuō)“開(kāi)卷有益”“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”就是這個(gè)道理。我們讀《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女,君子好逑”，再結(jié)合《詩(shī)經(jīng)·衡門(mén)》“豈其食魚(yú)，必河之鯉，豈其娶妻,必宋之子”，其學(xué)術(shù)背景是古老文化的生殖崇拜。博，才能“通”，通，才能達(dá)到“大方無(wú)隅”的境界。與博對(duì)應(yīng)的是精，杜甫對(duì)作詩(shī)的要求是“毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣?rdquo;，可謂精益求精。這種專心致志絲毫不茍且的精品意識(shí)，是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典中應(yīng)汲取的精神力量。二是“漸與頓”。古代經(jīng)典示求實(shí)、求知、求真之法，分漸悟與頓悟兩類?？鬃邮趯W(xué)以“時(shí)習(xí)之”“學(xué)而不厭，誨人不倦”，均是漸習(xí)而求知。與漸習(xí)對(duì)應(yīng)的是頓悟。據(jù)《壇經(jīng)》記載，禪宗五祖弘忍傳法，弟子神秀最為優(yōu)秀，作偈語(yǔ)“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃”，柴房小僧惠能以為不佳，復(fù)作偈語(yǔ)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本第125頁(yè)共125頁(yè),來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃”，前者明“漸”，后則倡“頓”，由此而被弘忍激賞，傳衣缽于惠能，成為六祖。頓悟啟迪智慧，激發(fā)主觀能動(dòng)性，揭示一種在求知求實(shí)之上的精神超越。三是“得與失”。學(xué)習(xí)經(jīng)典，獲得容易，舍得難，舍得就是舍去獲得，即“失”。老子是大智慧者，他曾說(shuō)“圣人為腹不為目”。林語(yǔ)堂有一句情人節(jié)的話:你如果愛(ài)一個(gè)人，不要給她九十九朵玫瑰。而給她喜歡吃的飽飽吃一頓。這或許是故意歪曲老子原意，但這種求“失”，與孔子的“安貧樂(lè)道”、孟子的“舍利取義”思想是默契的。用審美的心態(tài)去認(rèn)識(shí)經(jīng)典、理解經(jīng)典,在閱讀經(jīng)典時(shí)得到審美的趣味，這種互為是藝術(shù)情境。有人借用古代的“秋水蒹葭”“人面桃花”“紅葉題詩(shī)”談詩(shī)學(xué)中的執(zhí)著、感逝與向咎，非常形象而精彩。這三段故事也能借助閱讀經(jīng)典而達(dá)致藝術(shù)情境的進(jìn)階程序!《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，這本是一首情詩(shī)，但其所表現(xiàn)的對(duì)美好事物之永恒追求，卻對(duì)我們認(rèn)識(shí)經(jīng)典并付諸實(shí)踐，以倡揚(yáng)不懈努力的奉獻(xiàn)精神，是有所啟迪的。唐代詩(shī)人崔護(hù)的“人面桃花”寫(xiě)了一段情事，表現(xiàn)出一種對(duì)和美世界的回憶與反思，同樣可以引喻為某種反省精神。《北夢(mèng)瑣言》記載一名宮女題寫(xiě)在紅葉上的詩(shī)：“流水何太急，宮中盡日閑。殷情謝紅葉，好去到人間。”原來(lái)這詩(shī)表現(xiàn)對(duì)外部世界的向往與人身自由的追求，而古人又將此加以演化，成為人生于困頓中振發(fā)的精神力量。藝術(shù)情境與學(xué)術(shù)情境的不同，在于創(chuàng)“形象”為“象征”。例如《詩(shī)經(jīng)·采薇》“昔我往矣，楊柳依依”喻指一位戍卒背井離鄉(xiāng)的情境。“楊柳”已由一種植物形象化成“別情”的象征。(節(jié)選自許結(jié)《經(jīng)典閱讀與人文情境》,2016年9月29日《光明日?qǐng)?bào)》)1.下列有關(guān)“學(xué)術(shù)情境”“藝術(shù)情境”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“學(xué)術(shù)情境”和“藝術(shù)情境”是指閱讀古典作品或認(rèn)知傳統(tǒng)文化精髓時(shí)所具有的人同其心其情的人文情境。B.“學(xué)術(shù)情境”側(cè)重于閱讀時(shí)所獲得的求真認(rèn)知，而“藝術(shù)情境”側(cè)重于閱讀時(shí)所獲得的審美趣味。C.藝術(shù)情境不同于學(xué)術(shù)情境的特點(diǎn)是創(chuàng)造“形象”為“象征”，如“紅葉題詩(shī)”由表現(xiàn)對(duì)人身自由的追求演化為人生于困頓中振發(fā)的精神力量。第125頁(yè)共125頁(yè),D.《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求，此即藝術(shù)情境。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”和“豈其食魚(yú)，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子”，反映了古老文化的生殖崇拜，有著共同的學(xué)術(shù)背景。B.閱讀要博覽群書(shū)，拓展視野。“博”才能“通”，“通”才能達(dá)到“毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣?rdquo;的境界。C.我們學(xué)習(xí)經(jīng)典汲取的精神力量是閱讀經(jīng)典時(shí)應(yīng)具有的精益求精、專心致志絲毫不茍且的精品意識(shí)。D.老子說(shuō)“圣人為腹不為目”，林語(yǔ)堂故意歪曲老子原意所說(shuō)的情人節(jié)的話，是為了表明閱讀經(jīng)典要敢于舍去獲得。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“開(kāi)卷有益”“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典要“博”，“曹雪芹于悼紅軒中披閱五載，增刪五次”體現(xiàn)了作者的精品意識(shí)。B.漸習(xí)積累知識(shí)，增進(jìn)學(xué)養(yǎng)；頓悟啟迪智慧，激發(fā)主觀能動(dòng)性?；菽芴娲裥惚粋饕吕?，說(shuō)明頓悟比漸習(xí)更可貴。C.人們?cè)谟脤徝佬膽B(tài)閱讀經(jīng)典時(shí)，可以獲得“秋水蒹葭”“人面桃花”“紅葉題詩(shī)”所表現(xiàn)出的審美趣味。D.“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;中的“楊柳”已成為“別情”的象征。1.D.應(yīng)為“學(xué)術(shù)情境”。2.AB.“‘通’才能達(dá)到‘毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣?rsquo;的境界”，文中無(wú)依據(jù)。C.判斷失當(dāng)，因果錯(cuò)置。D.文中說(shuō)“這或許是”，或然成必然。3.B.“惠能替代神秀被傳衣缽，說(shuō)明頓悟比漸習(xí)更可貴”，文中無(wú)依據(jù)。第125頁(yè)共125頁(yè),2022年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：實(shí)用類文本閱讀專項(xiàng)練習(xí)題匯編（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：不用綁定銀行卡，“碰一碰”即可支付，離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)一樣好使；資金實(shí)時(shí)到賬，沒(méi)有手續(xù)費(fèi)；交易可控匿名……2019年底，數(shù)字人民幣相繼在深圳、蘇州、雄安、成都及未來(lái)的冬奧場(chǎng)景試點(diǎn)測(cè)試。2020年6月，試點(diǎn)場(chǎng)景已超132萬(wàn)個(gè)，累計(jì)交易7075萬(wàn)余筆，金額約345億元。2020年10月，增加上海等6個(gè)試點(diǎn)測(cè)試區(qū)。中國(guó)人民銀行數(shù)字貨幣研究所所長(zhǎng)穆長(zhǎng)春表示，可控匿名既有利于保障公眾合理的匿名交易和個(gè)人信息安全，又有助于防控和打擊洗錢(qián)、恐怖融資等犯罪行為，維護(hù)金融安全。博鰲論壇副理事長(zhǎng)周小川表示，中國(guó)有巨大的零售市場(chǎng)，數(shù)字人民幣能夠提供更方便有效的支付方式，有利于實(shí)現(xiàn)零售系統(tǒng)的升級(jí)換代，在實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域大顯身手。“數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字貨幣有助于提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，還可能催生新的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)和經(jīng)濟(jì)模式。”商務(wù)部研究員梅新育對(duì)記者表示，中國(guó)發(fā)展數(shù)字貨幣有很多優(yōu)勢(shì)。一方面，相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施、支付體系相對(duì)完備；另一方面，消費(fèi)者、商家等對(duì)電子支付的接受程度更高。梅新育認(rèn)為，新冠疫情導(dǎo)致世界各地形成新的消費(fèi)和支付習(xí)慣，數(shù)字貨幣將提升跨境結(jié)算效率，擴(kuò)大國(guó)家影響。同時(shí)，金融和商業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)新將加速，個(gè)性化解決方案變成可能，最終幫助消費(fèi)者、家庭、企業(yè)提升財(cái)務(wù)健康狀況。（摘編自彭訓(xùn)文《數(shù)字人民幣離我們?cè)絹?lái)越近》，《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》2021年4月28日）材料二：目前，數(shù)字人民幣正在全國(guó)“10+1”地區(qū)及場(chǎng)景進(jìn)行測(cè)試，反響熱烈。與形形色色的虛擬貨幣相比，數(shù)字人民幣有何不同？“以比特幣、天秤幣為代表，目前全球虛擬貨幣的數(shù)量高達(dá)約8000種，但數(shù)字人民幣與它們有本質(zhì)不同。”招聯(lián)金融首席研究員董希淼說(shuō)，數(shù)字人民幣是數(shù)字化的人民幣，作為法定貨幣的一種形式，將由中國(guó)人民銀行依法發(fā)行，以國(guó)家信用背書(shū)【注】而虛擬貨幣的本質(zhì)是虛擬商品，作為一種投機(jī)資產(chǎn)，由私人部門(mén)運(yùn)營(yíng)，不是也不會(huì)成為貨幣。第125頁(yè)共125頁(yè),針對(duì)公眾普遍關(guān)心的落地應(yīng)用問(wèn)題，董希淼表示，應(yīng)構(gòu)建開(kāi)放、包容、共贏的數(shù)字人民幣生態(tài)系統(tǒng)，并逐步完善，讓數(shù)字人民幣深入人心。（摘編自郭子源《加快完善數(shù)字人民幣生態(tài)系統(tǒng)》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2021年6月17日）材料三：當(dāng)前全球眾多國(guó)家一邊圍堵打壓比特幣等基于區(qū)塊鏈的加密數(shù)字代幣，一邊加快研究以國(guó)家信用為支撐的央行數(shù)字貨幣，從短期來(lái)看，其主要?jiǎng)恿υ从谌缦氯齻€(gè)方面：首先是比特幣等加密數(shù)字代幣的高流通性已經(jīng)構(gòu)成對(duì)于法幣的挑戰(zhàn)，特別是在疫情背景下造成世界貨幣體系變遷的可能性已經(jīng)產(chǎn)生；其次是馬斯克等世界級(jí)大V鼓吹比特幣等加密數(shù)字代幣，導(dǎo)致加密數(shù)字代幣交易市場(chǎng)的涉眾性迅速擴(kuò)大，參與投資的人數(shù)巨大，容易引發(fā)社會(huì)震蕩；再次，比特幣等加密數(shù)字代幣的交易價(jià)格暴漲暴跌，對(duì)于全球金融市場(chǎng)和金融輿情產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊。中國(guó)人民銀行之所以能夠敏捷回應(yīng)和快速推進(jìn)，與我國(guó)的數(shù)字中國(guó)戰(zhàn)略以及全球變革有莫大關(guān)系：第一，金融是經(jīng)濟(jì)的血液，數(shù)字中國(guó)特別是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，需要相應(yīng)的數(shù)字貨幣和數(shù)字金融作支持。第二，加密數(shù)字代幣潮流沖擊，尤其是臉書(shū)公司計(jì)劃發(fā)行天秤幣之后，我國(guó)明顯加快了數(shù)字人民幣的研發(fā)和試點(diǎn)的速度。第三，全球各國(guó)都在爭(zhēng)取推出自己的央行數(shù)字貨幣，形成世界競(jìng)爭(zhēng)的格局，中國(guó)作為走在世界數(shù)字化前列的國(guó)家，央行數(shù)字貨幣的推出勢(shì)在必行。但另一方面，我國(guó)現(xiàn)在的金融基礎(chǔ)設(shè)施還不適應(yīng)央行數(shù)字貨幣運(yùn)行，為穩(wěn)妥推進(jìn)，我國(guó)采取先試點(diǎn)后推廣的策略，下一步整個(gè)金融體系要適用央行數(shù)字貨幣的流動(dòng)、支付、使用，甚至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的每一個(gè)機(jī)體都要適應(yīng)央行數(shù)字貨幣及其運(yùn)行機(jī)制的要求，進(jìn)一步助推數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字社會(huì)的崛起。（摘編自黃震《數(shù)字人民幣引領(lǐng)全球性變革》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》2021年第6期）【注】背書(shū)：經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞。指權(quán)利與責(zé)任的全部承擔(dān)。4.下列對(duì)“虛擬貨幣”相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.虛擬貨幣是基于區(qū)塊鏈的加密數(shù)字代幣，和“以國(guó)家信用背書(shū)”的數(shù)字人民幣本質(zhì)有別。B.虛擬貨幣數(shù)量目前高達(dá)約8000種，因而產(chǎn)生的高流通性可能會(huì)造成世界貨幣體系變遷。C.虛擬貨幣交易涉眾性迅速擴(kuò)大，交易價(jià)格暴漲暴跌，對(duì)全球金融及社會(huì)的穩(wěn)定不無(wú)沖擊。D.虛擬貨幣潮流是各國(guó)加快研究數(shù)字貨幣的主要短期動(dòng)力源，數(shù)字人民幣的推出勢(shì)在必行。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.2019年底，數(shù)字人民幣在全國(guó)“10+1”地區(qū)及場(chǎng)景進(jìn)行測(cè)試，截至2020年6月，累計(jì)交易金額超過(guò)300億元，反響熱烈。B.由于相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施與支付體系相對(duì)完備，電子支付接受程度較高，中國(guó)走在了世界數(shù)字化前列，發(fā)展數(shù)字貨幣也優(yōu)勢(shì)明顯。C.我國(guó)之所以采用“先試點(diǎn)后推廣”的數(shù)字人民幣發(fā)展策略，主要是由于當(dāng)下的金融基礎(chǔ)設(shè)施還不能適應(yīng)央行數(shù)字貨幣運(yùn)行。第125頁(yè)共125頁(yè),D.數(shù)字人民幣的落地應(yīng)用，需要構(gòu)建并完善開(kāi)放、包容、共贏的數(shù)字人民幣生態(tài)系統(tǒng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的每一個(gè)機(jī)體與之適應(yīng)。6.請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明數(shù)字人民幣在不同層面可能產(chǎn)生的積極影響。二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成4~6題材料一:能源產(chǎn)出率指單位能源投入的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出,持續(xù)提升能源產(chǎn)出率是經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革的重要標(biāo)志。我國(guó)能源消費(fèi)總量大、化石能源比重高,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)高耗能、高排放產(chǎn)業(yè)依賴程度較高,要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)粗放發(fā)展模式,引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向更高形態(tài),必須把提升能源產(chǎn)出率作為重要目標(biāo),這是高質(zhì)量發(fā)展的基本要求。我國(guó)節(jié)能降耗已取得顯著成就,但能源產(chǎn)出率與發(fā)達(dá)國(guó)家仍存在明顯差距。黨的十八大以來(lái),我國(guó)單位GDP能耗累計(jì)降低24.4%,節(jié)能量占同時(shí)期全世界節(jié)能量一半左右。但與其他國(guó)家相比,我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的能源投入代價(jià)仍明顯偏高。2018年,我國(guó)能源產(chǎn)出率是世界平均水平的74%,僅為發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平的48%。同時(shí),我國(guó)地區(qū)之間能源產(chǎn)出率差距較大,發(fā)達(dá)省份與最不發(fā)達(dá)省份之間相差有8倍以上?？紤]到發(fā)達(dá)國(guó)家能源效率還在持續(xù)進(jìn)步,我國(guó)要縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距,到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo),必須持續(xù)大幅提升能源產(chǎn)出率,這是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的根本要求。“十四五”是我國(guó)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年,是全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)對(duì)能耗雙控工作提出了新的更高要求。要持續(xù)堅(jiān)持和完善能耗雙控,強(qiáng)化提升能源產(chǎn)出率目標(biāo)導(dǎo)向,加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),促進(jìn)綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用,助力實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo),推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展取得更大進(jìn)步(摘編自《完善能源消費(fèi)強(qiáng)度和總量雙控制度方案》)材料二:第125頁(yè)共125頁(yè),圖2中國(guó)及世界1980年以來(lái)單位GDP能耗(數(shù)據(jù)來(lái)源:世界銀行WDI,中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局)材料三:內(nèi)蒙古鄂爾多斯市因能源而崛起,進(jìn)入新時(shí)代,也必然地背負(fù)起一個(gè)歷史性的命題:做好能源綠色發(fā)展的文章,積極探索現(xiàn)代能源產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型之路。全國(guó)六分之一的煤炭、四分之一的天然氣、800多度電都產(chǎn)自鄂爾多斯。在時(shí)下的鄂爾多斯,礦山生態(tài)修復(fù)治理、疏干水循環(huán)再利用、減排降塵、固廢利用已經(jīng)成為大型能源企業(yè)的必修課。而高新技術(shù)研發(fā)應(yīng)用、延伸產(chǎn)業(yè)鏈、豐富價(jià)值鏈,才是能源企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展“見(jiàn)功力”的關(guān)鍵所在。事實(shí)上,能源產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)一直在這里進(jìn)行。第125頁(yè)共125頁(yè),內(nèi)蒙蒙泰集團(tuán)將眼光投向了鄂爾多斯準(zhǔn)格爾煤田及周邊地區(qū)的高鋁粉煤灰,這些粉煤灰主要來(lái)自當(dāng)?shù)鼗痣姀S,如中國(guó)能源集團(tuán)國(guó)華電力全球最大火電廠大唐托電等等,長(zhǎng)期以來(lái)它們深埋地下,數(shù)以千萬(wàn)噸計(jì)。粉煤灰擴(kuò)散到環(huán)境中,會(huì)形成重污染,但是這里的粉煤灰含鋁比例極高,如果利用好,其生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)價(jià)值將不可估量。在蒙泰集團(tuán)總部的專利墻上,記者看到了一項(xiàng)發(fā)明專利授權(quán):一種利用粉煤灰制備鋁硅氧化物的方法。鋁硅合金目前每噸市場(chǎng)價(jià)格比鋁高約600元,有的高性能的鋁硅合金每噸要比鋁高出2000元以上,年市場(chǎng)需求量約900萬(wàn)噸,且逐年增加。毫無(wú)疑問(wèn),粉煤灰制備鋁硅合金的生產(chǎn)工藝在解決粉煤灰環(huán)境污染問(wèn)題的同時(shí),可以創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。傳統(tǒng)的熔配法生產(chǎn)鋁硅合金,生產(chǎn)與冶煉所需的能耗高,重熔過(guò)程又需要大量能耗并形成原材料的二次熔損和環(huán)境污染;而利用鋁硅氧化物一步到位生產(chǎn)鋁硅合金,省去了重熔過(guò)程,同時(shí)所需的鋁和硅元素直接來(lái)自于固廢物粉煤灰中提取的鋁硅氧化物,就地取材,既利用了粉煤灰中的資源、節(jié)省運(yùn)費(fèi),又從鋁硅合金的全生產(chǎn)流程中大幅度降低了能耗。項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化后,不僅可以有效解決大量燃煤電廠粉煤灰固廢排放問(wèn)題,還可以低成本地解決國(guó)內(nèi)鋁產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的原料供應(yīng)問(wèn)題;更重要的是,以彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)鋁土礦資源的不足,減少對(duì)國(guó)外鋁土礦的依賴,同時(shí)規(guī)避鋁土礦進(jìn)口方面存在的斷供等風(fēng)險(xiǎn),提高我國(guó)鋁工業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略安全性。(摘編自《能源與固廢利用結(jié)合,走產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)新路》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.我國(guó)要走現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展之路,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)粗放發(fā)展模式,引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向更高形態(tài),亟待通過(guò)限制用能來(lái)實(shí)現(xiàn)。B.在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中,我國(guó)能源消費(fèi)面臨著能源產(chǎn)出率總體水平偏低、地區(qū)之間能源產(chǎn)出率差距較大等問(wèn)題。C.“十四五”是我國(guó)全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期只有對(duì)能耗雙控工作提出更高要求,才可能實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)。D.加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),促進(jìn)綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用,能推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展取得更大進(jìn)步。5.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.英德日這樣的老牌資本主義國(guó)家,創(chuàng)造1美元GDP所消耗能量折合標(biāo)準(zhǔn)油均不足100克。B.在統(tǒng)計(jì)年份中,中國(guó)單位GDP能耗較高,高于高收入國(guó)家,也高于世界平均值和中等收入國(guó)家。C.1980年以來(lái),中國(guó)及世界單位GDP能耗持續(xù)降低,提高能源產(chǎn)出率是全世界的大趨勢(shì)。D.1980年到2000年間,中國(guó)單位GDP能耗降幅較大,2000年之后降幅則趨于平緩。6蒙泰集團(tuán)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)之路給能源企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了哪些有益的啟示?請(qǐng)結(jié)合材料三分析。(6分)第125頁(yè)共125頁(yè),答:（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2017年發(fā)布的第四次全國(guó)口腔健康流行病學(xué)調(diào)查顯示，與十年前相比，我國(guó)12歲兒童恒牙齲患率上升了7.8個(gè)百分點(diǎn)，5歲兒童乳牙齲患率上升了5.8個(gè)百分點(diǎn)。來(lái)自2017年第三屆中國(guó)兒童肥胖和高血壓學(xué)術(shù)會(huì)議的數(shù)據(jù)顯示，1985-2014年，我國(guó)7﹣18歲學(xué)生肥胖率呈不斷上升趨勢(shì)，從2.6%增長(zhǎng)到19.4%；兒童高血壓患病率從1991年的7.1%上升到2009年的13.8%。另有資料顯示，糖脂代謝異常、非酒精性脂肪肝、骨密度不足等“成人慢性病”呈現(xiàn)過(guò)早于兒童期發(fā)生的趨勢(shì)。一系列數(shù)據(jù)令人觸目驚心，“限糖減糖”刻不容緩。在此背景下，國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)發(fā)布《健康口腔行動(dòng)方案（2019-2025年）》（以下簡(jiǎn)稱《方案》），提出要進(jìn)行全人群、全周期口腔健康管理優(yōu)化行動(dòng)。其中，《方案》將開(kāi)展“減糖”專項(xiàng)行動(dòng)列為重要內(nèi)容之一，要求結(jié)合健康校園建設(shè)，中小學(xué)校及托幼機(jī)構(gòu)限制銷(xiāo)售高糖飲料和零食，食堂減少含糖飲料和高糖食品供應(yīng)?！斗桨浮凡粌H提出“限減令”，對(duì)于衛(wèi)生健康部門(mén)、教育部門(mén)、地方政府的職責(zé)要求也相當(dāng)明確具體：推廣實(shí)施兒童口腔疾病干預(yù)模式，探索政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，鼓勵(lì)將兒童口腔疾病綜合干預(yù)作為民生工程，在有條件地區(qū)實(shí)現(xiàn)適齡兒童全覆蓋。（摘編自《給青少年“減糖”是為民族提素》）材料二：近視、超重、肥胖、營(yíng)養(yǎng)不良等問(wèn)題嚴(yán)重影響我國(guó)兒童青少年健康，在2019年的全國(guó)兩會(huì)上，“小眼鏡”“小胖墩”等兒童青少年健康問(wèn)題成了代表、委員的“大關(guān)切”。全國(guó)人大代表、浙江省衢州市柯城區(qū)人民醫(yī)院副院長(zhǎng)陳瑋指出，健康支持性環(huán)境尚未建立。比如，電視等主流媒體上，針對(duì)兒童青少年的高糖、高脂、高熱量食品廣告比比皆是。一項(xiàng)電視收視率調(diào)查發(fā)現(xiàn)，晚上6-9時(shí)是電視食品廣告集中播放的時(shí)間，約有833萬(wàn)名兒童會(huì)受到電視食品廣告的影響。此外，學(xué)校周邊場(chǎng)所含糖飲料、高能量食品的銷(xiāo)售隨處可見(jiàn)，給兒童青少年的健康飲食埋下了很大隱患。第125頁(yè)共125頁(yè),與此同時(shí)，兒童青少年的飲食習(xí)慣不夠健康。陳瑋以浙江省為例，2017年該省青少年健康危險(xiǎn)因素調(diào)查報(bào)告顯示：每周喝碳酸飲料至少1次的占61.05%，每周喝4次及以上的占12.79%；每周喝牛奶少于3次的高達(dá)33.48%；每周吃西式快餐至少1次的占40.02%；每周體育活動(dòng)少于3天的占44.77%。“兒童期肥胖不僅會(huì)影響身體發(fā)育，還將增加成年后肥胖相關(guān)慢性病的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)。”陳瑋說(shuō)。（摘編自《為“小眼鏡小胖墩”開(kāi)處方》）材料三：孩子一天吃多少糖合適？不同年齡體重的孩子，標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。美國(guó)心臟醫(yī)學(xué)會(huì)對(duì)兒童能吃多少糖做出了統(tǒng)一建議：兩歲幼兒到青少年階段的孩子，每天額外攝取的精制糖，不可以超過(guò)25克。含25克糖的食物是多少？計(jì)算一盒小泡芙的熱量與糖分，以25克糖為標(biāo)準(zhǔn)，一天只能吃一盒。而且吃完這一盒之后，孩子只能吃沒(méi)有糖調(diào)味的食物，也不能再喝蜂蜜水、優(yōu)酸乳、養(yǎng)樂(lè)多等。如果希望孩子不要吃對(duì)健康有危害的精制糖，唯一的方法就是用天然食物把孩子喂飽，其中包括水果、全麥類淀粉等。在日常飲食中，應(yīng)讓孩子多吃粗糧、蔬菜等，足夠的膳食纖維可以讓孩子保持良好而持久的飽腹感，避免在兩餐之間和晚上因饑餓而想吃甜食。在早餐中加入適量水果，這樣既能為身體補(bǔ)充多種營(yíng)養(yǎng)素，還能緩解人體對(duì)甜的渴望。因?yàn)樗奶鹞秮?lái)自天然果糖，雖然甜但糖分并不算高，大部分水果的升糖指數(shù)都較低，如蘋(píng)果、桃子、柚子、梨、櫻桃等?？紤]到含糖飲料對(duì)身體健康的危害，建議兒童盡量不喝或少喝含糖飲料。喝完飲料后用清水漱口，可減少飲料中酸性成分對(duì)牙齒的腐蝕。同時(shí)適當(dāng)增加孩子的身體活動(dòng)，以消耗多余能量。（摘編自《“甜蜜誘惑”侵蝕孩子健康兒童“減糖”“戒糖”刻不容緩》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.兒童青少年攝入過(guò)多糖，不僅會(huì)影響健康，可能患齲齒、高血壓等疾病，而且成年后患肥胖相關(guān)慢性病的風(fēng)險(xiǎn)更高。B.《健康口腔行動(dòng)方案（2019——2025年）》不僅提出了“限糖減糖”的方案，還對(duì)相關(guān)部門(mén)做出了相當(dāng)明確具體的職責(zé)要求。C.浙江省青少年健康危險(xiǎn)因素調(diào)查報(bào)告的相關(guān)數(shù)據(jù)表明，青少年飲食習(xí)慣不健康且缺乏體育鍛煉的情況已經(jīng)非常普遍。D.兩歲幼兒到青少年階段的孩子，應(yīng)該多吃天然食物，攝入足夠的膳食纖維，少吃甜食，每天攝取的糖最好不要超過(guò)25克。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“減糖”專項(xiàng)行動(dòng)是全人群、全周期口腔健康管理優(yōu)化行動(dòng)的重要內(nèi)容之一，能在一定程度上減少中小學(xué)生健康飲食上的隱患。B.很多水果的升糖指數(shù)低，糖分也不算高，孩子吃了以后既能補(bǔ)充多種營(yíng)養(yǎng)素，又能緩解人體對(duì)甜的渴望，可以適量吃。C.不同年齡體重的孩子，每天可以吃多少糖不相同，但含精制糖的食物、飲料對(duì)孩子健康危害很大，應(yīng)盡量“限糖減糖”。D.第125頁(yè)共125頁(yè),如果主流媒體能減少高糖、高脂、高熱量食品廣告的播放，并選擇恰當(dāng)?shù)牟シ艜r(shí)間，就能給“減糖”行動(dòng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。6.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)劷o兒童青少年“減糖”可以從哪些方面著手。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文章，完成1～5題。材料一：宋祁《玉樓春》詞有句名句:“紅杏枝頭春意鬧。”李漁《笠翁余集》卷八《窺詞管見(jiàn)》第七則別抒己見(jiàn)，加以嘲笑:“此語(yǔ)殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭(zhēng)春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實(shí)未之見(jiàn)也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀(jì)昀《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)》在句旁抹了一道墨杠子，加批:“似流星矣。”這表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空?qǐng)D《司空表圣文集》卷四:“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后。”宋人詩(shī)文里常把“鬧”字來(lái)形容無(wú)“聲”的景色。宋祁的詞句和蘇軾的詩(shī)句都是“通感”或“感覺(jué)挪移”的例子。在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒。諸如此類在普通語(yǔ)言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去，正像拉丁語(yǔ)以及現(xiàn)代西語(yǔ)常說(shuō)的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在這一點(diǎn)上有“通財(cái)之誼”。培根曾說(shuō)，音樂(lè)的聲調(diào)搖曳和光芒在水面浮動(dòng)完全相同，“那不僅是比喻，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。那可以算是哲學(xué)家對(duì)通感的巧妙的描寫(xiě)。(摘編自錢(qián)鍾書(shū)《通感》)材料二：《荷塘月色》富有詩(shī)情畫(huà)意。朱自清先生以詩(shī)人的靈敏的觸覺(jué)去感受荷塘月色，不但游目騁懷地觀摩，而且嚴(yán)辨淄澠地品味，從而細(xì)致地描繪了令人“驚異”的“無(wú)邊的荷香月色”。作者寫(xiě)月色是荷塘里的月色，寫(xiě)荷塘是月光下的荷塘，層次里復(fù)有層次，使整個(gè)畫(huà)面有立體感、滲透感；其中動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密，是畫(huà)意的設(shè)置，也是詩(shī)情的安排?！逗商猎律愤\(yùn)用的手法是多樣的。有鮮明的比喻，有明顯的對(duì)比，有強(qiáng)烈的襯托，有生動(dòng)的擬人。但更令人贊賞的是，由于作者對(duì)描寫(xiě)對(duì)象有極其深刻的體會(huì)，因此突破一般經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法，即古典詩(shī)歌中常有的“通感”第125頁(yè)共125頁(yè),的藝術(shù)手法，這種出神入化的藝術(shù)處理手段，在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見(jiàn)的?！逗商猎律访鑼?xiě)的細(xì)，來(lái)自作家對(duì)客觀物象觀察的細(xì)，體味的細(xì)。僅以對(duì)蟬聲這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)就足以說(shuō)明問(wèn)題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應(yīng)有蟬鳴，因此朱自清請(qǐng)教了好些人，最后還是親自體察，“又有兩回親耳聽(tīng)到月夜的蟬聲”，才打消了修改的念頭，因此他深深地體會(huì)到“觀察之難”，以為不能“由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論”。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神，他不但對(duì)荷塘作整體的揣摩，而且作局部的審視，時(shí)而以荷塘為主景，月色為背景，時(shí)而以月色為主景，荷塘為背景，時(shí)而摹寫(xiě)花葉，時(shí)而描繪岸柳，時(shí)而淡勾云彩，時(shí)而輕描樹(shù)影，層層鋪陳，步步開(kāi)拓，細(xì)膩地展現(xiàn)了荷塘月色令人“驚異”之美。朱自清還認(rèn)為“花和光固然有詩(shī)，花和光以外也還有詩(shī)”“山水田野里固然有詩(shī)……僅一些顏色，一些聲音……一些味覺(jué)，一些觸覺(jué)，也都可以有詩(shī)”。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺(jué)去發(fā)現(xiàn)這些“詩(shī)”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn)，作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊(yùn)含在大自然里的這些“詩(shī)”，運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫(xiě)了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境?！逗商猎律烦嗣鑼?xiě)技巧有獨(dú)到之處外，語(yǔ)言也有突出的特色。朱自清語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是自然新穎，如他自己所主張的，“新而不失自然”，他常常成功地以“不歐化的口語(yǔ)”來(lái)繪神狀態(tài)、表情達(dá)意。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過(guò)高質(zhì)量的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以凡杰出作家無(wú)不重視語(yǔ)言的鍛煉?！逗商猎律返恼Z(yǔ)言藝術(shù)確實(shí)達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地?！逗商猎律分疅o(wú)限動(dòng)人，還在于作者融情入景，即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當(dāng)時(shí)微妙的心思。作者緣情寫(xiě)景，以景襯情，使作品不僅具有繪畫(huà)美，而且富有情趣美。(摘編自劉泰隆《荷香月色，詩(shī)情畫(huà)意》)材料三：1920年以后，朱自清的家境已經(jīng)非常慘淡，因?yàn)樨毟F，家庭失和。1922年，朱自清帶妻兒回?fù)P州，打算與父母和解，結(jié)果不僅沒(méi)有解決矛盾，反而加深了精神上的痛苦。1927年暑假中，朱自清想回?fù)P州，但是又怕難以和父親和解，猶豫不定，因而有“這幾天心里頗不寧?kù)o”之語(yǔ)。這證明朱自清在漫步荷塘?xí)r感到的自由，在性質(zhì)上是一種倫理的自由，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識(shí)里的倫理負(fù)擔(dān)，向往自由的流露，和政治性的自由是沒(méi)有直接關(guān)系的。這樣的解釋，如果不是更加切近朱自清的本意，至少也是揭示了比較深刻的心理和藝術(shù)的奧秘。朱自清自己也曾表示“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”，但是他“只是在行為上主張一種日常生活的中和主義”，“妻子兒女一大家，都指著我生活”，“還是別提超然為好”，“最終的選擇還是‘暫時(shí)逃避’”。當(dāng)然這種逃避是不輕松的:“這幾天似乎有些異樣。像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻，也可說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎著，要明白些什么……”這些表明朱自清因?yàn)榭紤]到妻子孩子的責(zé)任問(wèn)題，而不能絕對(duì)自由地作政治的抉擇。(摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》)第125頁(yè)共125頁(yè),1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．李漁與紀(jì)昀兩位大家的認(rèn)識(shí)有點(diǎn)少見(jiàn)多怪，說(shuō)明古人對(duì)“通感”的認(rèn)識(shí)還存有分歧。B．“通財(cái)之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢(qián)財(cái)往來(lái)，文中指各個(gè)官能的領(lǐng)域不分界限。C．“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運(yùn)用，《荷塘月色》中則運(yùn)用得巧妙、奇特、新穎。D．“這幾天心里頗不寧?kù)o”中的“這幾天”應(yīng)該有所指，孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。2．下列語(yǔ)句中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中“通感”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。B．高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般。C．塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。D．樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。3．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．讀者憑常有的經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑朱自清散文中關(guān)于“月夜蟬聲”的描寫(xiě)，表明作家寫(xiě)作時(shí)不能憑想象，要親自體察。B．《荷塘月色》之所以富有詩(shī)意，是因?yàn)橹熳郧逡悦翡J的感覺(jué)發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩(shī)”。C．朱自清提倡文學(xué)語(yǔ)言要“順口”“順耳”“順眼”，他的《荷塘月色》確實(shí)做到了。D．對(duì)《荷塘月色》所表達(dá)的“自由”，不能僅從政治的角度理解，也可以從倫理的角度理解。4．材料二和材料三中都引用了朱自清本人的觀點(diǎn)，這樣寫(xiě)有哪些好處？（4分）5．材料二是從哪幾個(gè)方面賞析《荷塘月色》的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：第125頁(yè)共125頁(yè),e代駕大數(shù)據(jù)中心發(fā)布的《2020年全國(guó)代駕復(fù)蘇報(bào)告》顯示：截至5月15日，2020年全國(guó)代駕市場(chǎng)總產(chǎn)值突破32億，隨著疫情得到進(jìn)一步的有效控制，代駕需求穩(wěn)步回升。與往年不同的是，因疫情期間車(chē)主的車(chē)輛維修、保養(yǎng)、年檢等日間取送車(chē)業(yè)務(wù)的需求增加，上半年白天代駕業(yè)務(wù)的訂單比重明顯上升，一改往日夜間酒后代駕占據(jù)業(yè)務(wù)半邊天的狀態(tài)。2020年1月1日到5月15日，居民住宅區(qū)首次超過(guò)餐廳、酒吧等地成為新的代駕業(yè)務(wù)熱門(mén)區(qū)域，背后的原因是前期各地餐飲業(yè)的低迷以及居民關(guān)于車(chē)輛代保養(yǎng)、代維修、代年檢等上門(mén)取送車(chē)的需求。（2020年代駕業(yè)務(wù)恢復(fù)速度前20名）（摘編自《<2020年全國(guó)代駕復(fù)蘇報(bào)告>出爐代駕復(fù)蘇總產(chǎn)值突破32億》）材料二：代駕原本是為我們提供便利服務(wù)的行業(yè)，但是最近，市民王先生叫代駕卻叫來(lái)了麻煩事。2021年7月11日晚上，王先生與朋友聚會(huì)時(shí)喝了點(diǎn)酒，回家時(shí)便撥通了微代駕的預(yù)約電話。由于當(dāng)天下雨，路上有不少積水，代駕司機(jī)在駕車(chē)經(jīng)過(guò)守故南路的積水路段時(shí)，車(chē)輛變速箱進(jìn)水，造成熄火拋錨。經(jīng)過(guò)了十多天的等待，修理廠通知王先生車(chē)修好了，但是共計(jì)6540元的維修費(fèi)用還沒(méi)有支付。此時(shí)，王先生心里便犯了嘀咕，為什么維修費(fèi)用要自己承擔(dān)？于是便聯(lián)系了代駕司機(jī)，代駕司機(jī)表示，自己愿意承擔(dān)一部分車(chē)輛維修費(fèi)用，但是由于公司會(huì)從每次出單的收益中扣除一部分來(lái)購(gòu)置保險(xiǎn)，所以代駕司機(jī)認(rèn)為，公司應(yīng)當(dāng)承擔(dān)另外的維修費(fèi)用。既然代駕司機(jī)有保險(xiǎn)，為什么公司遲遲不給答復(fù)呢？記者跟隨王先生來(lái)到了位于甜橙國(guó)際三號(hào)樓的微代駕公司，一位自稱是運(yùn)營(yíng)總監(jiān)的人告訴我們，這件事公司不負(fù)責(zé)。公司的態(tài)度，讓王先生很是不滿，但這時(shí)，代駕司機(jī)又打來(lái)了電話說(shuō)，修車(chē)的費(fèi)用，他承擔(dān)了。截止到記者發(fā)稿時(shí)，王先生表示，代駕司機(jī)已經(jīng)將修車(chē)費(fèi)用結(jié)清，他們順利地將車(chē)提了出來(lái)，事情圓滿解決。近幾年，隨著代駕行業(yè)的蓬勃發(fā)展，類似的糾紛在全國(guó)各地也層出不窮，此外，還出現(xiàn)了一些事主在到達(dá)目的地后，覺(jué)得原先講好的代駕費(fèi)太貴而反悔拒絕付費(fèi)的糾紛。那么我們?nèi)粘?yīng)該如何避免此類糾紛出現(xiàn)呢？律師也給出了建議。提醒大家，找代駕不單單要方便，要量力而行，更要看清資質(zhì)，找正規(guī)的代駕公司，才能盡可能地避免此類糾紛。（摘編自《邢臺(tái)代駕開(kāi)車(chē)泡水，維修費(fèi)誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？》）材料三：第125頁(yè)共125頁(yè),最近，長(zhǎng)沙市民小西遇到了煩惱事——代駕駕駛她的愛(ài)車(chē)發(fā)生事故造成損失，保險(xiǎn)公司“拒賠”。小西回憶，2020年8月19日晚，她和朋友到長(zhǎng)沙某KTV唱歌，喝了一點(diǎn)酒。次日凌晨，當(dāng)小西走出KTV時(shí)，見(jiàn)一名男子身穿代駕制服，衣服上印有“代駕”字樣，她不假思索，便請(qǐng)男子代駕將她送回家。“本來(lái)想在手機(jī)上下單，但是想還要等待，當(dāng)時(shí)也是圖個(gè)方便。”小西說(shuō)，這名代駕有第三方軟件計(jì)費(fèi)，顯得很“專業(yè)”，她便沒(méi)有多想。直到事故發(fā)生后，小西才知道，龔先生并沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)代駕險(xiǎn)，提起自己公司名稱時(shí)也是含糊其詞，或?yàn)橐幻?ldquo;私人代駕”。小西投保的保險(xiǎn)公司工作人員熊女士向記者介紹，查勘員稱代駕愿意賠償損失，因此保險(xiǎn)公司認(rèn)為小西會(huì)與代駕自行協(xié)商賠償事宜。“如果代駕不愿賠償，保險(xiǎn)公司將走代位追償程序，是‘代賠’，并非不賠。”熊女士解釋，代位追償就是保險(xiǎn)公司先行賠付后再找責(zé)任人，與親友之間車(chē)輛無(wú)償借用不同，有償代駕以營(yíng)利為目的，因此應(yīng)“由經(jīng)營(yíng)者自擔(dān)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)”。事故發(fā)生后，到底該由保險(xiǎn)公司直接賠償，還是“代賠”后向代駕追償？記者從多家保險(xiǎn)公司了解到，如果發(fā)生交通事故產(chǎn)生賠償事宜，事故車(chē)有投保的，保險(xiǎn)公司會(huì)先行賠償；若事故是由代駕司機(jī)的過(guò)錯(cuò)造成的，保險(xiǎn)公司往往會(huì)向代駕一方公司或個(gè)人進(jìn)行追償。湖南萬(wàn)和聯(lián)合律師事務(wù)所律師李健建議，市民在選擇代駕時(shí)，要盡量選擇正規(guī)的代駕公司，最好不要圖方便省事找承受風(fēng)險(xiǎn)能力有限的“私人代駕”，避免受損。（摘編自《代駕致愛(ài)車(chē)受損，誰(shuí)來(lái)賠？》）4.下列對(duì)代駕相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.2020年上半年白天代駕業(yè)務(wù)的訂單比重明顯上升，白天代駕占據(jù)業(yè)務(wù)半邊天。B.代駕成為當(dāng)今時(shí)代常見(jiàn)的職業(yè)，與人們“喝酒不開(kāi)車(chē)”的認(rèn)識(shí)有一定的關(guān)系。C.目前代駕行業(yè)還不夠規(guī)范，市場(chǎng)上還存在著承受風(fēng)險(xiǎn)能力有限的“私人代駕"。D.保險(xiǎn)公司認(rèn)為事故如為代駕過(guò)錯(cuò)所致，擔(dān)責(zé)的通常是該代駕或其所屬代駕公司。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.2020年隨著疫情得到進(jìn)一步有效控制，部分城市代駕業(yè)務(wù)恢復(fù)速度較快，這跟疫情期間車(chē)主的日間取送車(chē)業(yè)務(wù)需求有所增加有一定的關(guān)系。B.盡管經(jīng)歷了可怕的新冠肺炎疫情，但代駕業(yè)務(wù)恢復(fù)狀況還是比較好的，2020年全國(guó)各大城市的代駕恢復(fù)速度數(shù)值最低的也超過(guò)了80%。C.材料二中，王先生請(qǐng)的代駕司機(jī)之所以認(rèn)為代駕公司應(yīng)承擔(dān)部分維修費(fèi)用，是因?yàn)榇{公司會(huì)從每次出單的收益中扣除一部分來(lái)購(gòu)置保險(xiǎn)。第125頁(yè)共125頁(yè),D.保險(xiǎn)公司在處理因代駕過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致投保車(chē)輛發(fā)生的交通事故時(shí)，即便賠償也是屬于先行賠償，而后往往會(huì)再向代駕本人或其所屬公司進(jìn)行追償。6.如何使用代駕才是正確的呢？請(qǐng)結(jié)合材料概括回答。（6分）(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字，完成下面4-6小題。材料一：健康權(quán)是一項(xiàng)包容廣泛的基本人權(quán)，是人類有尊嚴(yán)地生活的基本保證。沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康。在通往民族復(fù)興的偉大征程上，實(shí)現(xiàn)全民健康是億萬(wàn)人民的共同期盼，經(jīng)過(guò)多年探索與不懈奮斗，中國(guó)人民健康水平顯著提高，一條符合本國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路越走越寬廣。從1981年至2016年，中國(guó)人均預(yù)期壽命從67.9歲提高到76.5歲，嬰兒死亡率從34.7‰下降到7.5‰，居民主要健康指標(biāo)總體上優(yōu)于中高收入國(guó)家平均水平，提前實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)。中國(guó)憑借健康事業(yè)發(fā)展的卓越實(shí)績(jī)，不僅摘掉了“東亞病夫”的恥辱帽子，還被世界衛(wèi)生組織譽(yù)為“發(fā)展中國(guó)家的典范”。（選自《健康中國(guó)見(jiàn)證人權(quán)進(jìn)步》，有刪改）材料二：人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。自改革開(kāi)放以來(lái)，人民生活質(zhì)量顯著提高。但與此同時(shí)，富足的物質(zhì)生活導(dǎo)致的肥胖問(wèn)題日益凸顯，這一健康隱患引發(fā)了社會(huì)各界的擔(dān)憂。2016年，英國(guó)著名醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》的全球成年人體重調(diào)查報(bào)告顯示：全球成人肥胖人口已經(jīng)超過(guò)瘦子，而中國(guó)超越美國(guó)，成為全球肥胖人口最多的國(guó)家。其中，中國(guó)男性肥胖人數(shù)4320萬(wàn)人，女性肥胖人數(shù)4640萬(wàn)人，總?cè)藬?shù)高居世界第一。另一方面，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家衛(wèi)計(jì)委的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)人的超重率和肥胖率均不斷上升。從1992年到2015年，超重率從13%上升到30%，肥胖率從3%上升到12%。第125頁(yè)共125頁(yè),中國(guó)超重率與肥胖率統(tǒng)計(jì)中國(guó)肥胖情況分地域分析中國(guó)成年人和兒童青少年肥胖率均在上升。對(duì)于肥胖和超重的青少年來(lái)說(shuō)，飲食習(xí)慣仍然是影響體重的重要原因。首先，不吃早飯。調(diào)查顯示，隨著年齡增長(zhǎng)，青少年吃早飯的比例在逐漸降低：7-12歲青少年吃早飯比例可達(dá)95.7%，但16-18歲的青少年吃早飯比例則下降到了90.7%。其次，愛(ài)吃夜宵。吃夜宵的人隨年齡的增長(zhǎng)比例提升：7-12歲青少年吃夜宵比例只有9.7%，但16-18歲青少年則高達(dá)23.8%。常吃夜宵的孩子攝入的熱量難以消耗，容易導(dǎo)致脂肪堆積，長(zhǎng)時(shí)間這樣則會(huì)導(dǎo)致肥胖。（選自《十九大首次提出健康中國(guó)戰(zhàn)略以應(yīng)對(duì)日益凸顯的國(guó)民肥胖問(wèn)題》，有刪改）材料三：“上工治未病”，加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，必須堅(jiān)持預(yù)防為主，重視重大疾病防控，重視少年兒童健康，重視婦幼、老年人、殘疾人、流動(dòng)人口、低收入人群等重點(diǎn)人群健康，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，營(yíng)造綠色安全的健康環(huán)境，樹(shù)立大衛(wèi)生、大健康的觀念，把以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行模P(guān)注生命全周期、健康全過(guò)程，全面提高人民健康水平。加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，必須全面深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。要繼續(xù)推進(jìn)基本醫(yī)療衛(wèi)生制度建設(shè)，努力在分級(jí)診療制度、現(xiàn)代醫(yī)院管理制度、全民醫(yī)保制度、藥品供應(yīng)保障制度、綜合監(jiān)管制度等制度建設(shè)上取得突破。要大力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展，發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病、重大疾病治療、疾病康復(fù)中的重要作用，建立健全中醫(yī)藥發(fā)展的政策舉措、管理體系，推進(jìn)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新。要充分發(fā)揮廣大醫(yī)務(wù)人員積極性，從提升薪酬待遇、發(fā)展空間、執(zhí)業(yè)環(huán)境、社會(huì)地位等方面入手，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)榮譽(yù)感，營(yíng)造全社會(huì)尊醫(yī)重衛(wèi)的良好風(fēng)氣。（選自《共建共享健康中國(guó)》，有刪改）4．下列對(duì)材料的論述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．材料一用數(shù)據(jù)說(shuō)話，客觀說(shuō)明了我國(guó)居民的健康指標(biāo)均優(yōu)于其他發(fā)展中國(guó)家的水平。B．國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家衛(wèi)計(jì)委的數(shù)據(jù)說(shuō)明，推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)必須解決青少年的肥胖問(wèn)題。C．中國(guó)人民健康水平的提高，得益于國(guó)家找到了一條符合我國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路。D．人民生活質(zhì)量提高的同時(shí)，中國(guó)肥胖問(wèn)題也日益嚴(yán)重，且女性肥胖人數(shù)多于男性。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．材料二顯示：中國(guó)的肥胖人口數(shù)量大于美國(guó)，不吃早飯、愛(ài)吃夜宵是導(dǎo)致我國(guó)肥胖率不斷上升的重要原因。B．從圖表可以看出：我國(guó)人口肥胖率與超重率均呈上升趨勢(shì)；地域不同，肥胖率也存在著差異，北方高于南方。C．材料三強(qiáng)調(diào)“大力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展”“推進(jìn)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新”，說(shuō)明中醫(yī)藥在健康中國(guó)建設(shè)中有重要的作用。第125頁(yè)共125頁(yè),D．人民健康，是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的首要選擇。6．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明如何繼續(xù)促進(jìn)居民健康事業(yè)發(fā)展。(6分)（二）實(shí)用類文本閱讀（本小題共3題，12分）閱讀下面的文字,完成4~6題。 材料一: 打開(kāi)各大互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺(tái)，很容易就能在視頻播放頁(yè)面找到“倍速播放”選項(xiàng)。倍速播放指在不改變?cè)曨l基本制式的基礎(chǔ)上，由用戶自行選擇加速或者減速的播放行為。調(diào)查顯示，在18—40歲年齡段的受訪者中，使用倍速觀看視頻的網(wǎng)友接近七成，倍速播放已經(jīng)成為年輕觀眾網(wǎng)絡(luò)追劇的“標(biāo)配”。這一收視行為不僅體現(xiàn)當(dāng)下年輕觀眾的審美需求和文藝接受特點(diǎn)，也折射出媒介發(fā)展對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的技術(shù)驅(qū)動(dòng)。 不過(guò)，觀眾對(duì)影視作品進(jìn)行倍速播放是有選擇的。“為什么年輕人看劇用倍速”話題曾經(jīng)登上微博熱搜。倍速播放不僅能夠讓觀眾在有限時(shí)間里快速了解熱門(mén)影視劇，而且對(duì)白和音樂(lè)的輕微“變形”也會(huì)營(yíng)造出陌生感和新鮮感，讓觀眾覺(jué)得更加有趣。不過(guò)，當(dāng)面對(duì)品質(zhì)好劇時(shí)，觀眾不但不會(huì)選擇“加速”，反而會(huì)再次或多次觀看。作品中那些意蘊(yùn)豐富的視聽(tīng)語(yǔ)言、飽含深情的臺(tái)詞、直擊人心的表演以及精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)交相輝映，形成強(qiáng)烈的感染力，讓觀眾一再品味。 可以說(shuō)，倍速播放顯示出觀眾藝術(shù)欣賞的個(gè)性化需求，而流媒體技術(shù)為這種個(gè)性化提供了調(diào)試和選擇的可能。在新媒體終端尚未普及時(shí)，錄像機(jī)、VCD機(jī)或DVD機(jī)播放已經(jīng)具備了快進(jìn)或快退的功能，但彼時(shí)的倍速播放操作并不便利，觀賞效果也不甚理想，很難形成潮流。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳輸速度不斷提高，上網(wǎng)看劇越來(lái)越便捷，倍速播放的實(shí)現(xiàn)也越來(lái)越容易。 人們?cè)谝曨l網(wǎng)站觀看文藝作品時(shí)，什么作品常被“倍速”、哪些環(huán)節(jié)容易被“倍速”等信息，都會(huì)被精準(zhǔn)捕捉并反饋給播放平臺(tái)，成為內(nèi)容分析、產(chǎn)品定位的參考數(shù)據(jù)。在這個(gè)意義上說(shuō)，倍速播放還能反哺藝術(shù)創(chuàng)作，促進(jìn)藝術(shù)品質(zhì)的提升和藝術(shù)表現(xiàn)的優(yōu)化，激發(fā)藝術(shù)形式的調(diào)整升級(jí)。為了適配當(dāng)下人們的收看習(xí)慣，一些視頻網(wǎng)站和制作團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)行嘗試，探索適應(yīng)新媒介的藝術(shù)表現(xiàn)形式，比如有的播放平臺(tái)將時(shí)長(zhǎng)兩三個(gè)小時(shí)的故事切割成若干短小精悍的單元，對(duì)劇作結(jié)構(gòu)進(jìn)行不同于傳統(tǒng)影視長(zhǎng)片的重新剪輯，讓觀眾可以一覽劇作精華。 第125頁(yè)共125頁(yè), 在媒介革新過(guò)程中，創(chuàng)作者為贏回“播放時(shí)間”、贏得觀眾做出了各類有益嘗試。相信只要堅(jiān)守價(jià)值立場(chǎng)、尊重藝術(shù)規(guī)律，視聽(tīng)藝術(shù)將在與觀眾的良性互動(dòng)中不斷“進(jìn)化”，新型藝術(shù)或?qū)⒂纱苏Q生，滿足人們不斷變化的精神文化需求。(摘編自劉洋《探索適應(yīng)新媒介的藝術(shù)表現(xiàn)形式》,2021年7月23日《人民日?qǐng)?bào)》) 材料二: 相較于娛樂(lè)消遣內(nèi)容的倍速播放，由于網(wǎng)課的用戶近年來(lái)越來(lái)越多，尤其受到疫情影響，大量青少年每天固定開(kāi)始通過(guò)視頻學(xué)習(xí)的方式獲取知識(shí)，那么，增加了倍速功能的學(xué)習(xí)視頻到底會(huì)對(duì)知識(shí)吸收的效果產(chǎn)生什么樣的影響，更值得關(guān)注。 2017年，美國(guó)肯塔基大學(xué)的科研人員進(jìn)行了一項(xiàng)前瞻性的、單中心的隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)，他們?cè)u(píng)估了54名醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在以1.5倍速度和正常速度觀看視頻課程后，平均考試成績(jī)是否會(huì)有顯著差異。過(guò)去有研究認(rèn)為，語(yǔ)速較快的視頻課程更能提升學(xué)習(xí)者的主觀表現(xiàn)，因?yàn)檫@樣容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。但這項(xiàng)研究結(jié)果卻顯示，1.5倍的速度下學(xué)生對(duì)新材料的即時(shí)記憶比正常速度更差，客觀測(cè)試成績(jī)低了10分左右。這可能是因?yàn)?，視頻播放速度會(huì)影響學(xué)習(xí)者的神經(jīng)活動(dòng)和認(rèn)知過(guò)程，速度較慢時(shí)，學(xué)習(xí)者心理壓力低，因此學(xué)習(xí)效果較好。 然而,這并不是一個(gè)確切的科學(xué)定論。同樣是在2017年，日本的一項(xiàng)關(guān)于課程錄像回放速度的效果分析研究中，科研人員讓學(xué)生以正常速度、1.5倍速和2倍速看教學(xué)視頻。同樣是立即組織考試。結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，他們?cè)?.5倍速情況下的注意力最集中，而且考試成績(jī)明顯也是最好的。 今年中文核心期刊《現(xiàn)代教育技術(shù)》也發(fā)表了MOOC視頻播放速度對(duì)認(rèn)知加工影響的實(shí)驗(yàn)研究。研究人員在實(shí)驗(yàn)中區(qū)分了有字幕和無(wú)字幕的情況。結(jié)果顯示,在有字幕的時(shí)候，視頻播放速度對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響并不顯著。但在無(wú)字幕時(shí)，1.25倍速時(shí)的學(xué)習(xí)效果要優(yōu)于1.0倍速。而當(dāng)速度增加到1.5倍速時(shí)，過(guò)快的視頻播放速度影響了學(xué)習(xí)者的信息加工，學(xué)習(xí)效果最差，研究人員還通過(guò)對(duì)被測(cè)試者眼動(dòng)行為的監(jiān)測(cè)，發(fā)現(xiàn)在1.25倍速時(shí)緊湊的信息節(jié)奏使學(xué)習(xí)者的注意力分配更自如，認(rèn)知加工最為流暢。因此，他們認(rèn)為適當(dāng)加快播放速度有利于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工，但速度過(guò)快則會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工起到負(fù)面影響。 事實(shí)上，這些實(shí)驗(yàn)結(jié)論間的相互爭(zhēng)議，和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)本身存在局限有關(guān)。長(zhǎng)期從事大腦認(rèn)知功能研究的杭州師范大學(xué)教育學(xué)院教授李葆明解釋，對(duì)于學(xué)習(xí)效果的影響，除了要考慮視頻播放速度的因素，還有視頻內(nèi)容的難易程度、是否曾經(jīng)有倍速播放的習(xí)慣、被測(cè)試者的年齡等。這些重要的變量在實(shí)驗(yàn)中都沒(méi)有得到有效控制，因此，我們很難得到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。但他也表示，這些研究為視頻制作時(shí)信息量的控制和播放速度的選擇還是提供了很有意義的參考，從而有利于進(jìn)一步探討，在視頻學(xué)習(xí)時(shí)代我們?cè)撊绾螏椭鷮W(xué)習(xí)者進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。(摘編自胡珉垮《“倍速播救”,贏了時(shí)間?》,2020年10月15日《中國(guó)科學(xué)報(bào)》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)第125頁(yè)共125頁(yè),A.“倍速播放”選項(xiàng)已然是各大互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺(tái)的標(biāo)配。它能讓用戶自行選擇觀看視頻時(shí)的速度快慢。B.倍速播放是觀眾藝術(shù)欣賞個(gè)性化需求的產(chǎn)物，它離不開(kāi)新媒體終端的普及和流媒體技術(shù)的快速發(fā)展。C.肯塔基大學(xué)的試驗(yàn)和同年度日本的試驗(yàn)雖然不相同，但都能證明視頻播放速度影響著學(xué)習(xí)效果。D.在李葆明教授看來(lái)，日本、美國(guó)及MOOC的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)無(wú)意義，因?yàn)橛绊憣W(xué)習(xí)效果的不只是播放速度。5.下列選項(xiàng)和材料中倍速播放的相關(guān)理念，不一致的一項(xiàng)是(3分)A.中學(xué)生收看網(wǎng)課時(shí)可以1.5倍速度播放視頻，但到了關(guān)鍵處正常播放，特別難懂的地方重復(fù)播放。B.如果出于新奇性就可以用倍速方式隨便看看；而對(duì)于需要靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味的影視作品，就可以按其原速品味。C.美國(guó)一些電視臺(tái)和廣播電臺(tái)多年來(lái)一直會(huì)把歌曲和內(nèi)容提高5%速度播放，以便留出更多時(shí)間投放廣告。D.孫瑋：倍速播放實(shí)際是個(gè)體對(duì)原作進(jìn)行了再度創(chuàng)作，特別是電影和音樂(lè)，其節(jié)奏的快慢本身就代表了一種獨(dú)特韻味。6.簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(6分)2022年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：實(shí)用類文本閱讀專項(xiàng)練習(xí)題匯編教師答案版（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：不用綁定銀行卡，“碰一碰”即可支付，離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)一樣好使；資金實(shí)時(shí)到賬，沒(méi)有手續(xù)費(fèi)；交易可控匿名……第125頁(yè)共125頁(yè),2019年底，數(shù)字人民幣相繼在深圳、蘇州、雄安、成都及未來(lái)的冬奧場(chǎng)景試點(diǎn)測(cè)試。2020年6月，試點(diǎn)場(chǎng)景已超132萬(wàn)個(gè)，累計(jì)交易7075萬(wàn)余筆，金額約345億元。2020年10月，增加上海等6個(gè)試點(diǎn)測(cè)試區(qū)。中國(guó)人民銀行數(shù)字貨幣研究所所長(zhǎng)穆長(zhǎng)春表示，可控匿名既有利于保障公眾合理的匿名交易和個(gè)人信息安全，又有助于防控和打擊洗錢(qián)、恐怖融資等犯罪行為，維護(hù)金融安全。博鰲論壇副理事長(zhǎng)周小川表示，中國(guó)有巨大的零售市場(chǎng)，數(shù)字人民幣能夠提供更方便有效的支付方式，有利于實(shí)現(xiàn)零售系統(tǒng)的升級(jí)換代，在實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域大顯身手。“數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字貨幣有助于提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，還可能催生新的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)和經(jīng)濟(jì)模式。”商務(wù)部研究員梅新育對(duì)記者表示，中國(guó)發(fā)展數(shù)字貨幣有很多優(yōu)勢(shì)。一方面，相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施、支付體系相對(duì)完備；另一方面，消費(fèi)者、商家等對(duì)電子支付的接受程度更高。梅新育認(rèn)為，新冠疫情導(dǎo)致世界各地形成新的消費(fèi)和支付習(xí)慣，數(shù)字貨幣將提升跨境結(jié)算效率，擴(kuò)大國(guó)家影響。同時(shí)，金融和商業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)新將加速，個(gè)性化解決方案變成可能，最終幫助消費(fèi)者、家庭、企業(yè)提升財(cái)務(wù)健康狀況。（摘編自彭訓(xùn)文《數(shù)字人民幣離我們?cè)絹?lái)越近》，《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》2021年4月28日）材料二：目前，數(shù)字人民幣正在全國(guó)“10+1”地區(qū)及場(chǎng)景進(jìn)行測(cè)試，反響熱烈。與形形色色的虛擬貨幣相比，數(shù)字人民幣有何不同？“以比特幣、天秤幣為代表，目前全球虛擬貨幣的數(shù)量高達(dá)約8000種，但數(shù)字人民幣與它們有本質(zhì)不同。”招聯(lián)金融首席研究員董希淼說(shuō)，數(shù)字人民幣是數(shù)字化的人民幣，作為法定貨幣的一種形式，將由中國(guó)人民銀行依法發(fā)行，以國(guó)家信用背書(shū)【注】而虛擬貨幣的本質(zhì)是虛擬商品，作為一種投機(jī)資產(chǎn)，由私人部門(mén)運(yùn)營(yíng)，不是也不會(huì)成為貨幣。針對(duì)公眾普遍關(guān)心的落地應(yīng)用問(wèn)題，董希淼表示，應(yīng)構(gòu)建開(kāi)放、包容、共贏的數(shù)字人民幣生態(tài)系統(tǒng)，并逐步完善，讓數(shù)字人民幣深入人心。（摘編自郭子源《加快完善數(shù)字人民幣生態(tài)系統(tǒng)》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2021年6月17日）材料三：當(dāng)前全球眾多國(guó)家一邊圍堵打壓比特幣等基于區(qū)塊鏈的加密數(shù)字代幣，一邊加快研究以國(guó)家信用為支撐的央行數(shù)字貨幣，從短期來(lái)看，其主要?jiǎng)恿υ从谌缦氯齻€(gè)方面：首先是比特幣等加密數(shù)字代幣的高流通性已經(jīng)構(gòu)成對(duì)于法幣的挑戰(zhàn)，特別是在疫情背景下造成世界貨幣體系變遷的可能性已經(jīng)產(chǎn)生；其次是馬斯克等世界級(jí)大V鼓吹比特幣等加密數(shù)字代幣，導(dǎo)致加密數(shù)字代幣交易市場(chǎng)的涉眾性迅速擴(kuò)大，參與投資的人數(shù)巨大，容易引發(fā)社會(huì)震蕩；再次，比特幣等加密數(shù)字代幣的交易價(jià)格暴漲暴跌，對(duì)于全球金融市場(chǎng)和金融輿情產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊。第125頁(yè)共125頁(yè),中國(guó)人民銀行之所以能夠敏捷回應(yīng)和快速推進(jìn)，與我國(guó)的數(shù)字中國(guó)戰(zhàn)略以及全球變革有莫大關(guān)系：第一，金融是經(jīng)濟(jì)的血液，數(shù)字中國(guó)特別是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，需要相應(yīng)的數(shù)字貨幣和數(shù)字金融作支持。第二，加密數(shù)字代幣潮流沖擊，尤其是臉書(shū)公司計(jì)劃發(fā)行天秤幣之后，我國(guó)明顯加快了數(shù)字人民幣的研發(fā)和試點(diǎn)的速度。第三，全球各國(guó)都在爭(zhēng)取推出自己的央行數(shù)字貨幣，形成世界競(jìng)爭(zhēng)的格局，中國(guó)作為走在世界數(shù)字化前列的國(guó)家，央行數(shù)字貨幣的推出勢(shì)在必行。但另一方面，我國(guó)現(xiàn)在的金融基礎(chǔ)設(shè)施還不適應(yīng)央行數(shù)字貨幣運(yùn)行，為穩(wěn)妥推進(jìn)，我國(guó)采取先試點(diǎn)后推廣的策略，下一步整個(gè)金融體系要適用央行數(shù)字貨幣的流動(dòng)、支付、使用，甚至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的每一個(gè)機(jī)體都要適應(yīng)央行數(shù)字貨幣及其運(yùn)行機(jī)制的要求，進(jìn)一步助推數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字社會(huì)的崛起。（摘編自黃震《數(shù)字人民幣引領(lǐng)全球性變革》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》2021年第6期）【注】背書(shū)：經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞。指權(quán)利與責(zé)任的全部承擔(dān)。4.下列對(duì)“虛擬貨幣”相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.虛擬貨幣是基于區(qū)塊鏈的加密數(shù)字代幣，和“以國(guó)家信用背書(shū)”的數(shù)字人民幣本質(zhì)有別。B.虛擬貨幣數(shù)量目前高達(dá)約8000種，因而產(chǎn)生的高流通性可能會(huì)造成世界貨幣體系變遷。C.虛擬貨幣交易涉眾性迅速擴(kuò)大，交易價(jià)格暴漲暴跌，對(duì)全球金融及社會(huì)的穩(wěn)定不無(wú)沖擊。D.虛擬貨幣潮流是各國(guó)加快研究數(shù)字貨幣的主要短期動(dòng)力源，數(shù)字人民幣的推出勢(shì)在必行。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.2019年底，數(shù)字人民幣在全國(guó)“10+1”地區(qū)及場(chǎng)景進(jìn)行測(cè)試，截至2020年6月，累計(jì)交易金額超過(guò)300億元，反響熱烈。B.由于相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施與支付體系相對(duì)完備，電子支付接受程度較高，中國(guó)走在了世界數(shù)字化前列，發(fā)展數(shù)字貨幣也優(yōu)勢(shì)明顯。C.我國(guó)之所以采用“先試點(diǎn)后推廣”的數(shù)字人民幣發(fā)展策略，主要是由于當(dāng)下的金融基礎(chǔ)設(shè)施還不能適應(yīng)央行數(shù)字貨幣運(yùn)行。D.數(shù)字人民幣的落地應(yīng)用，需要構(gòu)建并完善開(kāi)放、包容、共贏的數(shù)字人民幣生態(tài)系統(tǒng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的每一個(gè)機(jī)體與之適應(yīng)。6.請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明數(shù)字人民幣在不同層面可能產(chǎn)生的積極影響?！敬鸢浮?.B5.D6.①消費(fèi)者層面：滿足消費(fèi)習(xí)慣與信息安全等個(gè)性需求，幫助消費(fèi)者提升財(cái)務(wù)健康狀況。②金融與經(jīng)濟(jì)層面：維護(hù)金融安全，加速領(lǐng)域創(chuàng)新，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③社會(huì)與國(guó)家層面：助推數(shù)字社會(huì)崛起，助力數(shù)字中國(guó)建設(shè)，擴(kuò)大人民幣世界影響?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要概念的能力。B.“因而產(chǎn)生的高流通性可能會(huì)造成世界貨幣體系變遷”錯(cuò)誤。虛擬貨幣的“數(shù)量”與“高流通性”沒(méi)有必然聯(lián)系。第125頁(yè)共125頁(yè),故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“2019年底，數(shù)字人民幣在全國(guó)‘10+1’地區(qū)及場(chǎng)景進(jìn)行測(cè)試”錯(cuò)誤。原文表述為“2019年底，數(shù)字人民幣相繼在深圳、蘇州、雄安、成都及未來(lái)的冬奧場(chǎng)景啟動(dòng)試點(diǎn)測(cè)試……2020年10月，增加上海等6個(gè)試點(diǎn)測(cè)試區(qū)”。B.“由于相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施與支付體系相對(duì)完備，電子支付接受程度較高，中國(guó)走在了世界數(shù)字化前列，發(fā)展數(shù)字貨幣也優(yōu)勢(shì)明顯”錯(cuò)誤。前兩者與“中國(guó)走在世界數(shù)字化前列”沒(méi)有必然聯(lián)系。C.“主要是由于當(dāng)下的金融基礎(chǔ)設(shè)施還不能適應(yīng)央行數(shù)字貨幣運(yùn)行”錯(cuò)誤。“金融基礎(chǔ)設(shè)施”是原因之一，但不一定“主要”。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，篩選概括信息的能力。由“中國(guó)人民銀行數(shù)字貨幣研究所所長(zhǎng)穆長(zhǎng)春表示，可控匿名既有利于保障公眾合理的匿名交易和個(gè)人信息安全”“金融和商業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)新將加速，個(gè)性化解決方案變成可能，最終幫助消費(fèi)者、家庭、企業(yè)提升財(cái)務(wù)健康狀況”可概括出：消費(fèi)者層面：滿足消費(fèi)習(xí)慣與信息安全等個(gè)性需求，幫助消費(fèi)者提升財(cái)務(wù)健康狀況。由“又有助于防控和打擊洗錢(qián)、恐怖融資等犯罪行為，維護(hù)金融安全”可概括出：金融與經(jīng)濟(jì)層面：維護(hù)金融安全，加速領(lǐng)域創(chuàng)新，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由“我國(guó)采取先試點(diǎn)后推廣的策略，下一步整個(gè)金融體系要適用央行數(shù)字貨幣的流動(dòng)、支付、使用，甚至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的每一個(gè)機(jī)體都要適應(yīng)央行數(shù)字貨幣及其運(yùn)行機(jī)制的要求，進(jìn)一步助推數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字社會(huì)的崛起”可概括出：社會(huì)與國(guó)家層面：助推數(shù)字社會(huì)崛起，助力數(shù)字中國(guó)建設(shè)，擴(kuò)大人民幣世界影響。二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成4~6題材料一:能源產(chǎn)出率指單位能源投入的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出,持續(xù)提升能源產(chǎn)出率是經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革的重要標(biāo)志。我國(guó)能源消費(fèi)總量大、化石能源比重高,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)高耗能、高排放產(chǎn)業(yè)依賴程度較高,要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)粗放發(fā)展模式,引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向更高形態(tài),必須把提升能源產(chǎn)出率作為重要目標(biāo),這是高質(zhì)量發(fā)展的基本要求。第125頁(yè)共125頁(yè),我國(guó)節(jié)能降耗已取得顯著成就,但能源產(chǎn)出率與發(fā)達(dá)國(guó)家仍存在明顯差距。黨的十八大以來(lái),我國(guó)單位GDP能耗累計(jì)降低24.4%,節(jié)能量占同時(shí)期全世界節(jié)能量一半左右。但與其他國(guó)家相比,我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的能源投入代價(jià)仍明顯偏高。2018年,我國(guó)能源產(chǎn)出率是世界平均水平的74%,僅為發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平的48%。同時(shí),我國(guó)地區(qū)之間能源產(chǎn)出率差距較大,發(fā)達(dá)省份與最不發(fā)達(dá)省份之間相差有8倍以上。考慮到發(fā)達(dá)國(guó)家能源效率還在持續(xù)進(jìn)步,我國(guó)要縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距,到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo),必須持續(xù)大幅提升能源產(chǎn)出率,這是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的根本要求。“十四五”是我國(guó)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年,是全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)對(duì)能耗雙控工作提出了新的更高要求。要持續(xù)堅(jiān)持和完善能耗雙控,強(qiáng)化提升能源產(chǎn)出率目標(biāo)導(dǎo)向,加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),促進(jìn)綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用,助力實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo),推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展取得更大進(jìn)步(摘編自《完善能源消費(fèi)強(qiáng)度和總量雙控制度方案》)材料二:第125頁(yè)共125頁(yè),圖2中國(guó)及世界1980年以來(lái)單位GDP能耗(數(shù)據(jù)來(lái)源:世界銀行WDI,中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局)材料三:內(nèi)蒙古鄂爾多斯市因能源而崛起,進(jìn)入新時(shí)代,也必然地背負(fù)起一個(gè)歷史性的命題:做好能源綠色發(fā)展的文章,積極探索現(xiàn)代能源產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型之路。全國(guó)六分之一的煤炭、四分之一的天然氣、800多度電都產(chǎn)自鄂爾多斯。在時(shí)下的鄂爾多斯,礦山生態(tài)修復(fù)治理、疏干水循環(huán)再利用、減排降塵、固廢利用已經(jīng)成為大型能源企業(yè)的必修課。而高新技術(shù)研發(fā)應(yīng)用、延伸產(chǎn)業(yè)鏈、豐富價(jià)值鏈,才是能源企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展“見(jiàn)功力”的關(guān)鍵所在。事實(shí)上,能源產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)一直在這里進(jìn)行。內(nèi)蒙蒙泰集團(tuán)將眼光投向了鄂爾多斯準(zhǔn)格爾煤田及周邊地區(qū)的高鋁粉煤灰,這些粉煤灰主要來(lái)自當(dāng)?shù)鼗痣姀S,如中國(guó)能源集團(tuán)國(guó)華電力全球最大火電廠大唐托電等等,長(zhǎng)期以來(lái)它們深埋地下,數(shù)以千萬(wàn)噸計(jì)。粉煤灰擴(kuò)散到環(huán)境中,會(huì)形成重污染,但是這里的粉煤灰含鋁比例極高,如果利用好,其生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)價(jià)值將不可估量。在蒙泰集團(tuán)總部的專利墻上,記者看到了一項(xiàng)發(fā)明專利授權(quán):一種利用粉煤灰制備鋁硅氧化物的方法。鋁硅合金目前每噸市場(chǎng)價(jià)格比鋁高約600元,有的高性能的鋁硅合金每噸要比鋁高出2000元以上,年市場(chǎng)需求量約900萬(wàn)噸,且逐年增加。毫無(wú)疑問(wèn),粉煤灰制備鋁硅合金的生產(chǎn)工藝在解決粉煤灰環(huán)境污染問(wèn)題的同時(shí),可以創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。第125頁(yè)共125頁(yè),傳統(tǒng)的熔配法生產(chǎn)鋁硅合金,生產(chǎn)與冶煉所需的能耗高,重熔過(guò)程又需要大量能耗并形成原材料的二次熔損和環(huán)境污染;而利用鋁硅氧化物一步到位生產(chǎn)鋁硅合金,省去了重熔過(guò)程,同時(shí)所需的鋁和硅元素直接來(lái)自于固廢物粉煤灰中提取的鋁硅氧化物,就地取材,既利用了粉煤灰中的資源、節(jié)省運(yùn)費(fèi),又從鋁硅合金的全生產(chǎn)流程中大幅度降低了能耗。項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化后,不僅可以有效解決大量燃煤電廠粉煤灰固廢排放問(wèn)題,還可以低成本地解決國(guó)內(nèi)鋁產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的原料供應(yīng)問(wèn)題;更重要的是,以彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)鋁土礦資源的不足,減少對(duì)國(guó)外鋁土礦的依賴,同時(shí)規(guī)避鋁土礦進(jìn)口方面存在的斷供等風(fēng)險(xiǎn),提高我國(guó)鋁工業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略安全性。(摘編自《能源與固廢利用結(jié)合,走產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)新路》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.我國(guó)要走現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展之路,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)粗放發(fā)展模式,引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向更高形態(tài),亟待通過(guò)限制用能來(lái)實(shí)現(xiàn)。B.在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中,我國(guó)能源消費(fèi)面臨著能源產(chǎn)出率總體水平偏低、地區(qū)之間能源產(chǎn)出率差距較大等問(wèn)題。C.“十四五”是我國(guó)全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期只有對(duì)能耗雙控工作提出更高要求,才可能實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)。D.加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),促進(jìn)綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用,能推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展取得更大進(jìn)步。5.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.英德日這樣的老牌資本主義國(guó)家,創(chuàng)造1美元GDP所消耗能量折合標(biāo)準(zhǔn)油均不足100克。B.在統(tǒng)計(jì)年份中,中國(guó)單位GDP能耗較高,高于高收入國(guó)家,也高于世界平均值和中等收入國(guó)家。C.1980年以來(lái),中國(guó)及世界單位GDP能耗持續(xù)降低,提高能源產(chǎn)出率是全世界的大趨勢(shì)。D.1980年到2000年間,中國(guó)單位GDP能耗降幅較大,2000年之后降幅則趨于平緩。6蒙泰集團(tuán)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)之路給能源企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了哪些有益的啟示?請(qǐng)結(jié)合材料三分析。(6分)答:【分析】4.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。5.本題考查學(xué)生分析理解圖表信息的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答本題要回歸材料，從材料中提取關(guān)鍵信息作答?！窘獯稹?.A.“亟待通過(guò)限制用能來(lái)實(shí)現(xiàn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)粗放發(fā)展模式，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向更高形態(tài)，必須把提升能源產(chǎn)出率作為重要目標(biāo)，這是高質(zhì)量發(fā)展的基本要求”可知，原選文說(shuō)的是節(jié)能，提升能源產(chǎn)出率，不是“限制用能”。故選A。第125頁(yè)共125頁(yè),5.C.“持續(xù)降低”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)材料二圖表可知，1985—1990年間，能耗值有回升，選項(xiàng)說(shuō)“持續(xù)降低”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。6.材料中“而高新技術(shù)研發(fā)應(yīng)用、延伸產(chǎn)業(yè)鏈、豐富價(jià)值鏈，才是能源企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展‘見(jiàn)功力’的關(guān)鍵所在”提示了蒙泰集團(tuán)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)之路的成功所在，也是其它能源企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)注點(diǎn)，因此應(yīng)從這幾個(gè)角度展開(kāi)論述。依據(jù)原文“但是這里的粉煤灰含鋁比例極高，如果利用好，其生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)價(jià)值將不可估量”“利用鋁硅氧化物一步到位生產(chǎn)鋁硅合金，省去了重熔過(guò)程，同時(shí)所需的鋁和硅元素直接來(lái)自于固廢物粉煤灰中提取的鋁硅氧化物，就地取材，既利用了粉煤灰中的資源、節(jié)省運(yùn)費(fèi)，又從鋁硅合金的全生產(chǎn)流程中大幅度降低了能耗”可知，蒙泰集粉生產(chǎn)過(guò)程堅(jiān)持綠色發(fā)展，節(jié)能減排的原則，生產(chǎn)原料有效解決固廢排放問(wèn)題，全生產(chǎn)流程大幅度降低能耗，這為其它能源企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)之路提供了思路的指引，要注重環(huán)保，降低能耗，綠色發(fā)展，才是長(zhǎng)久之計(jì)。依據(jù)原文“在蒙泰集團(tuán)總部的專利墻上，記者看到了一項(xiàng)發(fā)明專利授權(quán)：一種利用粉煤灰制備鋁硅氧化物的方法”“利用鋁硅氧化物一步到位生產(chǎn)鋁硅合金，省去了重熔過(guò)程，同時(shí)所需的鋁和硅元素直接來(lái)自于固廢物粉煤灰中提取的鋁硅氧化物”可知，蒙泰集粉煤灰制備鋁硅合金的生產(chǎn)工藝擁有專利授權(quán)，有較高科技水平。依據(jù)原文“就地取材，既利用了粉煤灰中的資源、節(jié)省運(yùn)費(fèi)”“在解決粉煤灰環(huán)境污染問(wèn)題的同時(shí)，可以創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”“還可以低成本地解決國(guó)內(nèi)鋁產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的原料供應(yīng)問(wèn)題；更重要的是，以彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)鋁土礦資源的不足”可知，蒙泰集粉粉煤灰制備鋁硅合的生產(chǎn)原料是當(dāng)?shù)仉娏ζ髽I(yè)的業(yè)廢料，終端產(chǎn)品是鋁硅合金，小場(chǎng)需求量大，還可以低成本地解決國(guó)內(nèi)鋁產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的原料供應(yīng)問(wèn)題，延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，也豐富價(jià)值鏈。依據(jù)原文“減少對(duì)國(guó)外鋁土礦的依賴，同時(shí)規(guī)避鋁土礦進(jìn)口方面存在的斷供等風(fēng)險(xiǎn)，提高我國(guó)鋁工業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略安全性”可知，蒙泰集團(tuán)彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)鋁礦資源的不足，減少對(duì)國(guó)外鋁土礦的依賴，同時(shí)規(guī)避鋁土礦進(jìn)口方面存在的斷供等風(fēng)險(xiǎn)，這也有助于國(guó)家業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略安全。答案：4.A5.C6.①生產(chǎn)過(guò)程堅(jiān)持綠色發(fā)展，節(jié)能減排的原則：生產(chǎn)原料有效解決固廢排放問(wèn)題，全生產(chǎn)流程大幅度降低能耗。②研發(fā)應(yīng)用高新技術(shù)：蒙泰集粉煤灰制備鋁硅合金的生產(chǎn)工藝擁有專利授權(quán)，有較高科技水平。③延伸產(chǎn)業(yè)鏈：粉煤灰制備鋁硅合的生產(chǎn)原料是當(dāng)?shù)仉娏ζ髽I(yè)的業(yè)廢料，終端產(chǎn)品是鋁硅合金，小場(chǎng)需求量大，還可以低成本地解決國(guó)內(nèi)鋁產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的原料供應(yīng)問(wèn)題。④豐富價(jià)值鏈：原料就地取材，節(jié)省運(yùn)費(fèi)，終端產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值高。⑤第125頁(yè)共125頁(yè),考慮國(guó)家業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略安全；彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)鋁礦資源的不足，減少對(duì)國(guó)外鋁土礦的依賴，同時(shí)規(guī)避鋁土礦進(jìn)口方面存在的斷供等風(fēng)險(xiǎn)?！军c(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2017年發(fā)布的第四次全國(guó)口腔健康流行病學(xué)調(diào)查顯示，與十年前相比，我國(guó)12歲兒童恒牙齲患率上升了7.8個(gè)百分點(diǎn)，5歲兒童乳牙齲患率上升了5.8個(gè)百分點(diǎn)。來(lái)自2017年第三屆中國(guó)兒童肥胖和高血壓學(xué)術(shù)會(huì)議的數(shù)據(jù)顯示，1985-2014年，我國(guó)7﹣18歲學(xué)生肥胖率呈不斷上升趨勢(shì)，從2.6%增長(zhǎng)到19.4%；兒童高血壓患病率從1991年的7.1%上升到2009年的13.8%。另有資料顯示，糖脂代謝異常、非酒精性脂肪肝、骨密度不足等“成人慢性病”呈現(xiàn)過(guò)早于兒童期發(fā)生的趨勢(shì)。一系列數(shù)據(jù)令人觸目驚心，“限糖減糖”刻不容緩。在此背景下，國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)發(fā)布《健康口腔行動(dòng)方案（2019-2025年）》（以下簡(jiǎn)稱《方案》），提出要進(jìn)行全人群、全周期口腔健康管理優(yōu)化行動(dòng)。其中，《方案》將開(kāi)展“減糖”專項(xiàng)行動(dòng)列為重要內(nèi)容之一，要求結(jié)合健康校園建設(shè)，中小學(xué)校及托幼機(jī)構(gòu)限制銷(xiāo)售高糖飲料和零食，食堂減少含糖飲料和高糖食品供應(yīng)?！斗桨浮凡粌H提出“限減令”，對(duì)于衛(wèi)生健康部門(mén)、教育部門(mén)、地方政府的職責(zé)要求也相當(dāng)明確具體：推廣實(shí)施兒童口腔疾病干預(yù)模式，探索政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，鼓勵(lì)將兒童口腔疾病綜合干預(yù)作為民生工程，在有條件地區(qū)實(shí)現(xiàn)適齡兒童全覆蓋。（摘編自《給青少年“減糖”是為民族提素》）材料二：近視、超重、肥胖、營(yíng)養(yǎng)不良等問(wèn)題嚴(yán)重影響我國(guó)兒童青少年健康，在2019年的全國(guó)兩會(huì)上，“小眼鏡”“小胖墩”等兒童青少年健康問(wèn)題成了代表、委員的“大關(guān)切”。全國(guó)人大代表、浙江省衢州市柯城區(qū)人民醫(yī)院副院長(zhǎng)陳瑋指出，健康支持性環(huán)境尚未建立。比如，電視等主流媒體上，針對(duì)兒童青少年的高糖、高脂、高熱量食品廣告比比皆是。一項(xiàng)電視收視率調(diào)查發(fā)現(xiàn)，晚上6-9時(shí)是電視食品廣告集中播放的時(shí)間，約有833萬(wàn)名兒童會(huì)受到電視食品廣告的影響。此外，學(xué)校周邊場(chǎng)所含糖飲料、高能量食品的銷(xiāo)售隨處可見(jiàn)，給兒童青少年的健康飲食埋下了很大隱患。第125頁(yè)共125頁(yè),與此同時(shí)，兒童青少年的飲食習(xí)慣不夠健康。陳瑋以浙江省為例，2017年該省青少年健康危險(xiǎn)因素調(diào)查報(bào)告顯示：每周喝碳酸飲料至少1次的占61.05%，每周喝4次及以上的占12.79%；每周喝牛奶少于3次的高達(dá)33.48%；每周吃西式快餐至少1次的占40.02%；每周體育活動(dòng)少于3天的占44.77%。“兒童期肥胖不僅會(huì)影響身體發(fā)育，還將增加成年后肥胖相關(guān)慢性病的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)。”陳瑋說(shuō)。（摘編自《為“小眼鏡小胖墩”開(kāi)處方》）材料三：孩子一天吃多少糖合適？不同年齡體重的孩子，標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。美國(guó)心臟醫(yī)學(xué)會(huì)對(duì)兒童能吃多少糖做出了統(tǒng)一建議：兩歲幼兒到青少年階段的孩子，每天額外攝取的精制糖，不可以超過(guò)25克。含25克糖的食物是多少？計(jì)算一盒小泡芙的熱量與糖分，以25克糖為標(biāo)準(zhǔn)，一天只能吃一盒。而且吃完這一盒之后，孩子只能吃沒(méi)有糖調(diào)味的食物，也不能再喝蜂蜜水、優(yōu)酸乳、養(yǎng)樂(lè)多等。如果希望孩子不要吃對(duì)健康有危害的精制糖，唯一的方法就是用天然食物把孩子喂飽，其中包括水果、全麥類淀粉等。在日常飲食中，應(yīng)讓孩子多吃粗糧、蔬菜等，足夠的膳食纖維可以讓孩子保持良好而持久的飽腹感，避免在兩餐之間和晚上因饑餓而想吃甜食。在早餐中加入適量水果，這樣既能為身體補(bǔ)充多種營(yíng)養(yǎng)素，還能緩解人體對(duì)甜的渴望。因?yàn)樗奶鹞秮?lái)自天然果糖，雖然甜但糖分并不算高，大部分水果的升糖指數(shù)都較低，如蘋(píng)果、桃子、柚子、梨、櫻桃等?？紤]到含糖飲料對(duì)身體健康的危害，建議兒童盡量不喝或少喝含糖飲料。喝完飲料后用清水漱口，可減少飲料中酸性成分對(duì)牙齒的腐蝕。同時(shí)適當(dāng)增加孩子的身體活動(dòng)，以消耗多余能量。（摘編自《“甜蜜誘惑”侵蝕孩子健康兒童“減糖”“戒糖”刻不容緩》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.兒童青少年攝入過(guò)多糖，不僅會(huì)影響健康，可能患齲齒、高血壓等疾病，而且成年后患肥胖相關(guān)慢性病的風(fēng)險(xiǎn)更高。B.《健康口腔行動(dòng)方案（2019——2025年）》不僅提出了“限糖減糖”的方案，還對(duì)相關(guān)部門(mén)做出了相當(dāng)明確具體的職責(zé)要求。C.浙江省青少年健康危險(xiǎn)因素調(diào)查報(bào)告的相關(guān)數(shù)據(jù)表明，青少年飲食習(xí)慣不健康且缺乏體育鍛煉的情況已經(jīng)非常普遍。D.兩歲幼兒到青少年階段的孩子，應(yīng)該多吃天然食物，攝入足夠的膳食纖維，少吃甜食，每天攝取的糖最好不要超過(guò)25克。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“減糖”專項(xiàng)行動(dòng)是全人群、全周期口腔健康管理優(yōu)化行動(dòng)的重要內(nèi)容之一，能在一定程度上減少中小學(xué)生健康飲食上的隱患。B.第125頁(yè)共125頁(yè),很多水果的升糖指數(shù)低，糖分也不算高，孩子吃了以后既能補(bǔ)充多種營(yíng)養(yǎng)素，又能緩解人體對(duì)甜的渴望，可以適量吃。C.不同年齡體重的孩子，每天可以吃多少糖不相同，但含精制糖的食物、飲料對(duì)孩子健康危害很大，應(yīng)盡量“限糖減糖”。D.如果主流媒體能減少高糖、高脂、高熱量食品廣告的播放，并選擇恰當(dāng)?shù)牟シ艜r(shí)間，就能給“減糖”行動(dòng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。6.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)劷o兒童青少年“減糖”可以從哪些方面著手?！敬鸢浮?.D5.D6.①政府相關(guān)部門(mén)出臺(tái)完善的政策法規(guī)，并督促實(shí)行。②營(yíng)造良好的健康支持性環(huán)境，減少高糖食品廣告的播出及學(xué)校周邊高糖食品的銷(xiāo)售。③讓兒童青少年養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，減少精制糖的攝入。④增加體育活動(dòng)，消耗多余能量，提高身體素質(zhì)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息、理解材料內(nèi)容的能力。D.“每天攝取的糖不要超過(guò)25克”不合文意，相關(guān)信息在材料三第一段，原文為“每天額外攝取的精制糖，不可以超過(guò)25克”。故選D。5題詳解】本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“如果……就能……”表述過(guò)于絕對(duì)，根據(jù)材料二，主流媒體播放相關(guān)廣告只是影響“健康支持性環(huán)境”建立的一個(gè)因素，解決了這個(gè)問(wèn)題，并不一定“就能給‘減糖’行動(dòng)創(chuàng)造良好的環(huán)境”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息的能力。題目要求學(xué)生結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)劷o兒童青少年“減糖”可以從哪些方面著手。仔細(xì)閱讀題目所給的幾則材料，可以確定答題區(qū)域?yàn)椴牧弦?、材料二和材料三。根?jù)材料一中“一系列數(shù)據(jù)令人觸目驚心，‘限糖減糖’刻不容緩。在此背景下，國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)發(fā)布《健康口腔行動(dòng)方案（2019——2025年）》（以下簡(jiǎn)稱方案），提出要進(jìn)行全人群、全周期口腔健康管理優(yōu)化行動(dòng)?！斗桨浮穼㈤_(kāi)展‘減糖’專項(xiàng)行動(dòng)列為重要內(nèi)容之一，要求結(jié)合健康校園建設(shè)，中小學(xué)校及托幼機(jī)構(gòu)限制銷(xiāo)售高糖飲料和零食，食堂減少含糖飲料和高糖食品供應(yīng)”“《方案》不僅提出‘限減令’，對(duì)于衛(wèi)生健康部門(mén)、教育部門(mén)、地方政府的職責(zé)要求也相當(dāng)明確具體：推廣實(shí)施兒童口腔疾病干預(yù)模式，探索政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，鼓勵(lì)將兒童口腔疾病綜合干預(yù)作為民生工程，在有條件地區(qū)實(shí)現(xiàn)適齡兒童全覆蓋”可以概括出給兒童青少年“減糖”要從“國(guó)家政府相關(guān)部門(mén)的干預(yù)”方面著手。第125頁(yè)共125頁(yè),根據(jù)材料二中“健康支持性環(huán)境尚未建立。比如，電視等主流媒體上，針對(duì)兒童青少年的高糖、高脂、高熱量食品廣告比比皆是”“學(xué)校周邊場(chǎng)所含糖飲料、高能量食品的銷(xiāo)售隨處可見(jiàn)，給兒童青少年的健康飲食埋下了很大隱患”可概括出“全社會(huì)營(yíng)造良好的健康支持性環(huán)境，減少高糖食品廣告的播出及學(xué)校周邊高糖食品的銷(xiāo)售”；根據(jù)材料二中“兒童青少年的飲食習(xí)慣不夠健康。陳瑋以浙江省為例，2017年該省青少年健康危險(xiǎn)因素調(diào)查報(bào)告顯示：每周喝碳酸飲料至少1次的占61.05%，每周喝4次及以上的占12.79%；每周喝牛奶少于3次的高達(dá)33.48%；每周吃西式快餐至少1次的占40.02%；每周體育活動(dòng)少于3天的占44.77%”材料三中“美國(guó)心臟醫(yī)學(xué)會(huì)對(duì)兒童能吃多少糖做出了統(tǒng)一建議：兩歲幼兒到青少年階段的孩子，每天額外攝取的精制糖，不可以超過(guò)25克”“在日常飲食中，應(yīng)讓孩子多吃粗糧、蔬菜等，足夠的膳食纖維可以讓孩子保持良好而持久的飽腹感，避免在兩餐之間和晚上因饑餓而想吃甜食”“在早餐中加入適量水果”“考慮到含糖飲料對(duì)身體健康的危害，建議兒童盡量不喝或少喝含糖飲料”“適當(dāng)增加孩子的身體活動(dòng)，以消耗多余能量”可概括出“（家庭、學(xué)校）培養(yǎng)兒童青少年的健康飲食習(xí)慣和體育鍛煉習(xí)慣，減少精制糖的攝入，增加體育活動(dòng)，消耗多余能量，提高身體素質(zhì)”。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文章，完成1～5題。材料一：宋祁《玉樓春》詞有句名句:“紅杏枝頭春意鬧。”李漁《笠翁余集》卷八《窺詞管見(jiàn)》第七則別抒己見(jiàn)，加以嘲笑:“此語(yǔ)殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭(zhēng)春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實(shí)未之見(jiàn)也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀(jì)昀《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)》在句旁抹了一道墨杠子，加批:“似流星矣。”這表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空?qǐng)D《司空表圣文集》卷四:“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后。”宋人詩(shī)文里常把“鬧”字來(lái)形容無(wú)“聲”的景色。宋祁的詞句和蘇軾的詩(shī)句都是“通感”或“感覺(jué)挪移”的例子。在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒。諸如此類在普通語(yǔ)言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去，正像拉丁語(yǔ)以及現(xiàn)代西語(yǔ)常說(shuō)的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在這一點(diǎn)上有“通財(cái)之誼”。培根曾說(shuō)，音樂(lè)的聲調(diào)搖曳和光芒在水面浮動(dòng)完全相同，“那不僅是比喻，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。那可以算是哲學(xué)家對(duì)通感的巧妙的描寫(xiě)。(摘編自錢(qián)鍾書(shū)《通感》)第125頁(yè)共125頁(yè),材料二：《荷塘月色》富有詩(shī)情畫(huà)意。朱自清先生以詩(shī)人的靈敏的觸覺(jué)去感受荷塘月色，不但游目騁懷地觀摩，而且嚴(yán)辨淄澠地品味，從而細(xì)致地描繪了令人“驚異”的“無(wú)邊的荷香月色”。作者寫(xiě)月色是荷塘里的月色，寫(xiě)荷塘是月光下的荷塘，層次里復(fù)有層次，使整個(gè)畫(huà)面有立體感、滲透感；其中動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密，是畫(huà)意的設(shè)置，也是詩(shī)情的安排?！逗商猎律愤\(yùn)用的手法是多樣的。有鮮明的比喻，有明顯的對(duì)比，有強(qiáng)烈的襯托，有生動(dòng)的擬人。但更令人贊賞的是，由于作者對(duì)描寫(xiě)對(duì)象有極其深刻的體會(huì)，因此突破一般經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法，即古典詩(shī)歌中常有的“通感”的藝術(shù)手法，這種出神入化的藝術(shù)處理手段，在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見(jiàn)的?！逗商猎律访鑼?xiě)的細(xì)，來(lái)自作家對(duì)客觀物象觀察的細(xì)，體味的細(xì)。僅以對(duì)蟬聲這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)就足以說(shuō)明問(wèn)題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應(yīng)有蟬鳴，因此朱自清請(qǐng)教了好些人，最后還是親自體察，“又有兩回親耳聽(tīng)到月夜的蟬聲”，才打消了修改的念頭，因此他深深地體會(huì)到“觀察之難”，以為不能“由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論”。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神，他不但對(duì)荷塘作整體的揣摩，而且作局部的審視，時(shí)而以荷塘為主景，月色為背景，時(shí)而以月色為主景，荷塘為背景，時(shí)而摹寫(xiě)花葉，時(shí)而描繪岸柳，時(shí)而淡勾云彩，時(shí)而輕描樹(shù)影，層層鋪陳，步步開(kāi)拓，細(xì)膩地展現(xiàn)了荷塘月色令人“驚異”之美。朱自清還認(rèn)為“花和光固然有詩(shī)，花和光以外也還有詩(shī)”“山水田野里固然有詩(shī)……僅一些顏色，一些聲音……一些味覺(jué)，一些觸覺(jué)，也都可以有詩(shī)”。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺(jué)去發(fā)現(xiàn)這些“詩(shī)”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn)，作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊(yùn)含在大自然里的這些“詩(shī)”，運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫(xiě)了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境?！逗商猎律烦嗣鑼?xiě)技巧有獨(dú)到之處外，語(yǔ)言也有突出的特色。朱自清語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是自然新穎，如他自己所主張的，“新而不失自然”，他常常成功地以“不歐化的口語(yǔ)”來(lái)繪神狀態(tài)、表情達(dá)意。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過(guò)高質(zhì)量的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以凡杰出作家無(wú)不重視語(yǔ)言的鍛煉?！逗商猎律返恼Z(yǔ)言藝術(shù)確實(shí)達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地?！逗商猎律分疅o(wú)限動(dòng)人，還在于作者融情入景，即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當(dāng)時(shí)微妙的心思。作者緣情寫(xiě)景，以景襯情，使作品不僅具有繪畫(huà)美，而且富有情趣美。(摘編自劉泰隆《荷香月色，詩(shī)情畫(huà)意》)材料三：1920年以后，朱自清的家境已經(jīng)非常慘淡，因?yàn)樨毟F，家庭失和。1922年，朱自清帶妻兒回?fù)P州，打算與父母和解，結(jié)果不僅沒(méi)有解決矛盾，反而加深了精神上的痛苦。1927年暑假中，朱自清想回?fù)P州，但是又怕難以和父親和解，猶豫不定，因而有“第125頁(yè)共125頁(yè),這幾天心里頗不寧?kù)o”之語(yǔ)。這證明朱自清在漫步荷塘?xí)r感到的自由，在性質(zhì)上是一種倫理的自由，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識(shí)里的倫理負(fù)擔(dān)，向往自由的流露，和政治性的自由是沒(méi)有直接關(guān)系的。這樣的解釋，如果不是更加切近朱自清的本意，至少也是揭示了比較深刻的心理和藝術(shù)的奧秘。朱自清自己也曾表示“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”，但是他“只是在行為上主張一種日常生活的中和主義”，“妻子兒女一大家，都指著我生活”，“還是別提超然為好”，“最終的選擇還是‘暫時(shí)逃避’”。當(dāng)然這種逃避是不輕松的:“這幾天似乎有些異樣。像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻，也可說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎著，要明白些什么……”這些表明朱自清因?yàn)榭紤]到妻子孩子的責(zé)任問(wèn)題，而不能絕對(duì)自由地作政治的抉擇。(摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．李漁與紀(jì)昀兩位大家的認(rèn)識(shí)有點(diǎn)少見(jiàn)多怪，說(shuō)明古人對(duì)“通感”的認(rèn)識(shí)還存有分歧。B．“通財(cái)之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢(qián)財(cái)往來(lái)，文中指各個(gè)官能的領(lǐng)域不分界限。C．“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運(yùn)用，《荷塘月色》中則運(yùn)用得巧妙、奇特、新穎。D．“這幾天心里頗不寧?kù)o”中的“這幾天”應(yīng)該有所指，孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。2．下列語(yǔ)句中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中“通感”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。B．高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般。C．塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。D．樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。3．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．讀者憑常有的經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑朱自清散文中關(guān)于“月夜蟬聲”的描寫(xiě)，表明作家寫(xiě)作時(shí)不能憑想象，要親自體察。B．《荷塘月色》之所以富有詩(shī)意，是因?yàn)橹熳郧逡悦翡J的感覺(jué)發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩(shī)”。C．朱自清提倡文學(xué)語(yǔ)言要“順口”“順耳”“順眼”，他的《荷塘月色》確實(shí)做到了。D．對(duì)《荷塘月色》所表達(dá)的“自由”，不能僅從政治的角度理解，也可以從倫理的角度理解。4．材料二和材料三中都引用了朱自清本人的觀點(diǎn)，這樣寫(xiě)有哪些好處？（4分）5．材料二是從哪幾個(gè)方面賞析《荷塘月色》的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）第125頁(yè)共125頁(yè),1．A【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題選不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“說(shuō)明古人對(duì)‘通感’的認(rèn)識(shí)還存有分歧”于文無(wú)據(jù)。2．C【解析】此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題選可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中“通感”觀點(diǎn)的一項(xiàng)。A項(xiàng)，運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法。B項(xiàng)，運(yùn)用了比喻的修辭手法。C項(xiàng)，運(yùn)用了通感的修辭手法。D項(xiàng)，運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法。3．A【解析】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。A項(xiàng)，“表明作家寫(xiě)作時(shí)不能憑想象，要親自體察”錯(cuò)，曲解文意，原文是“朱自清請(qǐng)教了好些人，最后還是親自體察……他深深地體會(huì)到‘觀察之難’，以為不能‘由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論’”。4．①引用朱自清本人的觀點(diǎn)，使文章的論證更具說(shuō)服力和權(quán)威性，有力地論證了觀點(diǎn)；②引用朱自清本人的觀點(diǎn)，可以增加文章的文化底蘊(yùn)?！窘馕觥勘绢}考查引用的好處。引用的一般作用是：①引用為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。②引用具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，能夠升華文章的主題。③可以增加文章的可讀性，調(diào)動(dòng)讀者閱讀興趣。④增加文章的文化歷史內(nèi)涵。當(dāng)然分析作用時(shí)還要結(jié)合語(yǔ)境分析引用的具體作用。材料二中引用的朱自清的觀點(diǎn)有：第一處引用是“又有兩回親耳聽(tīng)到月夜的蟬聲”，才打消了本想修改的念頭，因此他深深地體會(huì)到“觀察之難”，以為不能“由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論”，體現(xiàn)了朱自清縝密審察的創(chuàng)作精神和發(fā)掘大自然“詩(shī)”的自覺(jué)追求。第二處是，朱自清還認(rèn)為“花和光固然有詩(shī)，花和光以外還有詩(shī)”“山水田園固然有詩(shī)……僅一些顏色，一些聲音，一些味覺(jué)，一些觸覺(jué)，也都可以有詩(shī)”。第三處是，《荷塘月色》的語(yǔ)言藝術(shù)確實(shí)達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地，體現(xiàn)了藝術(shù)家語(yǔ)言藝術(shù)實(shí)踐與其寫(xiě)作理論相統(tǒng)一。材料三中的引用是：朱自清自己曾表示“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”“只是在行為上主張一種日常生活的中和主義”“妻子兒女一大家，都指著我生活”“還是別提超然為好”“最終的選擇還是‘暫時(shí)逃避’”“這幾天似乎有些異樣……像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻。也可說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎著，要明白些什么……”，使讀者的解讀更貼近作家本意，揭示心理和藝術(shù)的奧秘。這些引用在材料中起著論據(jù)的作用，能有力支撐作者的觀點(diǎn)，也增加了文章的文化底蘊(yùn)。5．①藝術(shù)手法方面，《荷塘月色》采用多種手法營(yíng)造了詩(shī)意的意境；②創(chuàng)作意識(shí)方面，《荷塘月色》體現(xiàn)了朱自清縝密審察的創(chuàng)作精神；③語(yǔ)言方面，《荷塘月色》語(yǔ)言自然新穎；④抒情方面，《荷塘月色》融情入景，以景襯情，不僅具有繪畫(huà)美，而且富有情趣美?！窘馕觥勘绢}考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。第125頁(yè)共125頁(yè),由“《荷塘月色》運(yùn)用的手法是多樣的”“運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫(xiě)了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境”“除了描寫(xiě)技巧有獨(dú)到之處外”等信息，可歸納出是從藝術(shù)手法方面賞析的。由“描寫(xiě)的細(xì)，來(lái)自作家對(duì)客觀物象觀察的細(xì)，體味的細(xì)”“整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神”等信息，可歸納出是從創(chuàng)作意識(shí)方面來(lái)賞析的。由“語(yǔ)言也有突出的特色。朱自清語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是自然新穎”“《荷塘月色》的語(yǔ)言藝術(shù)確實(shí)達(dá)到了如作者所追求的‘順口’‘順耳’‘順眼’的境地”，可歸納出是從語(yǔ)言方面來(lái)賞析的。由“《荷塘月色》之無(wú)限動(dòng)人，還在于作者融情入景，即景抒情”“作者緣情寫(xiě)景，以景襯情，使作品不僅具有繪畫(huà)美，而且富有情趣美”，可以歸納出是從抒情方面來(lái)賞析的。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：e代駕大數(shù)據(jù)中心發(fā)布的《2020年全國(guó)代駕復(fù)蘇報(bào)告》顯示：截至5月15日，2020年全國(guó)代駕市場(chǎng)總產(chǎn)值突破32億，隨著疫情得到進(jìn)一步的有效控制，代駕需求穩(wěn)步回升。與往年不同的是，因疫情期間車(chē)主的車(chē)輛維修、保養(yǎng)、年檢等日間取送車(chē)業(yè)務(wù)的需求增加，上半年白天代駕業(yè)務(wù)的訂單比重明顯上升，一改往日夜間酒后代駕占據(jù)業(yè)務(wù)半邊天的狀態(tài)。2020年1月1日到5月15日，居民住宅區(qū)首次超過(guò)餐廳、酒吧等地成為新的代駕業(yè)務(wù)熱門(mén)區(qū)域，背后的原因是前期各地餐飲業(yè)的低迷以及居民關(guān)于車(chē)輛代保養(yǎng)、代維修、代年檢等上門(mén)取送車(chē)的需求。（2020年代駕業(yè)務(wù)恢復(fù)速度前20名）（摘編自《<2020年全國(guó)代駕復(fù)蘇報(bào)告>出爐代駕復(fù)蘇總產(chǎn)值突破32億》）材料二：第125頁(yè)共125頁(yè),代駕原本是為我們提供便利服務(wù)的行業(yè)，但是最近，市民王先生叫代駕卻叫來(lái)了麻煩事。2021年7月11日晚上，王先生與朋友聚會(huì)時(shí)喝了點(diǎn)酒，回家時(shí)便撥通了微代駕的預(yù)約電話。由于當(dāng)天下雨，路上有不少積水，代駕司機(jī)在駕車(chē)經(jīng)過(guò)守故南路的積水路段時(shí)，車(chē)輛變速箱進(jìn)水，造成熄火拋錨。經(jīng)過(guò)了十多天的等待，修理廠通知王先生車(chē)修好了，但是共計(jì)6540元的維修費(fèi)用還沒(méi)有支付。此時(shí)，王先生心里便犯了嘀咕，為什么維修費(fèi)用要自己承擔(dān)？于是便聯(lián)系了代駕司機(jī)，代駕司機(jī)表示，自己愿意承擔(dān)一部分車(chē)輛維修費(fèi)用，但是由于公司會(huì)從每次出單的收益中扣除一部分來(lái)購(gòu)置保險(xiǎn)，所以代駕司機(jī)認(rèn)為，公司應(yīng)當(dāng)承擔(dān)另外的維修費(fèi)用。既然代駕司機(jī)有保險(xiǎn)，為什么公司遲遲不給答復(fù)呢？記者跟隨王先生來(lái)到了位于甜橙國(guó)際三號(hào)樓的微代駕公司，一位自稱是運(yùn)營(yíng)總監(jiān)的人告訴我們，這件事公司不負(fù)責(zé)。公司的態(tài)度，讓王先生很是不滿，但這時(shí)，代駕司機(jī)又打來(lái)了電話說(shuō)，修車(chē)的費(fèi)用，他承擔(dān)了。截止到記者發(fā)稿時(shí)，王先生表示，代駕司機(jī)已經(jīng)將修車(chē)費(fèi)用結(jié)清，他們順利地將車(chē)提了出來(lái)，事情圓滿解決。近幾年，隨著代駕行業(yè)的蓬勃發(fā)展，類似的糾紛在全國(guó)各地也層出不窮，此外，還出現(xiàn)了一些事主在到達(dá)目的地后，覺(jué)得原先講好的代駕費(fèi)太貴而反悔拒絕付費(fèi)的糾紛。那么我們?nèi)粘?yīng)該如何避免此類糾紛出現(xiàn)呢？律師也給出了建議。提醒大家，找代駕不單單要方便，要量力而行，更要看清資質(zhì)，找正規(guī)的代駕公司，才能盡可能地避免此類糾紛。（摘編自《邢臺(tái)代駕開(kāi)車(chē)泡水，維修費(fèi)誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？》）材料三：最近，長(zhǎng)沙市民小西遇到了煩惱事——代駕駕駛她的愛(ài)車(chē)發(fā)生事故造成損失，保險(xiǎn)公司“拒賠”。小西回憶，2020年8月19日晚，她和朋友到長(zhǎng)沙某KTV唱歌，喝了一點(diǎn)酒。次日凌晨，當(dāng)小西走出KTV時(shí)，見(jiàn)一名男子身穿代駕制服，衣服上印有“代駕”字樣，她不假思索，便請(qǐng)男子代駕將她送回家。“本來(lái)想在手機(jī)上下單，但是想還要等待，當(dāng)時(shí)也是圖個(gè)方便。”小西說(shuō)，這名代駕有第三方軟件計(jì)費(fèi)，顯得很“專業(yè)”，她便沒(méi)有多想。直到事故發(fā)生后，小西才知道，龔先生并沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)代駕險(xiǎn)，提起自己公司名稱時(shí)也是含糊其詞，或?yàn)橐幻?ldquo;私人代駕”。小西投保的保險(xiǎn)公司工作人員熊女士向記者介紹，查勘員稱代駕愿意賠償損失，因此保險(xiǎn)公司認(rèn)為小西會(huì)與代駕自行協(xié)商賠償事宜。“如果代駕不愿賠償，保險(xiǎn)公司將走代位追償程序，是‘代賠’，并非不賠。”熊女士解釋，代位追償就是保險(xiǎn)公司先行賠付后再找責(zé)任人，與親友之間車(chē)輛無(wú)償借用不同，有償代駕以營(yíng)利為目的，因此應(yīng)“由經(jīng)營(yíng)者自擔(dān)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)”。事故發(fā)生后，到底該由保險(xiǎn)公司直接賠償，還是“代賠”后向代駕追償？記者從多家保險(xiǎn)公司了解到，如果發(fā)生交通事故產(chǎn)生賠償事宜，事故車(chē)有投保的，保險(xiǎn)公司會(huì)先行賠償；若事故是由代駕司機(jī)的過(guò)錯(cuò)造成的，保險(xiǎn)公司往往會(huì)向代駕一方公司或個(gè)人進(jìn)行追償。湖南萬(wàn)和聯(lián)合律師事務(wù)所律師李健建議，市民在選擇代駕時(shí)，要盡量選擇正規(guī)的代駕公司，最好不要圖方便省事找承受風(fēng)險(xiǎn)能力有限的“私人代駕”，避免受損。（摘編自《代駕致愛(ài)車(chē)受損，誰(shuí)來(lái)賠？》）第125頁(yè)共125頁(yè),4.下列對(duì)代駕相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.2020年上半年白天代駕業(yè)務(wù)的訂單比重明顯上升，白天代駕占據(jù)業(yè)務(wù)半邊天。B.代駕成為當(dāng)今時(shí)代常見(jiàn)的職業(yè)，與人們“喝酒不開(kāi)車(chē)”的認(rèn)識(shí)有一定的關(guān)系。C.目前代駕行業(yè)還不夠規(guī)范，市場(chǎng)上還存在著承受風(fēng)險(xiǎn)能力有限的“私人代駕"。D.保險(xiǎn)公司認(rèn)為事故如為代駕過(guò)錯(cuò)所致，擔(dān)責(zé)的通常是該代駕或其所屬代駕公司。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.2020年隨著疫情得到進(jìn)一步有效控制，部分城市代駕業(yè)務(wù)恢復(fù)速度較快，這跟疫情期間車(chē)主的日間取送車(chē)業(yè)務(wù)需求有所增加有一定的關(guān)系。B.盡管經(jīng)歷了可怕的新冠肺炎疫情，但代駕業(yè)務(wù)恢復(fù)狀況還是比較好的，2020年全國(guó)各大城市的代駕恢復(fù)速度數(shù)值最低的也超過(guò)了80%。C.材料二中，王先生請(qǐng)的代駕司機(jī)之所以認(rèn)為代駕公司應(yīng)承擔(dān)部分維修費(fèi)用，是因?yàn)榇{公司會(huì)從每次出單的收益中扣除一部分來(lái)購(gòu)置保險(xiǎn)。D.保險(xiǎn)公司在處理因代駕過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致投保車(chē)輛發(fā)生的交通事故時(shí)，即便賠償也是屬于先行賠償，而后往往會(huì)再向代駕本人或其所屬公司進(jìn)行追償。6.如何使用代駕才是正確的呢？請(qǐng)結(jié)合材料概括回答。（6分）4.A【解析】本題考查理解文中重要內(nèi)容含意的能力。“白天代駕占據(jù)業(yè)務(wù)半邊天”錯(cuò)誤，原文是“一改往日夜間酒后代駕占據(jù)業(yè)務(wù)半邊天的狀態(tài)”。5.B【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。“全國(guó)各大城市”錯(cuò)誤，圖中只是顯示了排名靠前的城市情況，并非全國(guó)各大城市。6.①通過(guò)正確的代駕平臺(tái)下單，不要貪圖方便。②選擇正規(guī)代駕公司的代駕員，不要圖方便省事找承受風(fēng)險(xiǎn)能力有限的“私人代駕”。圖選擇代駕前，應(yīng)衡量自己的經(jīng)濟(jì)承受能力，選擇自己能夠接受的合理價(jià)位，不能在享受服務(wù)后再因價(jià)格問(wèn)題出爾反爾。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】本題考查概括中心內(nèi)容的能力。此題要求考生整體把握材料相關(guān)內(nèi)容，并對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，答題時(shí)難度并不大，只要找準(zhǔn)內(nèi)容，進(jìn)行分析，再稍做概括即可.(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字，完成下面4-6小題。材料一：第125頁(yè)共125頁(yè),健康權(quán)是一項(xiàng)包容廣泛的基本人權(quán)，是人類有尊嚴(yán)地生活的基本保證。沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康。在通往民族復(fù)興的偉大征程上，實(shí)現(xiàn)全民健康是億萬(wàn)人民的共同期盼，經(jīng)過(guò)多年探索與不懈奮斗，中國(guó)人民健康水平顯著提高，一條符合本國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路越走越寬廣。從1981年至2016年，中國(guó)人均預(yù)期壽命從67.9歲提高到76.5歲，嬰兒死亡率從34.7‰下降到7.5‰，居民主要健康指標(biāo)總體上優(yōu)于中高收入國(guó)家平均水平，提前實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)。中國(guó)憑借健康事業(yè)發(fā)展的卓越實(shí)績(jī)，不僅摘掉了“東亞病夫”的恥辱帽子，還被世界衛(wèi)生組織譽(yù)為“發(fā)展中國(guó)家的典范”。（選自《健康中國(guó)見(jiàn)證人權(quán)進(jìn)步》，有刪改）材料二：人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。自改革開(kāi)放以來(lái)，人民生活質(zhì)量顯著提高。但與此同時(shí)，富足的物質(zhì)生活導(dǎo)致的肥胖問(wèn)題日益凸顯，這一健康隱患引發(fā)了社會(huì)各界的擔(dān)憂。2016年，英國(guó)著名醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》的全球成年人體重調(diào)查報(bào)告顯示：全球成人肥胖人口已經(jīng)超過(guò)瘦子，而中國(guó)超越美國(guó)，成為全球肥胖人口最多的國(guó)家。其中，中國(guó)男性肥胖人數(shù)4320萬(wàn)人，女性肥胖人數(shù)4640萬(wàn)人，總?cè)藬?shù)高居世界第一。另一方面，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家衛(wèi)計(jì)委的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)人的超重率和肥胖率均不斷上升。從1992年到2015年，超重率從13%上升到30%，肥胖率從3%上升到12%。中國(guó)超重率與肥胖率統(tǒng)計(jì)中國(guó)肥胖情況分地域分析中國(guó)成年人和兒童青少年肥胖率均在上升。對(duì)于肥胖和超重的青少年來(lái)說(shuō)，飲食習(xí)慣仍然是影響體重的重要原因。首先，不吃早飯。調(diào)查顯示，隨著年齡增長(zhǎng)，青少年吃早飯的比例在逐漸降低：7-12歲青少年吃早飯比例可達(dá)95.7%，但16-18歲的青少年吃早飯比例則下降到了90.7%。其次，愛(ài)吃夜宵。吃夜宵的人隨年齡的增長(zhǎng)比例提升：7-12歲青少年吃夜宵比例只有9.7%，但16-18歲青少年則高達(dá)23.8%。常吃夜宵的孩子攝入的熱量難以消耗，容易導(dǎo)致脂肪堆積，長(zhǎng)時(shí)間這樣則會(huì)導(dǎo)致肥胖。（選自《十九大首次提出健康中國(guó)戰(zhàn)略以應(yīng)對(duì)日益凸顯的國(guó)民肥胖問(wèn)題》，有刪改）材料三：“上工治未病”，加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，必須堅(jiān)持預(yù)防為主，重視重大疾病防控，重視少年兒童健康，重視婦幼、老年人、殘疾人、流動(dòng)人口、低收入人群等重點(diǎn)人群健康，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，營(yíng)造綠色安全的健康環(huán)境，樹(shù)立大衛(wèi)生、大健康的觀念，把以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行?，關(guān)注生命全周期、健康全過(guò)程，全面提高人民健康水平。第125頁(yè)共125頁(yè),加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，必須全面深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。要繼續(xù)推進(jìn)基本醫(yī)療衛(wèi)生制度建設(shè)，努力在分級(jí)診療制度、現(xiàn)代醫(yī)院管理制度、全民醫(yī)保制度、藥品供應(yīng)保障制度、綜合監(jiān)管制度等制度建設(shè)上取得突破。要大力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展，發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病、重大疾病治療、疾病康復(fù)中的重要作用，建立健全中醫(yī)藥發(fā)展的政策舉措、管理體系，推進(jìn)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新。要充分發(fā)揮廣大醫(yī)務(wù)人員積極性，從提升薪酬待遇、發(fā)展空間、執(zhí)業(yè)環(huán)境、社會(huì)地位等方面入手，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)榮譽(yù)感，營(yíng)造全社會(huì)尊醫(yī)重衛(wèi)的良好風(fēng)氣。（選自《共建共享健康中國(guó)》，有刪改）4．下列對(duì)材料的論述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．材料一用數(shù)據(jù)說(shuō)話，客觀說(shuō)明了我國(guó)居民的健康指標(biāo)均優(yōu)于其他發(fā)展中國(guó)家的水平。B．國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家衛(wèi)計(jì)委的數(shù)據(jù)說(shuō)明，推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)必須解決青少年的肥胖問(wèn)題。C．中國(guó)人民健康水平的提高，得益于國(guó)家找到了一條符合我國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路。D．人民生活質(zhì)量提高的同時(shí)，中國(guó)肥胖問(wèn)題也日益嚴(yán)重，且女性肥胖人數(shù)多于男性。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．材料二顯示：中國(guó)的肥胖人口數(shù)量大于美國(guó)，不吃早飯、愛(ài)吃夜宵是導(dǎo)致我國(guó)肥胖率不斷上升的重要原因。B．從圖表可以看出：我國(guó)人口肥胖率與超重率均呈上升趨勢(shì)；地域不同，肥胖率也存在著差異，北方高于南方。C．材料三強(qiáng)調(diào)“大力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展”“推進(jìn)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新”，說(shuō)明中醫(yī)藥在健康中國(guó)建設(shè)中有重要的作用。D．人民健康，是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的首要選擇。6．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明如何繼續(xù)促進(jìn)居民健康事業(yè)發(fā)展。(6分)4．A(A項(xiàng)，“客觀說(shuō)明了我國(guó)居民的健康指標(biāo)均優(yōu)于其他發(fā)展中國(guó)家的水平”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“居民主要健康指標(biāo)總體上優(yōu)于中高收人國(guó)家平均水平”。)5．D(本題D項(xiàng)，“加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的首要選擇”錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有。“加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的其中一方面工作內(nèi)容，但沒(méi)有說(shuō)是首要選擇。)6．①堅(jiān)定不移地走符合本國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路；②加強(qiáng)青少年的飲食健康教育；③向全民普及身體健康及肥胖的相關(guān)知識(shí)；④以政府為核心，全方位多角度深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。(第125頁(yè)共125頁(yè),根據(jù)原文“經(jīng)過(guò)多年探索與不懈奮斗，中國(guó)人民健康水平顯著提高，一條符合本國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路越走越寬廣”，可推知要堅(jiān)定不移地走符合本國(guó)國(guó)情的健康事業(yè)發(fā)展道路；根據(jù)原文“中國(guó)成年人和兒童青少年肥胖率均在上升”“隨著年齡增長(zhǎng)，青少年吃早飯的比例在逐漸降低”“7-12歲青少年吃夜宵比例只有9.7%，但16-18歲青少年則高達(dá)23.8%”，可推知要加強(qiáng)青少年的飲食健康教育；根據(jù)原文“全球成人肥胖人口已經(jīng)超過(guò)瘦子，而中國(guó)超越美國(guó)，成為全球肥胖人口最多的國(guó)家”“倡導(dǎo)健康文明的生活方式，營(yíng)造綠色安全的健康環(huán)境”，可推知要普及身體健康及肥胖的相關(guān)知識(shí)；根據(jù)原文“加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，必須全面深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革”，可推知要全方位多角度深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。答出3點(diǎn)即可)（二）實(shí)用類文本閱讀（本小題共3題，12分）閱讀下面的文字,完成4~6題。 材料一: 打開(kāi)各大互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺(tái)，很容易就能在視頻播放頁(yè)面找到“倍速播放”選項(xiàng)。倍速播放指在不改變?cè)曨l基本制式的基礎(chǔ)上，由用戶自行選擇加速或者減速的播放行為。調(diào)查顯示，在18—40歲年齡段的受訪者中，使用倍速觀看視頻的網(wǎng)友接近七成，倍速播放已經(jīng)成為年輕觀眾網(wǎng)絡(luò)追劇的“標(biāo)配”。這一收視行為不僅體現(xiàn)當(dāng)下年輕觀眾的審美需求和文藝接受特點(diǎn)，也折射出媒介發(fā)展對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的技術(shù)驅(qū)動(dòng)。 不過(guò)，觀眾對(duì)影視作品進(jìn)行倍速播放是有選擇的。“為什么年輕人看劇用倍速”話題曾經(jīng)登上微博熱搜。倍速播放不僅能夠讓觀眾在有限時(shí)間里快速了解熱門(mén)影視劇，而且對(duì)白和音樂(lè)的輕微“變形”也會(huì)營(yíng)造出陌生感和新鮮感，讓觀眾覺(jué)得更加有趣。不過(guò)，當(dāng)面對(duì)品質(zhì)好劇時(shí)，觀眾不但不會(huì)選擇“加速”，反而會(huì)再次或多次觀看。作品中那些意蘊(yùn)豐富的視聽(tīng)語(yǔ)言、飽含深情的臺(tái)詞、直擊人心的表演以及精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)交相輝映，形成強(qiáng)烈的感染力，讓觀眾一再品味。 可以說(shuō)，倍速播放顯示出觀眾藝術(shù)欣賞的個(gè)性化需求，而流媒體技術(shù)為這種個(gè)性化提供了調(diào)試和選擇的可能。在新媒體終端尚未普及時(shí)，錄像機(jī)、VCD機(jī)或DVD機(jī)播放已經(jīng)具備了快進(jìn)或快退的功能，但彼時(shí)的倍速播放操作并不便利，觀賞效果也不甚理想，很難形成潮流。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳輸速度不斷提高，上網(wǎng)看劇越來(lái)越便捷，倍速播放的實(shí)現(xiàn)也越來(lái)越容易。第125頁(yè)共125頁(yè), 人們?cè)谝曨l網(wǎng)站觀看文藝作品時(shí)，什么作品常被“倍速”、哪些環(huán)節(jié)容易被“倍速”等信息，都會(huì)被精準(zhǔn)捕捉并反饋給播放平臺(tái)，成為內(nèi)容分析、產(chǎn)品定位的參考數(shù)據(jù)。在這個(gè)意義上說(shuō)，倍速播放還能反哺藝術(shù)創(chuàng)作，促進(jìn)藝術(shù)品質(zhì)的提升和藝術(shù)表現(xiàn)的優(yōu)化，激發(fā)藝術(shù)形式的調(diào)整升級(jí)。為了適配當(dāng)下人們的收看習(xí)慣，一些視頻網(wǎng)站和制作團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)行嘗試，探索適應(yīng)新媒介的藝術(shù)表現(xiàn)形式，比如有的播放平臺(tái)將時(shí)長(zhǎng)兩三個(gè)小時(shí)的故事切割成若干短小精悍的單元，對(duì)劇作結(jié)構(gòu)進(jìn)行不同于傳統(tǒng)影視長(zhǎng)片的重新剪輯，讓觀眾可以一覽劇作精華。 在媒介革新過(guò)程中，創(chuàng)作者為贏回“播放時(shí)間”、贏得觀眾做出了各類有益嘗試。相信只要堅(jiān)守價(jià)值立場(chǎng)、尊重藝術(shù)規(guī)律，視聽(tīng)藝術(shù)將在與觀眾的良性互動(dòng)中不斷“進(jìn)化”，新型藝術(shù)或?qū)⒂纱苏Q生，滿足人們不斷變化的精神文化需求。(摘編自劉洋《探索適應(yīng)新媒介的藝術(shù)表現(xiàn)形式》,2021年7月23日《人民日?qǐng)?bào)》) 材料二: 相較于娛樂(lè)消遣內(nèi)容的倍速播放，由于網(wǎng)課的用戶近年來(lái)越來(lái)越多，尤其受到疫情影響，大量青少年每天固定開(kāi)始通過(guò)視頻學(xué)習(xí)的方式獲取知識(shí)，那么，增加了倍速功能的學(xué)習(xí)視頻到底會(huì)對(duì)知識(shí)吸收的效果產(chǎn)生什么樣的影響，更值得關(guān)注。 2017年，美國(guó)肯塔基大學(xué)的科研人員進(jìn)行了一項(xiàng)前瞻性的、單中心的隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)，他們?cè)u(píng)估了54名醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在以1.5倍速度和正常速度觀看視頻課程后，平均考試成績(jī)是否會(huì)有顯著差異。過(guò)去有研究認(rèn)為，語(yǔ)速較快的視頻課程更能提升學(xué)習(xí)者的主觀表現(xiàn)，因?yàn)檫@樣容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。但這項(xiàng)研究結(jié)果卻顯示，1.5倍的速度下學(xué)生對(duì)新材料的即時(shí)記憶比正常速度更差，客觀測(cè)試成績(jī)低了10分左右。這可能是因?yàn)椋曨l播放速度會(huì)影響學(xué)習(xí)者的神經(jīng)活動(dòng)和認(rèn)知過(guò)程，速度較慢時(shí)，學(xué)習(xí)者心理壓力低，因此學(xué)習(xí)效果較好。 然而,這并不是一個(gè)確切的科學(xué)定論。同樣是在2017年，日本的一項(xiàng)關(guān)于課程錄像回放速度的效果分析研究中，科研人員讓學(xué)生以正常速度、1.5倍速和2倍速看教學(xué)視頻。同樣是立即組織考試。結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，他們?cè)?.5倍速情況下的注意力最集中，而且考試成績(jī)明顯也是最好的。 今年中文核心期刊《現(xiàn)代教育技術(shù)》也發(fā)表了MOOC視頻播放速度對(duì)認(rèn)知加工影響的實(shí)驗(yàn)研究。研究人員在實(shí)驗(yàn)中區(qū)分了有字幕和無(wú)字幕的情況。結(jié)果顯示,在有字幕的時(shí)候，視頻播放速度對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響并不顯著。但在無(wú)字幕時(shí)，1.25倍速時(shí)的學(xué)習(xí)效果要優(yōu)于1.0倍速。而當(dāng)速度增加到1.5倍速時(shí)，過(guò)快的視頻播放速度影響了學(xué)習(xí)者的信息加工，學(xué)習(xí)效果最差，研究人員還通過(guò)對(duì)被測(cè)試者眼動(dòng)行為的監(jiān)測(cè)，發(fā)現(xiàn)在1.25倍速時(shí)緊湊的信息節(jié)奏使學(xué)習(xí)者的注意力分配更自如，認(rèn)知加工最為流暢。因此，他們認(rèn)為適當(dāng)加快播放速度有利于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工，但速度過(guò)快則會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工起到負(fù)面影響。 事實(shí)上，這些實(shí)驗(yàn)結(jié)論間的相互爭(zhēng)議，和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)本身存在局限有關(guān)。長(zhǎng)期從事大腦認(rèn)知功能研究的杭州師范大學(xué)教育學(xué)院教授李葆明解釋，對(duì)于學(xué)習(xí)效果的影響，除了要考慮視頻播放速度的因素，還有視頻內(nèi)容的難易程度、是否曾經(jīng)有倍速播放的習(xí)慣、被測(cè)試者的年齡等。這些重要的變量在實(shí)驗(yàn)中都沒(méi)有得到有效控制，因此，我們很難得到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。但他也表示，這些研究為視頻制作時(shí)信息量的控制和播放速度的選擇還是提供了很有意義的參考，從而有利于進(jìn)一步探討，在視頻學(xué)習(xí)時(shí)代我們?cè)撊绾螏椭鷮W(xué)習(xí)者進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。第125頁(yè)共125頁(yè),(摘編自胡珉垮《“倍速播救”,贏了時(shí)間?》,2020年10月15日《中國(guó)科學(xué)報(bào)》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“倍速播放”選項(xiàng)已然是各大互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺(tái)的標(biāo)配。它能讓用戶自行選擇觀看視頻時(shí)的速度快慢。B.倍速播放是觀眾藝術(shù)欣賞個(gè)性化需求的產(chǎn)物，它離不開(kāi)新媒體終端的普及和流媒體技術(shù)的快速發(fā)展。C.肯塔基大學(xué)的試驗(yàn)和同年度日本的試驗(yàn)雖然不相同，但都能證明視頻播放速度影響著學(xué)習(xí)效果。D.在李葆明教授看來(lái)，日本、美國(guó)及MOOC的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)無(wú)意義，因?yàn)橛绊憣W(xué)習(xí)效果的不只是播放速度。5.下列選項(xiàng)和材料中倍速播放的相關(guān)理念，不一致的一項(xiàng)是(3分)A.中學(xué)生收看網(wǎng)課時(shí)可以1.5倍速度播放視頻，但到了關(guān)鍵處正常播放，特別難懂的地方重復(fù)播放。B.如果出于新奇性就可以用倍速方式隨便看看；而對(duì)于需要靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味的影視作品，就可以按其原速品味。C.美國(guó)一些電視臺(tái)和廣播電臺(tái)多年來(lái)一直會(huì)把歌曲和內(nèi)容提高5%速度播放，以便留出更多時(shí)間投放廣告。D.孫瑋：倍速播放實(shí)際是個(gè)體對(duì)原作進(jìn)行了再度創(chuàng)作，特別是電影和音樂(lè)，其節(jié)奏的快慢本身就代表了一種獨(dú)特韻味。6.簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(6分)4.D.“實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)無(wú)意義”曲解文意,原文只是說(shuō)“這些實(shí)驗(yàn)結(jié)論間的相互爭(zhēng)議,和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)本身存在局限有關(guān)”,“這些研究為視頻制作時(shí)信息量的控制和播放速度的選擇還是提供了很有意義的參考”;5.C.“以便留出更多時(shí)間投放廣告”錯(cuò)誤,該項(xiàng)認(rèn)為倍速播放的目的是為投放廣告騰出更多時(shí)間,以追求利益的最大化,而這一理念在兩則材料中都未提及。6.①首先明確了倍速播放的概念及其在當(dāng)代的表現(xiàn)和本質(zhì)。②接著論述了觀眾對(duì)倍速播放的選擇性。③繼而回顧了倍速播放的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)歷程。④最后論證了倍速播放對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的正面影響。第125頁(yè)共125頁(yè)
