統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)60篇情境默寫(xiě)專項(xiàng)練習(xí)題精選匯編26.論語(yǔ)（十二章）(選擇性必修）1.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心,否則遵守禮儀也沒(méi)什么用的句子是:人而不仁,如禮何?2.在《<論語(yǔ)>十二章》中,“朝聞道,夕死可矣”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀:懂得了仁義的道理,就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它,有時(shí)為了捍衛(wèi)它,甚至不惜犧牲自己的生命。3.在《<論語(yǔ)>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是:君子喻于義,小人喻于利。4.在《<論語(yǔ)>十二章》中,既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用,又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是:見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。5.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是:文質(zhì)彬彬,然后君子。6.在《<論語(yǔ)>十二章》中,曾子認(rèn)為讀書(shū)人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是:士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。7.在《<論語(yǔ)>十二章》中,曾子認(rèn)為讀書(shū)人(有志之士)任重道遠(yuǎn),具體表現(xiàn)為:“仁以為己任”和“死而后已”。8.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子用堆土成山這一比喻,說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理,其中功虧一簣是因?yàn)椤拔嶂挂病?而能夠持之以恒是因?yàn)椤拔嵬病薄?.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面,這三方面分別是:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。10.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望別人也能做到的句子是:己所不欲,勿施于人。11.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子教育學(xué)生要多讀《詩(shī)經(jīng)》,因?yàn)閷W(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情,可以提高觀察力,還“可以群,可以怨”,意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾,抒發(fā)不滿。12.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子強(qiáng)調(diào)詩(shī)的重要性,認(rèn)為詩(shī)可以“興觀群怨”,還可以“邇之事父,遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”13.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子是:君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。14.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子對(duì)君子在做事和說(shuō)話方面提出了要求:敏于事而慎于言,他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速,但說(shuō)話要謹(jǐn)慎。15.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說(shuō)話等方面提出了要求以后,還要求君子“就有道而正焉,”,認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。第9頁(yè)共9頁(yè) 16.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為要克制自己,按照禮的要求去做的句子是:“克己復(fù)禮為仁”。17.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為一旦克制自己,按照禮的要求去做了,天下的人就都贊許你是仁人的句子是:一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。18.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為實(shí)行仁德,在于自己,不在于別人的句子是:為仁由己,而由人乎哉?27.大學(xué)（節(jié)選）1.在《禮記·大學(xué)》中，闡述無(wú)論天子還是百姓，都應(yīng)該修身養(yǎng)性的句子是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！?.要治理好國(guó)家，使天下太平，首先要整治好自己的家庭，而整治好家庭的前提是提高自身修養(yǎng)，《禮記·大學(xué)》中，表達(dá)這個(gè)意思的句子是“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。3.理學(xué)集大成者朱熹所提出的“格物致知”理論來(lái)自學(xué)《禮記·大學(xué)》，該文通過(guò)“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正”三句，揭示只有探究萬(wàn)物，才能獲取知識(shí)，才能意念真誠(chéng)，才能心思端正。而這些是修養(yǎng)品德的前提。4.《大學(xué)之道》中，用“家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。5.《禮記》中《大學(xué)之道》一篇中用三句話概括了大學(xué)的道理：“在明明德，在親民，在止于至善?！?.《大學(xué)之道》中用“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處世的根本。28.無(wú)衣1.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是：修我甲兵，與子偕行。2.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿襯衫的句子是：豈曰無(wú)衣？與子同澤。3.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿下衣的句子是：豈曰無(wú)衣？與子同裳。4.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一個(gè)行動(dòng)的句子是：修我矛戟，與子偕作。5.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿戰(zhàn)袍的句子是：豈曰無(wú)衣？與子同袍。6.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是：王于興師，修我戈矛。7.有人說(shuō)《無(wú)衣》這首詩(shī)的語(yǔ)言有強(qiáng)烈的動(dòng)作性，主要表現(xiàn)在“與子同仇，與子偕作，與子偕行”三句上，這使人想象到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?，舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面。第9頁(yè)共9頁(yè) 29.春江花月夜1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫(huà)面的句子是：春江潮水連海平，海上明月共潮生。2.《春江花月夜》中寫(xiě)出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是：人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。3.《春江花月夜》中寫(xiě)出江水、天空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是：江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。4.《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想的句子是：江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？5.《春江花月夜》中寫(xiě)出互相望著月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，希望隨著月光流去照耀著你的句子是：此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。6.《春江花月夜》中寫(xiě)出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹(shù)林的句子是：不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。7.《春江花月夜》中寫(xiě)出不止一家、一處有離愁別恨的句子是：誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？8.《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫(xiě)出了江月有恨，流水無(wú)情的句子是：不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。9.《春江花月夜》中寫(xiě)出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子是：江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。10.《春江花月夜》中“白云”“青楓浦”托物寓情，寫(xiě)出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子是：白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。11.《春江花月夜》中寫(xiě)出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見(jiàn)的句子是：空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。12.《春江花月夜》中按照古代傳說(shuō)托鴻雁、鯉魚(yú)捎書(shū)帶信，但此時(shí)沒(méi)有用的句子是：鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。30.將進(jìn)酒第9頁(yè)共9頁(yè) 1.在《將進(jìn)酒》中，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”兩句成功地塑造了一個(gè)自信、豪邁、灑脫的詩(shī)人形象，千百年來(lái)為人們所傳頌。2.在《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人舉曹植為例，表面上是在談喝酒，實(shí)際上是表達(dá)了和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的句子是：“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”。3.在《將進(jìn)酒》中，“酒”是全詩(shī)的核心話題，也是詩(shī)人的感情寄托，其中從“會(huì)須一飲三百杯”這一句可以看出詩(shī)人酒量之大，酒氣之豪，“將進(jìn)酒，杯莫?！眱删鋭t可以看出詩(shī)人勸酒時(shí)的直率與豪爽。4.在《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人以黃河之水開(kāi)篇，氣勢(shì)磅礴，極具浪漫主義色彩的句子是：君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。5.在《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人用夸張的手法表達(dá)人生易老、時(shí)光易逝的感慨之情的句子是：君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。6.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。7.《將進(jìn)酒》“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！眱删涫窃?shī)人的豪情，也是他的憤慨之語(yǔ)，充分肯定“飲者”的地位。8.《將進(jìn)酒》中抒寫(xiě)萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是：古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。9.《將進(jìn)酒》中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”兩句是詩(shī)人酒后的狂言，也是酒后的真言；是詩(shī)的豪放，更是詩(shī)人的憤激。10.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定，又無(wú)改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩(shī)句是：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。11.《將進(jìn)酒》氣勢(shì)驚人，以時(shí)間空間范疇夸張，以比喻來(lái)表現(xiàn)人生易逝，將黃河的永恒偉大反襯生命短暫渺小脆弱的詩(shī)句是：君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。12.《將進(jìn)酒》舉古人為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。13.《將進(jìn)酒》中由悲而樂(lè)，表面上宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)，實(shí)為宣泄憤激之情，暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。14.《將進(jìn)酒》一詩(shī)中，情致漸致狂放，與開(kāi)篇的悲相關(guān)合，萬(wàn)古愁的含義更顯深沉，表現(xiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流一句是：五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。31.江城子?十年生死兩茫茫1.蘇軾《江城子》開(kāi)頭三句：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。排空而下，真情直語(yǔ)，感人至深。2.《江城子?十年生死兩茫茫》一詞中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句：相顧無(wú)言，惟有淚千行。3.“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡第9頁(yè)共9頁(yè) 。”蘇軾又從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)上來(lái)。他設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。凄清幽獨(dú)，黯然魂銷。正所謂“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。4.王弗逝世后這十年間，蘇軾因反對(duì)王安石的新法，在政治上受到壓制，到密州后，又逢兇年，忙于處理政務(wù)，生活上困苦已極。容顏的蒼老，形體的衰敗，這時(shí)他才四十歲不到，卻已經(jīng)“塵滿面，鬢如霜”。明明她辭別人世已經(jīng)十年，卻要“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”，這是一種絕望的假設(shè)，深沉、悲痛，而又無(wú)奈。統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)60篇情境默寫(xiě)專項(xiàng)練習(xí)題精選匯編教師版【選擇性必修上冊(cè)】26.論語(yǔ)（十二章）(選擇性必修）1.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心,否則遵守禮儀也沒(méi)什么用的句子是:人而不仁,如禮何?2.在《<論語(yǔ)>十二章》中,“朝聞道,夕死可矣”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀:懂得了仁義的道理,就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它,有時(shí)為了捍衛(wèi)它,甚至不惜犧牲自己的生命。第9頁(yè)共9頁(yè) 3.在《<論語(yǔ)>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是:君子喻于義,小人喻于利。4.在《<論語(yǔ)>十二章》中,既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用,又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是:見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。5.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是:文質(zhì)彬彬,然后君子。6.在《<論語(yǔ)>十二章》中,曾子認(rèn)為讀書(shū)人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是:士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。7.在《<論語(yǔ)>十二章》中,曾子認(rèn)為讀書(shū)人(有志之士)任重道遠(yuǎn),具體表現(xiàn)為:“仁以為己任”和“死而后已”。8.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子用堆土成山這一比喻,說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理,其中功虧一簣是因?yàn)椤拔嶂挂病?而能夠持之以恒是因?yàn)椤拔嵬病薄?.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面,這三方面分別是:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。10.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望別人也能做到的句子是:己所不欲,勿施于人。11.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子教育學(xué)生要多讀《詩(shī)經(jīng)》,因?yàn)閷W(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情,可以提高觀察力,還“可以群,可以怨”,意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾,抒發(fā)不滿。12.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子強(qiáng)調(diào)詩(shī)的重要性,認(rèn)為詩(shī)可以“興觀群怨”,還可以“邇之事父,遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”13.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子是:君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。14.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子對(duì)君子在做事和說(shuō)話方面提出了要求:敏于事而慎于言,他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速,但說(shuō)話要謹(jǐn)慎。15.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說(shuō)話等方面提出了要求以后,還要求君子“就有道而正焉,”,認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。16.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為要克制自己,按照禮的要求去做的句子是:“克己復(fù)禮為仁”。17.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為一旦克制自己,按照禮的要求去做了,天下的人就都贊許你是仁人的句子是:一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。18.在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為實(shí)行仁德,在于自己,不在于別人的句子是:為仁由己,而由人乎哉?28.大學(xué)（節(jié)選）1.在《禮記·大學(xué)》中，闡述無(wú)論天子還是百姓，都應(yīng)該修身養(yǎng)性的句子是“第9頁(yè)共9頁(yè) 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！?.要治理好國(guó)家，使天下太平，首先要整治好自己的家庭，而整治好家庭的前提是提高自身修養(yǎng)，《禮記·大學(xué)》中，表達(dá)這個(gè)意思的句子是“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。3.理學(xué)集大成者朱熹所提出的“格物致知”理論來(lái)自學(xué)《禮記·大學(xué)》，該文通過(guò)“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正”三句，揭示只有探究萬(wàn)物，才能獲取知識(shí)，才能意念真誠(chéng)，才能心思端正。而這些是修養(yǎng)品德的前提。4.《大學(xué)之道》中，用“家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。5.《禮記》中《大學(xué)之道》一篇中用三句話概括了大學(xué)的道理：“在明明德，在親民，在止于至善?！?.《大學(xué)之道》中用“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處世的根本。29.無(wú)衣1.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是：修我甲兵，與子偕行。2.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿襯衫的句子是：豈曰無(wú)衣？與子同澤。3.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿下衣的句子是：豈曰無(wú)衣？與子同裳。4.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一個(gè)行動(dòng)的句子是：修我矛戟，與子偕作。5.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿戰(zhàn)袍的句子是：豈曰無(wú)衣？與子同袍。6.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是：王于興師，修我戈矛。7.有人說(shuō)《無(wú)衣》這首詩(shī)的語(yǔ)言有強(qiáng)烈的動(dòng)作性，主要表現(xiàn)在“與子同仇，與子偕作，與子偕行”三句上，這使人想象到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?，舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面。30.春江花月夜1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫(huà)面的句子是：春江潮水連海平，海上明月共潮生。2.《春江花月夜》中寫(xiě)出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是：第9頁(yè)共9頁(yè) 人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。3.《春江花月夜》中寫(xiě)出江水、天空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是：江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。4.《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想的句子是：江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？5.《春江花月夜》中寫(xiě)出互相望著月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，希望隨著月光流去照耀著你的句子是：此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。6.《春江花月夜》中寫(xiě)出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹(shù)林的句子是：不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。7.《春江花月夜》中寫(xiě)出不止一家、一處有離愁別恨的句子是：誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？8.《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫(xiě)出了江月有恨，流水無(wú)情的句子是：不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。9.《春江花月夜》中寫(xiě)出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子是：江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。10.《春江花月夜》中“白云”“青楓浦”托物寓情，寫(xiě)出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子是：白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。11.《春江花月夜》中寫(xiě)出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見(jiàn)的句子是：空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。12.《春江花月夜》中按照古代傳說(shuō)托鴻雁、鯉魚(yú)捎書(shū)帶信，但此時(shí)沒(méi)有用的句子是：鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。31.將進(jìn)酒1.在《將進(jìn)酒》中，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”兩句成功地塑造了一個(gè)自信、豪邁、灑脫的詩(shī)人形象，千百年來(lái)為人們所傳頌。2.在《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人舉曹植為例，表面上是在談喝酒，實(shí)際上是表達(dá)了和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的句子是：“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”。3.在《將進(jìn)酒》中，“酒”是全詩(shī)的核心話題，也是詩(shī)人的感情寄托，其中從“會(huì)須一飲三百杯”這一句可以看出詩(shī)人酒量之大，酒氣之豪，“將進(jìn)酒，杯莫停”兩句則可以看出詩(shī)人勸酒時(shí)的直率與豪爽。4.在《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人以黃河之水開(kāi)篇，氣勢(shì)磅礴，極具浪漫主義色彩的句子是：第9頁(yè)共9頁(yè) 君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。5.在《將進(jìn)酒》中，詩(shī)人用夸張的手法表達(dá)人生易老、時(shí)光易逝的感慨之情的句子是：君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。6.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。7.《將進(jìn)酒》“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”兩句是詩(shī)人的豪情，也是他的憤慨之語(yǔ)，充分肯定“飲者”的地位。8.《將進(jìn)酒》中抒寫(xiě)萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是：古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。9.《將進(jìn)酒》中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”兩句是詩(shī)人酒后的狂言，也是酒后的真言；是詩(shī)的豪放，更是詩(shī)人的憤激。10.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定，又無(wú)改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩(shī)句是：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。11.《將進(jìn)酒》氣勢(shì)驚人，以時(shí)間空間范疇夸張，以比喻來(lái)表現(xiàn)人生易逝，將黃河的永恒偉大反襯生命短暫渺小脆弱的詩(shī)句是：君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。12.《將進(jìn)酒》舉古人為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。13.《將進(jìn)酒》中由悲而樂(lè)，表面上宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)，實(shí)為宣泄憤激之情，暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。14.《將進(jìn)酒》一詩(shī)中，情致漸致狂放，與開(kāi)篇的悲相關(guān)合，萬(wàn)古愁的含義更顯深沉，表現(xiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流一句是：五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。32.江城子?十年生死兩茫茫1.蘇軾《江城子》開(kāi)頭三句：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。排空而下，真情直語(yǔ)，感人至深。2.《江城子?十年生死兩茫?！芬辉~中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句：相顧無(wú)言，惟有淚千行。3.“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！碧K軾又從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)上來(lái)。他設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。凄清幽獨(dú)，黯然魂銷。正所謂“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。4.王弗逝世后這十年間，蘇軾因反對(duì)王安石的新法，在政治上受到壓制，到密州后，又逢兇年，忙于處理政務(wù)，生活上困苦已極。容顏的蒼老，形體的衰敗，這時(shí)他才四十歲不到，卻已經(jīng)“塵滿面，鬢如霜”。明明她辭別人世已經(jīng)十年，卻要“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”，這是一種絕望的假設(shè)，深沉、悲痛，而又無(wú)奈。第9頁(yè)共9頁(yè)