期中素養(yǎng)檢測(150分鐘,150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面問題。　　材料一:　　近年來,博物館成為公眾喜愛的文化“打卡”地,一些精品大型展覽現(xiàn)場經(jīng)常出現(xiàn)排長隊的景象。但是線上展覽的觀展熱度似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及線下。是什么阻擋了觀展熱情?首先,在電腦或手機屏幕上欣賞文物、瀏覽展廳,與身臨其境面對實物所帶來的審美體驗、藝術(shù)震撼是不一樣的。線上展覽受到觀展設(shè)備、展示程序、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等因素影響,操作不便捷、畫面不清晰、切換不流暢,都會讓觀展體驗大打折扣。其次,線上展覽消弭了空間感,也隱去了觀展同伴,參觀者難以直觀地感受展廳布置的精美、展線設(shè)計的巧妙,在觀展過程中也沒有伙伴可以交流,相應(yīng)地減少了一些樂趣。線上展覽存在不少局限,但它也有自己的優(yōu)勢。它在云端持續(xù)開放,沒有閉展時間,讓億萬觀眾可以隨時隨地自由參觀。借助先進的數(shù)字技術(shù),文物圖像可以多角度清晰顯示,讓觀眾看到一些現(xiàn)場看不到的細(xì)節(jié)。獨自觀展省去了排隊、擁擠的煩惱,能讓人更專注地欣賞文物。線上展覽和線下展覽在很多方面都有顯著差別,因此,線上展覽不應(yīng)是簡單地把線下展覽搬到網(wǎng)上,而是要對展覽進行延伸、拓展,甚至“再創(chuàng)作”。從三維到二維,少了空間的束縛,線上展覽可以打破原有展線設(shè)置,為觀眾提供多樣化的觀展線路和更豐富的展示內(nèi)容。線下展覽無法實現(xiàn)的檢索、細(xì)讀等功能,在網(wǎng)絡(luò)平臺都可以實現(xiàn),以更好地滿足文博“發(fā)燒友”(線上觀展核心人群)的需求。線上展覽還應(yīng)在增強互動性上做文章。博物館要改變“我展你看、我說你聽”的傳統(tǒng)思路,讓觀眾更多地參與其中。線上展覽可以借鑒網(wǎng)絡(luò)游戲的方式,帶給觀眾生動有趣的體驗。今年春節(jié)期間,中國文物報社、全國近30家博物館與騰訊“博物官”合作推出《2020“生肖之力”創(chuàng)意文物H5》,將線下舉辦的《庚子鼠年新春生肖文物圖片展》轉(zhuǎn)化為可以互動參與并分享給朋友的網(wǎng)絡(luò)小游戲,讓人眼前一亮。18 一個優(yōu)秀的線上展覽,需要扎實的研究、整理、策劃工作為基礎(chǔ),同時也離不開強大的技術(shù)支持。博物館一方面要修煉內(nèi)功,另一方面可以和先進的網(wǎng)絡(luò)科技公司開展合作。隨著文博機構(gòu)不斷探索創(chuàng)新和跨界合作的深化,線上展覽必將綻放更多精彩。(摘編自吉光《線上展覽靠什么“圈粉”》)材料二:進入新時代,面臨新受眾,敦煌文化如何更好地面向社會,適應(yīng)當(dāng)下,打造時代新坐標(biāo),是我們一直在思考的命題。而文物數(shù)字化、“數(shù)字敦煌”項目建設(shè)、絲綢之路文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果匯集,正是我們對該命題的重要探索與實踐。特別是今年以來,受新冠肺炎疫情影響,莫高窟等石窟不得不停止對外開放,如何讓廣大群眾在家也能體驗、欣賞敦煌藝術(shù),是我們一直在思考的問題。敦煌研究院利用數(shù)字資源,推出了“云游敦煌”微信小程序、“‘?dāng)?shù)字敦煌’精品線路游”、“敦煌文化數(shù)字創(chuàng)意”、“精品展覽”等一系列線上“云展覽”活動,有效推動了文物數(shù)字化,為新時代更好地傳承敦煌文化提供了新思路?！霸朴味鼗汀弊層脩艨梢浴霸啤眳⒂^敦煌藝術(shù),利用騰訊云的技術(shù)優(yōu)勢,可以看到敦煌石窟藝術(shù)的細(xì)節(jié),仿佛進入真實洞窟。我們希望通過這種“科技+文化”的方式,讓千年傳統(tǒng)文化“飛”入更多尋常百姓家,與大眾產(chǎn)生互動。與此同時,“云游敦煌”小程序也在QQ上線,讓大量年輕人宅家上課之余可以獲得豐富的文化滋養(yǎng)。除了一系列線上“云展覽”,我們還嘗試用音樂、游戲、文創(chuàng)產(chǎn)品等形式,結(jié)合數(shù)字科技融合線上線下。讓古老的敦煌文化釋放新的活力。讓文物“活”起來,走進人們的生活,使其成為引領(lǐng)時代風(fēng)尚、構(gòu)筑時代美學(xué)、滿足美好生活的新動能。線上數(shù)字化展覽和線下展覽是相輔相成的,可以“比翼雙飛”。前者加速了信息傳播,用戶也能夠打破時空界限,以更低的成本觀展。同時擁有線上和線下兩個展覽渠道,能夠取得信息發(fā)布更廣、內(nèi)容傳遞更深、互動形式更多、展覽效果更持久的效果。這對我們下一步持續(xù)促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展都有所啟發(fā)。這次新冠肺炎疫情既給文博界帶來挑戰(zhàn),也推動我們進一步廣泛運用人工智能、虛擬漫游等新技術(shù),借助5G和云計算帶來的高速率的傳輸,進一步構(gòu)建線上線下相融通的傳播體系,多渠道傳播敦煌文化蘊含的人文精神和時代價值,用匠心呵護文化遺產(chǎn),以文化滋養(yǎng)社會。(摘編自趙聲良《打造敦煌文化時代新坐標(biāo)》)材料三:18 “云游博物館”,并非簡單直接地將線下展覽、博物館搬到網(wǎng)上,相關(guān)方需要在視覺呈現(xiàn)、展品設(shè)計、觀眾互動等方面整體設(shè)計,這些都需要資金、人才等方面的支持。目前來看,與一些起步快、資金相對充足的大型博物館相比,中小型博物館在這輪數(shù)字化發(fā)展中還有提升空間。國家博物館館長王春法就指出,博物館管理和運營更加智慧化、定制化和科學(xué)化,特別需要一大批既懂博物館業(yè)務(wù)又懂信息技術(shù)的高端復(fù)合型人才參與。由于項目周期更長、科技含量更高,智慧博物館建設(shè)需要更多的資金和人才?；ヂ?lián)網(wǎng)時代,創(chuàng)意顯得更為重要。與知名的大博物館相比,中小型博物館可以在創(chuàng)意上下功夫,做好觀眾的互動和體驗,增加用戶黏性。在這方面,國外博物館的做法值得借鑒。荷蘭阿勒姆的弗蘭斯·哈爾斯博物館有著新奇的線上展廳。觀眾除了觀賞畫作外,還能參與一些頗具巧思的互動小游戲。新的視角、新的創(chuàng)意,無疑給觀眾帶來了全新的體驗。(摘編自王玨《博物館數(shù)字化進程加快》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)(　　)A.線上觀展讓觀眾身臨其境,與面對實物的線下觀展相比,所帶來的審美體驗、藝術(shù)沖擊力更令人震撼。B.線上展覽在觀展過程中減少了與伙伴交流的樂趣,但也省去了排隊、擁擠的煩惱,能專注地欣賞展品。C.打造優(yōu)秀的線上展覽,研究、整理等只是基礎(chǔ)工作,更重要的是跟網(wǎng)絡(luò)公司合作以尋求強大的技術(shù)支持。D.“云游敦煌”讓用戶“云”參觀敦煌藝術(shù),仿佛進入真實洞窟,但是作為微信小程序,忽視了年輕用戶群體?！窘馕觥窟xB。A項,“線上觀展讓觀眾身臨其境,……所帶來的審美體驗、藝術(shù)沖擊力更令人震撼”理解錯誤。根據(jù)材料一“在電腦或手機屏幕上欣賞文物、瀏覽展廳,與身臨其境面對實物所帶來的審美體驗、藝術(shù)震撼是不一樣的”,線下獲得的審美體驗、藝術(shù)震撼更強烈。C項,“跟網(wǎng)絡(luò)公司合作以尋求強大的技術(shù)支持”理解錯誤。原文是“需要扎實的研究、整理、策劃工作為基礎(chǔ),同時也離不開強大的技術(shù)支持”。D項,“忽視了年輕用戶群體”理解錯誤。根據(jù)原文“‘云游敦煌’小程序也在QQ上線,讓大量年輕人宅家上課之余可以獲得豐富的文化滋養(yǎng)”,可見并未忽視年輕用戶群體。2.根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項是(3分)(　　)A.敦煌研究院為打造敦煌文化時代新坐標(biāo),有效推動文物數(shù)字化,進行了一系列行之有效的重要探索和實踐。B.敦煌研究院致力構(gòu)建線上線下相融通的傳播體系,結(jié)合數(shù)字科技融合線上線下,讓文物“活”起來。C.如果沒有這次新冠肺炎疫情帶來的挑戰(zhàn)和推動力,敦煌文化就不會匯集文物數(shù)字化、“數(shù)字敦煌”等成果。18 D.與大型博物館相比,中小型博物館存在資金、人才等方面的不足問題,在此輪數(shù)字化發(fā)展中還有提升空間。【解析】選C?！叭绻麤]有……,敦煌文化就不會匯集文物數(shù)字化、‘?dāng)?shù)字敦煌’等成果”分析錯誤,據(jù)原文“這次新冠肺炎疫情既給文博界帶來挑戰(zhàn),也推動我們進一步廣泛運用人工智能、虛擬漫游等新技術(shù)……”分析可知,敦煌文化文物數(shù)字化及“數(shù)字敦煌”等成果在新冠肺炎疫情之前已有。3.下列說法中,與上述三則材料觀點不一致的一項是(3分)(　　)A.“一個博物館就是一所大學(xué)?！?線上博物館應(yīng)該有個性,不能變得“千館一面”,只有這樣才能滿足不同群體的觀展需求。B.“云游”給公眾帶來全新的視聽體驗,突破了傳統(tǒng)旅游形式的局限,節(jié)省了時間和經(jīng)濟成本,使游客足不出戶就能擁有“詩和遠(yuǎn)方”。C.要加速文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型,讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的文化遺存、書寫在古籍里的文字都留下來、活起來。D.在“博物館熱”中,還需要一些“冷思考”:如何讓博物館成為培養(yǎng)公民意識的舞臺?如何讓觀眾熱情跨越走馬觀花式的參觀?【解析】選D?！叭绾巫尣┪镳^成為培養(yǎng)公民意識的舞臺?如何讓觀眾熱情跨越走馬觀花式的參觀”與材料觀點不符。三則材料均未涉及這兩個問題,只談了博物館數(shù)字化問題。4.請簡要概括材料一的論證思路。(4分)答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】18 閱讀材料一,第一段,“但是線上展覽的觀展熱度似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及線下。是什么阻擋了觀展熱情?”首先提出問題:線上展覽的觀展熱度似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及線下。接著分析問題,“首先……線上展覽受到觀展設(shè)備、展示程序、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等因素影響,操作不便捷、畫面不清晰、切換不流暢,都會讓觀展體驗大打折扣”“其次,線上展覽消弭了空間感,也隱去了觀展同伴,參觀者難以直觀地感受展廳布置的精美、展線設(shè)計的巧妙,在觀展過程中也沒有伙伴可以交流,相應(yīng)地減少了一些樂趣”,分析線上展覽的局限性(如缺乏現(xiàn)場感、消弭了空間感等)和優(yōu)勢(在云端持續(xù)開放,不受參觀時間和人員數(shù)量的限制等)。最后是解決問題,“因此,線上展覽不應(yīng)是簡單地把線下展覽搬到網(wǎng)上,而是要對展覽進行延伸、拓展,甚至‘再創(chuàng)作’”,論述線上展覽要揚長避短,進一步完善。要對展覽進行延伸、拓展,甚至“再創(chuàng)作”,要增強互動性。答案:①材料一首先設(shè)問,提出“為什么線上展覽的觀展熱度不及線下”的問題;②接著分析問題,分析線上展覽的局限和優(yōu)勢;③然后是解決問題,論述線上展覽應(yīng)該如何進一步完善。5.博物館線上展覽有哪些優(yōu)勢?如何進一步提高線上展覽的質(zhì)量?結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】分析第一個問題,材料一,“博物館線上展覽的優(yōu)勢”:“它在云端持續(xù)開放,沒有閉展時間,讓億萬觀眾可以隨時隨地自由參觀”概括為:打破觀展的時空限制,觀眾可以自由參觀?！敖柚冗M的數(shù)字技術(shù),文物圖像可以多角度清晰顯示,讓觀眾看到一些現(xiàn)場看不到的細(xì)節(jié)”概括為:借助數(shù)字技術(shù),可以看到線下看不到的細(xì)節(jié)?！熬€上展覽可以打破原有展線設(shè)置,為觀眾提供多樣化的觀展線路和更豐富的展示內(nèi)容”直接提取本題的答案即可?！熬€下展覽無法實現(xiàn)的檢索、細(xì)讀等功能,在網(wǎng)絡(luò)平臺都可以實現(xiàn),以更好地滿足文博‘發(fā)燒友’(線上觀展核心人群)的需求”概括為:發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺檢索、細(xì)讀等功能,更好地滿足線上觀展核心人群的需求。第二個問題的答題區(qū)間在材料二和材料三中。如材料二中“敦煌研究院利用數(shù)字資源……線上‘云展覽’活動”可概括為:加強創(chuàng)意設(shè)計,增強互動性,注重用戶體驗,增加用戶黏性。結(jié)合材料三中的“由于項目周期更長、科技含量更高,智慧博物館建設(shè)需要更多的資金和人才”概括為:提供更多的資金和人才支持。答案:第一問:①打破觀展的時空限制,觀眾可以自由參觀;②借助數(shù)字技術(shù),可以看到線下看不到的細(xì)節(jié);③打破原有展線設(shè)置,為觀眾提供多樣化的觀展線路和更豐富的展示內(nèi)容;④發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺檢索、細(xì)讀等功能,更好地滿足線上觀展核心人群的需求。第二問:①加強創(chuàng)意設(shè)計,增強互動性,注重用戶體驗,增加用戶黏性;②提供更多的資金和人才支持。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)(2021·濰坊模擬)閱讀下面的小說,完成下面問題。炭河(節(jié)選)韓振遠(yuǎn)18 鐵鎖覺得才睡了一會兒就被搖醒了,迷迷糊糊的,還想在炕上再賴一會兒,馬上又感到不對。平常,喊他起床的是媽,等到他洗完臉,走出家門時,爹要么下河還沒回來,要么打著很響的呼嚕還沒睡醒。鐵鎖爹是個艄公,到河里跑船經(jīng)常一月半月不回家。鐵鎖記得,昨晚睡覺時,爹明明還不在家,沒想到這么快就回來了,而且聲音急迫,像出了什么大事。他坐起來,揉揉眼,一副很不情愿的樣子。爹朝他背上狠狠拍了一巴掌,有點兒疼,他便徹底醒了,瞇眼坐起來。爹說:快穿衣裳,跟臭蛋請假。鐵鎖嘟囔:請什么假?爹說:漲河了,撈炭。爹說這話時,興奮得像一匹昂揚的叫驢。鐵鎖以前聽爹說過撈炭,也跟著興奮起來,一蹬腿穿上短褲,跳下炕要洗臉。爹說:洗屁臉,一會兒下了河有你洗的?？烊?跟你師傅請假。月色水一樣在巷里流淌,微微有點風(fēng),真涼快,也不知幾點了。鐵鎖出了門。爹光著膀子,和鐵鎖一樣只穿條齊膝短褲,拉輛平車,也出了門。爺倆沒走幾步,巷里到處響起狗吠聲,叫得人心慌,接著漸次響起吱呀呀的開門聲,一個個晃動的人影全都急匆匆往河邊趕。師傅家在村口,去河邊正好路過。鐵鎖緊跑幾步,把爹落在后面,啪啪拍師傅家的破門,沒等拍開,爹拉著平車過來了,喊:拍門環(huán)!鐵鎖就把手高高舉起,使勁拍,清脆的門環(huán)撞擊聲在月色中響起來,飄落到巷兩頭。里面終于有了響動,傳出一個男人的聲音,帶著睡意,還帶著幾分嘶啞,全然沒有了上課時的威嚴(yán)與洪亮。誰呀?鐵鎖怯怯地說:師傅,是我。門吱一聲開了,師傅光光的肚皮從門縫里閃出來,帶著一股酸臭汗味。師傅問:是鐵鎖,什么事,把門敲得山響?鐵鎖懦懦的,覺得為這事好像不應(yīng)該請假,像上課時回答不了提問一樣:師傅,我請假。師傅問:出了什么大事,等不到天明嗎,才四點多。鐵鎖說:我爹讓請假。師傅急了,問:這娃,到底什么事?鐵鎖說:漲河了,爹讓我跟著下河。鐵鎖說完,師傅一愣神,眼睛發(fā)亮,問:漲什么河,炭河嗎?鐵鎖說:爹讓我下河撈炭。師傅說:鐵鎖,你要上學(xué),不能去。爹還沒走,站在黑暗處,接著鐵鎖的話,甕聲甕氣:臭蛋,漲炭河了,水大得很,滿河都漂著炭塊子。碰得船幫子咚咚響,我跑了幾十年船,還沒見過這陣勢,這是老河給咱帶財哩,能不撈嗎?師傅又一愣神,說:你剛錨船上岸嗎,這回還是去潼關(guān)?爹說:這一趟可費勁了,剛出了禹門口,船就在干灘上擱了三天,過了蒲州,又?jǐn)R了三天,干等著漲水,蚊子能把人咬死。18 鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來,看見漲了炭河,還沒喘口氣,馬上又下河撈炭,十幾天沒好好睡覺,也不知爹累不累。師傅好像又愣了神,說:你是要鐵鎖跟你去嗎?爹說:半大小子,能幫上忙了。師傅說:鐵鎖不能去。爹說:臭蛋,聽我的,讓鐵鎖去,幾年才能漲一回炭河。爹已經(jīng)拉著平車朝河那邊走了,鐵鎖望了師傅一眼,跑過去跟上,沒走幾步,就聽見腳步聲響,又有人急著朝河邊趕。臭蛋是師傅小名,村里老年人都這么叫。鐵鎖從不把臭蛋叫臭蛋。什么時候都叫師傅,他知道這么叫也不對,正規(guī)的叫法應(yīng)該是老師,可是,爹和長輩們都這么叫,鐵鎖覺得這么叫也沒什么不好,就跟著這么叫了。村小學(xué)共十三個學(xué)生,臭蛋給他們上課第一天,先在黑板上大大地寫了三個字:劉滿強。說:這是我的名字,我叫劉滿強,你們都熟悉,原先是種地的,你們陳老師調(diào)走了,一時來不了新老師,支書說了,讓我先湊合幾天,要不把你們課誤了。聽爹說,臭蛋是老高中生,肚里墨水不少。臭蛋說他湊合幾天,結(jié)果卻一直這么教著,黃河沿子苦,老師都不愿意上這地方來。鐵鎖總覺得臭蛋不像個老師,沒脾氣,管不住學(xué)生,和村里別的漢子沒什么區(qū)別。星期天,或者放了暑假、寒假,一樣去地里干活。臭蛋做莊稼活經(jīng)常叫老婆罵得頭也不敢抬。鐵鎖想著師傅,不覺得和爹拉開了距離,一朵云彩掩住月亮,爹的光脊梁隱在了黑暗中,只聽得空平車在土路上顛得砰砰響。下了坡,路旁是一條通到黃河的溝,另一旁是土崖,月光把崖上面那棵老柿樹照出了陰影,像個人踮起了腳尖朝河那邊望。聽媽說,這叫官崖。下河的男人出去時間長了,女人都會攀到官崖頂朝河里望,男人一天不回來,女人就一天也不間斷地上到崖頂望,有的女人流著眼淚,一站就是一天。昨天,鐵鎖還看見媽心急火燎地攀上去過,鐵鎖望著站在崖頂?shù)膵?感覺媽也變成了那棵彎曲的老柿樹,朝河里傾斜?，F(xiàn)在,爹總算回來了,卻沒在家里待上一會兒,又心急火燎地下河。爹是被河里的炭催得,什么都不顧了。(有刪改)6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是(3分)(　　)A.“爹朝他背上狠狠拍了一巴掌”,表現(xiàn)出“爹”作為船工,壯實有力,也反映出“爹”對鐵鎖稍顯粗暴。B.“巷里到處響起狗吠聲,叫得人心慌”,暗示村里人聽到漲河消息后興奮急切的心情,都準(zhǔn)備趕往河邊撈炭。18 C.“爹”面對漲河,一再要求鐵鎖向臭蛋“師傅”請假,體現(xiàn)了他的重利輕教;而“師傅”反對鐵鎖去河中撈炭,體現(xiàn)了他對學(xué)生的關(guān)愛。D.“你們陳老師調(diào)走了,一時來不了新老師”“黃河沿子苦”等句可看出當(dāng)時的時代背景,有利于主題的表現(xiàn)?！窘馕觥窟xC?！绑w現(xiàn)了他的重利輕教”分析有誤,結(jié)合“爹說:半大小子,能幫上忙了”“爹說:臭蛋,聽我的,讓鐵鎖去,幾年才能漲一回炭河”等分析,應(yīng)該是體現(xiàn)了“爹”對鐵鎖的教育不夠重視,“重利”無中生有。7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　)A.小說通過對鐵鎖被“爹”叫醒的情節(jié)來設(shè)置懸念,并與后文“鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來”相照應(yīng),使情節(jié)完整。B.小說插敘了有關(guān)“師傅”的兩段文字,介紹“臭蛋”成為鐵鎖“師傅”的來由,表現(xiàn)出鄉(xiāng)村教師的樸實和崇高。C.小說語言樸實自然,適合表現(xiàn)鄉(xiāng)村主題?！芭d奮得像一匹昂揚的叫驢”等描寫生活氣息濃郁,使人物形象更生動。D.小說標(biāo)題“炭河”既是小說的特定環(huán)境,也是事件的起因。通過主人公鐵鎖的講述,展示出一幅鄉(xiāng)村生活畫面?！窘馕觥窟xD。小說“通過主人公鐵鎖的講述”錯誤,鐵鎖并非講述者。小說通過對鐵鎖和他爹及師傅的對話,插敘了有關(guān)“師傅”的兩段文字等,并不是鐵鎖在講述事件。8.小說三次寫到師傅臭蛋“愣神”,在人物塑造上分別有何作用?請簡要分析。(4分)答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】解答此類試題,需要審清題干要求,如本題“小說三次寫到師傅臭蛋‘愣神’,在人物塑造上分別有何作用?請簡要分析”,本題題干明確答疑范圍在人物塑造上的作用。答題時一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格等。答案:①第一次“愣神”,是師傅聽到鐵鎖說漲河消息時的神情,表現(xiàn)出他聽到漲河消息時的驚訝和興奮;②第二次“愣神”,是師傅聽到“鐵鎖爹”聲音時的神情,反映出他沒有想到“鐵鎖爹”已經(jīng)回到家,體現(xiàn)出他對“鐵鎖爹”的關(guān)心;③第三次“愣神”,其實是表現(xiàn)師傅的思考、遲疑,他不同意“鐵鎖爹”讓鐵鎖去下河撈炭。(意思對即可)9.有人評論說,這篇小說很有美感,請結(jié)合選文從人物、環(huán)境、情感三方面簡要分析。(6分)18 答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題主要考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題,需要審清題干要求,如本題“有人評論說,這篇小說很有美感,請結(jié)合選文從人物、環(huán)境、情感三方面簡要分析”,這是一道探究的題目,既涉及文章的內(nèi)容,又需要拓展。答案:美感主要體現(xiàn)在三個方面:①環(huán)境描寫之美,如月色、涼風(fēng)、云彩、土崖、老柿樹等景物,構(gòu)筑了一幅安寧純美的鄉(xiāng)村圖畫;②人物形象之美,鐵鎖是憨厚的鄉(xiāng)村后生,“爹”是壯實純樸的船工,師傅是有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)泥l(xiāng)村老師,“媽”是樸實守候的鄉(xiāng)村婦女,這些形象鮮活生動,給人以溫暖的詩意關(guān)照;③溫暖人情之美,質(zhì)樸簡單的鄉(xiāng)村,親情勾連,人們生活貧窮但充實,呈現(xiàn)出淳樸、大美的人情世界。(意思對即可)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。李顯忠,綏德軍青澗人也。初名世輔,南歸,賜名顯忠。年十七,投效用,隨父永奇出入行陣。金人犯鄜延,經(jīng)略王庶命永奇募間者,得張琦;更求一人,顯忠請行。永奇曰:“汝未涉歷,行必累琦。”顯忠曰:“顯忠年小,膽氣不小,必不累琦,當(dāng)與琦俱。”有敵人夜宿陶穴,顯忠縋穴中,得十七人,皆殺之,取首二級,馬二匹,余馬悉折其足。庶大奇之,由是始知名。金人陷延安,授顯忠父子官。會劉豫令顯忠?guī)涶R軍赴東京,永奇密戒之曰:“汝若得乘機,即歸本朝,無以我故貳其志?！憋@忠至東京,乃密遣其客雷燦以蠟書赴行在。已而豫廢,兀術(shù)以萬騎馳獵淮上,與顯忠獨立馬圍場間。顯忠戒吳俊往探淮水可度馬處,欲執(zhí)兀術(shù)歸朝?？∵€,顯忠馳問之,為竹刺傷馬而止。兀術(shù)授顯忠承宣使、知同州。顯忠赴同州,即遣黃士成等持書由蜀至吳,報歸朝事。元帥撒里曷來同州,顯忠以計執(zhí)之,馳出城。至洛河,舟船后期不得渡,與追騎屢戰(zhàn),皆勝。顯忠憩高原,望追騎益多,乃與撒里曷折箭為誓,不得殺同州人,不得害我骨肉,皆許之。遂推之下山崖,追兵爭救得免。顯忠攜老幼長驅(qū)而北,至鄜城縣,急遣人告永奇。永奇即挈家出城,為金人所及,家屬二百口皆遇害。顯忠僅以二十六人奔夏國。夏人問故顯忠泣具言父母妻子之亡切齒疾首恨不即死愿得二十萬人生擒撒里曷取陜西五路歸于夏顯忠亦得報不共戴天之仇。夏主大悅,即出二十萬騎,以顯忠為延安招撫使。顯忠引兵至延安,總管趙惟清大呼曰:“鄜延路今復(fù)歸宋矣,已有赦書?！憋@忠與官吏觀赦書列拜,顯忠大哭,眾皆哭。四川宣撫吳玠遣張振來撫諭云:“兩國見議和好,不可生事,可量引軍赴行在?！敝列性?高宗18 撫勞再三,賜名加賚,又賜田鎮(zhèn)江。(選自《宋史·李顯忠傳》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)(　　)A.夏人問故/顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首恨/不即死愿得二十萬人/生擒撒里曷/取陜西五路歸/于夏顯忠亦得報不共戴天之仇。B.夏人問故/顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死/愿得二十萬人生擒撒里曷/取陜西五路歸于夏/顯忠亦得報不共戴天之仇。C.夏人問故/顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首恨/不即死愿得二十萬人/生擒撒里曷/取陜西五路歸/于夏顯忠亦得報不共戴天之仇。D.夏人問故/顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死/愿得二十萬人生擒撒里曷/取陜西五路歸于夏/顯忠亦得報不共戴天之仇?！窘馕觥窟xD?！熬哐愿改钙拮又觥睘閯淤e短語,不能斷開,排除A項、B項;“切齒疾首”和“恨不即死”為兩個四字短語,之間斷開,排除C項。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)(　　)A.金,女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打建立的政權(quán),后來在南宋與蒙古軍隊聯(lián)合進攻下滅亡。B.經(jīng)略,古代官名。唐朝初年在邊境上設(shè)經(jīng)略使,宋朝設(shè)經(jīng)略安撫使,皆簡稱經(jīng)略。C.東京,古都名。西漢和東漢分別以長安、洛陽為西京、東京,北宋稱建康為東京。D.高宗,古代皇帝的廟號,中國歷史上很多朝代有“高宗”廟號,文中指宋高宗趙構(gòu)?！窘馕觥窟xC?！氨彼畏Q建康為東京”錯誤,應(yīng)是稱開封為東京。開封是河南省地級市,簡稱汴,古稱東京、汴京,為八朝古都。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)(　　)A.李顯忠年小膽大,主動請纓。十七歲時,他隨父從軍;金兵侵犯鄜延,他請求與張琦同往,并在父親面前表示自己年紀(jì)雖小但膽量大,堅持與張琦同行。B.李顯忠英勇殺敵,一舉成名。敵人夜晚睡于地穴,顯忠挖地道進入穴中,殺掉十七個敵人,取得兩個首級和兩匹馬。王庶認(rèn)為他有奇才,從此他開始知名。C.李顯忠足智多謀,機智脫身。撒里曷來到同州,顯忠設(shè)計捉住他,但因舟船誤期無法渡水,追兵又越來越多,他與撤里曷盟誓后將其推下山崖,趁機逃脫。D.李顯忠全家遇害,只身幸免。他來到鄜城后,急速派人告訴父親;其父攜全家出城,結(jié)果被金兵追上,家屬二百人遇害,只有他帶著少量部下逃往夏國。【解析】18 選B。“顯忠挖地道進入穴中”錯誤,原文為“顯忠縋穴中”,“縋”,用繩子拴住人或東西從上往下送。句意為“顯忠用繩索吊入穴中”,不是挖地道。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)汝若得乘機,即歸本朝,無以我故貳其志。(4分)譯文:________________________________________________________________________________________________________________(2)兩國見議和好,不可生事,可量引軍赴行在。(4分)譯文:_________________________________________________________________________________________________________________【解析】(1)中“即”,立即;“以”,因為;“貳”,變節(jié),背叛,引申為違背。(2)中“議”,商議;“量”,酌情;“行在”,皇帝出行暫住的地方。答案:(1)你如能得到機會,立即回歸宋朝,不要因為我的緣故而違背自己的志向。(2)兩國現(xiàn)在商議和好,不可生出事端,可酌情率領(lǐng)部隊前往皇上所在地。14.李顯忠之“忠”有哪些具體表現(xiàn)?請簡要說明。(3分)答:____________________________________________________________________________________________________________________【解析】“顯忠至東京,乃密遣其客雷燦以蠟書赴行在”,意思是“顯忠來到東京,就秘密派他的門客雷燦攜帶蠟書前往皇上駐地”,即在東京時“密遣其客雷燦以蠟書赴行在”;“已而豫廢,兀術(shù)以萬騎馳獵淮上,與顯忠獨立馬圍場間。顯忠戒吳俊往探淮水可度馬處,欲執(zhí)兀術(shù)歸朝”,意思是“不久劉豫被廢黜,兀術(shù)帶領(lǐng)一萬名騎兵在淮河邊打獵,與顯忠單獨停馬在圍場中。顯忠告訴吳俊去探察淮水可以渡馬的地方,打算捉住兀術(shù)回歸宋朝”,即在圍場間“欲執(zhí)兀術(shù)歸朝”;“顯忠赴同州,即遣黃士成等持書由蜀至吳,報歸朝事”,意思是“顯忠趕到同州,立即派黃士成等帶著書信從蜀到吳,去報告歸朝之事”,到同州后“即遣黃士成等持書由蜀至吳,報歸朝事”;“顯忠與官吏觀赦書列拜,顯忠大哭,眾皆哭”,意思是“李顯忠和官吏們看見赦書都叩拜,顯忠大哭,眾人都哭”,即看見赦書后跪拜大哭,率眾歸宋。答案:①在東京時“密遣其客雷燦以蠟書赴行在”;②在圍場間“欲執(zhí)兀術(shù)歸朝”;③到同州后“即遣黃士成等持書由蜀至吳,報歸朝事”;④看見赦書后跪拜大哭,率眾歸宋。(答出三點即可)【參考譯文】18 李顯忠,是綏德軍青澗人。起初名世輔,回到南方,被賜名顯忠。十七歲時,投奔軍隊自請效力,跟隨父親永奇出入軍隊行列。金兵侵犯鄜延,經(jīng)略使王庶命令永奇招募探子,得到張琦;還需要一人同行,顯忠請求前往。永奇說:“你沒有經(jīng)驗,前去一定會連累張琦。”顯忠說:“我雖年紀(jì)小,膽量氣勢卻不小,一定不會連累張琦,應(yīng)當(dāng)與他同往?！庇袛橙艘雇硭诘匮ɡ?顯忠用繩索吊入穴中,共發(fā)現(xiàn)十七個人,都?xì)⒘怂麄?取得兩個首級,兩匹馬,把其余馬的腳都折斷了。王庶認(rèn)為他有奇才,從此他開始知名。金兵攻陷延安,授任顯忠父子兩人官職。正逢劉豫命令顯忠率領(lǐng)騎兵前往東京,永奇秘密地告誡他說:“你如能得到機會,立即回歸宋朝,不要因為我的緣故而違背自己的志向?！憋@忠來到東京,就秘密派他的門客雷燦攜帶蠟書前往皇上駐地。不久劉豫被廢黜,兀術(shù)帶領(lǐng)一萬名騎兵在淮河邊打獵,與顯忠單獨停馬在圍場中。顯忠告訴吳俊去探察淮水可以渡馬的地方,打算捉住兀術(shù)回歸宋朝。吳俊返回,顯忠騎馬前去詢問,被竹子刺傷了馬而停止。兀術(shù)授任顯忠為承宣使、知同州。顯忠趕到同州,立即派黃士成等帶著書信從蜀到吳,去報告歸朝之事。元帥撒里曷來到同州,顯忠用計捉住了他,騎馬出城。到達洛河,舟船誤了約定時間無法渡過,顯忠與追趕的騎兵多次交戰(zhàn),都得勝。顯忠在高原上休息,望見追來的騎兵越來越多,就與撒里曷折箭盟誓,不得殺害同州人,不得傷害自己的親屬,撒里曷都答應(yīng)了。于是(李顯忠)把撒里曷推下山崖,追兵爭著救護,(撒里曷)得以不死。顯忠?guī)е仙俦娙艘恢毕虮?來到鄜城縣,急速派人去告訴永奇。永奇就攜帶全家人出城,被金兵追上,家屬二百人都遇害。顯忠僅僅帶著二十六人逃往夏國。夏國人問其緣由。顯忠哭泣,詳細(xì)訴說父母妻子兒女遇害的情形,切齒痛恨,恨不能立刻死去,希望得到二十萬士兵生擒撒里曷,攻取陜西五路土地歸于夏國,而自己也得以報不共戴天之仇。夏主非常高興,就出動二十萬騎兵,任命顯忠為延安招撫使。顯忠率軍到達延安,總管趙惟清大喊道:“鄜延路如今又歸順?biāo)纬?已有赦書?！崩铒@忠和官吏們看見赦書都叩拜,顯忠大哭,眾人都哭。四川宣撫使吳玠派張振來撫慰曉諭說:“兩國現(xiàn)在商議和好,不可生出事端,可酌情率領(lǐng)部隊前往皇上所在地?！崩铒@忠來到皇上駐地,高宗多次進行安撫慰勞,賜名加賞,又賞賜鎮(zhèn)江田地。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面兩首唐詩,完成下面問題。詠　　螢虞世南的歷①流光小,飄飖②弱翅輕?？治窡o人識,獨自暗中明。詠　　螢李嘉祐18 映水光難定,凌虛體自輕。夜風(fēng)吹不滅,秋露洗還明。向燭仍分焰,投書更有情。猶將流亂影,來此傍檐楹?！　　咀ⅰ竣俚臍v:小粒明珠的光點,形容靈巧微弱的樣子。②飄飖:同“飄搖”。15.下列對兩首詩的理解,不正確的一項是(3分)(　　)A.虞詩的前兩句,從螢火蟲的發(fā)光之態(tài)和飛翔之形兩個角度寫出了它纖弱的特點。B.“凌虛體自輕”的“虛”指天空,與“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”的“虛”意思相同。C.虞世南詩由物及人,借詠螢火蟲寄寓身世之感;李嘉祐詩就物寫物,意在繪螢火蟲之形。D.兩首詩都對螢火蟲的形象進行了多方面細(xì)致入微的描摹,使讀者頓生憐愛之情?！窘馕觥窟xD?！皟墒自姸紝ξ灮鹣x的形象進行了多方面細(xì)致入微的描摹”理解有誤。虞世南的《詠螢》運用了托物言志的手法,是一首清新淡雅的詠物詩,作者借詠流螢表達了物雖小而不礙其光華的哲理。而李嘉祐的《詠螢》則運用鋪陳的手法,詩人就物寫物,意在繪螢火蟲之形。對小小的螢火蟲給予了深情的贊美。螢火蟲雖光微體輕,但它凌風(fēng)斗露,光焰不滅,其韌性令人欽佩。故“兩首詩都對螢火蟲的形象進行了多方面細(xì)致入微的描摹”理解有誤。16.兩首詩皆詠螢,但寫螢手法各異,請簡要分析。(6分)答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查詩歌比較鑒賞的能力。此題要求簡要分析兩首詩寫螢手法的不同,學(xué)生要分別指出兩首詩歌運用的技巧,然后再分析其不同。注意結(jié)合詩歌的作者、注釋、關(guān)鍵字詞來分析。虞世南《詠螢》是一首清新淡雅的詠物詩,作者借詠流螢表達了物雖小而不礙其光華的哲理,同時又借物自喻,寄寓身世之感。因有所寄托,因而別具情致。李嘉祐的《詠螢》,詩人對小小的螢火蟲給予了深情的贊美。螢火蟲雖光微體輕,但它凌風(fēng)斗露,光焰不滅,其韌性令人欽佩。答案:18 ①虞世南的《詠螢》是一首清新淡雅的詠物詩,作者用托物言志的手法,借詠流螢表達了物雖小而不礙其光華的哲理,從而袒露自己的心跡:一個人,不管地位如何,處境怎樣,都要勇敢地、頑強地表現(xiàn)自己;同時又借物自喻,寄寓身世之感。因有所寄托,因而別具情致。②李嘉祐的《詠螢》運用鋪陳的手法,通過螢火蟲水上輕舞、空中展翅、風(fēng)吹不滅、露洗還明、書光伴夜讀、流連在檐楹等形象的刻畫,突出了其飛翔之姿、發(fā)光之征。用墨如潑,多方勾勒,再現(xiàn)螢火蟲的形態(tài)之美,給讀者留下具體、深刻的印象。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)唐太宗李世民曾說“以人為鑒,可明得失”,由此可以聯(lián)想到《論語·里仁》中的“______________,______________。”?(2)《大學(xué)之道》中點明獲得知識的途徑的句子是:________________。________________。?(3)老子以樹木為喻,表達大的事物總是從小的東西發(fā)展起來的道理的句子是:________________,________________。?答案:(1)見賢思齊焉　見不賢而內(nèi)自省也(2)致知在格物　物格而后知至(3)合抱之木　生于毫末三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成下面問題。(11分)　　很少人知道構(gòu)樹。在南方,①____________:青褐色的枝干,濃密的樹葉,蓬生的樹體,論形體,不足以觀瞻;論氣味,無香無臭;論身姿,散倚無態(tài)。而且常常生在僻靜處,無花無蝶,恰如鄉(xiāng)里人家,無酒無肉,便冷清寂寥。但②____________。我喜歡端詳那一片片漢服——自然是指它的葉子,一律地往前生長,葉片肥大,自中間主莖向兩邊各開兩個岔口。美感便在這岔口上呈現(xiàn)出來。你再仔細(xì)端詳,那就是漢服啊——青色的漢服,凝結(jié)了許多時間。我甚至覺得,那葉片背后,還正行走著一個個身影。?　　雨季來臨,夾竹桃在一夜之間,將頹廢之美寫到了極致。而構(gòu)樹這小小的滿枝頭的綠葉,依然青翠。北窗正對著構(gòu)樹,或許也有同我一樣遠(yuǎn)視的人。很多時候,草木只是草木,相視只是相視。時光帶走了一切,只有當(dāng)草木模糊成了影像,我們才可能發(fā)現(xiàn)它所賦予的微妙而驚心動魄的情感。18.文中使用了哪些修辭手法(3分)(　　)A.對比、比喻、對偶、排比B.擬人、比喻、借代、對比C.借代、比喻、對偶、夸張D.排比、夸張、借代、擬人【解析】18 選A。如“雨季來臨,夾竹桃在一夜之間,將頹廢之美寫到了極致。而構(gòu)樹這小小的滿枝頭的綠葉,依然青翠”使用對比;如“我喜歡端詳那一片片漢服——自然是指它的葉子”使用比喻;如“論氣味,無香無臭;論身姿,散倚無態(tài)”使用對偶;如“論形體,不足以觀瞻;論氣味,無香無臭;論身姿,散倚無態(tài)”使用排比。文段中沒有使用借代、夸張的修辭手法,排除B、C、D三項?！局R拓展】排比與對偶的區(qū)別1.對稱性與平列式。對偶是兩個句子或句子成分,前后必須對稱;排比是三個或三個以上句子或短語平列。2.排比經(jīng)常以同一詞語作為彼此的揭示語,使排體互相銜接,給人以緊湊、密集之感。字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格。而典型的對偶句上下句字?jǐn)?shù)相等,且不能重字。3.對偶以平仄對仗為佳,排比則無此要求。19.文中畫波浪線的句子如果改為“當(dāng)草木模糊成了影像,它所賦予的微妙而驚心動魄的情感被我們發(fā)現(xiàn)”好不好?為什么?(4分)答:_________________________________________________________【解析】比較這兩個句子發(fā)現(xiàn),原句與改句相比有兩處改動:一是原句比改句多了關(guān)聯(lián)詞語“只有……才”;二是原句的第二小句是主動句,而改句的第二小句是被動句。這樣改動不好。原文用“只有……才”的關(guān)聯(lián)詞語,表示的是這兩句之間是條件關(guān)系,表示“當(dāng)草木模糊成了影像”這個條件下產(chǎn)生的結(jié)果,而改句去掉“只有……才”關(guān)聯(lián)詞語后,就變成一般敘述句,從語言運用的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性來看,不如原句的表達。此外,聯(lián)系上文內(nèi)容看,上文說的是“北窗正對著構(gòu)樹,或許也有同我一樣遠(yuǎn)視的人”“相視只是相視”,此處應(yīng)用主動句,應(yīng)強調(diào)“我們”主動“發(fā)現(xiàn)”,而不應(yīng)是改句強調(diào)的“草木”被動“發(fā)現(xiàn)”。所以,從關(guān)聯(lián)詞語的運用和句式的運用兩個方面分析,改句不好。答案:不好。①根據(jù)上文“北窗正對著構(gòu)樹,或許也有同我一樣遠(yuǎn)視的人”“相視只是相視”的內(nèi)容,這里應(yīng)該強調(diào)“我們”主動“發(fā)現(xiàn)”,改句強調(diào)的是“草木”被動“發(fā)現(xiàn)”。②原文有“只有……才”構(gòu)成條件關(guān)系,強化了“當(dāng)草木模糊成了影像”這個條件下產(chǎn)生的結(jié)果,去掉關(guān)聯(lián)詞語,就成為一般敘述句,缺少了原句的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性。(每點2分)20.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個字。(4分)【解析】18 第①處,結(jié)合后句“論形體,不足以觀瞻;論氣味,無香無臭;論身姿,散倚無態(tài)。而且常常生在僻靜處,無花無蝶,恰如鄉(xiāng)里人家,無酒無肉,便冷清寂寥”理解,此處是說構(gòu)樹不惹人注意,它是并不起眼的樹木。第②處,句中的“但”表示語意轉(zhuǎn)折,可知此句說的是它引起了“我”的注意,結(jié)合后句“我喜歡端詳那一片片漢服……”理解,可推知此處填寫“我卻時常走到樹邊”。答案:①它是并不起眼的樹木　②我卻時常走到樹邊21.下面文段有四處語病,請指出其序號并做修改,使語言表達準(zhǔn)確流暢。(4分)　　①據(jù)民政部統(tǒng)計,2019年,我國自然村的數(shù)量比2002年減少了一倍。②平均一天時間消失的自然村大概就有幾百個左右。③根據(jù)這些數(shù)據(jù)表明,如果不加強對自然村的保護,我們將面臨失去文化根基的危險。④村落消失了,兒時的山丘被推平了,小橋流水人家不復(fù)存在了,鄉(xiāng)愁又能寄托于何處呢?⑤我們呼吁保護傳統(tǒng)村落,并不是主張人們還生活在那種窮苦中,而是最大程度改善“留守者”生活品質(zhì)的合理訴求。⑥從“精準(zhǔn)扶貧”到“鄉(xiāng)村振興”,人們看到了農(nóng)村煥發(fā)全新生機的可能性。答:____________________________________________________________________________________________________________________【解析】①“減少了一倍”,搭配不當(dāng),“減少”“降低”這類遞減性質(zhì)的詞語后面不能接倍數(shù);②“大概就有幾百個左右”,成分贅余,“大概”與“左右”重復(fù);③“根據(jù)這些數(shù)據(jù)表明”,句式雜糅,“根據(jù)……”或“……表明”只能保留一種表達形式;⑤“改善‘留守者’生活品質(zhì)的合理訴求”,搭配不當(dāng),“改善”與“合理訴求”動賓不搭配。答案:①“一倍”改成“一半”;②去掉“大概”或“左右”;③去掉“根據(jù)”或“表明”;⑤在“改善”前加“滿足”或刪去“的合理訴求”。22.請對下面這段文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過60字。(5分)　　智慧城市建設(shè)對城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化會有很大助力作用,我國起步較晚,但市場需求很強烈,國家的力量和資本的準(zhǔn)備也比西方要充足。我們目前正在通過抓智慧城市、智慧中國和數(shù)字中國的建設(shè),逐步向低碳中國、綠色中國和可持續(xù)發(fā)展中國的目標(biāo)邁進。在施行智慧化管理以后,整個城市將會出現(xiàn)一些新的面貌,很多問題可以一次性得到解決,甚至不出門在網(wǎng)上就可以得到解決。答:____________________________________________________________________________________________________________________【解析】18 本題考查語段壓縮的能力。找陳述對象、中心事件、性質(zhì)、結(jié)果,字?jǐn)?shù)必須按照題干要求,盡可能運用原文詞語,盡量運用主謂句表達。由“智慧城市建設(shè)對城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化會有很大助力作用”可概括出“智慧城市建設(shè)具有重要意義”;由“我國起步較晚,但市場需求很強烈,國家的力量和資本的準(zhǔn)備也比西方要充足。我們目前正在通過抓智慧城市、智慧中國和數(shù)字中國的建設(shè),逐步向低碳中國、綠色中國和可持續(xù)發(fā)展中國的目標(biāo)邁進”可概括出“我國雖然起步較晚,但有獨特的發(fā)展優(yōu)勢和明確的發(fā)展方向”;由“在施行智慧化管理以后,整個城市將會出現(xiàn)一些新的面貌,很多問題可以一次性得到解決,甚至不出門在網(wǎng)上就可以得到解決”可概括出“施行之后辦事效率會大大提高”。答案:智慧城市建設(shè)具有重要意義,我國雖然起步較晚,但有獨特的發(fā)展優(yōu)勢和明確的發(fā)展方向,施行之后辦事效率會大大提高。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！　≌f起節(jié)日,大家并不陌生。除了勞動節(jié)、國慶節(jié)、春節(jié)等法定節(jié)假日,還有一些行業(yè)性節(jié)日,如每年的5月12日國際護士節(jié)、9月10日中國教師節(jié)、11月8日中國記者節(jié)。2018年起我國又新增了兩個行業(yè)性節(jié)日,即將每年8月19日設(shè)立為“中國醫(yī)師節(jié)”,將每年農(nóng)歷“秋分”設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。對于國家設(shè)立和增加行業(yè)性節(jié)日的做法,你怎么看?請寫一篇文章,表明你的態(tài)度,闡明你的看法。要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲?！緦懽髦笇?dǎo)】本題主要考查寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文,也是一道思辨性較強的題目。材料首先介紹了大家熟悉的法定節(jié)假日,接著提到了大家比較熟悉的行業(yè)性節(jié)日,然后介紹了新增加的兩個行業(yè)性節(jié)日——“中國醫(yī)師節(jié)”和“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。對于增加行業(yè)性節(jié)日,人們評價不一。但作文材料中并沒有感情傾向,而是要求學(xué)生根據(jù)自己的思考表達對增設(shè)行業(yè)性節(jié)日的看法。學(xué)生可以從以下三個方面立意:①肯定增設(shè)行業(yè)性節(jié)日。這是社會對行業(yè)的尊重。②否定增設(shè)行業(yè)性節(jié)日。這樣可能會造成節(jié)日泛濫,甚至被一些商家利用,成為斂財?shù)氖侄巍＂凼欠裨O(shè)立節(jié)日并不重要,重要的是社會群體要能自覺地尊重這個行業(yè)?！緟⒖祭摹砍ㄩ_懷抱,迎接新興節(jié)日眾所周知,除了清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日以外,中國還有一些行業(yè)性節(jié)日,如護士節(jié)、教師節(jié)、記者節(jié)等,而2018年又新增了兩個行業(yè)性節(jié)日——“中國醫(yī)師節(jié)”和“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)立,表明國人對傳統(tǒng)文化和民俗的傳承;行業(yè)性節(jié)日的設(shè)立,表明國家對相關(guān)行業(yè)的尊重,體現(xiàn)了與時俱進的精神。這些節(jié)日都有其深刻的內(nèi)涵和文化意義,我們在傳承傳統(tǒng)節(jié)日的同時,也應(yīng)該敞開胸懷,迎接新興節(jié)日。18 敞開懷抱,迎接諸如醫(yī)師節(jié)、農(nóng)民豐收節(jié)、護士節(jié)、記者節(jié)、教師節(jié)等在內(nèi)的行業(yè)性節(jié)日,這是對相關(guān)行業(yè)所做貢獻的肯定,更是對這些行業(yè)的尊重和保護。拿大家最為熟悉的教師節(jié)來說,自古以來,中華民族就有尊師重教的傳統(tǒng),孔子也被尊稱為“萬世師表”。設(shè)立教師節(jié),表達了國人對教師的尊重和愛戴,也表明了我國政府對教育的支持。自從這個節(jié)日設(shè)立后,每一年各地都會在節(jié)日期間舉辦一些尊師重教的活動,這種持續(xù)性的宣傳的確深深影響著大眾。而如今增設(shè)這兩個行業(yè)性節(jié)日,也是為了表達國人對這兩個行業(yè)的尊重,表明政府對這兩個行業(yè)的重視。設(shè)立“中國醫(yī)師節(jié)”是對醫(yī)生這一職業(yè)的肯定,有助于改善醫(yī)患關(guān)系。近年來,傷醫(yī)事件時有發(fā)生,令人痛心。設(shè)立這一行業(yè)性節(jié)日,可以此為契機展現(xiàn)廣大醫(yī)護人員救死扶傷、大愛無疆的崇高精神,引導(dǎo)民眾理解和尊重醫(yī)護人員。這一行業(yè)性節(jié)日的設(shè)立,無疑是對醫(yī)師這一行業(yè)的尊重和肯定,更能激發(fā)從業(yè)者的愛崗敬業(yè)精神。設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”,有利于農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展,保護農(nóng)耕文化。設(shè)立這一行業(yè)性節(jié)日,能夠?qū)⒏嗳说哪抗庖蜣r(nóng)村,引起全社會對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的關(guān)注和重視,從而促進農(nóng)村脫貧工作的展開,促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。另外,隨著時代的發(fā)展,一些村莊在消失,農(nóng)業(yè)人口在逐漸減少。而這個行業(yè)性節(jié)日的設(shè)立,可以引導(dǎo)社會了解我國的農(nóng)耕文化歷史,保護和傳承農(nóng)耕文明,弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。其實,世上本沒有節(jié)日,以往的節(jié)日也是人們在生活中慢慢設(shè)立的。在“洋節(jié)日”侵襲嚴(yán)重而對本民族節(jié)日缺少認(rèn)識的今天,增設(shè)有內(nèi)涵、有意義的行業(yè)性節(jié)日,是有積極意義的!無論設(shè)立什么樣的節(jié)日,只要那個節(jié)日有意義,滿足了人民群眾的心理需求,表達了人民的情感,我們就應(yīng)該敞開懷抱支持。18