統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊60篇情境默寫專項練習題精選匯編32.屈原列傳（節(jié)選）1.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：“離騷”者，猶離憂也。2.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一針見血地指出了當時朝廷小人當道、正直之人遭到排擠的黑暗現實。3.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導致屈原有怨氣的直接原因是因為屈原“信而見疑，忠而被謗。”4.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷連用了“信而見疑，忠而被謗”這兩個被動句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現實，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。5.一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆：“天啊!”，這種情況在司馬遷的《屈原列傳節(jié)選》中有形象的描述：故勞苦倦極，未嘗不呼天也。6.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點，舉了“疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！边@一例子進行了論證。7.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對《詩經》里的《國風》和《小雅》進行了評價的句子是：《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。8.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實諷刺當世政治的包括“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武”這三方面。9.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認為其文字簡練、用辭精到的兩句是：其文約，其辭微。10.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認為屈原《離騷》文章的內容雖然細小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩句是：其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。11.我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現屈原在文章中經常用香花芳草作比喻，關于這一點，司馬遷在《屈原列傳節(jié)選》中作出了自己的解釋：其志潔，故其稱物芳。12.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，其中認為他志向遠大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：推此志也，雖與日月爭光可也。13.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認為屈原的《離騷》對于道德的廣大崇高，國家安定與動亂的前因后果，沒有不作充分反映的的句子是：明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。14.司馬遷用比喻高度評價屈原之志“推此志也，雖與日月爭光可也?！钡?0頁共10頁 15.說屈原出淤泥而不染“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”16.屈原“怨”的原由是：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”?17.《離騷》的文風特點是：“其文約，其辭微。”?33.過秦論1.賈誼在《過秦論》中論述秦國毫不費力取得了西河之地，得益于“內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”實行變法圖強的主張、正確的戰(zhàn)爭策略，為以后秦王掃六合、吞八荒奠定了基礎。2.秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。賈誼《過秦論》中“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”兩句就是對此事件效果的概括。3.賈誼在《過秦論》中指出秦的過失即滅亡的根本原因在于“仁義不施而攻守之勢異也”。4.賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從”短短四個句子就寫出了陳涉高舉義旗并得到天下熱烈響應的情況。5.陳涉揭竿而起，一呼百應，并不是因為陳涉地位超然。對于陳涉的身份，賈誼在《過秦論》一文中交代的很清楚：“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”出身貧寒和地位低賤，卻能天下響應，只因為天下苦秦久矣。6.《過秦論》一文中“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。7.《過秦論》中秦始皇北卻匈奴，焚書愚弄百姓，收繳天下的兵器，又派遣精兵強將把守要害，自認為江山永固的句子是：“自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。8.為了削弱天下的百姓的武力，秦始皇“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。”自以為江山永固，可萬世為王。可賈誼卻認為制止暴亂的最好辦法不應該這樣，而是施以仁義。9.《過秦論》中最直接反應秦始皇用嚴酷的刑罰來奴役天下百姓的一句是“執(zhí)敲撲而鞭笞天下?！?0.《過秦論》中，賈誼用“于是廢先王之道，焚百家之言”兩句總結了秦王朝的愚民政策。11.賈誼文采斐然，在《過秦論》中便用一組排比，“振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下諸侯，登上皇帝寶座，奴役天下百姓。34.五代史伶官傳序第10頁共10頁 1.《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”（《尚書》）作為論據，再結合莊宗的實例，歐陽修得出結論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。2.《五代史伶官傳序》中，歐陽修一句“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”與孟子的名句“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。3.《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句提出了此文的中心論點：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”令人鮮明，催人謹醒。4.《五代史伶官傳序》中，歐陽修描繪莊宗李存勖興衰成敗的史實，欲抑先揚，一盛“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功”一衰“一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸”的對比，一褒一貶的抒情，力透紙背，給人以強烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫。5.莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首，發(fā)誓效忠。歐陽修《五代史伶官傳序》一文，用“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟”一句再現了當時君臣相泣的情景，何其衰敗啊。6.《五代史伶官傳序》中，歐陽修連用兩個反問句“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？”否定了天下的得失是因為打天下容易，守天下難，而是都由人事決定。7.《五代史伶官傳序》中，歐陽修指出應注重生活的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之事的句子是：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！35.燕歌行1.在高適的《燕歌行》中，“摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間”兩句通過寫漢將帶兵出征時金鼓震天、大搖大擺前進的場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作反襯。2.在高適的《燕歌行》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句用戰(zhàn)士們在前方殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。3.有戰(zhàn)爭就會有別離，甚至是生死離別。在高適的《燕歌行》中，“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”兩句通過描寫思婦和征夫分別后對對方的思念，從側面折射出戰(zhàn)爭的殘酷。4.在高適的《燕歌行》中，“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后”兩句一實一虛，既寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫出了家中妻子對遠征戰(zhàn)士的思念之情。5.在初唐時期，在戰(zhàn)場上建立功業(yè)是很多人追求的目標，奔赴邊塞為國建功也一度成為一種社會風氣，高適的《燕歌行》中的“男兒本自重橫行”這一句就是很好的證明。此外，對于敢于為國效力人，最高統(tǒng)治者表現出來的態(tài)度是：“天子非常賜顏色”，這就直接推動了這種風氣的形成。第10頁共10頁 6.在高適的《燕歌行》中，“校尉羽書飛瀚?！边@一句通過前方的急報側面寫出了敵人進攻速度之快，“胡騎憑陵雜風雨”這一句則直接描寫了敵軍侵襲時的來勢洶洶。7.在高適的《燕歌行》中，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”兩句對邊塞黃昏時風景的描寫，渲染了一種悲壯的氣氛，暗示著戰(zhàn)爭的失敗。8.同樣是描寫塞外黃昏時的風景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”的凄涼與悲壯。9.李廣是西漢時期抗擊匈奴的名將，王昌齡在《出塞》中用“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”表達對其仰慕與贊頌之情，高適的《燕歌行》也提到了李廣，這兩句是：“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”，委婉地表達了對如今帶兵出塞邊疆打仗的將軍的不滿。36.李憑箜篌引1.《李憑箜篌引》中運用通感的藝術手法直接描摹樂聲激越動聽的詩句是：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。2.《李憑箜篌引》中“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”兩句，詩人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。3.《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫樂聲，不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構思奇特，形神兼?zhèn)洹?.《李憑箜篌引》中寫美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動不已，“夢入神山教神嫗；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個似平且干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術效果，使音樂形象更加豐滿。5.李賀《李憑箜篌引》描寫音樂可以震破五色石，引來一場秋雨的句子：女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。6.《李憑箜篌引》中“吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”兩句，寫成天伐桂、勞累不堪的吳剛，任憑深夜的露水不停在灑落在身上的玉兔，這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中。37.《錦瑟》理解性默寫1.《錦瑟》中以錦瑟起興，因其對往事的追憶的句子是：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！?.李商隱在《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達自己地無限悵惘的句子是：“此情可待成追憶？只是當時已惘然?！?.《錦瑟》中的“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”兩句，作者指出了美好事物不能長在，寄寓了悲傷竭悼之情。4.李商隱在《錦瑟》中運用典故寫夢蝶和杜鵑，以此來表達內心世界的悲戚與怨憤的詩句是：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！钡?0頁共10頁 5.《錦瑟》一詩中，“此情可待成追憶？只是當時已惘然”，它表現的這種可望不可及的理想境界代表的是詩人全部的情感。6.《錦瑟》中感嘆“才華背棄如滄海遺珠，追求向往終歸飄渺虛幻”的千古名句：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。7.《錦瑟》中詩人化用莊周、望帝兩個典故來營造朦朧迷離、悲戚哀怨意境的句子是莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。8.《錦瑟》中“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”運用典故，描繪了美好的情境、虛渺的夢境，把人生的恍惚以及苦苦追尋的執(zhí)著表現出來。38.書憤1.追憶往事，是陸游詩歌中常有的內容，如《書憤》一詩中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”一聯，就是對抗金歷史的回憶。2.陸游在《書憤》中形象地概括了水、陸兩路大軍進攻敵人的壯觀場面的詩句是：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”。3.《書憤》中的“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”兩句，作者感嘆世事艱難，追述了年輕時收復失地的雄心壯志。4.《書憤》中表達作者對諸葛亮的仰慕之情的詩句是：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”第10頁共10頁 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊60篇情境默寫專項練習題精選匯編教師版33.屈原列傳（節(jié)選）1.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：“離騷”者，猶離憂也。2.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一針見血地指出了當時朝廷小人當道、正直之人遭到排擠的黑暗現實。3.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導致屈原有怨氣的直接原因是因為屈原“信而見疑，忠而被謗。”4.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷連用了“信而見疑，忠而被謗”這兩個被動句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現實，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。5.一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆：“天啊!”，這種情況在司馬遷的《屈原列傳節(jié)選》中有形象的描述：故勞苦倦極，未嘗不呼天也。6.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點，舉了“疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！边@一例子進行了論證。7.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對《詩經》里的《國風》和《小雅》進行了評價的句子是：《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。8.在《屈原列傳節(jié)選》中，第10頁共10頁 司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實諷刺當世政治的包括“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武”這三方面。9.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認為其文字簡練、用辭精到的兩句是：其文約，其辭微。10.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認為屈原《離騷》文章的內容雖然細小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩句是：其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。11.我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現屈原在文章中經常用香花芳草作比喻，關于這一點，司馬遷在《屈原列傳節(jié)選》中作出了自己的解釋：其志潔，故其稱物芳。12.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，其中認為他志向遠大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：推此志也，雖與日月爭光可也。13.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認為屈原的《離騷》對于道德的廣大崇高，國家安定與動亂的前因后果，沒有不作充分反映的的句子是：明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。14.司馬遷用比喻高度評價屈原之志“推此志也，雖與日月爭光可也。”15.說屈原出淤泥而不染“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也?！?6.屈原“怨”的原由是：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”?17.《離騷》的文風特點是：“其文約，其辭微?！?34.過秦論1.賈誼在《過秦論》中論述秦國毫不費力取得了西河之地，得益于“內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”實行變法圖強的主張、正確的戰(zhàn)爭策略，為以后秦王掃六合、吞八荒奠定了基礎。2.秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。賈誼《過秦論》中“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”兩句就是對此事件效果的概括。3.賈誼在《過秦論》中指出秦的過失即滅亡的根本原因在于“仁義不施而攻守之勢異也”。4.賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從”短短四個句子就寫出了陳涉高舉義旗并得到天下熱烈響應的情況。5.陳涉揭竿而起，一呼百應，并不是因為陳涉地位超然。對于陳涉的身份，賈誼在《過秦論》一文中交代的很清楚：“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”出身貧寒和地位低賤，卻能天下響應，只因為天下苦秦久矣。6.《過秦論》一文中“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。第10頁共10頁 7.《過秦論》中秦始皇北卻匈奴，焚書愚弄百姓，收繳天下的兵器，又派遣精兵強將把守要害，自認為江山永固的句子是：“自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。8.為了削弱天下的百姓的武力，秦始皇“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。”自以為江山永固，可萬世為王?？少Z誼卻認為制止暴亂的最好辦法不應該這樣，而是施以仁義。9.《過秦論》中最直接反應秦始皇用嚴酷的刑罰來奴役天下百姓的一句是“執(zhí)敲撲而鞭笞天下?！?0.《過秦論》中，賈誼用“于是廢先王之道，焚百家之言”兩句總結了秦王朝的愚民政策。11.賈誼文采斐然，在《過秦論》中便用一組排比，“振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下諸侯，登上皇帝寶座，奴役天下百姓。35.五代史伶官傳序1.《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”（《尚書》）作為論據，再結合莊宗的實例，歐陽修得出結論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。2.《五代史伶官傳序》中，歐陽修一句“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”與孟子的名句“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。3.《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句提出了此文的中心論點：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”令人鮮明，催人謹醒。4.《五代史伶官傳序》中，歐陽修描繪莊宗李存勖興衰成敗的史實，欲抑先揚，一盛“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功”一衰“一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸”的對比，一褒一貶的抒情，力透紙背，給人以強烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫。5.莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首，發(fā)誓效忠。歐陽修《五代史伶官傳序》一文，用“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟”一句再現了當時君臣相泣的情景，何其衰敗啊。6.《五代史伶官傳序》中，歐陽修連用兩個反問句“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？”否定了天下的得失是因為打天下容易，守天下難，而是都由人事決定。7.《五代史伶官傳序》中，歐陽修指出應注重生活的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之事的句子是：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！36.燕歌行第10頁共10頁 1.在高適的《燕歌行》中，“摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間”兩句通過寫漢將帶兵出征時金鼓震天、大搖大擺前進的場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作反襯。2.在高適的《燕歌行》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句用戰(zhàn)士們在前方殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。3.有戰(zhàn)爭就會有別離，甚至是生死離別。在高適的《燕歌行》中，“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”兩句通過描寫思婦和征夫分別后對對方的思念，從側面折射出戰(zhàn)爭的殘酷。4.在高適的《燕歌行》中，“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后”兩句一實一虛，既寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫出了家中妻子對遠征戰(zhàn)士的思念之情。5.在初唐時期，在戰(zhàn)場上建立功業(yè)是很多人追求的目標，奔赴邊塞為國建功也一度成為一種社會風氣，高適的《燕歌行》中的“男兒本自重橫行”這一句就是很好的證明。此外，對于敢于為國效力人，最高統(tǒng)治者表現出來的態(tài)度是：“天子非常賜顏色”，這就直接推動了這種風氣的形成。6.在高適的《燕歌行》中，“校尉羽書飛瀚海”這一句通過前方的急報側面寫出了敵人進攻速度之快，“胡騎憑陵雜風雨”這一句則直接描寫了敵軍侵襲時的來勢洶洶。7.在高適的《燕歌行》中，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”兩句對邊塞黃昏時風景的描寫，渲染了一種悲壯的氣氛，暗示著戰(zhàn)爭的失敗。8.同樣是描寫塞外黃昏時的風景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”的凄涼與悲壯。9.李廣是西漢時期抗擊匈奴的名將，王昌齡在《出塞》中用“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”表達對其仰慕與贊頌之情，高適的《燕歌行》也提到了李廣，這兩句是：“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”，委婉地表達了對如今帶兵出塞邊疆打仗的將軍的不滿。37.李憑箜篌引1.《李憑箜篌引》中運用通感的藝術手法直接描摹樂聲激越動聽的詩句是：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。2.《李憑箜篌引》中“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”兩句，詩人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。3.《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫樂聲，不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構思奇特，形神兼?zhèn)洹?.《李憑箜篌引》中寫美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動不已，“夢入神山教神嫗；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個似平且干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術效果，使音樂形象更加豐滿。第10頁共10頁 5.李賀《李憑箜篌引》描寫音樂可以震破五色石，引來一場秋雨的句子：女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。6.《李憑箜篌引》中“吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”兩句，寫成天伐桂、勞累不堪的吳剛，任憑深夜的露水不停在灑落在身上的玉兔，這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中。38.《錦瑟》理解性默寫1.《錦瑟》中以錦瑟起興，因其對往事的追憶的句子是：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”2.李商隱在《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達自己地無限悵惘的句子是：“此情可待成追憶？只是當時已惘然?！?.《錦瑟》中的“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”兩句，作者指出了美好事物不能長在，寄寓了悲傷竭悼之情。4.李商隱在《錦瑟》中運用典故寫夢蝶和杜鵑，以此來表達內心世界的悲戚與怨憤的詩句是：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?.《錦瑟》一詩中，“此情可待成追憶？只是當時已惘然”，它表現的這種可望不可及的理想境界代表的是詩人全部的情感。6.《錦瑟》中感嘆“才華背棄如滄海遺珠，追求向往終歸飄渺虛幻”的千古名句：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。7.《錦瑟》中詩人化用莊周、望帝兩個典故來營造朦朧迷離、悲戚哀怨意境的句子是莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。8.《錦瑟》中“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”運用典故，描繪了美好的情境、虛渺的夢境，把人生的恍惚以及苦苦追尋的執(zhí)著表現出來。39.書憤1.追憶往事，是陸游詩歌中常有的內容，如《書憤》一詩中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”一聯，就是對抗金歷史的回憶。2.陸游在《書憤》中形象地概括了水、陸兩路大軍進攻敵人的壯觀場面的詩句是：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”。3.《書憤》中的“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”兩句，作者感嘆世事艱難，追述了年輕時收復失地的雄心壯志。4.《書憤》中表達作者對諸葛亮的仰慕之情的詩句是：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”第10頁共10頁