一、語言文字運用（共20分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（ ）（3分）A.慣于趁亂漁利的美國軍工復合體，通過其操控的宣傳機器，炮（páo）制假新聞渲（xuān）染俄羅斯威脅論，反復升高恐慌級別，直至鎖定戰(zhàn)爭預期，進而設(shè)定沖突爆發(fā)的時間窗口。B.人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無魂的軀殼（qiào）；文藝絕不能當市場的奴隸，不能沾滿了銅臭（chòu）氣，而應該從人民生活中萃取精華。C.云錦、蜀錦和蠟染、扎（z?。┤镜裙糯椩煊∪炯夹g(shù)，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承至今，并在科技助力下展露新貌；今天的新材料、新理念更讓國潮服飾在壬寅（yín）虎年大放異彩。D.長安有一份充足的自信，不擔心外來文明會把自己淹沒。就像一個美麗的山峪（yù），絕不會防范從山外飛來的成群結(jié)對的鳥雀蝴蝶，也不會對隨風搖曳（yè）的野花異草心生警惕。閱讀下面的文字，完成 2—3題。（5分）【甲】“立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治”，出自北宋著名政治家、文學家、思想家王安石所作《周公》一文。原文為：“蓋君子之為政，立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治。”【乙】意思是：一個好的治理者，如給天下制定良好的法令制度，則天下安定，秩序井然。如給某個國家制定良好的法令制度，則國家興旺，人民幸福。面對北宋王朝百余年的積貧積弱，懷回天轉(zhuǎn)地之氣概，視天下大治為己任的王安石，從“繼道而行”“以道求治”的哲學立場和政治觀念出發(fā)，借論周公之政淋漓盡致地抒發(fā)其立法施治的觀點。其意圖顯然不僅僅是治必有法，而更在于強調(diào)治須“良法”?！颈亢螢榱挤?？在王安石看來，所謂“道”，“萬世無弊”，且“萬物莫不由之”，因此，承“道”之法方為良法。依良法而治，方可能獲得善治之局。2.下列加點詞語使用有誤的一項是（ ）（3分）A.井然 B.積貧積弱 C.淋漓盡致 D.須3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（ ）（2分）A.甲 B.乙 C.丙4.下列各句中，沒有語病的一項是（ ）（3分）A.在北京冬奧會開幕式上，44名來自太行山深處的孩子，身穿虎頭衣，腳踩虎頭鞋，用希臘語演唱了奧林匹克會歌，宛如天籟，唱出了全天下孩子“一起向未來”的夢想。B.“詩畫”是浙江打造多年的旅游品牌，已具有一定知名度。浙江山水風光如詩如畫，人文薈萃，詩、畫藝術(shù)流派紛呈，“詩畫”既彰顯浙江的人文氣質(zhì)，又展現(xiàn)浙江的生態(tài)之美。C.在知識普遍數(shù)據(jù)化的今天，知識昂貴依然是一個普遍現(xiàn)象。大型學術(shù)數(shù)據(jù)庫借口保護知識產(chǎn)權(quán)為由，對學術(shù)資源進行壟斷并攫取超額利潤的現(xiàn)象，一直困擾著中國知識界。D.中國古代典籍是不可再生的珍貴文獻，是中華文化傳承千年的鮮活見證。時代越是發(fā)展，我們越要在古籍中挖掘?qū)毑?，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)，潤養(yǎng)中國人的文化自信。5.民族英雄岳飛，長眠于杭州西湖邊。下列對聯(lián)中，適合懸掛在岳王廟廊柱上的一組是（ ）（3分）①鐵板琵琶，繼東坡高唱大江東去 美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛②炳史冊精忠資社稷 收河山報國筑長城③遺烈鎮(zhèn)棲霞，釃酒重瞻新廟貌 大旗懸落日，撼山愿學古軍容④志潔行廉，忠君愛國真氣節(jié) 辭微旨遠，經(jīng)天緯地大詩篇A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.下面是中國航天科工集團研究員、國際宇航聯(lián)空間運輸委員會副主席楊宇光，月球村協(xié)會主席、可持續(xù)月球活動全球?qū)＜医M執(zhí)行秘書朱塞佩·瑞巴爾迪在中新社“東西問”專欄就中國空間站接受訪談時的部分內(nèi)容。請閱讀后回答問題。（6分）,中新社記者：中國空間站在建設(shè)之初就向世界敞開大門。17個國家的9個項目成為中國空間站科學實驗首批入選項目。國際合作能為人類探索太空做出什么貢獻？朱塞佩·瑞巴爾迪：空間探索是艱難的，國際合作是唯一現(xiàn)實的方式，以可持續(xù)的方式向前推進。中國從一開始就向世界開放其空間站，這是非常積極的。包括聯(lián)合國外空司在內(nèi)的許多國家和組織都參與了這些實驗，其中一些是發(fā)展中國家，它們的參與對太空探索能力的建設(shè)非常重要。楊宇光：中國空間站未來將打造成一個面向國際社會開放的科技合作平臺，造福全人類。中國空間站在建造時配備了國際標準接口，用于各國開展各類科學實驗。首批入選的9項實驗只是開始，后續(xù)中國空間站還會開展更多、更深層次的國際合作。⑴請?zhí)崛≈行律缬浾咛釂栔谐?ldquo;中國空間站”之外的其它兩個關(guān)鍵詞。（2分） ⑵兩位被采訪者回答問題的側(cè)重點有何差異，試加以概括。（4分） 二、現(xiàn)代文閱讀（30分。選擇題每題3分）（一）閱讀下面的文字，完成 7—9題。（10分）敖包節(jié)歷經(jīng)演變，其宗教色彩不斷減弱，世俗性、娛樂性、民族性色彩日漸增強。出于民族認同的目的，孟高勒·達圖家族巴音烏拉敖包祭祀儀式音樂，帶有明顯的鄂溫克族標識。儀式核心層次使用家族成員創(chuàng)作的蒙古語祝頌詞、蒙古語歌詞的《巴音烏拉敖包之歌》作為象征性的聲符號，出發(fā)點則是為了讓在場的家族成員和前來參加祭祀的蒙古族、達斡爾族都能聽懂，是將家族、族群文化主動融入社區(qū)文化的表征方式，擴展了巴音烏拉敖包祭祀儀式的內(nèi)涵與外延，意圖把家族敖包祭祀營造成一個包容、團結(jié)、開放性的場域。隨后展示的原創(chuàng)鄂溫克語歌曲《思念母親》，表達了對已故親人深切的懷念之情。巴音烏拉敖包附近的牧民普遍認為這座敖包的主要功能是祭祀水神，孟高勒·達圖家族成員對此也表示認同，但是家族敖包的祭祀對象包含家族的祖先也是應有之義?！端寄钅赣H》中的意象有蘆葦包（烏日格柱）、火撐子、哞叫的牛群、母親擠牛奶與熬奶茶時忙碌的身影。這里有對聲音的記憶，對蘆葦包里火撐子旁溫暖的體感記憶，最深刻的莫過于母親熬的澀茶的味覺記憶。巴音烏拉敖包祭祀儀式的中介層次是敖包那達慕，這一儀式環(huán)節(jié)的開放性最高，因為敖包祭祀儀式規(guī)模大，獎品與獎金豐厚，吸引了方圓幾百公里的各民族搏克手、騎手趕來參加，其中還有專程從六七百公里外趕來的冠軍級別搏克手，比賽現(xiàn)場也圍滿了各民族的觀眾。儀式中介層次的象征符號是獲獎?wù)叩莫勁?，駿馬、羊等獎品和不菲的獎金。祭祀儀式的外圍層次是敖包乃日，參加的都是主動捐獻財物投入敖包祭祀的家族成員和親友。乃日中最不可或缺的符號是歌聲與美酒。其中最有代表性的三首歌曲是《花斑鳥》《鄂溫克包》（又譯為《我的蘆葦包》）和《鄂溫克人》?！痘ò啉B》是一首鄂溫克族傳統(tǒng)民歌，內(nèi)容是思念父母，思念兄弟姐妹，思念親人和昔日的鄰居、朋友，恰好體現(xiàn)了作為個體的鄂溫克人，其人際關(guān)系的差序化特征。家族成員身份認同的出發(fā)點是血緣，直接推動力是親情，這是連結(jié)所有個體的重要紐帶。在這種情境下，家族、族群乃至民族認同要高于宗教認同和地域認同。民族認同離不開對民族歷史的追溯?！抖鯗乜巳恕犯柙~中，有對民族起源與生存環(huán)境、生產(chǎn)方式的回溯，對民族歷史上著名英雄人物的推崇，對使鹿、通古斯、索倫鄂溫克三個族群的民族認同，還有對開拓進取民族精神的熱情贊頌，洋溢著民族自豪感。面對鄂溫克族青少年對于本民族語言的認同危機，斯仁巴圖教授認識到，沒有本民族文字是影響鄂溫克族語言傳承與傳播的一大瓶頸。繼 1998年鄂溫克族學者杜·道爾基先生編著的《鄂漢詞典》出版后，斯仁巴圖,教授也采用拉丁字母的鄂溫克語注音符號，編寫了鄂溫克語入門教材和敖魯古雅鄂溫克語入門教材，他作詞的歌曲在“鄂溫克音樂網(wǎng)”推出時，就采用這種注音符號書寫歌詞。家族敖包祭祀體現(xiàn)了與外群體的區(qū)分、對內(nèi)群體的認同。家族敖包的祭祀場域雖有邊界，卻是相對開放的。在家族敖包祭祀儀式的核心層次播放蒙古語的《巴音烏拉敖包之歌》，而將歌頌親情的鄂溫克語歌曲《思念母親》放在儀式的中介層次播放，是民族之間交往互動的結(jié)果，使得對家鄉(xiāng)這片土地的區(qū)域文化認同在一定范圍內(nèi)超越了族群與民族認同。 （節(jié)選自《民間“敖包節(jié)”儀式音樂的民族化建構(gòu)》，有刪改）7.下列做法，不屬于強化鄂溫克族民族認同的舉措的一項是（ ）（3分）A.《巴音烏拉敖包之歌》用蒙古語創(chuàng)作并演唱。B.敖包節(jié)上播放鄂溫克語歌曲《思念母親》。C.《鄂溫克人》歌詞追溯民族歷史，歌頌英雄。D.采用拉丁字母的鄂溫克語注音符號書寫歌詞。8.下列說法符合原文意思的一項是（ ）（3分）A.《思念母親》是原創(chuàng)的鄂溫克語歌曲，能喚起族人的回憶，特別是對母親的相關(guān)記憶。但因為其未能體現(xiàn)巴音烏拉敖包的主要功能，而遭到了附近牧民的普遍質(zhì)疑。B.《花斑鳥》是鄂溫克族傳統(tǒng)民歌，內(nèi)容是思念親人和鄰居好友，體現(xiàn)了個體的鄂溫克人人際關(guān)系的差序化特征。特別適合在所有家族成員和親友聚會的敖包乃日歌唱。C.孟高勒•達圖家族以血緣為紐帶，以親情為推動力，以巴音烏拉敖包為載體，通過祭祀活動促進家族成員之間的親密關(guān)系，促進家族、族群乃至民族認同。D.家族敖包是一個矛盾的綜合體：一方面既有邊界，又相對開放，是外在的矛盾；另一方面民族之間交往互動，地域認同與民族認同難分高下，是內(nèi)在的矛盾。9.巴音烏拉敖包為強化世俗色彩、淡化宗教色彩作了哪些重要安排？（4分） （二）閱讀下面的文字，完成 10—13題。（20分）蘆花蕩——白洋淀紀事之一孫犁夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子，到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標好像就是天上。敵人監(jiān)視著葦塘。他們提防有人給葦塘里的人送來柴米，也提防里面的隊伍會跑了出去。可是假如是月明風清的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。半夜以后，小船又漂回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時還帶來一兩個從遠方趕來的干部。撐船的是一個將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船。【甲】老頭子只穿一條藍色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹篙。老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹?？墒悄菚竦酶珊诘哪槪潭痰幕ò缀訁s特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。老頭子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很：里外交通，運輸糧草，護送干部。而且不帶一枝槍。他對葦塘里的負責同志說：你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險。老頭子過于自信和自尊。每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個沒事人。,一天夜里，老頭子從東邊很遠的地方回來。彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。老頭子載了兩個女孩子回來。她們是冀中區(qū)的，大的叫大菱，小的叫二菱，在炮火里滾了一個多月，都發(fā)著瘧子，昨天跑到這里來找隊伍，想在葦塘里休息休息，打打針。鬼子小火輪上的探照燈突然照向她們，兩個女孩子的臉照得雪白，緊接著就掃射過一梭機槍。老頭子叫了一聲“趴下”，一抽身就跳進水里去，踏著水用兩手推著小船前進。大女孩子還是負了傷。他們已經(jīng)離葦塘很近。老頭子爬到船上去，他覺得兩只老眼有些昏花?？墒撬降子酶輷荛_外面一層蘆葦，找到了那窄窄的入口。那小船轉(zhuǎn)彎抹角鉆入了葦塘的深處。這時那受傷的才痛苦地哼哼起來。小女孩子安慰她，又好像是抱怨，一路上多么緊張，也沒怎么樣，誰知到了這里，反倒……一聲一聲像連珠箭，射穿老頭子的心。他沒法解釋：大江大海過了多少，為什么這一次的任務(wù)，偏偏沒有完成？自己沒兒沒女，這兩個孩子多么叫人喜愛？自己平日夸下口，這一次帶著掛花的人進去，怎么張嘴說話？這老臉呀！他叫著大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！”兩個孩子全沒有答言，老頭子覺得受了輕視。他說：“你們不信我的話，我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你們看吧！”小女孩子說：“你這么大年紀了，還能打仗？”老頭子狠狠地說：“為什么不能？我打他們不用槍，那不是我的本事。愿意看，明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”第二天，中午的時候，非常悶熱。一輪紅日當天，水面上浮著一層煙氣。小火輪開的離葦塘遠一些，鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個鬼子在水里泅著。水淀里沒有一個人影。從荷花淀里卻撐出一只小船來?！疽摇恳粋€干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地撐著，兩只手卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個一個投進嘴里去。 他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來的。不到白洋淀，哪里去吃這樣新鮮的東西？來到白洋淀上幾天了，鬼子們也還是望著荷花淀瞪眼。他們沖著那小船吆喝，叫他過來。老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地撐著船，剝著蓮蓬。船卻慢慢地沖著這里來了。小船離鬼子還有一箭之地，好像老頭子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜轉(zhuǎn)了一個圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，老頭子張皇失措，船卻走不動，鬼子緊緊追上了他。眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，日久天長，也許人們忘記這是為什么埋的了。這里的水卻是鏡一樣平，藍天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動。鬼子們追上來，看著就扒上了船。老頭子又是一篙，小船旋風一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)，蓮蓬的清香，在他們的鼻子尖上掃過。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉(zhuǎn)著身子，抓上抓下。一個鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。那替女孩子報仇的鉤子卻全找到腿上來，有的兩個，有的三個。鬼子們痛得鬼叫，可是再也不敢動彈了。老頭子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風飄撒。在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為。,1945年8月于延安（有刪改）10.小說為什么要特別指出“老頭子過于自信和自尊”？（4分） 11.請從人物形象特點和塑造人物形象的方法角度，分析文中甲、乙兩處畫線句子的差異。（6分） 12.分析本文結(jié)尾的妙處。（4分） 13.有論者以為，孫犁的小說在現(xiàn)實主義的基調(diào)中融入浪漫主義的筆調(diào)。試從環(huán)境描寫、形象刻畫、敘事風格三個方面簡要分析本文如何體現(xiàn)上述特征向。（6分） 三、古詩文閱讀（40分）（一）閱讀下面兩段文字，回答 14—18題。（20分）（一）臣聞利或生害，害亦生利。國家奄有天下，園囿八荒，而萬機百揆之中，最難消息者，唯吐蕃與默啜耳。今吐蕃請和，默啜①受命，是將大利于中國。若圖之不審，則害亦隨之；如防害有方，則利亦隨之。今欽陵②所論，唯分裂十姓地界，抽去四鎮(zhèn)兵防，此是欽陵切論者。若以為可允，則當分明斷決之；若以為不可允，則當設(shè)策以羈縻之。終不可直拒絕以阻其意，使興邊患也。臣竊料此事，關(guān)隴動靜之機，豈可輕舉措哉？使彼和望未絕，則其惡意亦不得頓生。請借人事為比：設(shè)如人家遭盜，一則攻其內(nèi)室，一則寇其外落，主人必不先于外寇而憂在內(nèi)室矣。何則？以內(nèi)患近而外患遠也。今國之外患者，十姓四鎮(zhèn)是也；內(nèi)患者，甘、涼、瓜、肅是也。關(guān)隴之人，久事屯戍，向三十年，力用竭矣。脫甘、涼有不虞，豈堪廣調(diào)發(fā)耶？臣實病之。不知朝廷以為何如。夫善為國者，當先料內(nèi)以敵外，不貪外以害內(nèi)。今議事者，舍近患而靡恤，務(wù)遠患而是貪。臣愚駑，罔識厥策。必以四鎮(zhèn)殷重，事不可依，何不言事以答之？如欽陵云，四鎮(zhèn)諸部與蕃界接，懼漢密近蘭鄯，此為漢患，實在茲輩，斯亦國家之所要者。今宜報欽陵云：國家非吝四鎮(zhèn)，本置此以扼蕃國之尾，分蕃國之力，使不得并兵東侵。今若頓委之于蕃，恐蕃力強，易為東擾。必實無東意則宜還漢吐渾諸部及青海故地即俟斤部落當以與蕃如此足塞欽陵口而和事未全絕。如后小有乖，則曲在彼。兼西邊諸國，款附歲久，論其情義，豈與．吐蕃同日而言？今未知其利害，未審其情實，逕有分裂，亦恐傷諸國之意，非制馭之算．。待籌損益，知其利便，續(xù)以有報。如此，則亦和未為絕，更使彼蕃懸情上國，是亦誘人之方。伏愿省擇，使無遺算，以惠百姓也。（【唐】郭震《論去四鎮(zhèn)③兵疏》）（二）會吐蕃乞和，其大將論欽陵請罷四鎮(zhèn)兵，披十姓之地，乃以元振充使，因覘虜情。還，上疏曰：“吐蕃倦徭戍久矣，咸愿解和；以欽陵欲裂四鎮(zhèn)，專制其國，故未歸款。陛下誠能歲發(fā)和親使，而欽陵常不從，則其下必怨。設(shè)欲大舉，固不能，斯離間之漸也。”帝然其計。后數(shù)年，吐蕃君臣相猜攜，卒誅欽陵，而其弟贊婆等來降，因詔元振與河源軍大使夫蒙令卿率騎往迎。授主客郎中。（節(jié)選自《新唐書·郭震傳》）【注】①默啜：唐時東突厥可汗。②欽陵：唐朝時期吐蕃將領(lǐng)，政治家、軍事家。③四鎮(zhèn)：指唐時由安西都護府統(tǒng)轄的龜茲、于闐、疏勒、焉耆四鎮(zhèn)。14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）,A.國家奄有天下 奄：覆蓋，包括B.一則寇其外落 寇：侵犯C.款附歲久 款：緩慢D.非制馭之算 算：策略15.下列各組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一項是（ ）（3分）A.①是將大利于中國 ②當其欣于所遇B.①今若頓委之于蕃 ②若入前為壽C.①豈與吐蕃同日而言 ②夫六國與秦皆諸侯D.①因覘虜情 ②因坐法華西亭16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A.作者認為，在國家形勢開始向好的背景下，更應該審慎行事，警惕因大意而產(chǎn)生禍患。并指出若對吐蕃和東突厥之事處置不當，可能使利害形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)。B.吐蕃大將欽陵要求朝廷從西域四鎮(zhèn)撤出守軍，并求取十姓地界。對此，朝廷猶豫不決。郭震認為，四鎮(zhèn)具有“分蕃國之力”的戰(zhàn)略價值，絕不可以輕易放棄。C.郭震既善于分析雙方形勢，又善于分析對方心理，他提出的交換條件切中要害，實為緩兵之計，這樣既可以讓后輩小人乖順，也可以避免傷害西邊諸國之心。D.從兩段文字中，我們不難看出唐蕃雙方的博弈不僅限于戰(zhàn)場對決，還有外交中政治智慧的較量。若外交策略得當，亦可瓦解對方陣營，削弱對方力量，收到奇效。17.用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。（3分）必 實 無 東 意 則 宜 還 漢 吐 渾 諸 部 及 青 海 故 地 即 俟 斤 部 落 當 以 與 蕃 如 此 足 塞 欽 陵 口 而 和 事 未 全 絕18.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）⑴脫甘、涼有不虞，豈堪廣調(diào)發(fā)耶？臣實病之。（4分） ⑵陛下誠能歲發(fā)和親使，而欽陵常不從，則其下必怨。（4分） （二）閱讀下面兩首古詩，完成 19—20題。（8分）沁園春·恨①【清】鄭燮花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭②，有慕歌家世，乞食風情。單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲？癲狂甚，取烏絲③百幅，細寫凄清?！咀ⅰ竣龠@首詞是作者出仕前，中年落拓揚州時所作。②滎陽鄭：引《李娃傳》中的常蠅刺史之子鄭生奉父命赴長安應試，愛上妓女李娃，棄試，流連花巷，錢盡被逐街頭行乞的故事，詞人在此借以自喻。③烏絲：全稱烏絲欄，一種專供書寫用、帶黑格的絹素或紙張。19.上闕“夭”字，意為 ；下闕著一“ ”字，極寫對黑暗社會的不滿。（2分）20.“癲狂甚”，是全詞詞眼。試結(jié)合整首詞加以賞析。（6分） （二）閱讀下面的材料，完成 21—22題。（6分） 材料一子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”（《論語·衛(wèi)靈公》）,材料二或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”（《論語·憲問》）材料三子曰：“以德報德，則民有所勸；以怨報怨，則民有所懲①。”（《禮記·表記》）【注】①對人們有所懲戒。21.“報”意為 ，它所規(guī)范的倫理形態(tài)有以下幾種：以德報德、以德報怨、 、以直報怨、以怨報怨。（2分）22.諸多儒者認為《禮記》中“以怨報怨”的主張并非出自孔子，請結(jié)合材料一、二分析其依據(jù)。（4分） （四）古詩文默寫。（6分）23.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（只選3小題）⑴ ，是可忍也， 。 （《論語》）⑵哀斯墓之徒有其石也，而為之記， ， 。 （《五人墓碑記》）⑶不見復關(guān)， 。既見復關(guān)， 。 （《氓》）⑷四美具，二難并。 ， 。 （《滕王閣序》）⑸ ，蒸藜炊黍餉東菑。 ，陰陰夏木囀黃鸝。 （《積雨輞川莊作》）四、寫作（60分） 24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）有人說，“等”是一種無奈的蹉跎；有人說，“等”是一種孤獨的幸福；有人說，“等”是宇宙中不可缺少的時間法則。面對當今社會的快節(jié)奏生活和激烈競爭，對于“等”，你有怎樣的體驗和思考。請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不寫成詩歌。③不少于800字。 2022年浙江高考語文模擬卷參考答案一、語言文字運用（20分，其中選擇題第3題2分，其余每題3分）1.C【詳解】（A.渲xuàn，B.臭xiù，D.“成群結(jié)對”應為“成群結(jié)隊”）2.A【詳解】（須：助動詞，后面需要一個動詞）3.B【詳解】（“秩序井然”后的句號應該改成分號。因為后面的內(nèi)容也歸屬冒號管轄。）4.D【詳解】（A.暗換主語。“宛如天籟”的主語應該是“歌聲”。B.語序不當，可改為“詩畫”既展現(xiàn)浙江的生態(tài)之美，又彰顯浙江的人文氣質(zhì)。C.句式雜糅。“借口……為由”可改為“借口保護知識產(chǎn)權(quán)”，或“以保護知識產(chǎn)權(quán)為由”）5.C【詳解】（①辛棄疾 ②暗含“精忠報國”指岳飛 ③上聯(lián)“棲霞”是岳飛墓所在地，下聯(lián)“撼山”來源于《岳飛傳》“撼山易，撼岳家軍難” ④屈原 ）6.（1）（2分）國際合作 貢獻 （每個1分，共2分）（2）（4分）朱塞佩·瑞巴爾迪側(cè)重于既成事實；楊宇光側(cè)重于未來設(shè)想。（每點2分，若學生回答不具有概括性，酌情扣分。）二、現(xiàn)代文閱讀（30分，其中選擇題每小題3分）（一）（10分）,7.A【詳解】（用蒙古語是為了讓在場的蒙古族、達斡爾族都能聽懂）8.C【詳解】（A.“遭到”普遍質(zhì)疑于文無據(jù)。B.范圍失當。原文是“主動捐獻財物投入敖包祭祀的家族成員和親友”，而不是“所有”。D.既不矛盾，也非內(nèi)外關(guān)系。場域是抽象的。民族認同和地域認同各得其宜。）9.（4分） ①把家族敖包祭祀營造成一個包容、團結(jié)、開放性的場域。②祭祀對象除水神外，包含家族祖先和死去的親人。③敖包那達慕競技體育娛樂性強，獎品、獎金豐厚。④敖包乃日家族親友聚會，自娛自樂。（每條1分，答出3條給4分，意思對即可）（二）（20分）10.（4分）①“老頭子”這一性格特征是小說構(gòu)思的關(guān)鍵，統(tǒng)率下文。因為過于自信，所以有讓大菱受傷的失誤。因為過于自尊，所以有第二天一個人沒有硝煙的戰(zhàn)斗。②使英雄形象更顯真實和豐滿。（每點2分，意思對即可）11.（6分） ①甲處突出“老頭子”很精神，乙處突出他的愜意和狡黠。②甲處是靜態(tài)描寫，乙處是動態(tài)描寫（或：神態(tài)描寫——動作描寫）。③甲處描寫與議論結(jié)合，乙處純用描寫。④甲處形與神構(gòu)成反差（或：對比手法），乙處明與暗構(gòu)成反差（或：明暗雙層結(jié)構(gòu)）。（每點2分，第2、3、4點答出任意兩點即可）12.（4分）①語言簡潔，篇幅簡短，意蘊豐富。②照應前文諸多內(nèi)容，結(jié)構(gòu)謹嚴。③二菱觀戰(zhàn)，看似閑筆，能有力襯托主人公“老頭子”的英雄壯舉，有力地深化主題。④戛然而止，給讀者留下想象空間。（每點1分，兩點3分，答出3點給4分）13.（6分）①環(huán)境描寫：小說描寫了白洋淀與蘆花蕩的自然環(huán)境，這是現(xiàn)實主義；寫戰(zhàn)爭，描寫景物卻富有美感，這是浪漫主義的筆調(diào)。②形象刻畫：“老頭子”是冀中平原百姓支持游擊隊抗戰(zhàn)的典型，是現(xiàn)實主義；他一個人沒有硝煙的戰(zhàn)斗充滿傳奇色彩，是浪漫主義的筆調(diào)。③敘事風格：行文簡潔明快，是“紀事”筆風；敘述帶有強烈的抒情性，歌頌意味突出，語言詩化風格明顯，有浪漫主義的氣質(zhì)。（每點2分，意思對即可）三、古詩文閱讀（40分）（一）20分（其中選擇題每小題3分）14.C【詳解】（款：此處應為“誠心”“誠懇”意）15.A【詳解】（A.都是介詞“對”。B.連詞，如果/代詞，你。C.介詞，和/連詞，和。D.介詞，趁機/連詞，因為）16.C【詳解】（原文說“如后小有乖，則曲在彼”，意思是“如果之后略有背離約定，那么理虧的一方是他們”。“乖”：背離，違背）17.（3分）必實無東意/則宜還漢吐渾諸部及青海故地/即俟斤部落/當以與蕃/如此/足塞欽陵口/而和事未全絕（錯1處扣0.5分，錯2處扣1分，錯3-4處扣2分，扣完為止。）,18.（1）（4分）倘若甘州、涼州有出乎意料的事發(fā)生，怎么能承受大范圍的征調(diào)呢？微臣實在擔心這件事啊。（采分點：“脫”，表假設(shè)，翻譯成“倘若”“如果”等皆可；“虞”，預料；“堪”，承受；“病”，擔心。每個1分）（2）（4分）如果陛下每年都向吐蕃派去和親使團，欽陵一定會屢屢拒絕。這樣，他的部下自然無不怨恨。（采分點：“誠”，如果，假如，果真；“歲”，每年；“常”，屢屢；句意正確1分。）（二）（8分）19.茂盛 恨（每空1分）20.（6分）整首詞想象奇特，富有反叛精神，表達對黑暗社會的不滿和反抗，處處體現(xiàn)著“癲狂氣”。①開篇詞人對“花”“月”“酒”等為一般人所喜愛謳歌的事物加以否定，奠定了詞作不同流俗的狂傲基調(diào)。②接著用“斫”“煮”“焚”“燒”“椎”“裂”“毀”“抹”等一連串近乎癲狂的富有破壞力的動作，破壞一切被文人贊美的事物，表達內(nèi)心的憤激之情③借用典故，將為世俗不齒的風月之事，稱為自身家事，表達對封建禮教的叛逆之狂放。④下闕“難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲？”以反詰的方式，質(zhì)問天公，指斥世俗，再現(xiàn)無所畏懼的“癲狂”氣。（每點2分，答出3點即可得滿分。其他合理答法也可酌情給分。）（三）（6分）21.（2分）回報 以怨報德（每空1分）22.（4分）①孔子認為只要嚴于律己，寬以待人，就可以遠離怨恨。別人的怨與自己的做法和德行有關(guān)，以怨報怨不合情理。（2分）②孔子反對以德報怨，但也不提倡以怨報怨，而是主張以正直來面對怨恨。（2分）參考譯文：孔子說：“以恩德回報別人對自己的恩德，這樣對人們就會有所懲戒。以怨恨回報別人對自己的怨恨，這樣對人們就會有所懲戒。”（每點2分。請注意結(jié)合材料的題干要求。）（四）（6分）23.（1）八佾舞于庭 孰不可忍也 （2）亦以明死生之大 匹夫之有重于社稷也 （3）泣涕漣漣 載笑載言 （4）窮睇眄于中天 極娛游于暇日 （5）積雨空林煙火遲 漠漠水田飛白鷺（每句1分。錯一字則該句不得分。只選三小題，若多答，按從前到后的順序，只改3小題。）四、寫作（60分）【審題分析】題目給出了對于“等”的三種理解，其一是弱者的無能為力，被動承受；其二是充滿期待的守候，是主動選擇；其三則是一種客觀的陳述，是自然界萬物生長的法則。導語部分設(shè)置了特定情境，“當今社會”“快節(jié)奏”“激烈競爭”，所以探討“等”的問題，應該在這樣的時代背景下，有針對性地確立觀點，展開論述，避免無的放矢。那么考生在立意之前，可以聯(lián)系當代社會催生出的各種超前的、急躁的、焦慮的，甚至違背客觀規(guī)律的一味向前沖的現(xiàn)象，并處理好消極的等和戰(zhàn)略的等的關(guān)系，在思辨中行文。應該說寫作空間較大?！緟⒖剂⒁狻?1.敢于等待，讓美好慢慢生長。2.等待是弱者的投降。3.用等待為競爭蓄勢。 附：參考譯文：《論去四鎮(zhèn)兵疏》微臣聽說利有時會生出害，害也可以生出利。朝廷占有了全天下，把八方作為自己皇家園林，而各種大大小小的國家政務(wù)中，最難處理的，只有吐蕃和突厥默啜罷了。現(xiàn)在吐蕃請求議和，默啜可汗遣使請降，接受我朝冊封，這將對我們大大有利。但如果謀劃不夠慎重，那么弊害也將隨之而來；如果防范有方，那么好處也會隨之而來。現(xiàn)在欽陵所談?wù)摰?，就是想從我朝割走突厥十姓地界，讓我朝撤走四?zhèn)防守的軍隊，這是欽陵最迫切討論的問題。如果認為可以應允，就應當明確決斷答復他；如果認為不能應允，就應當想辦法籠絡(luò)牽制他。終歸不能直接拒絕阻斷他和談的想法，讓他有理由興起邊患。微臣私下里揣度這件事，關(guān)隴的一舉一動十分重要，怎么可以輕率地拿出舉措呢？假使他和談的愿望還未斷絕，那么他的惡意也不能馬上產(chǎn)生。請允許我假借人之常情做比方：假設(shè)有人家遭遇了強盜，一部分盜賊攻擊內(nèi)室，一部分侵犯他家外面的院落，主人一定不會首先擔心外面的強盜，而是首先擔心內(nèi)室。為什么呢？因為內(nèi)患在近處而外患相對較遠。現(xiàn)在朝廷的外患，是十姓四鎮(zhèn)這樣的地方；內(nèi)患，是甘、涼、瓜、肅這些地方。關(guān)隴一帶的人們，長時間從事屯田戍守的差使，近三十年來，力氣已經(jīng)用盡了。倘若甘州、涼州有出乎意料的事發(fā)生，怎么能承受大面積的征調(diào)呢？微臣實在擔心這件事啊。不知道朝廷認為怎么樣。善于治理國家的人，應該首先料理內(nèi)患來抵擋外敵，不應該貪求首先平息外患來傷害內(nèi)部?，F(xiàn)在朝中議事的官員，舍棄甘、涼、瓜、肅這些近在眼前的憂患不去憂慮，卻貪求處置比較遙遠的憂患。微臣愚笨駑鈍，不理解他們的策略。如果朝廷認為四鎮(zhèn)非常重要，他們提出的要求不能依從，何不分析一下情況來答復他。比如欽陵說，四鎮(zhèn)諸部與吐蕃接壤，擔心漢密靠近蘭鄯，這是漢密的大患，確實在這些地方，這也是國家最看重的。現(xiàn)在應該回復欽陵說：國家不是舍不得這四鎮(zhèn)，本來設(shè)置四鎮(zhèn)是用來扼住吐蕃的尾巴，分散吐蕃的兵力，讓他不能合兵東侵?，F(xiàn)在如果馬上把四鎮(zhèn)交給吐蕃，恐怕吐蕃國力增強，容易向東侵擾。如果確實沒有東侵的想法，就應該歸還我們吐渾諸部和青海故地。到那時，即便是俟斤部落也應當交給吐蕃。像這樣的話，足以堵住欽陵的嘴，并且和談之事沒有全部斷絕。如果以后略有違背，那么理虧的一方是他們。加上西域諸國，誠心歸附已多年，若論情義，怎么能跟吐蕃同日而語呢？現(xiàn)在不知利害不明，沒有詳查事情的確切情況，一旦直接割棄四鎮(zhèn)，也恐怕會傷害西邊諸國的感情，這絕非控制駕馭的策略。等到考慮過損失收益，掌握了便利條件，再進一步回復他。這樣的話，那么不僅和議不斷，還可以讓吐蕃感念我朝，這也是吸引人的辦法。惟愿我皇審慎選擇，使算無遺策，來讓我朝百姓享受您的恩惠呀?！缎绿茣?middot;郭震傳》恰逢吐蕃請和，首領(lǐng)欽陵要求朝廷回撤西域四鎮(zhèn)的守兵，并賜十姓突厥之地給他。朝廷派郭元振充任使者前去談判，趁機察看敵情。郭元振回來后，上疏道：“長期以來的徭役讓吐蕃人困苦不堪。他們都希望大唐和吐蕃之間能夠?qū)崿F(xiàn)和平。首領(lǐng)欽陵打算分裂四鎮(zhèn)歸為己有，專制其國，因此才沒有歸順的念頭。假如陛下每年都向吐蕃派去和親使團，欽陵一定會屢屢拒絕。這樣，他的部下自然無不怨恨。即使欽陵想寇犯唐境，也會受到部下的牽制。君臣之間有了矛盾，吐蕃內(nèi)部就會發(fā)生變故。”這些謀劃得到了朝廷的贊同。幾年之后，吐蕃君臣相互猜忌，部屬果然誅殺了欽陵。他的弟弟贊婆等前來投降，于是武后下詔派郭元振與河源軍大使夫蒙令卿率領(lǐng)人騎前往迎接。授予他主客郎中一職。
